التدبر.. دليلنا على ألوهية القرآن
التدبر طريقنا الممهد إلى الإيمان بألوهية المصدر للقرآن الكريم، فمهما اختلف المسلمون، وذهبت بهم المذاهب إلى سبل شتى يظل الإيمان بألوهية المصدر لهذا القرآن العظيم، يقول سبحانه وتعالى: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) سورة ص / 29.
من أجل هذا وبسببه أمرنا الحق سبحانه بأن نحرص أشد الحرص على تدبر آياته وسوره لمزيد من الإيمان بأن هذا هو كلام الله تعالى الذي وصفه سبحانه بقوله: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا) النساء / 82.
ولأن مصدر هذا القرآن هو الله الواحد الأحد، فإن الحق سبحانه تعالى لم يتعهد بحفظ كتاب من الكتب المنزلة كما فعل بالقرآن، قال سبحانه: (إنّا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر/ 9. ولأنه سبحانه هو الحافظ لهذا الكتاب (المعجزة)، فإنه جل جلاله أخذ العهد على نفسه ألا يأتيه الباطل، ولا تلتبس به الأهواء، قال تعالى: (.. وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (42)) فصلت.
لقد تجلت رحمته، وتعالى قدره بين الكتب المنزلة، والتي نسبت إلى السماء، فقال جل جلاله: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) التوبة/ 33.
لقد أثبتت الوقائع، وتجارب الأمم مع كتبهم المنزلة من السماء أن القرآن الكريم وحده، هو الكتاب الوحيد الذي سوف يخلد ذكره، وسوف يتعاهده الله تعالى بالحفظ، والتيسير ورد كل الشبهات التي يحاول خصوم الإسلام أن يروجوها عنه.
إنه كلام الله تعالى، ووحيه المحفوظ في الصدور والسطور ومن أحسن من الله حديثا، ومن أصدق من الله قيلا، وصدق الله تعالى: (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين) يوسف / 3.
وحين يختلف المتخاصمون حول القضايا المطروحة للنقاش يتدخل القرآن ليحسم الخلاف، ويقدم شهادته للتاريخ، وهو الكتاب الذي لا معقب لحكمه، ولا مخالفة لأمره ونهيه، ولما اختلف الناس حول قصة أهل الكهف تدخل القرآن ليحسم الخلاف قال تعالى: (نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى (13) وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعو من دونه إلهًا لقد قلنا إذًا شططا. (14)) سورة الكهف.
ولطالما تصدر القرآن الكريم المشهد التاريخيّ ليقص على الناس ما اختلفوا فيه، وما حارت فيه وحوله العقول، فيقول كلمته الفصل التي لا تحتمل كثيرًا، ولا حتى قليلًا من اللغو.
اختلف الناس طويلًا حول قصة البتول مريم ابنة عمران (عليها السلام) ووليدها الذي ولدته عن طريق مغاير لما اعتاد عليه البشر، ولما كثر اللغط حول المسيح عيسى ابن مريم (عليهما السلام) ومن أجل أن يبرئ القرآن ساحتها، وينهي الخلاف والاختلاف الذي نشأ من أمره العجيب، أمرها الله تعالى أن تحتكم إلى وليدها الرضيع، وأن تطلب شهادته وسط تعجب القوم واستنكارهم لفعلها لأنه من المستحيل أن يكلمهم رضيع في مهده: (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمّك بغيًّا (28) فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا (29)) سورة مريم.
وقبل أن يدلي المسيح (عليه السلام) بما يرد التهمة عن أمه فاحشة الزنا أراد أن يصحح لهم عقيدتهم في الألوهية، قال سبحانه: (قال إنّي عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا (30) وجعلني مباركًا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا (31) وبرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا (32) والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا (33) ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (34) ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون (35) وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (36) فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (37) سورة مريم.
قول عيسى عليه السلام عندما أراد أن يدعو لوالديه: (وبرًا بوالدتي) قال: بوالدتي ولم يقل: بوالدي وهذا دليل على أنه ولد لأم بلا أب، هذه واحدة، والمسألة الثانية: أنه استهلّ دفاعه عن أمه بتصحيح عقيدة أتباعه، فقال: إني عبد الله.. ولم يقل: إني ابن الله أو إني أنا الله!
هذا هو القرآن الذي ينكر خصوم الإسلام نسبته إلى الله تعالى، ويشككون في صلته بالسماء، وأنه ليس وحيًا، ويزعمون أنه من وضع رسول الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولو كان الأمر كذلك لما تعهد الله تعالى بحفظه وإثبات نسبه إليه سبحانه، وكل الشواهد، والأدلة تثبت بما لا يدع مجالًا للشك، بأنه وحي أوحى الله تعالى به إلى رسوله (صلى الله عليه وسلم) قال تعالى: (.. وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (42) سورة فصلت.
