العيد الوطني الأردني: فدوى لعيونك يا أردن

العيد الوطني الأردني هو عيد للاحتفال بتاريخ الأردن واستقلالها عن الحكومة البريطانية بعد توقيع "معاهدة لندن" التي وقعها الأمير عبد الله والحكومة البريطانية، تم التوقيع على المعاهدة في 22 مايو 1946 وصدق عليها البرلمان الأردني في وقت لاحق.
نشدت الفنانة المتألقة سميرة توفيق كلمات من أعذب ما يكون عن الأردن وحب الوطن الغالي من شعر سليمان المشّيني وألحان روحي شاهين
وتقول الكلمات:
فِدوى لَعْيونك يا أردنْ
ما نِهاب الموتِ حِنّا
يا حمى غالي علينا
ما نِطيقِ البُعد عَنَّهْ
نذكُرَهْ صُبح وتماسيْ
حِنّا ما نِنْسى وَطَنّا
فدوى لعيونك يا أردن
الغوالي يِرْخَصَنَّ
يا وَطَنْ عِزّهْ وحمِيَّهْ
ديْرَةً بالحُسْنِ جَنَّهْ
ما يِفيْ حُسْنَهْ قَوافيْ
والمِسِكْ فَوّاحِ مِنَّهْ
أَغْلى مِنْ تِبْرٍ ترابَهْ
يِفْتِديهِ الكُلِّ مِنّا
نمتطي جنحَ المخاطِرْ
بالدِّما ما نِبْخَلَنَّ
عالجمِرْ تمشي النّشامى
والوَفا للحُرِّ سُنَّهْ
نِزْرَعْ ارْضَهْ بالمفاخِرْ
حِنّا لَنْ قُلْنا فَعَلْنا
الكتب في المدائن شرايين وأوعية دموية …. سواء كان ذلك الشخص الذي يضايقني أو يعذبني
'أمان' هل لك أن تخبرني .. ريا .. أي من رواياتك سربت
شوقا لفتح ألف اضطراب …… نبدأ من الحديث عن أي سد
يسود الاضطراب كل طريق منه … لن ينكمش بالغرور أو اللوم
السهل 'المريض' مس آذانهم … طائشة وعرش بين ديانا العنب
إذا عرفها فريقي على عجل ….سيقتلني الحزن والألم
إذا كنت أعتقد أنني لن أجمع بيننا …….قد يكون العالم قادرًا على العثور على رجل
كان 'الملح' يرتجف ، وكان الوادي مبتهجاً.
نظرت إلى الوادي من مكان مرتفع في الضواحي … والجنون المحموم ، لذا تألقت الحواف بشكل مشرق
أشجار السرو تسبح والطيور في لاجارد ….يعلم الله كم يلمع الذهب عليك
كل ما تريد يا بلدي
حبي و راحتي
القلب ، أنا أتابع
من اعماق قلبي
اناجيا اكلمة
أغنية حلوة يا الهاني
أي شوق لك إلى الأبد
الرغبة في أن تبدو وكأنها حالة مختلة
يبدو أنه لا توجد قوة
عن والدة عزماني
مثل حالة الضياع
أدرك حلمي الحزين
أي حفظك الله من الفوضى
هذه كراهية شريرة
بارك الله فيك البقاء
كل كون له عنواني
بارك الله فيك يا بلدي
حمى عبد الله الثاني
الأردن يضيء في ضمير المرآة
تمنحك الجنة الخلد بعض المعنى
وحيد ناكسيجي ، أنت شخص جيد يا بلدي
هذا الجمال والسحر هو تاجاكا
أنا أصرخ على لطفك وتقديرك
الضوء الداخلي هو رؤية النسيج
كل شقائق النعمان التي نريدها في البطحاء
إكليل الغار والحب عندما نلتقي
إذا شعرت بالعطش وجريان الماء
لذا اشربوا دماء بلدي الزند
إذا كان قطعا يقع على طريق التضحية
أنصحك ، أوصيك في بلدي الأم
بشار بن برد:
والحر يعطيك عفوا من فواضله ** قبل السؤال وسيب العبد منكود
الرصافي:
ومن مبكيات الدهر أو مضحكاته ** لدى الناس حر لم يكن خصمه حرا
ابن أبي حصينة:
لا ينقص الحر ما يعدوه من جدة ** ولا تحط كريما قلة القسم
المتنبي:
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ** ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
الشريف المرتضى:
كل الرجال إذا لم يخشعوا طمعا ** ولم تكدرهم الامال أحرار
عبد الله بن أبي:
أظن الدهر قد الى فبرا ** بأن لا يكسب الأموال حرا
ابن الرومي:
أرى الحر يجري بره ويدوم ** وذو اللؤم يجري بره ويقوم
أبو تمام:
رأيت الحر يجتنب المخازي ** ويحميه عن الغدر الوفاء
وما من شدة إلا سيأتي ** لها من بعد شدتها رخاء
محمد مهدي الجواهري:
حرية الفكر ما زالت مهددة ** في الاجتماع بجمهور ودهماء
وبالنواميس ما كانت مفسرة ** إلا لصالح هيئات وأسماء
دعبل الخزاعي:
قد بلوت الناس طر ** لم أجد في الناس حرا
صار أحلى الناس في ** العين إذا ما ذيق مرا
إبراهيم بن المنذر الحزام:
فإنك لن ترى طردا لحر ** كإلصاق به طرف الهوان
ولم تجلب مودة ذي وفاء ** بمثل البر أو لطف اللسان
الشافعي:
العبد حر إن قنع ** والحر عبد إن طمع
فاقنع ولا تطمع فلا ** شيء يشين سوى الطمع
أبو الفتح البستي:
إن كنت تطلب رتبة الأحرار ** فاعمد لحلم راجح ووقار
واحذر من سفيه يشينك وصمه ** إن التسفه بالمروءة زاري
وذر السفينة إذا تصدى لأمرئ ** متحلم ونحاه بالأضرار
أحمد شوقي:
وإذا سبى الفرد المسلط مجلسا ** ألفيت أحرار الرجال عبيدا
ورأيت في صد ر الندي منوما ** في عصبة يتحركون رقودا
وللحرية الحمراء باب ** بكل يد مضرجة يدق
عباس محمود العقاد:
قالوا: تحرر جميل ** لم يعتقله اعتقاد
