شيخ المصورين محمد بكر لـ«الأهرام»: صرخة تحية كاريوكا «صــور يا واد» نقطـة انطـلاقـى

أتمنى إنشاء متحف لكنزى من الصور لتراه الأجيال القادمة
هو ابن حسين بكر الذى كان من أشهر مصورى الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات، عمل ما يزيد على 60 عاما فى مهنة التصوير، ولديه رصيد ضخم من الأعمال التى تمثل أكثر من 90 سنة من ذاكرة السينما المصرية، تشمل ما يزيد على 1500 فيلم سينمائي، بالإضافة إلى الصور الرسمية التى التقطها لكبار رجال الدولة. إنه شيخ المصورين محمد بكر، وفى حوار مع الأهرام يسرد بكر قصته وقصة أبيه مع التصوير، مشيرا إلى أن نقطة انطلاقه كانت طلب تحية كاريوكا تصويرها فى فيلم «سمارة»، كما يحكى قصة توطد علاقته بالرئيس الراحل جمال عبدالناصر، وإلى نص الحوار:
محمد بكر
كيف دخل والدك حسين بكر مجال التصوير ؟
وكيف تعرف على طلعت باشا حرب؟
وكيف انخرطت في هذا المجال الشيق؟
وكيف توطدت علاقة الوالد وعلاقتك بالرئيس جمال عبد الناصر؟
قمت أيضا بتصوير الرئيس السادات؟
‎والدي كان يعمل في محل «يوسف حنين» بشارع عبدالعزيز وطلبت منه شركة «بيضافون» تصوير لقطات فوتوغرافية لفيلم «الوردة البيضا» للموسيقار محمد عبدالوهاب...ولعمله المتميز المتقن طلبوا منه أن يتفرغ للسينما وأن يعمل مع الشركة وقام بالفعل بعدها بتصوير أفلام عبد الوهاب.في أثناء عمله في أفلام الموسيقار محمد عبد الوهاب والسيدة أم كلثوم التقى بطلعت باشا حرب في استوديو مصر سنة 1948 وطلب منه أن يتولى رئاسة قسم التصوير في استوديو مصر، ولذا قام بتصوير طلعت باشا حرب بنفسه لتكون صورته الرسمية في كل من بنك مصر وشركه مصر للغزل والنسيج ومصر للطيران وغيرها. كما كان له عدد من الصور المميزة للملك أحمد فؤاد الأول، وأيضا الملك فاروق. وبعدها قام بتصوير الرئيس محمد نجيب ثم الرئيس جمال عبدالناصر وأعطي له تصريحا بدخول الرئاسة.كنت أساعد والدي في أثناء فترات العطلة المدرسية واصطحبه خلال تصويره لعدد من الأفلام، وأثناء تصوير فيلم «سمارة» للعظيمة تحية كاريوكا سنة 1956 اضطر لمغادرة الاستوديو لسبب ما ..وبينما هو خارج الاستوديو نادي المخرج لتصوير مشهد من المشاهد فوتوغرافيا...فهممت وبدأت أعمل بدلا من والدي ...فانتفض المخرج رافضا لصغر سني، ولكن السيدة تحيه كاريوكا صرخت وطلبت منه اعطائي الفرصة قائلة «صور يا واد». وكانت الصور من أروع ما يكون وليصبح فيلم سمارة نقطة البداية.بحكم تصوير والدي نشاط الرئيس كانت العلاقة وثيقة لذا قام بافتتاح استوديو الوالد سنة 1952، وبعدها تم تكليف الوالد وأنا معه بتصوير مراحل بناء السد العالي، وكان بالفعل شرفا عظيما لنا.بالفعل قمت بتصوير الرئيس السادات الصورة الرسمية بالبذلة العسكرية وتم اعتمادها في عدد كبير من الأماكن.
