أحدث الأخبار مع #محمدالغزالي
وكالة الأنباء اليمنية
منذ 5 أيام
- سياسة
- وكالة الأنباء اليمنية
مسير ووقفة طلابية بمحافظة إب إسنادًا لغزة
إب - سبأ : نفذ طلاب المدارس الصيفية بمديرتي الظهار والمشنة بمحافظة إب اليوم مسيرًا طلابيًا إسنادًا لغزة. انطلق المسير الطلابي من ثانوية الشهيد الرئيس صالح الصماد بمركز المحافظة حتى استاد إب الرياضي يتقدمهم رئيس اللجنة الفرعية للمدارس الصيفية - مسؤول القطاع التربوي بالمحافظة محمد الغزالي ومدير مديرية الظهار الدكتور فضل زيد. كما نفذ طلاب المدارس الصيفية بالظهار والمشنة وقفة احتجاجية تحت شعار "ثابتون مع غزة رغم أنف الأمريكي والصهيوني وجرائمهم". وخلال المسير والوقفة، أكد مسؤول القطاع التربوي بالمحافظةِ أن هذه الأنشطة تأتي في إطار الجهود التربوية المساندة للشعب الفلسطيني ورفضا للاحتلال الصهيوني وجرائمه. وأشار إلى ثبات موقف الشعب اليمني الإيماني والمبدئي والإنساني المدافع عن غزة، واستمراره في معركة "الفتح الموعود والجهاد المقدس". وأكد بيان صادر عن الوقفة، تفويض قائد الثورة في مواجهة أي تصعيد ضد اليمن واستمرار موقف الإسناد والنصرة لغزة إذا نكث العدو الصهيوني اتفاق وقف إطلاق النار. وأدان العدوان الإسرائيلي على اليمن، واعتبره انتهاكًا صارخًا لسيادته وخرقًا للقانون الدولي، يأتي ضمن سياسات أمريكا الداعمة للكيان الغاصب. حضر المسير والوقفة مسؤولا قطاعي التربية بمديريتي الظهار عصام البرح والمشنة هشام الصليحي.
فيتو
١٢-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- فيتو
محمد الغزالي، حجة الإسلام في القرن العشرين
روى أبو هريرة، رضي الله عنه، عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قوله: "إن الله يبعثُ لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدِّدُ لها دينها". ولم يشترط السيوطي أن يكون "المجدِّدُ" فردًا، بل يشمل كل من نفع الأمة وجدد لها شيئًا من أمور دينها ودنياها في أي مجال من المجالات، وأيده في ذلك ابن الأثير الجزري وشمس الدين الذهبي، وابن كثير الدمشقي، وابن حجر العسقلاني. ولا يلزم أن تجتمع خصال الخير كلها في شخص واحد، بل قد يكون هناك أكثر من عالِمٍ في أكثر من مكان، في وقتٍ واحدٍ، أو أزمانٍ متفرقة، يتميز كل منهم بمزية في علم من العلوم الدينة والدنيوية، شريطة أن يكونوا جميعا مسلمين، مؤمنين، ملتزمين بهدي الدين الحنيف. وهذا موجود، ولله الحمد، حتى قيام الساعة، فهناك من يتفوق في اللغة، والفقه، والتفسير، وهناك من يمتاز في العلوم الحديثة، كالطب والهندسة والتكنولوجيا، وغيرها.. وهناك من يدفع عن الإسلام شبهات الملحدين، والمتطرفين والمفرطين، ويصد هجمات المبطلين، والمنحرفين، وأعداء الدين. ما زلت أحتفظ بمسودات لعشرات المقالات التي خطها بيده الشيخ محمد الغزالي، منذ كنت أعمل بصحيفة "الشعب"، التي كان يصدرها حزب العمل الاشتراكي، قبل عدة عقود.. وما احتفاظي بتلك المقالات إلا تيمنا، وتبركا، واعتزازا بقيمة هذا الإمام المجدد، الذي اعتبره عديدون حجة في الإسلام، كأبي حامد الغزالي. محمد الغزالي هو واحد من دعاة الإسلام البارزين، ومن كبار رجال الإصلاح، اجتمع له ما لم يجتمع إلا لقليل من النابهين؛ فهو مؤمن صادق الإيمان، مجاهد في ميدان الدعوة، ملك الإسلام حياته؛ فعاش له، ونذر حياته كلها لخدمته، وسخر قلمه وفكره في بيان مقاصده وجلاء أهدافه. من هو؟ هو محمد الغزالي أحمد السقا، ولد في 5 ذي الحجة عام 1335هـ = 22 سبتمبر 1917، وتوفي في 9 مارس 1996= 9 شوال 1416هـ، عالم ومفكِّر إسلامي مصري، يعدّه الكثيرون من المهتمين بالفكر الإسلامي أحد أهم أعلام هذا الفكر في النصف الثاني من القرن العشرين. الشيخ محمد الغزالي، فيتو ويعتبر الغزالي أحد دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث، اشتهر بالتجديد في الفكر الإسلامي، وكونه من "المناهضين للتشدد والغلو في الدين"، كما يقول أبو العلا ماضي. سببت انتقادات الغزالي للأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي العديد من المشاكل له سواء أثناء إقامته في مصر أو في السعودية. مولده ونشأته كان مولده في قرية نكلا العنب، بإيتاي البارود، بمحافظة البحيرة. أسماه والده بـ"الغزالي" تيمنا بالإمام أبي حامد الغزالي، فقد رأى في منامه الشيخ الغزالي وبشره بأنه سوف ينجب ولدا، ونصحه أن يسميه على اسمه 'الغزالي'، فما كان من الأب إلا أن عمل بما رآه في منامه. وكانت نشأته في أسرة متدينة، وله خمسة إخوة، فأتم حفظ القرآن بكتّاب القرية في العاشرة من عمره. ويقول الغزالي عن نفسه: 'كنت أتدرب على إجادة الحفظ بالتلاوة في غدوي ورواحي، وأختم القرآن في تتابع صلواتي، وقبل نومي، وفي وحدتي، وأذكر أنني ختمته أثناء اعتقالي، فقد كان القرآن مؤنسا في تلك الوحدة الموحشة'. التحق بعد ذلك بمعهد الإسكندرية الديني الإبتدائي وحصل منه على شهادة الكفاءة ثم الثانوية الأزهرية، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة سنة (1356هـ = 1937م)، والتحق بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف. وبدأت كتاباته في مجلة "الإخوان المسلمين" أثناء دراسته بالسنة الثالثة في الكلية، بعد تعرفه على الإمام حسن البنّا مؤسس الجماعة, وظل الإمام يشجعه على الكتابة حتى تخرّج بعد أربع سنوات في سنة (1360هـ = 1941م)، وتخصص بعدها في الدعوة والإرشاد حتى حصل على درجة العالمية سنة (1362هـ = 1943م) وعمره ست وعشرون سنة فقط. الشيخ محمد الغزالي، فيتو بدأت رحلته في الدعوة من خلال مساجد القاهرة، وتلقى الشيخ العلم عن الشيخ عبد العظيم الزرقاني، والشيخ محمود شلتوت، والشيخ محمد أبو زهرة، والدكتور محمد يوسف موسى وغيرهم من علماء الأزهر الشريف. سافر إلى الجزائر في بداية الستينيات للتدريس في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة, ودرس فيها رفقة العديد من الشيوخ كالشيخ يوسف القرضاوي والشيخ البوطي حتى تسعينات القرن العشرين. حصل على العديد من الجوائز والتكريمات، مثل جائزة الملك فيصل للعلوم الإسلامية عام 1989 م. علاقته بجماعة الإخوان أعجب محمد الغزالى، فى شبابه، بجماعة الإخوان، وتأثر بمرشدها الأول حسن البنا، فانضم إليهم، ثم اعتقل مع عدد من أفراد الجماعة عقب حلها عام 1948، إلا أنه فى عام 1952، قام خلاف بينه وبين حسن الهضيبى، مرشد الجماعة وقتها، انشق على إثره الغزالى عن الجماعة. ترجع أسباب هذا الخلاف إلى ما أورده الغزالى فى كتابه "من معالم الحق فى كفاحنا الإسلامى الحديث"، والذى كشف فيه الكثير من أسرار الإخوان، حيث أكد فيه أنه تيقن من وجود أصابع هيئات سرية عالمية تعبث داخل الجماعة، متهما أكبر قادة الإخوان وأبرزهم، وهو المرشد الثانى للجماعة حسن الهضيبي، بأنهم من الماسونيين. سياسة الخوارج وقال في هذا الكتاب: 'عزّ علىّ أن تتجدّد سياسة الخوارج مرة أخرى، وأن يُلعب بالإسلام وأبنائه بهذه الطريقة السمجة، فيُلعَن أهل الإيمان ويُترَك أهل الطغيان. وبم؟ باسم أن القائد وبطانته لهم حق السمع والطاعة، بيد أن تعليم هذا الجنون كان أسلوب تربية وتجميع عند بعض الناس! أىّ إسلام هذا؟ ومَنْ من علماء الأولين والآخرين أفتى بهذا اللغو؟ وكيف تُلبسون الدين هذا الزىّ المنكر؟ وهيهات.. فقد تغلغل هذا الضلال فى نفوس الناشئة؛ حتى سأل بعضهم: هل يظن المسلم نفسه مُسلمًا بعدما خرج من صفوف الجماعة؟'!!. الشيخ محمد الغزالي، فيتو وذكر الغزالى فى كتابه، معلقا على تولى المستشار حسن الهضيبى لمنصب المرشد: "لقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم حسن الهضيبى المرشد الثانى لجماعة الإخوان نفسه، ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على هذا النحو، وربما يكشف المستقبل أسرار هذه المأساة". مؤلفاته ترك محمد الغزالي تراثا هائلا للمكتبة الإسلامية، ومن مؤلفاته: الإسلام والأوضاع الاقتصادية.. الإسلام والمناهج الاشتراكية.. حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة.. الإسلام المفترى عليه بين الشيوعيين والرأسمالين. التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام.. فقه السيرة.. في موكب الدعوة.. ظلام من الغرب.. جدد حياتك. نظرات في القرآن.. كيف نتعامل مع القرآن.. مع الله.. دراسات في الدعوة والدعاة.. معركة المصحف في العالم الإسلامي. الإسلام والاستبداد السياسي.. هذا ديننا.. دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين.. الجانب العاطفي في الإسلام.. الإسلام في وجه الزحف الأحمر.. قذائف الحق. فن الذكر والدعاء عن خاتم الأنبياء.. دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين.. هموم داعية.. سر تأخر العرب والمسلمين. المحاور الخمسة للقرآن الكريم.. الطريق من هنا.. السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث.. مستقبل الإسلام خارج أرضه. وفاته تحققت أمنيته بأن يدفن في البقيع، فتوفي في 9 مارس 1996م، في السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الإسلام وتحديات العصر. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
أخبار اليوم الجزائرية
١٠-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- أخبار اليوم الجزائرية
في ذكرى وفاة أديب الدعاة
29 سنة على رحيل الشيخ محمد الغزالي في ذكرى وفاة أديب الدعاة ـ إن متّ ها هنا.. ادفنوني في البقيع ! * أبو اسماعيل خليفة ترجَّل الفارس المعلم في مثل هذه الأيام (9 مارس 1996م) وطوى العلم المنشور وسكت لسان ظلَّ يجلجل ويدوِّي خلال ستين عاما بالدعوة إلى الله يحشد الناس ألوفا ألوفا في ساحته ويجمعهم صفوفا صفوفا علي دعوته. قبل تسع وعشرين سنة التحق بالرفيق الأعلى إلى جوار ربّه ذلكم القلب النوراني الذي عاش في سناه عارفوه الذين أسعدهم الله بالاقتراب منه والأنس الذي كان يفضي من هذا القلب الكبير. قال عنه الشيخ محمد متولي الشعراوى رحمه الله: أخى الشيخ محمد الغزالي هو فارس كل ميدان كلمه يقرأ ويعجب ولسانه يتكلّم فيطرب وسلوكه أُسوة يعلّم الناس ما التزم به . في مثل هذا اليوم مات الشيخ محمد الغزالي رحمه الله وهو في قلب المعركة لم يُلقِ السلاح لقد عاش حياته كلَّها حرَّ الفكر والضمير حرَّ القلم واللسان لم يعبِّد نفسه لأحد إلا لربِّه الذي خلقه فسواه لم يبع ضميره ولا قلمه لمخلوق كان. لقد كان يتمثَّل بالشافعي رضي الله عنه وهو يقول: أنا إن عشت لست أعدم قوتا * وإذا مت لست أعدم قبرا! همتي همة الملوك ونفسي * نفس حر ترى المذلة كفرا! لقد ظل الشيخ يتمنى ويدعو ان ينال الموت فى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلما سمعه تلامذته وعائلته يدعو بذلك يستغربون ويقولون هذا دعاء صعب المنال فما تدرى نفس بأى أرض تموت . وشاء الله وتمّ دعوة الشيخ إلى مؤتمر اسلامي فى الرياض عام 1996 وأثناء المؤتمر انفعل واخذ يدافع عن موقفه من السنة وحبه لها حتى أصيب بذبحة صدرية وكانت آخر كلماته: نريد أن نعلو لا إله الا الله ثم خر ميتا. وفي جيبه رحمه الله وجدوا انه كتب: إن مت ها هنا فلا تعيدوني إلى مصر وادفنوني في البقيع !. وبكى تلاميذ الشيخ لمعرفتهم بدعائه من قبل أن يدفن في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. وبأمر من الأمير عبد الله بن عبدالعزيز ولى العهد السعودي- وقتها- وبفتوى من الشيخ ابن باز نقل جثمانه إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بين قبرى نافع مولى عبدالله بن عمر ترجمان القرآن وقبرالامام مالك ابن انس رحمه الله ورضي عن أهل البقيع أجمعين. اللهم جدّد عليه الرحمات واجزه خير ما تجزي به الأئمة الصادقين واحشره مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأجرنا في مصيبتنا فيه واخلفنا فيه خيرا. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. حقوق النشر © 2024 أخبار اليوم الجزائرية . ة
الدستور
٠٧-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
«قوانين الحياة في القرآن» لسامر خير أحمد.. تحليل موضوعي لسورة البقرة
عمَّانيقدم الباحث الأردني سامر خير أحمد في كتابه «قوانين الحياة في القرآن»، مجموعة من الرؤى التي تحاول تقديم فهم خاص بها للنص القرآني، مستمد من سياقاته الداخلية وترتيب آياته.وجاء الكتاب الصادر عن «الآن ناشرون وموزعون» في عمّان في 264 صفحة، توزعت عليها موضوعاته التي يمكن إجمالها في ماهية الخطاب الموجه عبر الآيات ومقاصده، والقوانين الداخلية المستمدة من ترتيب الآيات وطرائق انتظام النص القرآني.ويرى المؤلف في مقدمته للكتاب أن عمله هذا ليس تفسيرًا للآيات، وإنما هو بحسب وصفه تحليل لموضوعاته و»دراسة للسرد القرآني بغية استخلاص منهجه، والتحقق من منطقية تتابع الآيات فيه، متخذًا من دراسة سورة البقرة نموذجًا ومثالًا باعتبارها أطول سور القرآن وثانيها بعد الفاتحة».وهو من ثم: «لا يقصد تفسير آيات القرآن أو مراجعة موضوعاته علميًّا أو تاريخيًّا أو منطقيًّا، بل تحليل تركيبه السردي للقول إن كان منظمًا أو غير منظم».ولعل هذا الكتاب استمرار لما يُعرف بمحاولة التفسير الموضوعي للقرآن، وهو خط تفسيري دأب عليه عدد من العلماء المحدثين، لعل من أهمهم الشيخ محمد الغزالي الذي أصدر كتابًا تناول فيه موضوعات القرآن الكريم، وكيفية ضم الآيات بعضها إلى بعض، مع تحليل تداعيها البياني والمنطقي.وحرص المؤلف على المزاوجة البصرية بين تحليلاته الخاصة وآيات السورة، فقابلت كل صفحة من النص الصفحة التي تتعلق بها من سورة البقرة، ثم قدم خلاصات نصية تتعلق بآيات الغيب والأحكام، قبل أن يشرع في الجزء الثاني من الكتاب الذي اختص بتقديم القوانين المشتقة من السورة، وهي عملية انطلق فيها مما سمّاه عبارات جازمة تستخلص منها تلك القوانين.وهذه القوانين -بحسب المؤلف- موجهة للمؤمنين المتقين، أما غاية القرآن من كشف تلك القوانين للذين يخاطبهم فأن «تساعدهم على إدراك واستيعاب كيفية جريان الأمور ووقوعها، ما يوفر لهم فهمًا وسكينة تعينهم على التمسك بالتقوى، فلا يهزهم ظلم امرئ ولا يفتنهم ماله أو جاهه للظن بأنه على حق وأنهم على غير صواب، ولهذه الغاية فإن القانون القرآني يرد ضمن ما يناسبه من سياق».يذكر أن سامر خير أحمد أصدر مجموعة من المؤلفات في القضايا الفكرية والإسلامية، وحاز عدداً من الجوائز الدولية أبرزها جائزة الصين للكتاب المتميز وجائزة جامعة فيلادلفيا لأحسن كتاب.