يا حبذا ما ادعوه ** لو صح ما قد أرادوا
ما كل خفة عبء ** حرية تستفاد
قد يفلس الرء جدا ** وفي يديه القياد
جميل الزهاوي:
ورب حر رأى الأوطان صائرة ** إلى الدمار بحكم العسف والنكب
يقول قد وجب اليوم النزاع لها ** كأنه قبل هذا اليوم لم يجب
تالله لو منح الرعية حقها ** لفداه كل الشعب بالأرواح
إيليا أبو ماضي:
حر ومذهب كل حر مذهبي ** ما كنت بالغاوي ولا المتعصب
إني لأغضب للكريم ينوشه ** من دونه وألوم من لم يغضب
وأحب كل مهذب ولو أنه ** خصمي وأرحم كل غير العقرب
لي أن أرد مساءة بمساءة ** لو أنني أرضى ببرق خلب
حسب المسيء شعوره ومقاله ** في سره: يا ليتني لم أذنب
الشيص الخزاعي:
لقد قعد الزمان بكل حر ** ونقض من قواه المستمرا
كأن صفائح الأحرار أردت ** أباه فحارب الأحرار طرا
فأصبح كل ذي شرف ركوبا ** لأعناق الدجى برا وبحرا
فهتك جيب الليل عنه ** إذا ما جيب درع الليل زرا
يراقب للغنى وجها ضحوكا ** ووجها للمنية مكفهرا
محمد الفراتي:
الحر يأبى أن يبيع ضميره ** بجميع ما في الأرض من أموال
ولكم ضمائر لو أردت شراءها ** لملكت أغلاها بربع ريال
شتان بين مصرح عن رأيه ** حر وبين مخادع ختال
يرضى الدناءة كل نذل ساقط ** إن الدناءة شيمة الأنذال
سالم أبو جمهور القبيسي:
تاق للحرية الزرقاء فصفق ** في فضاء رائع الأجواء مطلق
لم يجد في سلطة الأسر حياة ** رغم طيب العيش والاسم المنمق
نفض البرقع عن هامته ** طار بالوكر إلى الجو وحلق
إنه «الشاهين» ليت الناس تدري ** أن قيد الذل وهم لا يصدق
أبو فراس الحمداني:
الحر يصبر ما أطاق تصبرا ** في كل اونة وكل زمان
ويرى مساعدة الكرام مروءة ** ما سالمته نوائب الحدثان
ويذوب بالكتمان إلا أنه ** أحواله تنبي عن الكتمان
فإذا تكشف واضمحلت حاله ** ألفيته يشكو بكل لسان
وإذا نبا بي منزل فارقته ** والله يلطف بي بكل مكان
على هواك اجتَمَعْنــا أيها الوَطَنُ
فأنتَ خـافِقُنــا،والرّوحُ،والبَدَنُ
وإنْ تَعَدّدَ فينـا لَوْنُ أعْيُـنِـنـا
فَـأنتَ أجمـلُ لَـونٍ ..صــاغَهُ الزّمَنُ
أُعيذُ أحلى حِمىً بالواحِدِ الأحَدِ
مِنَ العُيونِ التي تحيا على الحَسَدِ
يَغيظُهـا أنْ تَـرى فيهِ يَداً بِيَدِ
أو أنْ ترى كَبـِداً تَهْفو إلى كَبِدِ
أو أنْ تَرى أَحَــداً يَحْنو على أحَدٍ
فيهِ ..وأنْ تَلتَقي "روحــانِ في جَسَدِ "!
وَحَسْبُ بلادي أنّها قد تأسّسَتْ
على "الحُبِّ" ..لا مَكْرٌ هناكَولا غَدْرُ
ونحنُ أرَقّ ُ النّاسِ طَبْعاً..وإنّما
إذا دَعَتِ الجُلّى ..فإنّــا لها الجَمْرُ
نَعَمْ ..نحنُ أبناءُ الذين انْحَنَتْ لَهُمْ
رِمالُ الفيافي ..وانْحَنى لَهُمُ الصّخْرُ
فلا مَوْضِعٌ في الأرضِ إلاّ وَوَشْمُنـا
عليهِ ..وفي كُلّ ِ الجِهــاتِ لَنا ذِكْرُ
أكْرَمُ الوالِداتِ مَنْ تَلِدُ الجُنْدَ
وأغلى الأبناءِ فينا الجُنـودُ
وأعَزّ ُ البيوتِ مـا كـانَ فيها
مِنْ بَنيهـا : مُجـاهِدٌ أو شَهيد
مَجْدُها المَجْدُ ..وهْوَ باقٍ على الدّهْرِ
وتَبْلى الأيامُ..وَهْو جَــديــدُ
عَلّقْتُ رَسمَكَ وَشماً في عُرى كبدي نقرتين
لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فَغَارَ منّي ومِنكَ الكون، يا بَلَدي
وقال حُسادُنا ما لم يُقَلْ أبد
عَنْ عاشِقَينِ، وما مَلُّوا من الحَسَدِ
وحاوَلوا صَدَّنا عَنْ بَعضنا زمناً
وما دَرَوْا أنّنا رُوحانِ في جَسدِ
وما دَرَوْا أنّنا جِئنا على قَدَرٍ مُقَدَّرينَ لهُ
من واحِدٍ أحَدِ
قد أسَّسَتنا على الصّبرِ الجميلِ يَدٌ
قُدَتْ مِنْ الصّخْر، عَدنانيّةُ الجَلَدِ
وعَلّمتنا معاً: أنّ الرِّجال على
قَدْرِ الرُّجولةِ..لا بالمالِ والعَدَدِ!
ما أصعَبَ الَبْدء، لكنّ الهواشِمَ هُمْ
منْ يبدأونَ..ويأتي الله بالمَدَدِ!
شاهد أيضاً: شعار العيد الوطني الأردني عيد الإستقلال
قصيدة: يا أيها السائل ما الحرية
أحمد شوقي
يا أيها السائل ما الحرية
سالت عن جوهرة سنية
تضئ أرواحا لنا زكية
يا نعمت الحياة بالحرية
لذاذة طاهرة نقية
تبعث في قلوبنا الحمية
تبعث فيها الهمة الأبية
فتأنف المواقف الدنية
وتألف المنازل العلية
العز كل العز في الحرية
يا جاهلا معاني الحرية
يا فاقدا حس الحياة الحية
عميت عن أنوارها البهية
صممت عن أنغامها الشجية
فأنت في غفلتك الغبية
أشبه بالبهائم الوحشية
لم ترد الموارد الشهية
لم تعرف اللذائذ الهنية
موردك المذلة القصية
لذتك النقائص البذية
تعيش عبدا حاله شقية
مستضعفا تمقتك البرية
يا سالبا نفوسنا الحرية
يا راكبا مراكب الخطية
الله أعطاك لنا عطية
