عبدالله الشايع.. التاريخ والجغرافيا

كان عبدالله الشايع -رحمه الله- يكتب ويدوّن مشاهداته حينما يريد تحقيق موضع أو مكان جغرافي، يرحل بنفسه ومعه قلمه وكاميرته التي يصور بها هذا الموقع أو ذاك، سالكًا الأودية والشعاب والهضاب والسهول في الصحراء، بهدف الوصول إلى الحقيقة عبر الرؤية البصرية، وبعد السؤال من أهالي ذلك المكان، يرصد ويوثق الأطلال والآثار والطرق القديمة فهو جغرافي مؤرخ وباحث في الآثار لم يدرس علم الجغرافيا التاريخية دراسة نظامية ولا كذلك علم الآثار.
لم يكن يدعي أنه عالم من علماء الآثار أو التاريخ الجغرافي، لكن من خلال المثابرة في قراءة الكتب القديمة التي رسمت المواقع الجغرافية، وكذلك ما دونه المعاصرون أمثال العالم حمد الجاسر والعالم عبدالله بن خميس وقبلهما الرواية الإخباري والمؤرخ الجغرافي محمد بن بليهد في كتابه (صحيح الأخبار)، وما وثقه العالم سعد بن جنيدل في موسوعته (عالية نجد)، إضافةً إلى رحلاته المتعددة وعشقه للبحث والتنقيب في الصحراء، هذه الأمور كونت لديه ملكة جغرافية تاريخية والكتابة في هذا العلم المفيد والممتع، وأصبح من المتخصصين فيه، بل من العلماء والذين يرجع إليهم في هذا الشأن.
أيام الطفولة
وتطرق عبدالله الشايع -رحمه الله- إلى حياته الأولى ودراسته وكيف طوّر نفسه من خلال القراءة الدائمة والرحلات المستمرة في الصحراء، في لقاء أجرته مجلة اليمامة، تحدث عن مراحل ومحطات سيرته وحياته ومشواره، وكما يذكر في هذا اللقاء أنه ولد في مدينة الشعراء عام 1355ه، وهذه البلدة العريقة هي مسكن ومستقر المؤرخ الإخباري محمد بن بليهد، وفي هذه المدينة كتب موسوعة (صحيح الأخبار)، ولعل شخصيتنا رآه وشاهده؛ لأن ابن بليهد توفي عام 1377ه وعمر شخصيتنا آنذاك 21 عاماً، وهي كذلك مسقط ونشأة ودراسة المؤرخ الجغرافي سعد بن جنيدل، وهذا من الصدف العجيبة أن تنجب هذه المدينة ثلاثة من علماء الجغرافيا التاريخية، ويصور شخصيتنا مرحلة الصبا في الشعراء قائلًا: لا أنس أيام الطفولة حيث لا سيارات ولا طيارات، وإنما وسيلة النقل والترحال سفن الصحراء الإبل، وعندما يخيم الظلام ويصعد الناس إلى سطوح المنازل للنوم ترتفع أصوات سقاة مورد الماء، وتختلط أهازيجهم بالدلاء من البئر، ويسمع من بعيد حداة القوافل السائرة ليلًا، وأناشيد من فوق الإبل بأصوات شجية، هكذا يصور الشايع تلك الأجواء في قريته الشعراء تلك السلاسة في العيش والأطفال مع أمهاتهم والجدات يحكين لهؤلاء الصبية الأساطير والقصص من البيئة النجدية.
عفيف وشقراء
وتعلم عبدالله الشايع -رحمه الله- في قريته الشعراء أولًا القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة على القاعدة البغدادية، والمطوع هو المعلم الذي يدرسهم القرآن الكريم، بحيث يكتبون على اللوح، فإذا حفظ ما في اللوح غسله، وبدأ بكتابة سورة أخرى، وهكذا حتى يتم حفظ القرآن، لما أتم الشايع حفظ جزء عمّ انتقل أبوه إلى عفيف للعيش وطلب الرزق، وكان والده حريصًا على تعليم ابنه، لذا سارع إلى انضمامه في مدرسة عفيف، وأجري له امتحانًا