الشرق الأوسط
٠٥-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- الشرق الأوسط
«قوانين الحياة في القرآن»
يقدم الباحث الأردني سامر خير أحمد في كتابه «قوانين الحياة في القرآن»، مجموعة من الرؤى التي تحاول تقديم فهم خاص للنص القرآني، مستمَدّ من سياقاته الداخلية وترتيب آياته. جاء الكتاب الصادر عن «الآن ناشرون وموزعون» في عمّان في 264 صفحة، توزعت عليها موضوعاته التي يمكن إجمالها في ماهية الخطاب الموجَّه عبر الآيات ومقاصده، والقوانين الداخلية المستمَدة من ترتيب الآيات وطرائق انتظام النص القرآني. ويرى المؤلف في مقدمته للكتاب أن عمله هذا ليس تفسيراً للآيات، وإنما هو -حسب وصفه- تحليل لموضوعاته و«دراسة للسرد القرآني بغية استخلاص منهجه، والتحقق من منطقية تتابع الآيات فيه، متخذاً من دراسة سورة البقرة نموذجاً ومثالاً بصفتها أطول سور القرآن وثانيتها بعد الفاتحة». وهو من ثم «لا يقصد تفسير آيات القرآن أو مراجعة موضوعاته علميّاً أو تاريخيّاً أو منطقيّاً، بل تحليل تركيبه السردي للقول إن كان منظماً أو غير منظم». ولعل هذا الكتاب استمرار لما تُعرف بمحاولة التفسير الموضوعي للقرآن، وهو خط تفسيري دأب عليه عدد من العلماء المحدثين، لعل من أهمهم الشيخ محمد الغزالي الذي أصدر كتاباً تناول فيه موضوعات القرآن الكريم، وكيفية ضم الآيات بعضها إلى بعض، مع تحليل تداعيها البياني والمنطقي. وحرص المؤلف على المزاوجة البصرية بين تحليلاته الخاصة وآيات السورة، فقابلت كل صفحة من النص الصفحة التي تتعلق بها من سورة البقرة، ثم قدم خلاصات نصِّية تتعلق بآيات الغيب والأحكام، قبل أن يشرع في الجزء الثاني من الكتاب الذي اختُص بتقديم القوانين المشتقة من السورة، وهي عملية انطلق فيها مما سمّاها عبارات جازمة تستخلص منها تلك القوانين. وهذه القوانين -حسب المؤلف- موجَّهة إلى المؤمنين المتقين، أما غاية القرآن من كشف تلك القوانين للذين يخاطبهم فأن «تساعدهم على إدراك واستيعاب كيفية جريان الأمور ووقوعها، ما يوفّر لهم فهماً وسكينة تُعينهم على التمسك بالتقوى، فلا يهزهم ظلم امرئ ولا يفتنهم ماله أو جاهه للظن بأنه على حق وأنهم على غير صواب، ولهذه الغاية فإن القانون القرآني يرد ضمن ما يناسبه من سياق». وكان سامر خير أحمد قد أصدر مجموعة من المؤلفات في القضايا الفكرية والإسلامية، وحاز عدداً من الجوائز الدولية، أبرزها جائزة الصين للكتاب المتميز، وجائزة جامعة فيلادلفيا لأحسن كتاب.
