محاضرة رمضانية حول لغة القرآن بين المبنى والمعنى

نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي:
محاضرة رمضانية حول لغة القرآن بين المبنى والمعنى - خبر صح, اليوم الأحد 16 مارس 2025 12:05 صباحاً
عيسى الحمادي يشكر اهتمام ودعم حاكم الشارقة للغة العربية
الشارقة: الخليج
نظم المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج بالشارقة محاضرة علمية بعنوان «وقفات مع لغة القرآن بين المبنى والمعنى»، قدمها الأستاذ الدكتور عبد الكريم عثمان، عميد كلية القرآن الكريم بالجامعة القاسمية.
افتتح المحاضرة التي أقيمت مساء أمس الأول الجمعة بمقر المركز في المدينة الجامعية في الشارقة الدكتور عيسى صالح الحمادي، مدير المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج بالشارقة، الذي رحّب بالمحاضر والحضور، وأكد أهمية هذه الجلسة العلمية التي تسلط الضوء على عمق اللغة العربية وجمالياتها، خصوصاً في النص القرآني، حيث تتجلى البلاغة والدقة في اختيار الألفاظ والمعاني.
وخلال كلمته الافتتاحية، وجّه الدكتور عيسى الحمادي خالص الشكر والتقدير إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على اهتمامه البالغ ودعمه المستمر للغة العربية، مؤكداً أن هذا الاهتمام يعكس حرص سموه على تعزيز مكانة اللغة العربية في مختلف المجالات العلمية والثقافية.
تناولت المحاضرة مجموعة من المحاور التي توضح التوازن بين المبنى والمعنى في القرآن الكريم، حيث أوضح الدكتور عبد الكريم عثمان أن هذا التوازن يعدّ أحد أسرار جمال النص القرآني وتأثيره العميق، إذ إن كل كلمة وحرف في القرآن الكريم يشكل جزءاً من منظومة بلاغية دقيقة تحقق المعنى بأسمى صورة ممكنة. واستعرض المحاضر عناصر البلاغة في المبنى، موضحاً كيف يختار القرآن الكريم ألفاظه بعناية فائقة، سواء من حيث الصوت، الإيقاع، والجرس الموسيقي، مما يمنح النص تأثيراً خاصاً في وجدان المتلقي.
كما تطرّق إلى الأسلوب اللفظي المتميز للقرآن، حيث تبدأ العديد من الآيات بأساليب مثل الاستفهام أو النداء أو الأمر، مما يعزز التفاعل والانتباه، مستشهداً بقوله تعالى: «اقْرَأْ» في سورة العلق، حيث تحمل هذه الكلمة القصيرة أعظم دعوة إلى المعرفة والتعلم.
كما أشار إلى الدقة في اختيار المعاني، حيث يحقق القرآن الكريم معاني عميقة ومدروسة تؤثر في النفس البشرية، مشيراً إلى القصص القرآني ودوره في تقديم الدروس والعبر، مثل قصة موسى وفرعون التي تجسد صراع القوة والحق، وقصة يوسف التي تعكس التوازن بين الحكمة والابتلاء. كما أوضح دور التكرار في تعزيز المعنى القرآني، مستشهداً بقوله تعالى: «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» في سورة الرحمن، حيث يؤدي التكرار إلى تثبيت المعنى في النفس وزيادة التأثير.
وتناول المحاضر الأسلوب القصصي في القرآن الكريم، الذي لا يعتمد على السرد فقط، بل يُوظّف البلاغة والأداء اللفظي لإيصال العبر والمفاهيم بعمق، مشيراً إلى قصة يوسف، عليه السلام، التي تمثل نموذجاً متكاملاً للسرد القصصي، الذي يجمع بين الأحداث المتتابعة والرسائل العميقة.
كما تطرّق إلى الاستفهام القرآني وأسلوب التحدي، موضحاً أن القرآن يستخدم الاستفهام ليس فقط للاستفسار، بل لفتح آفاق التفكير والتأمل، مثل قوله تعالى: «أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَيۡءٍ أَمْ هُمُ ٱلۡخَٰلِقُونَ» بسورة الطور، حيث تحمل هذه الآية بُعداً فكرياً يدعو إلى التأمل العميق في أصل الخلق.
وفي ختام المحاضرة، توجّه الدكتور عيسى الحمادي بالشكر والتقدير للحضور الذين شاركوا في المجلس الرمضاني، وأثنى على الأستاذ الدكتور عبد الكريم عثمان، لمشاركته القيّمة وإثرائه للحوار حول لغة القرآن الكريم، مقدماً له درعاً تذكارية تكريماً لجهوده العلمية، ومؤكداً استمرار المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج في تقديم مثل هذه الفعاليات التي تعزز الوعي بجماليات اللغة العربية وثرائها البلاغي.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المصري اليوم