غريزة في خلقه فطرية
لنبذلن دونها ضحية
النفس والنفيس والذرية
قصيدة: أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
أحمد مطر
أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية
ما هذا اللفظ وما تعنى.. وأية شيء حرية
هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية
أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية
فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية
قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية
وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية
فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية
لأجوب لأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية
وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية
فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية
ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية
وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية
لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية
هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية
ارحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية
تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية
ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية
ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية
وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية
وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية
وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية
واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية
لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية
هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية
وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية
فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية
وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية
واعتدل الشيخ بجلسته وهذا باللغة الغجرية
اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية
ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية
أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية
والسير بضوء فتاوانا ولأحكام القانونية
ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية
وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية
هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية
يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية
واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية
واسمع إذ يلقى مولانا خطبا كبرى تاريخية
هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية
ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية
من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية
لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية
أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية
أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية
فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية
ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية
قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية
لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية
لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية
يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية
تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية
أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم و ابن التيمية
ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية
والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية
وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية
وكلامك معنا يا ولدي أسمى درجات الحرية
فخرجت وعندي غثيان وصداع الحمى التيفية
وسألت النفس أشيخ هو؟ أم من أتباع البوذية؟
أو سيخي أو وثني من بعض الملل الهندية
أو قس يلبس صلبانا أم من أبناء يهودية
ونظرت ورائي كي أقرأ لافتة الدار المحمية
كتبت بحروف بارزة و بألوان فسفورية
هيئات الفتوى والعلماء وشيوخ النظم الأرضية
من مملكة ودويلات وحكومات جمهورية
هل نحن نعيش زمان التيه وذل نكوص ودنية
