تعرف على موعد عطلة رأس السنة الهجرية 2025 في مصر
تُعد إجازة رأس السنة الهجرية فرصة ثمينة للاحتفال ببداية عام هجري جديد، الذي يعكس رحلة الأمة الإسلامية منذ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة.
ومن خلال هذه الإجازة، يستطيع المسلمون في مختلف أنحاء العالم قضاء وقتهم مع أسرهم وأحبائهم، مما يساهم في تعزيز الروابط الاجتماعية والروحانية. وتمنح الإجازة الرسمية في بعض البلدان فرصة للاسترخاء والتفكير في العام الجديد وكيفية تحقيق الأهداف والطموحات.
موعد إجازة رأس السنة الهجرية 2025
تُعد رأس السنة الهجرية بداية شهر محرم لعام 1447 هـ، وتوافق فلكيًا هذا العام يوم الخميس 26 يونيو 2025. هذا التاريخ لا يُعتبر مجرد بداية تقويم هجري جديد، بل يحمل معاني عظيمة تتعلق بالتضحية والصبر واليقين، التي تجسدت في حدث الهجرة النبوية المباركة.
ونظرًا لأن الإجازة تصادف يوم الخميس، فإن العديد من الأسر والعاملين سيكون لديهم فرصة للاستفادة من عطلة ممتدة حتى نهاية الأسبوع، مما يتيح لهم تنظيم أنشطة اجتماعية أو ترفيهية تعزز الروابط الأسرية والدفء الاجتماعي.
إجازة رأس السنة الهجرية للقطاع العام والخاص
إجازة رأس السنة الهجرية تشمل أيضًا العاملين في القطاع الخاص وبحسب المادة 52 من قانون العمل المصري رقم 12 لسنة 2003، يستحق العامل في القطاع الخاص يوم عطلة مدفوعة الأجر في الأعياد والمناسبات الرسمية.
خريطة إجازات شهر يونيو 2025
يحتوي شهر يونيو 2025 على إجازتين رسميتين هامتين هما:
الخميس 26 يونيو: رأس السنة الهجرية
الإثنين 30 يونيو: ذكرى ثورة 30 يونيو
الإجازات الرسمية في عام 2025
إلى جانب إجازة رأس السنة الهجرية، ينتظر المواطنون في مصر عددًا من العطلات الرسمية الأخرى خلال النصف الثاني من العام، ومنها:
6 يوليو 2025: عيد الأضحى
23 يوليو 2025: عيد ثورة 23 يوليو
4 سبتمبر 2025: المولد النبوي الشريف
6 أكتوبر 2025: عيد القوات المسلحة
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
السوسنة
منذ 14 دقائق
- السوسنة
ديو يجمع محمد رمضان وعايض لاول مرة
وكالات - السوسنة يستعد الفنان المصري محمد رمضان لتسجيل عمل غنائي مشترك "ديو" مع المطرب السعودي عايض، في أول تعاون بين النجمين.العمل يحمل توقيع الملحن المصري محمود الخيامي، ويأتي في إطار تحضيرات رمضان لمجموعة من المشاريع الغنائية الجديدة خلال موسم الصيف.وشارك المطرب عايض مجموعة من الصور التي جمعته بمحمد رمضان عبر حسابه الرسمي على إنستغرام، وكتب معلقًا: "مع الفنان محمد رمضان"، ليرد عليه رمضان عبر حساباته الرسمية مؤكدًا: "ثقة في الله نجاح"، في إشارة إلى تفاؤله بالعمل المرتقب.من جهة أخرى، أعلن الفنان محمد رمضان تأجيل حفله الغنائي الذي كان مقررًا إقامته في الولايات المتحدة، وذلك نتيجة التطورات الأمنية الأخيرة في المنطقة، وتحديدًا التوتر المتصاعد بين إيران وإسرائيل.ونشر رمضان مقطع فيديو عبر حسابه الرسمي على موقع فيسبوك، أوضح فيه أسباب هذا التأجيل، قائلاً: "إليكم أهم الأنباء، أعتذر لجمهوري عن تأجيل حفلي في أمريكا بسبب الاضطراب الأمني القائم بين إيران وإسرائيل، الصواريخ تمر فوق رؤوسنا وكأنها حمام زاجل، وأخشى أن أصعد الطائرة فيصيبها صاروخ، كما أخاف أن يتعرض جمهوري هناك لخطر قنبلة مسيلة للدموع".وفي سياق منفصل، كشف محمد رمضان عن إتمامه للصلح مع الطفل الذي كان قد تعرض لاعتداء من جانب نجله داخل أحد الأندية الرياضية، وذلك بعد أن قضت محكمة الطفل بإيداع نجله في إحدى دور الرعاية الاجتماعية .
