تكريم خدوج عموري في الذكرى 10 لوفاة شقيقها مبارك هرم ومجدد الأغنية الأمازيغية

أحيت عائلة ومحبو وأصدقاء، الفنان الراحل عموري مبارك، يوم السبت 22 فبراير 2025، الذكرى العاشرة لوفاة رائد فن ' القيثارة ' هرم ومجدد الأغنية الامازيغية، الفنان العالمي عموري مبارك، الذي توفي رحمه الله يوم الجمعة 14 فبراير 2015، بالحي الحسني بمدينة الدار البيضاء بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء.
هذا الحفل السنوي الكبير الذي احتضنه مسرح علال الفاسي بمقاطعة حي أكدال بالعاصمة الرباط تم تنظيمه من طرف مؤسسة عموري مبارك، التي تأسست في دوار مزغالة، مسقط رأس الراحل، جماعة آيت مخلوف في إقليم تارودانت. ويرأس المؤسسة أحمد عموري، كما يضم مكتب المؤسسة 13 عضوًا، جميعهم من عائلة الفنان الراحل، من بينهم إخوانه وأخواته.
وتضمن برنامج إحياء الذكرى العاشرة تنظيم مائدة مستديرة عرفت مداخلات كل من السيد مولاي أحمد العلوي رئيس للنقابة المغربية للمهن الموسيقية، و الأستاذ الباحث لحسن جبران، و الدكتور في علم الموسيقى السيد احمد عايدون، و السيد ابو القاسم الخاطير افولاي دكتور بالمعهد الملكي للثقافة الامازيغية، بالإضافة الى فنانين وأدباء، ومتخصصين في الموسيقى الأمازيغية، ونصبت جميع المداخلات في تأثير الفنان عموري مبارك ودوره في تطوير الموسيقى الأمازيغية الحديثة.
كما شهد الاحتفال بالذكرى العاشرة لوفاة المرحوم عموري مبارك ، ورشة لتعلم اللغة الأمازيغية، هذه الورشة أشرف على تأطيرها الدكتور عبد الله بوزنداك، الذي تناول من خلالها تعليم حروف تيفيناغ، وكيفية قراءتها، والتدريب على كتابتها للمستفيدين من هذه الورشة، التي لقيت تجاوبا هاما من لدن المستفيدين الذين تحسنت معرفتهم باللغة الأمازيغية وسهولة كتابة اسمائهم بحروفها.
وبالمناسبة احتضن فضاء مسرح علال الفاسي معرضًا للصور الفوتوغرافية، يوثق محطات مختلفة من مسيرة عموري مبارك الفنية، مثل مشاركاته في السهرات، تسجيلاته الموسيقية، لقاءاته مع فنانين آخرين، بالإضافة إلى صور من طفولته ومسيرته الدراسية.
واختتمت هذه المناسبة العائلية بأمسية فنية أحياها نخبة من الفنانين، و على رأسهم الفنان حميد انرزاف، و الفنان لحسن ادحمو ، و الفنان بوحسين فولان ، و الفنان هشام ماسين، والفنان ابراهيم يروف ، و الفنان محمد اوتسندالت عن مجموعة اندوزال ، والفنان عبد الله بوزنداك، والفنان محمد اماعي، هؤلاء النجوم قدموا عرضا فنيا دام أكثر من 5 ساعات، وعلى مدار الحفل حرص جمهور العاصمة الادارية للمملكة على التفاعل مع جميع الاغاني، بالاضافة الى فرقة أحواش معمورة، التي قدمت لوحات فنية من التراث الأمازيغي الاصيل، و الفنان الفكاهي لحسن شاوشاو.
هذه الامسية الفنية التي قدم الاعلامي المتميز محمد النمط مقدم النشرات الإخبارية على القناة الامازيغية فقراتها، شهدت حضور شخصيات بارزة من عالم الفن، السياسة، والدبلوماسية، على الصعيدين الوطني والدولي، ثم من خلالها تكريم أخت المرحوم الفنان عموري مبارك لالة خدوج عموري، الى جانب تكريم مجموعة من الوجوه التي قدمت الكثير للفنان الراحل عموري مبارك، حيث تم تكريم الفنان لحسن ادحمو الذي اشتغل مع المرحوم في العديد من المحافل و الأعمال الفنية ، كما تم تكريم كل من المدير الجهوي لقطاع الثقافة بالرباط السيد يونس غوتي، و المدير الجهوي لقطاع الشباب بالرباط السيد معاد أمان .
و للاشارة فقد أسس الفنان الراحل عموري مبارك الذي وُلد سنة 1951 في بلدة أركيتن بإقليم تارودانت، أول مجموعة غنائية سنة 1967 تحت اسم العصافير، ثم مجموعة سوس فايف، التي فازت بالجائزة الأولى في مهرجان المجموعات الغنائية في الرباط سنة 1968، وسجل معها أول أسطوانة له.
في سنة 1974، التحق عموري مبارك بمجموعة أوسمان، قبل أن يقرر سنة 1978 العمل منفردًا، حيث سجل العديد من الأغاني التي ستبقى خالدة في الذاكرة الفنية المغربية. كما فاز بالجائزة الأولى للأغنية المغربية سنة 1989 في مدينة المحمدية بأغنيته الشهيرة جانبي.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