تهنا لما ما جاهدنا ونسينا طعم الحرية
وتركنا طريق رسول الله لسنن الأمم السبأية
قلنا لما أن نادونا لجهاد النظم الكفرية
روحوا أنتم سنظل هنا مع كل المتع الأرضية
فأتانا عقاب تخلفنا وفقا للسنن الكونية
ووصلت إلى بلاد السكسون لأسألهم عن حرية
فأجابوني «سوري سوري» نو حرية نو حرية
وسألت المغتربين وقد أفزعني فقد الحرية
هل منكم أحد يعرفها أو يعرف وصفا رمزية
فأجاب القوم باهات أيقظت هموما منسية
لو ذقناها ما هاجرنا وتركنا الشمس الشرقية
بل طالعنا معلومات في المخطوطات الأثرية
أن الحرية أزهار ولها رائحة عطرية
كانت تنمو بمدينتنا وتفوح على الإنسانية
ترك الحراس رعايتها فرعتها الحمر الوحشية
وسألت أديبا من بلدي هل تعرف معنى الحرية
فأجاب باهات حرى لا تسألنا نحن رعية
وذهبت إلى صناع الرأي وأهل الصحف الدورية
ووكالات وإذاعات محطات تلفازية
وظننت بأني لن أعدم من يفهم معنى الحرية
فإذا بالهرج قد استعلى وأقيمت سوق الحرية
وخطيب طالب في شمم أن تلغى القيم الدينية
وبمنع تداول أسماء ومفاهيم إسلامية
وإباحة فجر وقمار وفعال الأمم اللوطية
وتلاه امرأة مفزعة كسنام الإبل البختية
وبصوت يقصف هدار بقنابلها العنقودية
إن الحرية أن تشبع نار الرغبات الجنسية
تقضي أن يقتل مليون وإبادة مدن الرجعية
فليحفظ ربي مولانا ويديم ظلال الحرية
فبمولانا وبحكمته ستصان حياض الحرية
وهنالك أمر ملكي وبضوء الفتوى الشرعية
يحمي الحرية من قوم راموا قتلا للحرية
ويوجه أن تبنى سجون في الصحراء الإقليمية
وبأن يستورد خبراء في ضبط خصوم الحرية
يلغى في الدين سياسته وسياستنا لا دينية
وليسجن من كان يعادي قيم الدنيا العلمانية
أو قتلا يقطع دابرهم ويبيد الزمر السلفية
حتى لا تبقى أطياف لجماعات إسلامية
وكلام السيد راعينا هو عمدتنا الدستورية
فوق القانون وفوق الحكم وفوق الفتوى الشرعية
لا حرية لا حرية لجميع دعاة الرجعية
لا حرية لا حرية أبدا لعدو الحرية
ناديت أيا أهل الإعلام أهذا معنى الحرية؟
فأجابوني باستهزاء وبصيحات هيستيرية
الظن بأنك رجعي أو من أعداء الحرية
وانشق الباب وداهمني رهط بثياب الجندية
هذا لكما هذا ركلا ذياك بأخمص روسية
اخرج خبر من تعرفهم من أعداء للحرية
وذهبت بحالة إسعاف للمستشفى التنصيرية
وأتت نحوي تمشي دلعا كطير الحجل البرية
تسأل في صوت مغناج هل أنت جريح الحرية
أن تطلبها فالبس هذا واسعد بنعيم الحرية
الويل لك ما تعطيني أصليب يمنح حرية
يا وكر الشرك ومصنعه في أمتنا الإسلامية
فخرجت وجرحي مفتوح لأتابع أمر الحرية
وقصدت منظمة الأمم ولجان العمل الدولية
وسألت مجالس أمتهم والهيئات الإنسانية
ميثاقكم يعني شيئا بحقوق البشر الفطرية
أو أن هناك قرارات عن حد وشكل الحرية
قالوا الحرية أشكال ولها أسس تفصيلية
حسب البلدان وحسب الدين وحسب أساس الجنسية
والتعديلات بأكملها والمعتقدات الحالية
ديني الإسلام وكذا وطني وولدت بأرض عربية
حريتكم حددناها بثلاث بنود أصلية
فوق الخازوق لكم علم والحفل بيوم الحرية
ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية
ووقفت بمحراب التاريخ لأسأله ما الحرية
فأجاب بصوت مهدود يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا عبدا لله بكلية
وفق القران ووفق الشرع ووفق السنن النبوية
لا حسب قوانين طغاة أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما وتعيد القيم الوثنية
الحرية ليست وثنا يغسل في الذكرى المئوية
ليست فحشا ليست فجرا أو أزياء باريسية
والحرية لا تعطيه هيئات الكفر الأممية
ومحافل شرك وخداع من تصميم الماسونية
هم سرقوها أفيعطوها؟ هذا جهل بالحرية
الحرية لا تستجدي من سوق النقد الدولية
والحرية لا تمنحها هيئات البر الخيرية
الحرية نبت ينمو بدماء حرى وزكية
تؤخذ قسرا تبنى صرحا يرعى بجهاد وحمية
يعلو بسهام ورماح ورجال عشقوا الحرية
اسمع ما أملي يا ولدي وارويه لكل البشرية
إن تغفل عن سيفك يوما فانس موضوع الحرية
فغيابك عن يوم لقاء هو نصر للطاغوتية
والخوف لضيعة أموال أو أملاك أو ذرية
طعن يفري كبدا حرى ويمزق قلب الحرية
إلا إن خانوا أو لانوا وأحبوا المتع الأرضية
يرضون بمكس الذل ولم يعطوا مهرا للحرية
لن يرفع فرعون رأسا إن كانت بالشعب بقية
فجيوش الطاغوت الكبرى في وأد وقتل الحرية
من صنع شعوب غافلة سمحت ببروز الهمجية
حادت عن منهج خالقها لمناهج حكم وضعية
واتبعت شرعة إبليس فكساها ذلا ودنية
فقوى الطاغوت يساويها وجل تحيا فيه رعية
لن يجمع في قلب أبدا إيمان مع جبن طوية