مشهد من فيلم المومياء
متي قمت باستبدال كاميرا صغيرة بتلك الكبيرة ذات الستارة السوداء؟
منذ بداية دخولي لعالم السينما كنت أريد تحرير الصورة الثابتة من الكاميرا الكبيرة الثقيلة. حينها كنت أشاهد الأفلام الأجنبية «الأكشن» وتمنيت تغيير شكل الصور لتكون فيها حركة. لذا قمت بشراء كاميرا أصغر حجما، وقمت بالتصوير بها لأول مره في فيلم «بائعة الجرائد» للمخرج حسن الإمام رحمه الله. وبعدها كنت أشتري أي كاميرا جديدة متطورة تظهر في السوق.
مشهد من فيلم المومياء
ماهي أهمية تصوير الفيلم فوتوغرافيا؟
ماهي أهم الأفلام التي تعتبر من العلامات في تاريخك؟
المشهد كان يتم تمثيله مرتين ..مرة للسينما ومره لألتقط الصور الفوتوغرافية وكان أمرا مهما، لعدة أسباب ومنها أن يري المخرج الكادر الخاص به ، وأن يشاهد مدير التصوير الإضاءة، ليراجع مدير التصوير الملابس ، وليري الماكيير عمله علي الوجوه، وأخيرا حتي يقوم المنتج بتسويق الفيلم بالخارج.ألمظ وعبده الحامولي، أمير الانتقام، ثلاثية نجيب محفوظ بين القصرين وقصر الشوق والسكرية للمخرج الكبير حسن الإمام، وقد بدأت معه المسيرة بفيلم زوجة من الشارع، ثم معبودة الجماهير، زقاق المدق، ودعاء الكروان. وبالطبع كلمة شرف، وأصبحت الصورة التي جمعت بين كل من رشدي أباظة وأحمد مظهر وفريد شوقي هي صورة الفيلم الرسمية، بالرغم من أنه لا توجد في الفيلم لقطة تجمع الثلاثة معا. وطبعا ليلة القبض علي فاطمة . جدير بالذكر أن فاتن حمامة وشادية كانتا الأكثر التزاما. ولا ننسي طبعا «حكايتي مع الزمان»، وكل أفلام السندريللا سعاد حسني، وكل أفلام نادية لطفي ، وكل هؤلاء الممثلات كن صديقات عزيزات ومقربات إلى قلبي. ولذا يبلغ رصيدي حوالي نصف مليون صورة نحو 2000 فيلم. وأتمنى من كل قلبي أن يضم متحف إما في دار الأوبرا أو في مكتبه الإسكندرية هذا الكنز الذي يمثل تاريخ السينما المصرية أمام وخلف الكاميرا. ولقد تم عرض مليون دولار سنة 2000 من معهد العالم العربي بباريس، ولكني رفضت لأنهم طالبوا بالحصول علي النيجاتيف أيضا... وكل أملي أن هذا الرصيد الذي أعتبره كنزا يظل متاحا للأجيال القادمة في متحف يمتع الناظرين.
لمشاهدة لقاء محمد بكر في «حكايات ضيوف الأهرام» عبر QR code
لمشاهدة لقاء محمد بكر في «حكايات ضيوف الأهرام» عبر QR code
لمشاهدة لقاء محمد بكر في «حكايات ضيوف الأهرام» عبر QR code