منذ 2 ساعات

• المصري اليوم

رابط نتيجة الصف الثاني الإعدادي الأزهري 2025 بالاسم ورقم الجلوس عقب اعتمادها

يترقب طلاب الصف الثاني الإعدادي الأزهري وأولياء أمورهم الإعلان الرسمي عن نتيجة الصف الثاني الإعدادي الازهري 2025 ، مع انتهاء ماراثون الامتحانات وبدء عمليات التصحيح والمراجعة داخل الكنترولات التابعة للمناطق الأزهرية المختلفة. وتعد هذه المرحلة من المحطات التعليمية المهمة في مسار الطلاب، خاصة مع اقتراب الانتقال للصف الثالث الإعدادي. متى تظهر نتيجة الصف الثاني الإعدادي الأزهري 2025؟ أدى طلاب الصف الثاني الإعدادي الأزهري امتحانات الترم الثاني خلال الفترة من الثلاثاء 6 مايو حتى الإثنين 12 مايو 2025. وفور انتهاء الامتحانات، بدأت أعمال التصحيح والرصد داخل لجان الكنترول. ومن المتوقع أن يتم إعلان النتيجة خلال الأسبوع الأخير من مايو 2025، فور اعتمادها رسميًا من قطاع المعاهد الأزهرية. طرق معرفة نتيجة الصف الثاني الإعدادي الأزهري 2025 يمكن للطلاب وأولياء الأمور الاستعلام عن نتيجة الصف الثاني الإعدادي الأزهري من خلال وسيلتين أساسيتين: التوجه إلى المعهد الأزهري التابع له الطالب، حيث تُعلق الكشوف الورقية. أو الانتظار لحين إتاحة النتيجة إلكترونيًا على بوابة الأزهر التعليمية، والتي تتيح إمكانية البحث بالاسم أو رقم الجلوس. المواد الدراسية التي خضع لها طلاب الصف الثاني الإعدادي الأزهري شملت اختبارات الصف الثاني الإعدادي الأزهري مجموعة متنوعة من المواد التي تجمع بين العلوم الشرعية والمناهج الحديثة، ومن أبرزها: الفقه: دراسة الفروع الفقهية وتطبيقاتها. النحو والصرف: التعمق في قواعد اللغة العربية. التفسير والحديث: مناهج أصول الدين. العلوم: دراسة المفاهيم العلمية والتجارب. المطالعة والنصوص والكتابة: مهارات القراءة والفهم والتعبير. الهندسة: تطبيقات القوانين الهندسية. التوحيد والسيرة: مفاهيم العقيدة وسيرة النبي ﷺ. الدراسات الاجتماعية: جغرافيا وتاريخ الوطن العربي. القرآن الكريم وتجويده: الحفظ والتلاوة والتجويد. الجبر: المعادلات والتعبيرات الجبرية. اللغة الأجنبية: أساسيات اللغة الإنجليزية. التربية الفنية: تنمية الإبداع والمهارات اليدوية. خطوات الاستعلام عن النتيجة إلكترونيًا في حال تم رفع النتائج عبر بوابة الأزهر الإلكترونية، يمكن اتباع الخطوات التالية للحصول عليها بسهولة: الدخول إلى الموقع الرسمي لبوابة الأزهر التعليمية. الضغط على خيار «نتائج الطلاب». تحديد المرحلة الدراسية: «الصف الثاني الإعدادي الأزهري». اختيار الإدارة التعليمية أو المنطقة الأزهرية. إدخال رقم الجلوس بدقة. النقر على زر «عرض النتيجة» والانتظار لظهور بيانات الطالب.