موقع كتابات
منذ 14 دقائق
- موقع كتابات
معركة الوعي وسقوط الأقنعة
في زمن تتبدل فيه المواقف وتُباع فيه المبادئ لم يعد من الغريب أن نرى من يرفع راية الدين وهو يدعم الظالم أو من يتحدث عن الإيمان وهو يُبرر الاحتلال. الصراع الذي يُصدّر لنا على أنه صراع عربي فارسي لم يعد واقعياً بل تحول إلى ستار يُغطّى به صراعٌ أعمق وأخطر صراع بين من يؤمن بالحق ومن باع ضميره. لقد تغيّر الزمن وتغيّرت الجبهات ولم يعد الاختلاف المذهبي أو القومي هو التهديد الحقيقي بل أصبح الخطر الأكبر هو السكوت عن الجرائم وتبرير العدوان والتواطؤ مع المحتل فقط لإرضاء تحالفات سياسية أو موازنات دولية. الجميع اليوم يتحدث باسم الدين لكن الدين ليس مجرد صلوات وعبادات ، الدين في جوهره هو موقف أخلاقي وهو عدل ورحمة وكرامة وهو احترام الذات واحترام حقوق الآخرين فكيف ندّعي الإيمان ونصمت على القتل والتجويع والحصار؟ كيف نوحّد الله في السماء ونخذل عباده في الأرض؟ أليس الله هو الحق؟ فمن يخون الحق أيّ إيمان بقي له؟ من المؤلم أن تُختزل الطهارة والفساد في عناوين قومية مثل فرس وعرب في حين أن الحقيقة هي أن هناك فرسًا قالوا كلمة حق وعربًا باعوا أنفسهم فالصراع لم يكن يومًا بين الأعراق بل بين القلوب وبين من يخشى الله ومن يخشى غضب أمريكا أو رضا العدو. الدين ليس مشروعًا للآخرة فقط الدين مشروع حياة يربط الدنيا بالآخرة عبر العمل الصالح ومناصرة المظلوم والوقوف في وجه الباطل مهما كان الثمن واليوم شاهدنا الأقنعة تتساقط والمعادلات تنكشف ومن يقف مع الاحتلال وضد الإنسانية لا يمثّل دينًا ولا ضميرًا ومن يبرر الظلم لا يمكن أن يكون حليفًا لله حتى لو ملأ الدنيا شعارات وفتاوى. فالدين ليس عباءة نغطي بها المصالح السياسية بل نور نهتدي به إلى الحق مهما كان مؤلمًا أو مكلفًا فمن يخون الحق… لا يعرف الله حتى لو نطق باسمه كل يوم وحمى الله العراق والعراقيين من المنافقين والفاسدين …
موقع كتابات
منذ 14 دقائق
- موقع كتابات
إضاءة عن إفرازات التدين
مقدمة : من موقع / قاموس المعاني ، يمكن أن نعرف التدين ، كما يلي { تَدَيَّنَ : فعل ، تديَّنَ يتديَّن ، تَدَيُّنًا ، فهو مُتديِّن ، تشدَّد في أمر دينِه وعقيدته عالمٌ متديِّن .. تدين : مصطلحات – التمسك بالدين في القول والعمل . ( فقهية ) .. تديّن الشّخص / اتخَّذ دِينًا – تديَّن بالإسلام } . الموضوع : 1 . أما التدين ، كمفهوم ، فسأنقل بهذا الصدد ، فقرة من مقال منشور في موقع / الألوكة – بتصرف ، للدكتور محمد حسين الذهبي ( ان مفهوم التدين : هو التمسك بعقيدة معينة ، يلتزمها الإنسان في سلوكه ، فلا يؤمن إلا بها ، ولا يخضع إلا لها ، ولا يأخذ إلا بتعاليمها ، ولا يحيد عن سننها وهديها . ويتفاوت الناس في ذلك قوةً وضعفًا ، حتى إذا ما بلغ الضعف غايته ، عُدَّ ذلك خروجًا عن الدين وتمردًا عليه .. وان الدين والتدين كظاهرة اجتماعية : وجدت في المجتمعات الإنسانية من أول وجود الإنسان ، وبقيت إلى يومنا هذا ، وستبقى بعد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ) . 2 . ومن موقع / اسلام أون ، أنقل فقرة من مقال السنوسي محمد السنوسي ، وبأختصار ، عن بعض ضروب التدين :- ( التدين السليم : هو الذي ينطلق من الدين عقيدةً وسلوكًا ، ويعظِّم شعائر الله ويقف عند حدوده ، ويفهم توجيهات الإسلام وقيمه ومقاصده فهمًا صحيحًا .. التدين المغشوش : وهذا التعبير يكثر في كتابات الشيخ محمد الغزالي ، وهو يشير به إلى أنواع عليلة من التدين ؛ حيث الفهم الخاطئ أو السلوك المعوج .. التدين العلماني : هو الذي يفهم الدين فَهْمًا علمانيًّا ، أو يتبنّى في سلوكياته ما يمكن وصفه بـ'علمنة التدين' .. التدين الانهزامي : أي أن يلجأ الإنسان للتدين نتيجة أزمة تصيبه ، أو محنة يقع