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

رائج

منذ 7 ساعات

• رائج

أكثر 10 أجهزة تستهلك كهرباء في الصيف.. وطرق ترشيد الاستهلاك

يعتبر ترشيد استهلاك الكهرباء من أهم القضايا التي تعكس الوعي البيئي والاجتماعي، حيث يلعب هذا التوجه دورا مهما في الحفاظ على الموارد الطبيعية وتقليل الانبعاثات الكربونية المضرة بالبيئة. ومع ازدياد الطلب العالمي على الطاقة الكهربائية، أصبح من الضروري تعزيز ثقافة الترشيد لتجنب الهدر الذي قد يؤثر على الأجيال القادمة. في هذا التقرير، نستعرض معكم أهمية ترشيد استهلاك الكهرباء، والأجهزة المنزلية الأكثر استهلاكا للطاقة، وطرق تقليل استهلاك الكهرباء بأسلوب علمي وعملي. الأهمية الكبرى لترشيد استهلاك الكهرباء لا تنحصر فقط في تقليل التكاليف المالية، بل تمتد أيضا لتشمل الجوانب البيئية والاقتصادية. وفي السطور التالية، نستعرض ما أهمية ترشيد استهلاك الكهرباء؟ خفض الانبعاثات تسهم جهود الترشيد في تقليل استخدام الوقود الأحفوري اللازم لتوليد الكهرباء، مما يعمل على خفض الانبعاثات الكربونية التي تسبب تغير المناخ. ويشير تقرير صادر عن الأمم المتحدة إلى أن تقليص استهلاك الكهرباء بنسبة 10% يمكن أن يؤدي إلى تقليل انبعاثات الكربون بحوالي 400 مليون طن سنويا. تحسين جودة الهواء تقليل استهلاك الكهرباء يسهم في تحسين جودة الهواء من خلال تقليل الملوثات الناتجة عن حرق الوقود التقليدي. هذا الأمر يمكن أن يكون له تأثير إيجابي مباشر على صحة الإنسان، حيث أظهرت الدراسات انخفاض معدل الأمراض التنفسية في المناطق التي تطبق مبادرات الترشيد بشكل فعال. تقليل الضغط على الشبكات وفقا لدراسات وكالة الطاقة الدولية، يمكن أن يؤدي تحسين كفاءة استخدام الطاقة في المنازل إلى تقليل الطلب على الكهرباء بنسبة تصل إلى 20%. هذا التغيير قد يحدث فارقا كبيرا على المستوى العالمي، ويقلل الضغط على شبكات توليد الكهرباء ويحدث تأثيرا إيجابيا على الصحة العامة والبيئة. خفض الفواتير إلى جانب الجوانب البيئية، تبرز الجوانب الاقتصادية لترشيد استهلاك الكهرباء، حيث يساعد الأفراد على خفض فواتير الكهرباء الشهرية بشكل ملحوظ. وتعمل المؤسسات أيضا على تقليل تكاليف التشغيل، مما يؤدي إلى تحسين الأداء المالي بشكل عام. توفير المليارات في الجانب الاقتصادي، يمكن أن يؤدي ترشيد الكهرباء إلى توفير مليارات الدولارات التي تنفق على توليد الطاقة وصيانة الشبكات. هذه التوفير يمكن استثماره في قطاعات أخرى مثل التعليم والصحة والبنية التحتية. تعزيز مفهوم المسؤولية على المستوى الاجتماعي، يعزز ترشيد الكهرباء مفهوم المسؤولية الجماعية تجاه الموارد الطبيعية، حيث تسهم الجهود المشتركة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة وتقليل الفجوة الاقتصادية بين الطبقات الاجتماعية. تعد الأجهزة المنزلية واحدة من أكبر مصادر استهلاك الكهرباء، حيث يستهلك البعض منها كميات كبيرة من الطاقة تسبب ارتفاعا ملحوظا في الفواتير. ومن خلال تقييم استهلاك الكهرباء لهذه الأجهزة، يمكن للأفراد اتخاذ خطوات فعالة لتقليل استهلاكهم. فيما يلي قائمة تضم أكثر 10 أجهزة تستهلك الكهرباء في المنزل. الثلاجة تعد واحدة من أكثر الأجهزة استهلاكا للكهرباء لأنها تعمل باستمرار دون انقطاع. المكيفات المكيفات تستهلك قدرا كبيرا من الطاقة، خاصة خلال فصل الصيف. الغسالة والمجففات تعتبر عمليات تشغيل الغسالة