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

نافذة على العالم

منذ ساعة واحدة

• نافذة على العالم

ثقافة : أناشيد ومدائح نبوية وأمسية روحانية بقبة الغورى.. اليوم

الجمعة 20 يونيو 2025 02:30 صباحاً نافذة على العالم - ينظم مركز إبداع قبة الغوري -بشارع الأزهر- التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية، برئاسة المعماري حمدى السطوحى أمسية دينية روحانية جديدة تُحييها فرقة "الحضرة المصرية"، وذلك في الثامنة مساء اليوم الجمعة يأتي ذلك إطار جهود وزارة الثقافة لإحياء التراث. تقدم الفرقة خلال الحفل مجموعة من الأناشيد والمدائح النبوية والابتهالات المستلهمة من التراث الصوفي المصري، في جو يجمع بين نفحات التصوف وعبق التاريخ، حيث تُعد قبة الغوري أحد أبرز المعالم الإسلامية التي تمنح الحفل طابعًا خاصًا ومميزًا. من الابتهالات التي انفردت بها الفرقة "جئت اليك" في مديح السيدة زينب، "دايماً على الخاطر" في مديح خير البرية صل الله عليه وسلم، " سبحان من أعطاكم" و "أسكرتني في شذاها" وغيرها من ابتهالات أحوال العاشقين من أهل الله. جدير بالذكر أن مُنشدي الفرقة من مختلف الطرق الصوفية وساحات المشايخ، اجتمعوا على المحبة والصفا والتزموا معاً بالمديح والذكر.. تأتي هذه الفعالية ضمن سلسلة من الأنشطة الثقافية والفنية التي يقدمها الصندوق بهدف نشر الوعي الفني والارتقاء بالذائقة الروحية للجمهور، وإحياء التراث الفني العربي والديني في أجواء تاريخية فريدة.

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

لطيفة تقدم العزاء لصلاح الشرنوبي وتؤجل ألبومها الجديد

وشارك في العزاء عدد كبير من نجوم الفن وصناع الموسيقى، من بينهم المنتج محسن جابر، والشاعر فوزي إبراهيم أمين عام جمعية المؤلفين والملحنين، والملحن محمد ضياء، والفنانة هاجر الشرنوبي، والموزع أسامة عبد الهادي، والملحن حسن إش إش، والفنان محمد يسري، والنجم أحمد عنان، والفنان حلمي عبد الباقي، ونقيب المهن التمثيلية الدكتور أشرف زكي. وكان الفنان محمد الشرنوبي قد أعلن عن وفاة ابن عمه وشقيقه الأكبر عبر خاصية القصص على " إنستجرام"، قائلاً: "إنا لله وإنا إليه راجعون.. توفي إلى رحمة الله تعالى ابن عمي وحبيبي وأخويا الكبير المهندس محمد صلاح الشرنوبي ، ونجل الموسيقار صلاح الشرنوبي ، وشقيق كل من زياد ورامي الشرنوبي." في سياق متصل، أعلنت لطيفة تأجيل طرح ألبومها الجديد، الذي كان مقرراً إطلاقه الخميس المقبل، بعد أن تلقت نبأ وفاة شقيقها نور الدين أثناء تواجدها في الاستوديو للانتهاء من اللمسات الأخيرة للألبوم. ونشرت لطيفة رسالة مؤثرة عبر حسابها على " إنستجرام"، نعت فيها شقيقها قائلة:"أخويا في ذمة الله.. الله يرحمك يا أخويا يا غالي، لسه كنت بتكلمني امبارح يا نور الدين، الله يصبرنا على فراقك، يا أطيب يا غالي، يا ملاك في صفة إنسان.. الله يرحمك يا روحي ويغفر لك، في جنة النعيم بإذن الله." وكانت لطيفة ترتبط بشقيقها الراحل بعلاقة وثيقة، حيث كان من أقرب أفراد عائلتها، ما جعل صدمتها بوفاته مؤثرة للغاية، خاصة أنها أعادت لها ذكريات فقدان والدتها. يشار الى أن لطيفة كانت تستعد لإصدار ألبومها الجديد في صيف 2025، وقد شاركت جمهورها مؤخرًا في استفتاء لاختيار اسم الألبوم من بين خمس أغنيات. وحتى الآن لم يتم تحديد موعد جديد لطرحه، في انتظار أن تتجاوز لطيفة هذه المحنة العائلية الصعبة.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

