«قوانين الحياة في القرآن»

يقدم الباحث الأردني سامر خير أحمد في كتابه «قوانين الحياة في القرآن»، مجموعة من الرؤى التي تحاول تقديم فهم خاص للنص القرآني، مستمَدّ من سياقاته الداخلية وترتيب آياته.
جاء الكتاب الصادر عن «الآن ناشرون وموزعون» في عمّان في 264 صفحة، توزعت عليها موضوعاته التي يمكن إجمالها في ماهية الخطاب الموجَّه عبر الآيات ومقاصده، والقوانين الداخلية المستمَدة من ترتيب الآيات وطرائق انتظام النص القرآني.
ويرى المؤلف في مقدمته للكتاب أن عمله هذا ليس تفسيراً للآيات، وإنما هو -حسب وصفه- تحليل لموضوعاته و«دراسة للسرد القرآني بغية استخلاص منهجه، والتحقق من منطقية تتابع الآيات فيه، متخذاً من دراسة سورة البقرة نموذجاً ومثالاً بصفتها أطول سور القرآن وثانيتها بعد الفاتحة».
وهو من ثم «لا يقصد تفسير آيات القرآن أو مراجعة موضوعاته علميّاً أو تاريخيّاً أو منطقيّاً، بل تحليل تركيبه السردي للقول إن كان منظماً أو غير منظم».
ولعل هذا الكتاب استمرار لما تُعرف بمحاولة التفسير الموضوعي للقرآن، وهو خط تفسيري دأب عليه عدد من العلماء المحدثين، لعل من أهمهم الشيخ محمد الغزالي الذي أصدر كتاباً تناول فيه موضوعات القرآن الكريم، وكيفية ضم الآيات بعضها إلى بعض، مع تحليل تداعيها البياني والمنطقي.
وحرص المؤلف على المزاوجة البصرية بين تحليلاته الخاصة وآيات السورة، فقابلت كل صفحة من النص الصفحة التي تتعلق بها من سورة البقرة، ثم قدم خلاصات نصِّية تتعلق بآيات الغيب والأحكام، قبل أن يشرع في الجزء الثاني من الكتاب الذي اختُص بتقديم القوانين المشتقة من السورة، وهي عملية انطلق فيها مما سمّاها عبارات جازمة تستخلص منها تلك القوانين.
وهذه القوانين -حسب المؤلف- موجَّهة إلى المؤمنين المتقين، أما غاية القرآن من كشف تلك القوانين للذين يخاطبهم فأن «تساعدهم على إدراك واستيعاب كيفية جريان الأمور ووقوعها، ما يوفّر لهم فهماً وسكينة تُعينهم على التمسك بالتقوى، فلا يهزهم ظلم امرئ ولا يفتنهم ماله أو جاهه للظن بأنه على حق وأنهم على غير صواب، ولهذه الغاية فإن القانون القرآني يرد ضمن ما يناسبه من سياق».
وكان سامر خير أحمد قد أصدر مجموعة من المؤلفات في القضايا الفكرية والإسلامية، وحاز عدداً من الجوائز الدولية، أبرزها جائزة الصين للكتاب المتميز، وجائزة جامعة فيلادلفيا لأحسن كتاب.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مجلة رواد الأعمال