اليوم السابع

منذ 4 ساعات

• اليوم السابع

أذكار الصباح مكتوبة.. اجعل يومك يبدأ بحفظ الله ورحمته

حثَّ الشرع الشريف على الإكثار مِن الذكر على الوَجهِ الذى يعُم كلَّ الأوقاتِ وأنواعِ الذكر؛ فقال سبحانه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]. ومِن الوظائف الشرعيَّة المطلوبة: أذكارُ طرفى النهار؛ لقوله تعالى عقبَ الأمر بذكرِهِ على جهةِ العموم: ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 42]. ومن أشهر أذكار الصباح.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَى الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِى الْعَظِيم} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} (ثلاث مرات ) "أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما فى هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما فى هذا اليوم وشر ما بعده ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ فى النار وعذاب فى القبر" "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" "اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خَلَقتنى وأنا عَبْدُك( أَمَتُك ) وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" اللهم إنى أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك" (أربع مرات) اللهم ما أصبح بى من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر" "اللهم عافنى فى بَدَنى، اللهم عافنى فى سمعى، اللهم عافنى فى بصرى، لا إله إلا أنت " ( ثلاث مرات ) اللهم إنى أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات) "حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" (سبع مرات) "اللهم إنى أسألك العافية فى الدنيا والآخرة، اللهم إنى أسألك العفو والعافية فى دينى ودنياى وأهلى ومالى، اللهم استر عوراتى وآمن روعاتى، اللهم احفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" "اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسى ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسى سوءًا أو أجُره إلى مسلم" "بسم الله الذى لا يضرُّ مع اسمه شيء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم" (ثلاث مرات) رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا" (ثلاث مرات) "يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كُله ولا تَكِلْنى إلى نفسى طرفة عين" أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إنى أسألك خير هذه اليوم: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده" "أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين" "سبحان الله وبحمده" (مائة مرة) "لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" (عشر مرات) "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير'(مائة مرة إذا أصبح) "سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" (ثلاث مرات إذا أصبح) "اللهم إنى أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملًا متقبلًا" (إذا أصبح) "أستغفر الله وأتوب إليه" (مائة مرة ) "اللهم صل وسلم على نبينا محمد" (عشر مرات)

بوابة ماسبيرو

منذ 10 ساعات

• بوابة ماسبيرو

د.الفيل يعدد فضائل المدينة المنورة

قال دكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية إن المدينة المنورة هى طيبة وطابا وهى الدار؛ فهذه بعض أسماء المدينة فسميت الدار لأمنها واستقرارها وإما طابا وطيبة فمن الطيب وهى الرائحة الطيبة الحسنة فهى آمنة مستقرة وهى طيبة العيش، وهى دار هجرة الرسول وموطن ولايته منها انتشر النور فعم الدنيا فأحبها النبى وأحبها أصحابه من المهاجرين واختصها الله بفضائل من عنده. وتابع حديثه ببرنامج (من كنوز المعرفة) بأن المدينة أفضل البقاع بعد مكة كرمها الله وشرفها للأسباب التالية: ١ـ هى الحاضن الاول والمستقبل الأوحد لرسول الله واصحابه إذ أعرض عنه العرب فكان أهل المدينة خير مستضيف لخير ضيف، وبيَّن الله شأنهم فى كتابه وغدت المدينة بفضل الله أفضل البقاع بعد مكة. ٢ـ هى محبوبة رسول الله من البلاد فقد آوته ونصرته فأحبها ودعا ربه فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وقال فى جبل أحد هذا جبل يحبنا ونحبه وإما حبه لأهلها بلغ مبلغًا عظيمًا فقال: لو سلَكَ الناسُ واديًا أو شِعبًا وسلَكَتِ الأنصارُ شِعبًا أو واديًا سلَكْتُ شِعبَ الأنصارِ. ٣ـالمدينة حرم بحرمة الله ورسوله إلى يوم الدين فهى ليست كسائر البقاع، فقد دعا رسول الله وقال: إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها (وهى الأرض التى تغطيها الحجارة السوداء) ، ٤ـ وجود مسجد النبى بها وهو أفضل المساجد بعد المسجد الحرام فالصلاة فيه مضاعفة عن أبى هريرة قال: قال: رسول الله ﷺ: صلاة في مسجدي خير من ألف صلاة مما سواه إلا المسجد الحرام، وأوضح ان المسجد النبوى يختص باستحباب شد الرحال إليه كما قال رسول الله لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدٍ: المسجدُ الحرامُ ، ومسجدي هذا، والمسجدُ الأقصى ٥- وجود الروضة الشريفة التي أخبر النبى عنها قال ﷺ:"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة". ٦ـ بها مسجد قباء وهو أحد فضائل المدينة ويذكر أن من جاء وصلى فيه كانت له كعمرة عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله من تطَهَّرَ في بيتِهِ , ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ ، فصلَّى فيهِ صلاةً ، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ. فضيلة العيش فى المدينة وتفضيلها عن غيرها من البلاد يأحاديث صحيحة ثابتة فقال تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وحث على العيش فيها حتى الموت فقال من استطاع منكم أن يموتَ بالمدينةِ فإني أشفعُ لمن مات بها. وحث النبى على الصبر فقال لَا يَصْبِرُ علَى لَأْوَاءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِن أُمَّتِي، إِلَّا كُنْتُ له شَفِيعًا يَومَ القِيَامَةِ، أَوْ شَهِيدًا. برنامج (من كنوز المعرفة ) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميًا إعداد الإذاعية أمل سعد.