فناسب مستواه الصف الثاني الابتدائي، وبعد أن وصل الصف الخامس انتقل إلى شقراء، حيث نال الشهادة الابتدائية، هنا يتذكر شخصيتنا تلك الأيام الخوالي عندما منح الشهادة الابتدائية وفرحته بها كانت لا توصف؛ لأنها أول شهادة دراسية يمنحها في حياته، ولهذا عين مُعلماً في مدرسة عفيف التي درس فيها منذ سنوات؛ لأن حامل الشهادة بمثابة من نال الشهادة الجامعية نظرًا لندرة المدرسين آنذاك في بدايات التعليم النظامي، كانت عفيف الانطلاقة الأولى إلى عالم الحياة العملية بل الزاد الثقافي من علوم الشريعة واللغة العربية والشعر والأدب، وكان قاضي عفيف أحد العلماء الذين أفاد منهم شخصيتنا في علوم الشريعة واللغة العربية، وفي ختام رحلته في عفيف أحب إكمال دراسته، فاستقال من التدريس وانتسب إلى معهد شقراء العلمي ثم معهد الرياض العلمي، ونال شهادته، ثم درس بكلية اللغة العربية لكنه لم يكمل وبعدها حبب إليه العمل الحكومي.
دافع قوي
ولعل أحد القراء وأنا منهم يتساءل ما هو السبب الذي جعل عبدالله الشايع -رحمه الله- يتجه إلى البحث في الجغرافيا التاريخية والتأليف في هذا الميدان؟، وهو عندما سُأل أجاب قائلًا: أنه كان يدرس في معهد الرياض العلمي وكان مدرس الأدب العربي مصري من خريجي جامعة الأزهر، فكان يشرح للتلاميذ قصيدة أبي البقاء الرندي في سقوط قرطبة وليس سقوط الأندلس كما يظن البعض فذكر هذا الأستاذ بيتًا من هذه القصيدة:
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له
هوى له أحد وانهدّ ثهلان
فقال الأستاذ: أن أحد وثهلان من جبال المدينة المنورة ، فقلت له -والكلام للشايع-: إن ثهلان من جبال عالية نجد، فأصر الأستاذ على رأيه فلحقته وقلت: إنني ولدت عند سفح ثهلان، فقال أنت أدرى وانتهى كلامه، وكان هذا الموقف هو الدافع القوي لشخصيتنا إلى هذا العلم وهي الجغرافيا التاريخية وكانت البداية، حيث أصبح يتحقق من الأماكن الواردة في الأبيات الشعرية في مادة الأدب العربي.
جولات ميدانية
ومنذ أن تقاعد عبدالله الشايع -رحمه الله- من العمل الحكومي هبَّ إلى تحقيق مشاريعه العلمية التي كانت أفكار في عقليته، وكانت الثمرة ثماني عشر كتابًا كلها في الجغرافيا التاريخية، وكان كما يقول في لقاءه بمجلة اليمامة متهيبًا من التأليف ومناقشة من بحثوا قبله من العلماء المعاصرين في هذه المواقع الجغرافية، حيث أنه كانت له جولات ميدانية، فقرأ ما كتب هؤلاء ورأى أن ما كتبوه يخالف الواقع في تحديد هذا الموقع، ثم رأى أن ينشر في المجلات والصحف، وفعلًا بدأ ينشر ملاحظاته وتصحيحاته وتعقباته، ثم بعد ذلك أصدر كتابه (نظرات في معاجم البلدان) -ثلاث أجزاء-، وهو تحقيق مواضع في منطقة نجد، ثم بدأت سلسلة مؤلفاته تنهمر في المكتبة العربية، وكانت مرجعًا ومصدرًا للباحثين والقراء المهتمين، كان لا يرجو من هذه المؤلفات سوى غاية واحدة الوصول إلى الحقيقة التاريخية الجغرافية، أو اكتشاف ما كان مجهول الصفة من هذه المواقع، وكم عانى من البحث الميداني في الصحراء من التعب والإرهاق وبعض الألم لكنه ألم مشوبًا باللذة والاستمتاع، وعندما طالعت كتابه (بين اليمامة وحجر اليمامة) اكتشفت أنني أمام شخصية علمية راسخة، وقد استمتعت ببحوثه في هذا الكتاب، خاصةً تحديده لموقع معركة اليمامة تلك المعركة التاريخية بين جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وجيش المرتدين.