لكم

منذ ساعة واحدة

• لكم

الجاهلية الرقمية: لو عاش سيد قطب في عصر الميتافيرس

' إن الحياة في ظلال القرآن نعمة لا يعرفها إلا من ذاقها … نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه. ' – سيد قطب. لكن، ماذا لو امتدت هذه الظلال في زمنٍ لم تعد فيه السماء هي مصدر النور، بل شاشة مضيئة تغمر العيون بألوان الواقع الافتراضي؟ ماذا لو عاش سيد قطب بيننا اليوم، في عصر الميتافيرس، حيث تُصنع العوالم وتُخلق الهويات بكبسة زر، ويُختزل الإنسان إلى كيانٍ رقمي سابح في مدارات الخيال التقني؟ هل كان سيد قطب سيُعيد تعريف الجاهلية في ظل هذا الواقع الجديد؟ وهل كانت 'الحاكمية لله' لتقاوم طغيان الخوارزمية؟ لماذا سيد قطب؟ سؤال قد يخطر ببال القارئ، وهو مشروع. فهل هذا المقال محاولة للدفاع عن الإخوان؟ أو إحياء لأطروحات الإسلام السياسي؟ الجواب ببساطة: لا. ما دفعني إلى استحضار فكر سيد قطب هنا ليس الانتماء الحركي، ولا الاصطفاف السياسي، بل الرغبة في مساءلة أفكاره في ضوء تحولات العصر. قطب كان – أحببناه أم اختلفنا معه – ظاهرة فكرية لا يمكن تجاوزها حين نتحدث عن الجاهلية، الحاكمية، والإنسان المعاصر. لم يكن اختياري له إلا لأنني أراه منجمًا للتأمل في علاقة الإنسان بالقيم والسلطة والمجتمع. لم أستدعِ سيد قطب لأتبناه، بل لأفككه، وأرى كيف كانت عيناه سترى عصر الميتافيرس. هذا النص ليس بيانًا إيديولوجيًا، بل تجربة فكرية تستلهم العقل الناقد لا العقيدة الجامدة. في فكر سيد قطب، الجاهلية ليست مجرد ماضٍ قبليّ، بل هي حالة انفصال عن الله، خضوع الإنسان لقيم بشرية تضع نفسها موضع الإله، سواء تجلّت في سلطة سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية. فهل يختلف كثيرًا حال الإنسان اليوم، حين بات يخضع لقيم رقمية تُفرض عليه من وادي السيليكون، وتُبرمج حياته وفق منطق السوق والربح، حتى صار مستهلكًا دائمًا لسلع ليست مادية فقط، بل رمزية: إعجابات، متابعات، هويات وهمية؟ في زمن سيد قطب، كانت الجاهلية ترتدي عباءة 'القانون الوضعي'، واليوم ترتدي ثوب 'الخوارزمية'. الجاهلية الرقمية هي عبودية الإنسان لآلة لا يراها، لكنها تراه وتراقبه وتوجّهه، تحدد رغباته وتتحكم في مسارات وعيه. من صلب مشروع سيد قطب الفكري فكرة الحاكمية، أن يكون الله وحده مصدر القيم والتشريع. لكن، في عالم الميتافيرس، من يحكم؟ من يُملي القيم؟ أليس أصحاب المنصات الرقمية، ومهندسو العوالم الافتراضية، هم الآلهة الجدد لعقول البشر؟ لو عاش سيد قطب هذا التحول، لربما رأى فيه امتدادًا خطيرًا للجاهلية، لكنه أخطر من سابقاتها، لأنها تخدع الإنسان بالحرية بينما تقيده دون أن يشعر. فالمستخدم يظن نفسه فاعلًا، وهو مجرد موضوع تُشكّله معطيات الشبكة. ولعل سيد قطب، صاحب الرؤية القطعية للفصل بين الحق والباطل، كان ليعلن أن 'الميتافيرس' هو فتنة العصر، حيث تضيع الحقيقية بين واقع مصطنع وزيف مستتر خلف بريق التقنية. من أبرز ما كان سيد قطب يدعو إليه هو عودة الإنسان إلى فطرته، إلى صفاء علاقته بخالقه، بعيدًا عن تشويش الجاهلية. فهل يمكن للإنسان أن يعود إلى الفطرة وهو غارق في محيط رقمي، لا يعرف فيه أين تنتهي الذات وأين تبدأ النسخة المصطنعة منها؟ الميتافيرس لا يخلق فقط واقعًا بديلًا، بل يخلق إنسانًا بديلًا، يُفرّغ من أبعاده الروحية، ويُغذّى بأحلام الاستهلاك، بالمتعة الفورية، بالهروب من المعنى. في مثل هذا العالم، قد يرى سيد قطب أننا أمام جاهلية مطلقة، ليس لأنها تنكر الله صراحة، بل لأنها تنسى الله في زحمة الأكواد. لو كان سيد قطب بيننا، لربما دعا إلى جهاد من نوع آخر، جهاد تحرير العقول من سطوة التقنية، من وهم السيطرة على الكون. جهاد يعيد للإنسان كرامته الكونية، بأن يتذكر أنه مخلوق لله، لا مخلوق لخوارزمية. الجاهلية الرقمية ليست مجرد تطور طبيعي للتقنية، بل هي مرحلة نزع الإنسان من إنسانيته، وتذويبه في بحر من الافتراضات اللامحدودة. هي ثورة ناعمة ضد المعنى، ضد الهوية، ضد الغاية. في ظلال الميتافيرس، هل يمكننا أن نستعيد ظل القرآن؟ هل نملك الشجاعة لنقول: لا، لن نسجد إلا لله، ولن نركع لشاشة، ولن نُعيد صياغة ذواتنا إلا على نهج السماء؟ لو عاش سيد قطب بيننا، لما تردد أن يصف هذه المرحلة بأنها الجاهلية الكبرى، لأن الإنسان فيها نسي أنه عبد لله، وظن أنه إله صغير يتحكم في العوالم. لكن في النهاية، ما الإنسان إلا ظل… والظل لا يستقيم إن لم يعرف مصدر انبثاق النور.