والمجفف من الأنشطة ذات الاستهلاك العالي للطاقة. الأفران الكهربائية الأفران تستخدم في الطهو والتسخين وتحتاج لطاقة كبيرة. السخانات الكهربائية السخانات تستهلك بشكل مكثف خلال فصل الشتاء. أجهزة الكمبيوتر المكتبية يمكن أن تسبب زيادة في استهلاك الكهرباء، خصوصا إذا ظلت تعمل طوال اليوم. التلفزيونات الكبيرة تستهلك الشاشات عالية الدقة كميات أكبر من الطاقة مقارنة بالشاشات الصغيرة. الإضاءة المصابيح التقليدية تعتبر مصدرا رئيسيا لاستهلاك الكهرباء إذا لم تستبدل بمصابيح LED. غسالات الصحون على الرغم من كفاءة بعضها، إلا أنها تستهلك قدرا كبيرا من الطاقة أثناء تشغيلها. الأجهزة الصغيرة مثل أجهزة الميكروويف والمكاوي الكهربائية، والتي يستخدمها الفرد يوميا. تحديد الأجهزة الأكثر استهلاكا للكهرباء يساعد الأسر على إدارة استخدام الطاقة بطريقة فعالة. ومن المهم مراقبة هذه الأجهزة واستخدامها بحذر. تشير دراسات وأبحاث إلى أن الأجهزة المنزلية تستهلك حوالي 30% من إجمالي استهلاك الكهرباء في البيوت الأمريكية. وتوصي الدراسة بتحديث الأجهزة القديمة إلى أجهزة أكثر كفاءة في استهلاك الطاقة، مع ضرورة التعرف على ما هي طرق ترشيد استهلاك الكهرباء؟ استخدام أجهزة ذات كفاءة عالية شراء أجهزة منزلية مُصممة لتوفير الطاقة يعد خيارا ممتازا لترشيد استهلاك الكهرباء. على سبيل المثال، الثلاجات المجهزة بتقنيات متطورة تعمل على تقليل استهلاك الكهرباء بنسبة تصل إلى 30% مقارنة بالثلاجات التقليدية. إطفاء الأجهزة غير المستخدمة ترك الأجهزة في وضع الاستعداد أو تشغيلها طوال الوقت يسبب هدرا كبيرا للطاقة. ينصح دائما بإطفاء الأجهزة الكهربائية غير المستخدمة، مثل أجهزة الكمبيوتر والشاشات، وقطع الطاقة عنها بالكامل. الاعتماد على الإضاءة الطبيعية استخدام الضوء الطبيعي خلال النهار بدلا من تشغيل المصابيح يمكن أن يقلل من استهلاك الكهرباء بشكل ملحوظ. يمكن أيضا تثبيت مصابيح LED التي تستهلك طاقة أقل وتدوم لفترات أطول مقارنة بالمصابيح التقليدية. التحكم في درجة حرارة المكيفات ضبط درجة حرارة المكيفات بين 22-24 درجة مئوية يساهم في تقليل استهلاك الطاقة بشكل كبير. هذا الإجراء يعتبر من أبرز ممارسات الترشيد، خاصة خلال فصل الصيف. استخدام العوازل الحرارية العوازل الحرارية تجعل المنزل أكثر كفاءة في الحفاظ على درجات الحرارة، مما يقلل الحاجة لتشغيل المكيفات أو السخانات بسرعات عالية. بالإضافة، فإن وجود عوازل جيدة يساعد في تحقيق فوائد اقتصادية طويلة الأجل. للحد من الاستهلاك المفرط للكهرباء، يجب على الحكومات والمؤسسات إطلاق حملات توعوية تستهدف الجمهور. يمكن أن تتضمن هذه الحملات دروسا توضيحية عن كيفية تحقيق الترشيد وأثره الإيجابي على المجتمع والاقتصاد. بالإضافة إلى الخطوات التالية: الحصول على تقييم شامل لاستهلاك الطاقة المنزلية. تحديث الأجهزة القديمة بأخرى ذات كفاءة عالية. إطفاء الأجهزة عند عدم الحاجة إليها بشكل كامل. الاستفادة من مصادر الطاقة المتجددة مثل تركيب ألواح شمسية. تقليل استخدام المكيف والسخانات عند عدم الضرورة القصوى. في النهاية، يمكننا التأكيد غلى إنه مع تطور التكنولوجيا، تم تطوير أجهزة ذكية تساعد على مراقبة استخدام الكهرباء وتقليل الهدر. كما تشير الإحصائيات إلى أن تطبيق هذه الأنظمة في المنازل والمكاتب قد يؤدي إلى تقليل الاستهلاك بنسبة تتجاوز 25% مقارنةً بالطريقة التقليدية