منذ 6 ساعات

• مجلة رواد الأعمال

إطلاق بوابة 'قاصد' لخدمة ضيوف الرحمن بوسائل رقمية متقدمة

أطلق الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس؛ رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، بوابة 'قاصد' الإثرائية الذكية. وبحسب ما نقلته صحيفة 'سبق' الإلكترونية فإن بوابة 'قاصد' تعد منصة رقمية متكاملة تهدف إلى تقديم خدمات دينية وإثرائية ميسّرة. وتستجيب لحاجات الزائرين ورواد الحرمين الشريفين، في تجربة رقمية تجمع بين التيسير والابتكار. مسارات رقمية في موسم الحج علاوة على ذلك أكد الدكتور السديس أن الرئاسة خصّصت مسارًا إثرائيًا ذكيًا في موسم الحج. لإيصال الرسالة الوسطية للحج وتعزيز القيم الإسلامية المعتدلة. موضحًا أن هذه المبادرة تسير جنبًا إلى جنب مستهدفات الرئاسة في تبنّي الحلول الرقمية والتقنيات الذكية. بما يعزز من تجربة ضيوف الرحمن في الحرمين الشريفين. في حين وصف معاليه بوابة 'قاصد' بأنها الأولى من نوعها على مستوى العالم؛ لما تتميز به من شمولية إيمانية، وابتكار تقني. ومرجعية علمية محوكمة، صُممت خصيصًا بالرئاسة لتخدم الزائرين بلغات عدّة. وتعمل عبر قاعدة بيانات رقمية دقيقة تستوفي أعلى المعايير العالمية. خدمات تفاعلية وتقنيات ذكية كذلك تقدّم البوابة مجموعة من المسارات الإثرائية الذكية؛ من بينها عرض مواقيت الصلاة، وتنبيهات بأسماء الأئمة والمؤذنين. وجدولة الدروس العلمية وأماكن انعقادها، بالإضافة إلى معلومات عن حلقات القرآن الكريم ومراكز الإفتاء داخل المسجد الحرام والمسجد النبوي. كما تتميز بخاصية التوجيه التفاعلي، التي تتيح للزائرين التنقّل داخل الحرمين باستخدام خرائط ذكية. فضلًا عن توفير خدمة الرد الفوري على الاستفسارات عبر الدردشة النصية. ما يسهم في رفع كفاءة التواصل والتفاعل، ويواكب توجهات التحول الرقمي. محتوى إثرائي متنوع ومتخصص بينما توفّر 'قاصد' حزمة متكاملة من المحتوى الإثرائي تشمل: شرح صفة الصلاة والوضوء، وتعريف المصطلحات الشرعية. علاوة على تلاوات مختارة، وأدعية مأثورة، إلى جانب إتاحة الوصول لمنصات متخصصة. مثل: 'منصة سورة لفاتحة'، و'المقرأة الإلكترونية'، و'رسالة الحرمين'. كما تشمل المنتجات الذكية التي توفرها البوابة: عرضًا دقيقًا لأوقات الصلاة، مع قوائم بالأئمة والمؤذنين. وجدولًا للدروس العلمية وحلقات تعليم القرآن الكريم. في إطار سعي الرئاسة إلى تعزيز الجانب المعرفي والإيماني لضيوف الرحمن. من ناحية أخرى تتيح 'قاصد' معلومات آنية محدثة باستمرار، تتضمن: مواقيت الصلاة، وأسماء الأئمة والمؤذنين لكل فرض. بالإضافة إلى إشعارات آنية عن الدروس والحلقات. ما يجعل منها مرجعًا رقميًا ثريًا يسهم في إثراء تجربة الحرمين الشريفي،ن ويعكس عمق تطوير منظومة الخدمات الدينية.

الحدث

منذ 21 ساعات

• الحدث

تدشين مبادرة 'السلسلة الذهبية' لإثراء تجربة ضيوف الرحمن في الحج

دشَّنت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام ممثلة بوكالة المكتبات والبحث العلمي مبادرة 'السلسلة الذهبية في تقريب العلوم الشرعية'؛ لإثراء تجربة ضيوف الرحمن في موسم حج عام 1446هـ. وتتضمن السلسلة موادًا علمية، تُلبي احتياجات القاصدين من الحجاج والمعتمرين من العلم الشرعي في علوم 'العقيدة، والتفسير، والحديث، والفقه، والسيرة النبوية، والتزكية والآداب، واللغة العربية'، عبر كتيبات إثرائية، وشرائح علمية متنوعة في الجوانب العلمية التوجيهية، والإرشادية والتوعوية للعقيدة الصحيحة، ومناسك الحج والعمرة، والأمن الفكري، ووسطية الإسلام، مترجمة بعدة لغات خدمةً لضيوف الرحمن، وإثراءً لمعارفهم الدينية. ‏وتهدف السلسلة إلى إيصال رسالة الحرمين الدينية عالميًا؛ من خلال تفسير معاني القرآن الكريم وهداياته، وفهم الإسلام الحق، والعقيدة الصحيحة، وتعلُّم أحكام الدين ومنهج الوسط والاعتدال؛ المستمد من الكتاب والسنة مترجمًا إلى لغات عالمية متباينة؛ وهو أحد سبل نشر الإسلام الحق وإيصاله إلى العالمين من قلب الحرمين الشريفين.