إيمان الدواخلي: بهاء عبد المجيد كتب روايته الأخيرة خاتمة لحياته

كشفت د.إيمان الدواخلى تفاصيل مشاركتها فى إكمال رواية بهاء عبد المجيد، مبينة أن الناشر محمود عبدالنبى تواصل معها ليخبرها أنه عثر على الرواية محفوظة على جهاز الراحل، لكنها غير مكتملة. إيمان الدواخلي أضافت الدواخلي، لـ"الدستور":"«فى البداية، أخبرنى الأستاذ محمود أنه يعتقد أن الرواية اكتملت بنسبة 80٪، فاقترحت أن نضع اسم الدكتور بهاء على الغلاف مع إضافة عبارة (أكملتها إيمان الدواخلى) بخط صغير، لكنه أوضح لى أن العمل يحتاج إلى الكثير من الجهد، إذ لم يكن مكتملًا بالصورة التى توقعها». وتابعت «قلت له: لا بأس، أرسل لى الرواية وسأعمل عليها فى جميع الأحوال. طالما أن العمل يحمل اسم بهاء عبدالمجيد، فهذا يكفينى، وأرسل لى النص وبدأت فى قراءته والعمل عليه بحرص شديد». وكشفت إيمان الدواخلي أنها تعاملت مع المهمة بمنتهى الجدية والاحترام لتراث الراحل الأدبى، مشيرة إلى أنها بذلت جهدًا كبيرًا لضمان أن يكون العمل النهائى متسقًا مع أسلوب الدكتور بهاء ورؤيته الأدبية. دار إبييدي للنشر والتوزيع وأكملت إيمان الدواخلي «وجدت أنها مسودة مكتملة، وكانت الفكرة واضحة لى منذ البداية، لأننى أعرف (بهاء) جيدًا، وتحدثنا كثيرًا فى مواضيع متعددة، وراجعت له سابقًا رواية صدرت عن دار (أكتب)، لذلك أنا أفهم أسلوبه وطريقة تفكيره جيدًا». وتابعت «بهاء لديه انحياز تام للإنسان، وهو ضد أى تصنيف قائم على أى أساس، سواء جنسيات أو أعراق أو حتى أديان، يرى أن الإنسان الصالح هو ببساطة إنسان صالح، وأن الله لم يُنزل دينًا سيئًا، بل الناس يولدون معتنقين أديانًا معينة بحكم النشأة والأسرة، لكن قرار أن يكون الإنسان صالحًا أو لا، لا يأتى من دينه، بل من اختياره الشخصى، وهذه الفكرة كانت تؤرق بهاء منذ زمن، وقد لمح إليها فى معظم أعماله السابقة». وواصلت «أما فى هذه الرواية، فقد كانت وكأنها خاتمته، لقد طرح هذه الفكرة هذه المرة ليس على شكل تلميح ضمن شخصيات أو سياقات، بل جعلها هى الفكرة الأساسية والمحورية التى بنى عليها الرواية، لم يرد أن يُقال (أنا أتبع كذا إذن أنا إنسان جيد)، بل أراد أن يقول: (كن إنسانًا جيدًا فقط)». ورأت أن هى ليست نبوءة لموته، لكنها بالفعل تعكس شعورًا بأن هذه كانت فرصته الأخيرة لإيصال فكرته حيث أراد أن يعلنها صراحة: «هذه هى رسالتى للعالم، الرسالة التى كرست حياتى لأجلها، أقولها لكم بوضوح: الإنسان الصالح هو إنسان صالح، بغض النظر عن انتمائه». محمود عبد النبي وأكملت: «كان النص قد تم وضع هيكله العام، وبدأ بالفعل فى تفصيل الشخصيات، واختار مصر لتكون نقطة التقاء هذه الاختلافات، والزمن الذى اختاره كان هو الزمن الذى كانت فيه مصر فعليًا أرضًا (كوزمزبوليتانية) تلتقى فيها جميع الجنسيات والأعراق والأفكار