فيها .. ثم يبدأ بعد فترة من التخفف من مظاهر هذا التدين التي التزم بها، وربما في بعض الحالات يذهب إلى أبعد مدى في الاتجاه المعاكس! .. التدين الانسحابي : وهو نوع من التدين العلماني الذي سبق الإشارة إليه ! فيكتفي المرء من الدين بالسلوك الفردي، غاضًّا الطرف عما في الدين من أبعاد اجتماعية ، لا سيما ما قد يترتب عليها بعض المشقة ..) . القراءة : سوف لن أكتب عن التدين كمفهوم ، ولكن سأسرد بعضا من افرازات التدين :- * بعيدا مما كتب في أعلاه عن التدين ، أني أرى ان افرازات التدين تسير بخطى متصاعدة مخيفة بعض الشي . ولو رأينا مثلا ، الحالة في ' مصر ' فأن الشعب أصبح متدينا بشكل لافتا للنظر ، وقد خرج عن الحدود المسموح بها .. فمثلا : في ستينات وسبعينات القرن 19 ، في حفلات الست ام كلثوم ، لم نلاحظ أي امراة ترتدي حجاب ! ، أما الأن فالمكون النسوي معظمه محجب والباقي منقب ، والقلة القليلة سافرة الوجه – ويبدأ التحجب من مراحل الدراسة الابتدائية / وهذا برأي أنتهاكا لحق الطفزلة البريئة . فالتدين هنا ألزم المراة بلباس معين .. أما بالنسبة لعدد المساجد في مصر ، التي ساهمت بهذه الظواهر ، فوفق الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء المصري ' بلغ إجمالي عدد المساجد في مصر لغاية أبريل 2024 :151,194 مسجد ' ،علما أن ماتحتاجه مصر هو بنية تحتية ومشاريع اسكانية ونهضة طبية / أي بناء المستشفيات والمستوصفات .. وليس لطفرة في بناء المساجد . ويرجع كل هذا لعاملين رئيسيين وهما دور' مؤسسة الأزهر وجماعة الاخوان المسلمين .. ' في تجهيل العقل الجمعي ، يضاف لذلك الشحن الديني المتزمت من خلال خطب المساجد ، التي لا تقدر المؤسسات الحكومية المصرية السيطرة عليها أو تحجيمها . * العراق أيضا بعد 2003 كان مثلا أخرا على التدين ، فبينما كان في العراق نهضة علمية وطبية وأدبية .. / حتى بالرغم من الحروب الذي خاضها العراق بقرارات كارثية من قبل النظام السابق ! ، ولكن كان العراق وجهة حضارية .. وافرازات التدين الأن – على مستوى المذهب الشيعي تحديدا ، بلغ حدا لم يسبق له مثيل ، في اللطم والتطبير وضرب الزناجيل .. علما أن ' الحسين بن علي ' لم يكرم أو يستذكر بهكذا طقوس .. وهذه الطقوس تمارس تحت أنظار حكام العراق / وفق أجندة خارجية ، وذلك من أجل تغييب وعي الفرد المسلم ! .. فهذا ليس تدينا ، بل تسفيه للمذهب الجعفري ، وأعطاء سمة دخيلة لعقيدته ولآل البيت معا ! . ان وضع التدين الحالي في العراق ، جاء مؤيدا من قبل مراجع دينية – ممثلة بثلة من رجال الدين ! ، مع مساندة من قبل بعض الأحزاب الدينية ومليشياتها .. ان ' الحسين ' لا يحتاج لهكذا طقوس ، بل يحتاج الى نصرة الحق ، وقول ' لا ' للظلم ! . * أن الذي أدى لتصاعد التدين أيضا ، وجود الدعاة ، دعاة منهم بالشكل التقليدي ، او بالعمة الازهرية ، أو ' دعاة موديرن ' ك ( عبدالله رشدي وعمرو خالد .. ) ويدعى هولاء ( بظاهرة « الدعاة الجدد » ، « المودرن » ، أو « الكاجوال » ) هولاء الدعاة يشغلون القنوات الدينية التلفزيونية ، ويتكلمون على هواهم ، خطبا وفتاوى ، والجهلاء يقلدوهم ويتبعونهم . إضاءة : ان التدين لا يمثل الدين ، ولم يكن التدين ركنا منه – ولم يذكر في أركان الأسلام : ' عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله يقول: بُني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ' .. كما ان التدين ، لم يكن ركنا من أركان الايمان – وفق النص القرآني التالي ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا / سورة النساء : آية 136 ) .. اذن التدين ، وفق رأي الشخصي ، هي بدعة من قبل فقهاء والشيوخ ورجال الدين والدعاة ، لغرض السيطرة على عقول المسلمين ، وذلك من أجل تجهيل وتغييب الوعي المجتمعي .