صوت العدالة

منذ 3 ساعات

• صوت العدالة

مهرجان ربيع الطفل يحتفي بالمبادرة الوطنية للتنمية البشرية بالفنيدق.

صوت العدالة :عبدالقادر خولاني. اختتمت فعاليات مهرجان ربيع الطفل في دورته الخامسة، من تنظيم جمعية شباب من أجل الشباب للثقافة والتنمية، تحت شعار ' نقطة ماء..استدامة ونماء' يوم الأحد 19 ماي الجاري، حيث تم الاحتفال بالذكرى 20 لانطلاق المبادرة الوطنية للتنمية البشرية من تراب عمالة المضيق، من قبل الملك محمد السادس نصره الله. وشهد المهرجان الذي استمر لمدة أربعة أيام من 16 إلى 19 ماي الجاري، تنظيم ورشات متعددة لفائدة الأطفال تمزج بين المتعة والفائدة، وتقديم عروض مسرحية وصبيحة للأطفال بقاعة العروض بدار الثقافة بالفنيدق، كما تم التنسيق مع جمعية الأمل للأطفال التوحديين وجمعية الأوائل للمساهمة في إدماج الأطفال ذوي الإعاقة والتوحديين بورشات المهرجان، واستفادتهم من ورشة قطار المدينة والقيام بجولة بالكورنيش والشارع الرئيسي. ولم يفت طاقم المهرجان أيضا، تخصيص مسابقات وجوائز رمزية لفائدة الأمهات المرافقات لأطفالهن بالمهرجان، كما تم تخصيص ورشات للرسم واللعب والبحث العلمي وإعادة التدوير والرسم على الوجه ونقش الحناء والبستنة والخط العربي والخزف والعزف والطبخ والخياطة، ناهيك عن مشاركة جمعيات تهتم بالبيئة والمكتب الوطني للماء والكهرباء وحوض اللكوس. وتفكر جمعية شباب من أجل الشباب بالفنيدق، في مشاريع أنشطة ثقافية وترفيهية أخرى تستهدف الشباب، وذلك في إطار المهام التي تقوم بها بشراكة مع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية وباقي المؤسسات المعنية، كما تقدم مكتبها المسير عند الاختتام بالشكر الجزيل لكل من ساهم في دعم مهرجان ربيع الطفل في دورته الخامسة، ونجاحه في تقديم ورشات نالت إعجاب الأطفال ورضاهم وتنمي حس الإبداع لديهم والتربية على القيم النبيلة واحترام البيئة والحفاظ على الثروة المائية كما جاء في الخطب الملكية السامية. وذكر بلاغ للمبادرة الوطنية للتنمية البشرية أن الذكرى 20 لانطلاقتها، تشكل مناسبة لاستحضار الرؤية المتبصرة لجلالة الملك، التي أرسى من خلالها هذا الورش الملكي الفريد من نوعه، والذي يهدف إلى النهوض بكرامة الإنسان، والحد من الفوارق المجالية والاجتماعية، وتحقيق الاندماج الاجتماعي، وترسيخ قيم المواطنة الفاعلة.

ناظور سيتي

منذ 12 ساعات

• ناظور سيتي

تعزية في وفاة زوج الفنانة سميرة المصلوحي

تعزية بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، تلقينا خبر وفاة المشمول برحمة الله، السيد محمد دريوش، زوج الفنانة الريفية الأمازيغية المتألقة سميرة المصلوحي. وبهذه المناسبة الأليمة، تتقدّم أسرة ناظورسيتي بأحر التعازي وأصدق مشاعر المواساة إلى الفنانة سميرة المصلوحي، وإلى كافة أفراد أسرة الفقيد وأحبّائه، راجين من الله العلي القدير أن يشمله بواسع رحمته ومغفرته، وأن يُسكنه فسيح جناته. كما نسأله تعالى أن يلهم أهله وذويه جميل الصبر والسلوان في هذا المصاب الجلل. إنا لله وإنا إليه راجعون.