bnok24

منذ 8 ساعات

• bnok24

مصرف أبوظبي الإسلامي – مصر يعلن عن الفائزين في حملته الرمضانية «أنتِ أصل الحكاية»

أعلن مصرف أبوظبي الإسلامي – مصر عن الفائزين الثلاثة أصحاب أعلى 3 فيديوهات من حيث عدد المشاهدات، في حملته الرمضانية 'أنتِ أصل الحكاية' وقد حصل كل منهم على جائزة مالية قدرها ٥٠ ألف جنيه. وكمبادرة تقديرية، تم تكريم الفائزين في احتفالية خاصة بالمقر الرئيسي بالمصرف، لأن كل أم وراء كل قصة، تستحق لحظة فخر وتقدير. وقد جاءت الحملة احتفالًا بعيد الأم الذى صادف شهر رمضان الكريم، حيث أطلق مصرف أبوظبي الإسلامي – مصر مسابقة #أنتِ_أصل_الحكاية، و قد قام المتابعين بمشاركة حكاياتهم عن أمهاتهم، وعن الدعم والسند والحب الغير شروط. لاقت المسابقة تفاعل كبير ومشاركات بفيديوهات مؤثرة فيها مشاعر صادقة وذكريات تعبر عن قيمة الأم ومكانتها في حياتنا. هذه المبادرة جزء من التزام مصرف أبوظبي الإسلامي – مصر، بدعم المبادرات التي تحتفي بالأسرة المصرية، وتسلط الضوء على النماذج الملهمة التي تستحق التقدير.

bnok24

منذ 8 ساعات

• bnok24

بنك التعمير والإسكان يوقع بروتوكول تعاون لإنشاء وتجهيز قسم التعقيم بمركز مجدي يعقوب العالمي للقلب بالقاهرة