مواضع نجد
ومن مؤلفات عبدالله الشايع -رحمه الله- التي استأذنا ابنه بدر عبدالله الشايع في نشرها: (نظرات في معاجم البلدان) -الكتاب الأول-، ويتضمن هذا الكتاب تحقيق مواضع في نجد لم تحدد أماكنها من قبل بدقة مثل: هضب القليب، ثهمد وبرقته، هضاب قطيات، خفاف، قرية معدن الأحسن، هضب متالع ومنزل إمَّرة، كذلك (نظرات في معاجم البلدان) -الكتاب الثاني-، وفي هذا الكتاب تحقيق أماكن مشهورة في نجد ويتضمن بحثين؛ الأول: تحقيق موضع يوم الكلاب الأول ويوم الكلاب الثاني، وهي من آيات العرب المشهورة، الثاني: تحقيق الأماكن التي ذكرها أمرؤ القيس في الاثني عشر بيتاً من معلقته، إضافةً إلى كتاب (نظرات في معاجم البلدان) -الكتاب الثالث-، ويتضمن مسار طريق حاج البصرة من "النباج" شمال شرق منطقة القصيم إلى ميقات ذات عرق قرب مكة المكرمة ، إلى جانب كتاب (عكاظ الأثر المعروف سماعاً المجهول مكاناً)، وناقش المؤلف فيه آراء من سبقوه في الكلام عن سوق عكاظ وتوصل إلى تحقيق المكان الذي يرى أن السوق كان يقام فيه، وبعد صدور الكتاب شكلت لجنة حكومية مكونة من أربع وزارات نظرت في أقوال الباحثين وتحديد كل منهم للمكان، وبعد وقوفها على الأماكن التي حددت لمكان سوق عكاظ اختارت المكان الذي حدده المؤلف.
مخالفة الرحالة
ومن مؤلفات عبدالله الشايع -رحمه الله- أيضاً (مع امرئ القيس بين الدخول وحومل)، واستعرض المؤلف آراء المتقدمين والمتأخرين حول الدخول وحومل وخالف من سبقوه بنقلها من الجنوب إلى الشمال، وحوّلها من جبال إلى رمال مع تحقيق الأماكن المقترنة معها، كذلك كتاب (بين اليمامة وحجر اليمامة)، ويتضمن مسار طريق حجاج -حَجْر اليمامة- وما عليه من أماكن كانت محل خلاف بين الباحثين، إضافةً إلى كتاب (الطريق إلى الرياض) -مشارك-، ويتضمن دراسة تاريخية وجغرافية لأحداث وتحركات الملك عبدالعزيز لاسترداد الرياض 1319ه، إلى جانب كتاب (أعلام الطرق القديمة بين خيال الباحثين والواقع)، وخالف المؤلف الرحالة والمستكشفين الغربيين بشان الصّوَى، والدوائر والمذيلات الحجرية، حيث قالوا عنها إنها قد تكون مساكن أو مدافن أو لأمور تعبدية، أو لأمور لها علاقة بالسحر والشعوذة، ويرى في هذا الكتاب أن غالبية ما شاهدوه ووقفوا عليه ما هو إلاّ علامات لطرق القوافل القديمة، وعلامات الموارد المياه، كذلك كتاب (الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى الكوفة)، وقد حقق المؤلف في هذا الكتاب مسار هذا الطريق مع تحقيق بعض الأماكن التاريخية والجغرافية التي مر بها.
خلاصة رحلة