ودعونا نختم بشهادة باحثة أمريكية على أن هذا القرآن هو من عند الله تعالى، تقول الباحثة ديبورا بوتر التي ولدت بمدينة ترافير في ولاية ميتشغان الأمريكية عام 1954 «..عندما أكملت القرآن الكريم غمرني شعور بأن هذا هو الحق الذي يشتمل على الإجابات الشافية حول مسائل الخلق وغيرها وأنه يقدم لنا الأحداث بطريقة منطقية نجدها متناقضة مع بعضها في غيره من الكتب الدينية. أما القرآن فيتحدث عنها في نسق رائع وأسلوب قاطع لا يدع مجالًا للشك بأن هذه هي الحقيقة وأن هذا الكلام هو من عند الله لا محالة» قالوا عن الإسلام / الدكتور عماد الدين خليل / ص 55.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
أخبار الخليج
منذ 4 ساعات
- أخبار الخليج
سيد باقر الكامل، مصور بحريني انطلق إلى العالمية
{ سيد باقر الكامل، مصور بحريني انطلق إلى العالمية، وحاصل على بكالوريوس الإعلام والعلاقات العامة من جامعة البحرين. مصور فوتوغرافي محب للتصوير وخاصة الوجوه، وحاصل على أكثر من 200 جائزة دولية في أكثر من 20 دولة مختلفة على مستوى العالم، كما حصل على أكثر من 35 ميدالية ذهبية في عدد من المسابقات، إضافة إلى عضويته في الفيدرالية الدولية لاتحاد المصورين العالمين، وفوزه في مسابقة آفان الدولية بالمملكة العربية السعودية بـ3 جوائز. وقد التقطت عدسته هذه الصور أثناء تأديته مناسك الحج هذا العام.
أخبار الخليج
منذ 4 ساعات
- أخبار الخليج
التدبر.. دليلنا على ألوهية القرآن
التدبر طريقنا الممهد إلى الإيمان بألوهية المصدر للقرآن الكريم، فمهما اختلف المسلمون، وذهبت بهم المذاهب إلى سبل شتى يظل الإيمان بألوهية المصدر لهذا القرآن العظيم، يقول سبحانه وتعالى: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) سورة ص / 29. من أجل هذا وبسببه أمرنا الحق سبحانه بأن نحرص أشد الحرص على تدبر آياته وسوره لمزيد من الإيمان بأن هذا هو كلام الله تعالى الذي وصفه سبحانه بقوله: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا) النساء / 82. ولأن مصدر هذا القرآن هو الله الواحد الأحد، فإن الحق سبحانه تعالى لم يتعهد بحفظ كتاب من الكتب المنزلة كما فعل بالقرآن، قال سبحانه: (إنّا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر/ 9. ولأنه سبحانه هو الحافظ لهذا الكتاب (المعجزة)، فإنه جل جلاله أخذ العهد على نفسه ألا يأتيه الباطل، ولا تلتبس به الأهواء، قال تعالى: (.. وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (42)) فصلت. لقد تجلت رحمته، وتعالى قدره بين الكتب المنزلة، والتي نسبت إلى السماء، فقال جل جلاله: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) التوبة/ 33. لقد أثبتت الوقائع، وتجارب الأمم مع كتبهم المنزلة من السماء أن القرآن الكريم وحده، هو الكتاب الوحيد الذي سوف يخلد ذكره، وسوف يتعاهده الله تعالى بالحفظ، والتيسير ورد كل الشبهات التي يحاول خصوم الإسلام أن يروجوها عنه. إنه كلام الله تعالى، ووحيه المحفوظ في الصدور والسطور ومن أحسن من الله حديثا، ومن أصدق من الله قيلا، وصدق الله تعالى: (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين) يوسف / 3. وحين يختلف المتخاصمون حول القضايا المطروحة للنقاش يتدخل القرآن ليحسم الخلاف، ويقدم شهادته للتاريخ، وهو الكتاب الذي لا معقب لحكمه، ولا مخالفة لأمره ونهيه، ولما اختلف الناس حول قصة أهل الكهف تدخل القرآن ليحسم الخلاف قال تعالى: (نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى (13) وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعو من دونه إلهًا لقد قلنا إذًا شططا. (14)) سورة الكهف. ولطالما تصدر القرآن الكريم المشهد التاريخيّ ليقص على الناس ما اختلفوا فيه، وما حارت فيه وحوله العقول، فيقول كلمته الفصل التي لا تحتمل كثيرًا، ولا حتى قليلًا من اللغو. اختلف الناس طويلًا حول قصة البتول مريم ابنة عمران (عليها السلام) ووليدها الذي ولدته عن طريق مغاير لما اعتاد عليه البشر، ولما كثر اللغط حول المسيح عيسى ابن مريم (عليهما السلام) ومن أجل أن يبرئ القرآن ساحتها، وينهي الخلاف والاختلاف الذي نشأ من أمره العجيب، أمرها الله تعالى أن تحتكم إلى وليدها الرضيع، وأن تطلب شهادته وسط تعجب القوم واستنكارهم لفعلها لأنه من المستحيل أن يكلمهم رضيع في مهده: (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمّك بغيًّا (28) فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا (29)) سورة مريم. وقبل أن يدلي المسيح (عليه السلام) بما يرد التهمة عن أمه فاحشة الزنا أراد أن يصحح لهم عقيدتهم في الألوهية، قال سبحانه: (قال إنّي عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا (30) وجعلني مباركًا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا (31) وبرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا (32) والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا (33) ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (34) ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون (35) وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (36) فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (37) سورة مريم. قول عيسى عليه السلام عندما أراد أن يدعو لوالديه: (وبرًا بوالدتي) قال: بوالدتي ولم يقل: بوالدي وهذا دليل على أنه ولد لأم بلا أب، هذه واحدة، والمسألة الثانية: أنه استهلّ دفاعه عن أمه بتصحيح عقيدة أتباعه، فقال: إني عبد الله.. ولم يقل: إني ابن الله أو إني أنا الله! هذا هو القرآن الذي ينكر خصوم الإسلام نسبته إلى الله تعالى، ويشككون في صلته بالسماء، وأنه ليس وحيًا، ويزعمون أنه من وضع رسول الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولو كان الأمر كذلك لما تعهد الله تعالى بحفظه وإثبات نسبه إليه سبحانه، وكل الشواهد، والأدلة تثبت بما لا يدع مجالًا للشك، بأنه وحي أوحى الله تعالى به إلى رسوله (صلى الله عليه وسلم) قال تعالى: (.. وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (42) سورة فصلت. ودعونا نختم بشهادة باحثة أمريكية على أن هذا القرآن هو من عند الله تعالى، تقول الباحثة ديبورا بوتر التي ولدت بمدينة ترافير في ولاية ميتشغان الأمريكية عام 1954 «..عندما أكملت القرآن الكريم غمرني شعور بأن هذا هو الحق الذي يشتمل على الإجابات الشافية حول مسائل الخلق وغيرها وأنه يقدم لنا الأحداث بطريقة منطقية نجدها متناقضة مع بعضها في غيره من الكتب الدينية. أما القرآن فيتحدث عنها في نسق رائع وأسلوب قاطع لا يدع مجالًا للشك بأن هذه هي الحقيقة وأن هذا الكلام هو من عند الله لا محالة» قالوا عن الإسلام / الدكتور عماد الدين خليل / ص 55.
البلاد البحرينية
منذ 6 ساعات
- البلاد البحرينية
زواج الحاضنة لا يعني بالضرورة إسقاط الحضانة
تستقبل 'البلاد' مختلف الاستفسارات وطلبات الاستشارة القانونية. وجرى التعاون مع نخبة من المحامين المرموقين الذين تفضلوا بالموافقة على الإجابة عن استفسارات القراء، التي وصلت لبريد معد الزاوية ([email protected]) أو من خلال حسابات 'البلاد' بمنصات التواصل الاجتماعي. وللسائل ذكر اسمه إن رغب. ومعنا في زاوية اليوم المحامي تقي حسين ما هو مدى تأثير زواج الحاضنة على حقها في الحضانة في القانون البحريني؟ - المحامي تقي حسين: تعد الحضانة مسؤولية، ويجب على الحاضن القيام بواجباته تجاه المحضون، التي تشمل رعايته، وتربيته، وتعليمه، وحفظه، والإشراف على تعليمه ونشأته بما لا يتعارض مع حق الولي في الولاية على النفس، وبناءً على ما سبق، فقد حدد قانون الأسرة البحريني عدة اشتراطات في الحاضن، والتي نص عليها في المادة (126)، وتشمل: أ) الإسلام. ب) العقل. ج) البلوغ. د) الأمانة على المحضون. هـ) القدرة على تربية المحضون وحفظه ورعايته وتدبير مصالحه. و) السلامة من الأمراض المعدية والخطيرة. وكما نصّت المادة (127) من قانون الأسرة البحريني على أن: مراعاة الشروط المنصوص عليها في المادة (126) من هذا القانون، يتعيّن أن يتوافر في الحاضن ما يأتي: 1. وفقًا للفقه السني: أ) إذا كانت امرأة: ألا تكون متزوجة بأجنبي عن المحضون، إلا إذا قدرت المحكمة خلاف ذلك لمصلحة المحضون. ب) إذا كان رجلًا: 1) أن يكون عنده من يصلح للحضانة من النساء. 2) أن يكون ذا رحمٍ محرمٍ للمحضون إذا كان المحضون أنثى. 2. وفقًا للفقه الجعفري، يسقط حق الأم في الحضانة إذا تزوجت بآخر، إلا إذا قدرت المحكمة خلاف ذلك. فالقاعدة الأصلية هي أن زواج الحاضنة بغير محرمٍ للمحضون يُسقط الحضانة، ولكن للمحكمة سلطة تقديرية لبقاء الحضانة إذا ثبت أن مصلحة الطفل تقتضي ذلك، بمعنى آخر، الزواج لا يُسقط الحضانة تلقائيًّا، إنما يفتح باب النظر القضائي في مصلحة المحضون، مع إعطاء الأولوية لراحته النفسية وظروفه.