في إطار مواصلة بنك التعمير والإسكان تعزيز دوره المجتمعي كمؤسسة مالية مسؤولة، وتفعيلاً لاستراتيجيته في مجال المسؤولية المجتمعية والتي تضع دعم قطاع الرعاية الصحية على رأس أولوياتها، وقع بنك التعمير والإسكان بروتوكول تعاون مشترك مع مؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب، 'لإنشاء وتجهيز قسم التعقيم' باسم بنك التعمير والإسكان بمركز مجدي يعقوب العالمي للقلب بالقاهرة، وذلك يوم الأربعاء الموافق 28 من الشهر الجاري، بهدف تقديم خدمات طبية مجانية بجودة عالمية للفئات الأكثر احتياجاً، وضمان تطبيق أعلى معايير السلامة والجودة في العمليات الجراحية والعلاجية بما يسهم في تحسين جودة الرعاية الصحية المقدمة للمرضى وخدمة أكبر عدد من المستفيدين، وذلك بإجمالي مساهمات من البنك تصل إلى 30 مليون جنيه. شهد توقيع البروتوكول كلاً من حسن غانم الرئيس التنفيذي العضو المنتدب لبنك التعمير والإسكان، ودينا الجزار، نائب الرئيس للتنمية بمؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب، وبحضور جيهان الجولي رئيس قطاع الاتصال المؤسسي والتنمية المستدامة ببنك التعمير والإسكان، وعددًا من قيادات بنك التعمير والإسكان ومؤسسة مجدي يعقوب لأمراض القلب. وفي هذا السياق أعرب حسن غانم الرئيس التنفيذي العضو المنتدب لبنك التعمير والإسكان، عن اعتزازه بالتعاون المستمر والمثمر مع مؤسسة مجدي يعقوب للقلب، مشيداً بالدور الريادي والجهود المتواصلة التي تقوم بها المؤسسة منذ أكثر من 17 عامًا في تقديم رعاية صحية مجانية بمستوى عالمي لمرضى القلب، بما يعكس نموذجًا إنسانيًا ومهنيًا يحتذى به في القطاع الطبي. وأشار غانم إلى أهمية إنشاء وتجهيز قسم التعقيم بمركز مجدي يعقوب العالمي للقلب بالقاهرة، باعتباره عنصرًا أساسياً في البنية التحتية لأي منشأة طبية متقدمة، نظرًا لدوره الحيوي في الوقاية من العدوى وضمان أقصى درجات الأمان للمرضى والأطقم الطبية، معربًا عن اعتزاز مصرفه بالمشاركة في هذا المشروع الحيوي، والذي يسهم في رفع كفاءة المركز ودعمه للاستمرار في تقديم خدمات طبية مجانية بأعلى درجات الجودة والكفاءة لمرضى القلب من الفئات الأكثر احتياجاً من مختلف محافظات الجمهورية. كما أوضح غانم أن مساهمة بنك التعمير والإسكان في إنشاء وتجهيز 'قسم التعقيم' بمركز مجدي يعقوب العالمي للقلب بالقاهرة، تأتي في إطار إيمانه العميق بأهمية دعم قطاع الرعاية الصحية، والذي يمثل حجر الأساس في أنشطة البنك المجتمعية ضمن استراتيجيته الجديدة (2025-2030)، باعتبارها من القطاعات الحيوية التي تُمكّن المجتمع من تحقيق التنمية الشاملة والمستدامة، موضحًا أن من أهم القيم التي يعتنقها البنك هي أن يكون دائمًا عضوًا فعالاً ومسؤولًا لخلق تأثير إيجابي ومستدام في المجتمع، من خلال حرصه على المشاركة في مبادرات تنموية تضمن تكافؤ الفرص وتعزز مبادئ العدالة والمساواة، بما يتماشى مع أهداف ورؤية مصر 2030. ومن جانبها قالت دينا الجزار، نائب الرئيس للتنمية بمؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب، 'يمثل التعاون مع بنك التعمير والإسكان في تجهيز قسم التعقيم خطوة محورية نحو دعم جودة الرعاية الطبية بمركز مجدي يعقوب العالمي للقلب. فهذا الدعم لا يُعد مجرد مساهمة مالية، بل هو التزام حقيقي بتوفير رعاية طبية مجانية على أعلى مستوى للفئات الأكثر احتياجًا من مرضى القلب. وتُجسد هذه الشراكة نموذجًا فعّالًا للتكامل بين مؤسسات المجتمع المدني والقطاع المصرفي، وتؤكد أهمية توحيد الجهود لتوفير خدمات صحية مستدامة ترتقي بحياة المرضى وتعزز من قدرة المؤسسات الطبية على الاستجابة للاحتياجات المتزايدة بكفاءة وإنسانية.'