ومن مؤلفات عبدالله الشايع -رحمه الله- كتاب (الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى البصرة)، وقد حقق المؤلف فيه مسار هذا الطريق مع تحقيق الأماكن التاريخية والجغرافية التي مر بها، كذلك كتاب (في أرض البخور واللبان)، وهذا الكتاب يتضمن خلاصة رحلة قام بها إلى سلطنة عمان ومما تضمنه هذا الكتاب رصد مساكن عاد قوم هود عليه السلام، إضافةً إلى كتاب (في أرض الشحر والأحقاف)، ويتضمن هذا الكتاب خلاصة رحلة قام بها إلى اليمن وتجول في وادي حضرموت وأودية بلاد المهرة التي كانت تسكنها عاد قوم هود عليه السلام وقد عزز ما وجده على ضفاف هذه الأودية ما توصل إليه في زيارته إلى عمان حيث وجد الثلاثيات منتشرة على ضفاف الأودية وكأنها قرى متناثرة، إلى جانب كتاب (أطلس الشواهد الأثرية على مسارات طرق القوافل القديمة في جزيرة العرب)، وكان هذا الأطلس مرجعاً للباحثين ومتخصصي الآثار، حيث ضمنه صوراً لأنماط متعددة من الشواهد الأثرية في أنحاء المملكة وفي الأردن وفي عمان وفي اليمن، وكذلك كتاب (طريق الأخرجة)، وهو من طرق الحج يعدل من فيد إلى المدينة المنورة حيث يتفرع من درب زبيدة، وقد تم تحقيق ما عليه من منازل وأميال، وما يمر به من أماكن تاريخية وجغرافية، إضافةً إلى كتاب (موضع غزوة حنين)، ويتضمن هذا الكتاب مناقشة آراء المؤرخين والبلدانيين، والمتأخرين من الباحثين، وقد خرج المؤلف بنتيجة مغايرة لما حدده الباحثون الموضع غزوة حنين.
ميدان مُتعب
ومن مؤلفات عبدالله الشايع -رحمه الله- (سوق مجنة) -بحث في تحقيق موضعه-، ناقش المؤلف آراء المتقدمين والمتأخرين واتضح له أن (مجنة) تطلق على موضعين أحدهما بمر الظهران وهو موقع السوق، والثاني جنوب مكة على بعد قرابة 80 كيلاً، وهو المعني ببيتي الشعر اللذين تمثل بهما بلال -رضي الله عنه- عندما اجتوته حمى المدينة ، كذلك كتاب (من غزوات الرسول وسراياه) -بحث تاريخي وتحقيق ميداني-، وتم في هذا الكتاب تحقيق مواضع خمس غزوات وإحدى عشرة سرية، إلى جانب (أماكن تاريخية حول المدينة النبوية)، وحقق المؤلف عددا من المواضع المختلف في تحقيقها.
هذه آثار شخصيتنا العلمية التي أخذت من وقته وجهده وصحته الكثير، فهذه عناوين كلها في خدمة المواقع في المملكة، وحقاً أقول لقد قدم شخصيتنا إلى وطنه خدمات لا تقدر بثمن وهي كما قلت مكتبة في الجغرافيا التاريخية، ولا يستغني عنها أي باحث طرق هذا الميدان، فهو ميدان فسيح ومتعب ومضني يحتاج من يهتم به ويؤلف فيه الصبر والجّلد وعدم السأمة والملل، وليس كباحث يكتب ويدون وأمامه المراجع والمصادر يأخذ هذا ويدع هذا، وإنما فقط ينسق ويرتب وهو في بيته أو في المكتبات العامة، أما شخصيتنا وأمثاله من الباحثين في الجغرافيا التاريخية، فهم يجمعون بين الأمرين، قراءة المصادر والمراجع، والبحث الميداني، وهذا الأخير هو الذي تميز فيه شخصيتنا، وأصبح من العلماء الراسخين.
توفي عبدالله الشايع صباح يوم الجمعة 25 محرم 1440ه، وأكرر شكري إلى بدر بن عبدالله الشايع على إرساله النبذة التي كتبها عن والده والصور.
الشايع في بريطانيا أيام الشباب
عبدالله الشايع وابنه بدر
الشايع وقف ميدانيًا على المواقع
.. وهنا في إحدى رحلاته الاستكشافية
الشايع في طلعة برية
إعداد- صلاح الزامل