دون حرج أو عداء، الغريب فى بلده كان يشعر فيها بأنه فى وطنه ولم يكن يشعر بالغربة، فقد احتضنت مصر الأرمن، واليونانيين، والفرنسيين، والهاربين من النازية، وغيرهم، وكان كل من يأتى إليها يتوطن ويندمج، دون أن تكون هناك موانع لذلك، ودون عنف أو تعالٍ مبنى على الجنسية، الجيرة آنذاك كانت أقوى من التعصب الديني؛ فـهذا جارى، سواء كان مسلمًا أو مسيحيًا أو يهوديًا، لا فرق». وتابعت «كان اختيار الزمن موفقًا جدًا، لأنه لو تحدثنا عن هذه الفكرة فى زمننا الحالى، لوجدنا أن المجتمع بات يعانى من التعصب لأتفه الأسباب، واختلاف الرأى أصبح سببًا فى اعتبار الآخر من الناس الأخرى، أما (بهاء)، فقد ألغى هذه الفكرة تمامًا، وأراد أن يركز على: (لماذا تكون إنسانًا جيدًا؟)». بهاء عبد المجيد وقالت «هذه الفكرة، بلا شك، تليق به، وبالنسبة لى، كنت أعلم منذ البداية، منذ أن عرفت أن الرواية لـ(بهاء)، أننى سأعيش داخل روح جميلة، كما تعلم، كنت قد توقفت عن الكتابة لفترة، واشتغلت فى تحرير كثير من الأعمال، ولدى القدرة على تقمّص الكاتب، وأن أفهم ما الذى يريد أن يقوله قلمه، وكيف يريد أن يرسم شخصياته». وعن الأجزاء التى لم تكتب من الرواية، قالت إيمان الدواخلي: «فى الأجزاء التى لم تُكتب، أو التى كُتبت على شكل مختصرات للفصول (سطرين أو ثلاثة فقط)، كنت أستحضر (بهاء) أمامى، وأتقمص فكره، حتى تحافظ الرواية على روحه، ولم يكن هذا تحريرًا بالمعنى التقليدى، لأن الإضافة كانت كبيرة بالتالى فهى تُنسب إلى شراكة وليس فقط إلى تحرير». وأكملت: «نحن الآن نعيش فى زمن تملؤه العصبية، بالتالى قد تكون هذه الرواية بمثابة واحة ترحب بالقلوب التى تتمنى السلام، لكن فى ذات الوقت، قد تكون عرضة للنقد القاسى من المتعصبين، الذين أصبحوا كثيرين، وبما أننى اتفقت مع هذا الفكر واستمررت فيه، فأنا أتحمل مسئولية ما فيه، حتى وإن كان (بهاء) قد رحل، لكنه حاضر بقلمه وروحه». وقالت «فى زمن آخر، ربما كانت هذه الفكرة ستُعتبر سلمية وجميلة، لكن فى زمننا هذا، أصبحت صدامية مع الفكر السائد، لذا كان من المهم أن يُكتب اسمى إلى جانب اسمه، لأن ما فى الكتاب من أفكار يستوجب تحمّل المسئولية المشتركة». وأكملت: «بالنسبة لأسلوب الرواية، فقد حاولت أن أحاكى (بهاء) فى انسيابية الأسلوب وسلاسته، هو كان دائمًا يُفضل أن تصل رسالته بسهولة إلى القارئ، دون تعقيدات لغوية أو حيل سردية معقدة، كان يشعر أنه أشبه بالأستاذ الذى يريد أن يُفهم الفكرة لمن لا يفهمها، فيبسطها ويجعلها محببة، وهذا ما حاولتُ الحفاظ عليه؛ أن تصل الرسالة، لا أن يُبهر القارئ بالفنيات اللغوية فقط، لأننا نعلم أن الفنيات فى أى عمل أدبى مثل (علبة المكياج)، الجمال لا يأتى باستخدام كل محتويات العلبة، بل باستخدام ما يناسب فقط، وإن استخدمتَ كل شىء، خرج العمل مشوهًا.