سعورس

منذ يوم واحد

• سعورس

من أعلام جازان.. فضيلة الشيخ جابر محمد مدخلي

فضيلة الشيخ جابر محمد مدخلي رحمه الله الداعية والأمين العام للتوعية الإسلامية في الحج سابقا، ولد الشيخ جابر في قرية الجرادية عام ١٣٥٦ه التابعة لمحافظة صامطة. تلقى تعليمه الأولي في المسجد حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم الكتابة والخط على يد أحد العلمين. ثم درس في المدرسة السلفية في صامطة التوحيد والفقه والتفسير وفروع اللغة وفي عام ١٣٦٩ه. عينه الشيخ القرعاوي معلما في احدى المدارس في سن مبكرة جدًا ، وعند افتتاح معهد صامطة العلمي التحق به ١٣٧٤ه ودرس فيه التمهيد والثانوي وتخرج عام ١٣٧٨ه كأول دفعة تخرجت من المعهد مع زملائه الشيخ إبراهيم حسن شعبي والشيخ علي صديق عريشي رحمهما الله التحق بعد ذلك بكلية الشريعة بالرياض ودرس فيها لمدة عامين ۱۳۷۹ و۱۳۸۰ه. وعندما افتتحت الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام ۱۳۸۱ه ضحى بسنتين من دراسته ليكون ملازمًا للشيخ عبد العزيز بن باز الذي عين نائبا لرئيس الجامعة حيث التحق من السنة الأولى واستمر على حضور دروس الشيخ ابن باز واستمر ملازما له. وكان من الطلاب الذين اختارهم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله للدعوة وتعليم الناس في المناطق الجنوبية التي تمتد من مكة إلى البرك وذلك خلال الاجازة الصيفية حتى تخرج من الجامعة في أواخر عام ١٣٨٤ه وبعد تخرجه رُشح للقضاء ولكنه اعتذر وعمل في وظيفة على نظام الساعات في وزارة الزراعة لمدة تسعة أشهر. وفي شهر شوال عام ١٣٨٥ه عُين معلماً في القطيف بالمنطقة الشرقية ثم مديراً للمدرسة النموذجية التابعة لشركة أرامكو بمدينة صفوى لمدة ثلاث سنوات. وفي عام ۱۳۸۹ه انتقل إلى الطائف معلمًا في المتوسطة الأولى، وفي عام ١٣٩١ه رُشح للتدريس في إمارة الفجيرة بدولة الإمارات العربية المتحدة لمدة أربع سنوات كان خلالها عضواً فاعلاً في الأنشطة الدعوية وعند عودته من الايفاد عاد للتدريس في ثانوية ثقيف بالطائف. وفي عام ١٣٩٦ه قام الشيخ عبد العزيز بن باز بنقل خدماته من وزارة التعليم إلى الرئاسة العامة الإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وعين مديراً لمكتب التوعية الإسلامية ومشرفًا عامًا على الدعاة ومناشطهم في سلطنة عمان. وكان خلال عمله في عمان يُنتدب للعمل مع التوعية الإسلامية التي كانت تصدرها الأمانة العامة للتوعية الاسلامية في موسم الحج. وفي عام ۱۳۹۹ه كلف بالعمل أميناً عاما للتوعية الإسلامية في الحج، وفي عام ١٤٠١ه عين رسمياً أميناً عاماً للتوعية الإسلامية في الحج واستمر فيها حتى أحيل للتقاعد عام ١٤١٦ه وتم التعاقد معه في نفس العام أميناً عاماً للتوعية الإسلامية. – العضويات والمجالس واللجان:- كان عضواً في العديد من المجالس والجمعيات واللجان ومنها.. ١- عضو في مجلس منطقة مكة المكرمة منذ بدايته. ٢-عضو في لجنة الإفادة من لحوم الهدي والأضاحي التابعة للبنك الإسلامي للتنمية. ٣- عضو في الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج. ٤- مندوباً ممثلاً لرئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في اللجنة المكلفة بتحديد حدود الحرم المكي. ٥- شارك في العديد من الندوات العلمية في الداخل والخارج ٦- زار عدد من البلدان الإسلامية للمشاركة في الدعوة. ٧- له الكثير من المقالات والمشاركات الصحفية التي نشرت في الصحف السعودية. – وفاته:- توفي رحمه الله صباح يوم الثلاثاء ٢٧ / ٤ / ١٤٢٨ه إثر حادث دهس تعرض له بجوار منزلة بمكة المكرمة وصلي عليه يوم الأربعاء ٢٨ / ٤ / ١٤٢٨ ه في المسجد الحرام ودفن في مقبرة الشرائع بعد حياة حافلة بالعمل كرس من خلالها جهده ووقته لأعمال الخير والدعوة إلى الله وتوعية حجاج بيت الله الحرام رحمه الله رحمة واسعة.