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

حضرموت نت

منذ 2 ساعات

• حضرموت نت

مبارك " عقد القران " الغالي / محمد حمدي الحريبي

بسم الله الرحمن الرحيم ' وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ' صدق الله العظيم غمرت السعادة أجواء الفرح وعمت الأفراح ليالي الملاح ،،، ونثرت الورود رحيق عبيرها وطيب عبقها وأشرقت الأنوار بهجة لتعم الفرحة ،،، قلب حبيبنا محمد حمدي الحريبي نبارك للعزيز والصديق محمد حمدي الحريبي بمناسبة ' عقد قرانه ' على ابنة / محمد حسن محمد الف الف مبروك بارك الله لكما .. وبارك عليكما .. وجمع بينكما في خير تمنياتنا لكما بالسعادة والحياة الهانئة المهنئون : كافة الأهل والاصدقاء ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عدن تايم , ولا يعبر عن وجهة نظر حضرموت نت وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عدن تايم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة على المصدر السابق ذكرة.

الحدث

منذ 3 ساعات

• الحدث

إحذروا .. الذكاء الاصطناعي !!

تكنولوجيا حديثة دخلت علينا هذه الأيام ، يستغلها كثير من المرضى وضعاف النفوس في زعزعة أمن المجتمع وتخويف الناس وترويعهم بالكذب والخداع والتمويهات البصرية والسمعية ، فالصورة نفس الصورة والصوت نفس الصوت والمحتوى كاذب لاصحة فيه ، فالحذر كل الحذر من مثل هؤلاء الذين لا يخافون الله ولا يتقونه فمنهم من هو مأجور لذلك ، ومنهم من يبحث عن الشهرة وتجميع أكبر عدد من المشاهدين والمتابعين كذباً وزوراً وبهتاناً ، ومن هنا وجب على كل واحدٍ منا أن يستقي معلوماته من مصادرها الصحيحة الموثوق فيها من قبل الدولة ولا يتعامل معها ولا نشرها إلا بعد التأكد من ذلك ، وربنا سبحانه وتعالى نبهنا وحذرنا من ذلك من في كتابه الكريم في سورة الحجرات في قوله سبحانه تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) .. وايضاً نقل الكلام (النميمة) بشتى الطرق ومنها الذكاء الاصطناعي ففي حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن نقل الكلام ، أي النميمة ، هو حديث حذر فيه من خطورة نقل الكلام والمشاهد الكاذبة بين الناس بقصد الإفساد وخراب المجتمعات والبيوت و بث الشائعات وإثارة الفتن بينهم أو إحداث شغب و تفرقة عنصرية ومجتمعية لزعزة و زلزلة أمن المجتمع وهدم تعاليم ديننا الحنيف ومبادئنا وقيمنا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا يدخل الجنة نمّام" والنميمة هي نقل كلام من شخص إلى آخر لإفساد العلاقة بينهما أو لإثارة الشكوك أو العداوة .. ثم إعلموا احبتي ان هناك أناس أوباش تخصصوا لتنفيذ مثل هذه الأساليب المنحطة الخسيسة الرخيصة لايخافون الله في عباده اغرتهم الحياة الدنيا بزينتها وزخرفها ومادياتها وباعوا انفسهم ومبادئهم وقيمهم وكرامتهم بثمن بخس دراهم معدودة لخراب البلاد والعباد والله بهم بصير خبير عليم شديد العقاب يمهل ولا يهمل ، يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور .. فاللهم أحمينا واحمى مجتمعاتنا من شرورهم ، واجعل مجتمعاتنا مجتمعات خير وبركة ، وبيوتنا بيوت رحمة و هداية وتقوى وصلاح وسكينة وطمأنينة ونجاح وفلاح وفرح وسرور وصحة وهناء وعافية وسلامة وراحة بال .

غرب الإخبارية

منذ 5 ساعات

• غرب الإخبارية

سمو أمير منطقة المدينة يستقبل المطيري والشراري وزملائهم المرافقين للحجاج الأسبان

المصدر - استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله أمير منطقة المدينة المنورة يوم أمس بمكتبه بديوان الإمارة النجم السعودي عبدالرحمن بن ملفي المطيري وكذلك الإعلامي والسنابي ناجح العزانيد الشراري وفهد ابراهيم اليحيا ومحمد شريف وعبدالودود الشنقيطي ، وهم الفريق المرافق مع الحجاج الأسبان الذين وصلوا المملكة العربية السعودية عبرظهور الخيل. حيثٌ رحب سمو أمير منطقة المدينة المنورة أجمل ترحيب بالحجاج الأسبان سائلاً الله لهم التوفيق والسداد والحج المقبول بإذن الله تعالى والذين بدورهم أشادوا بخدمات المملكة ومايقدمونه للحجاج من خدمات لامثيل لها شاكرين ومقدرين للمملكة حكومتاً وشعباً ومتمنين لهم موفور الصحة والعافية . كما قدموا شكرهم لسموه الكريم على كرم الضيافة وطيب الاستقبال. وقد قدم النجم السعودي عبدالرحمن المطيري وزملائه الشكر والتقدير لسمو أمير منطقة المدينة المنورة على طيب استقباله لحجاج الأسبان ولمرافقيهم ودعمه اللا محدود لهم وتسهيل مهمتهم بكل يسر وسهولة.