تعرف على أسمائهم: هاجمت مسعفات غزة الهلال الأحمر إسرائيل

سجل Refaat Radwan مهمته الأخيرة وأنفاسه النهائية.
لقد كان يصور من سيارة الإسعاف الثالثة في قافلة ، شملت شاحنة إطفاء ، والتي خرجت للعثور على سيارة إسعاف من جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني (PRCS) التي فقدت اتصالها بقاعدتها.
تم وضع علامة على جميع المركبات في القافلة بوضوح ، مع وميض مصابيح الطوارئ.
في الفيديو ، يرى أعضاء الطاقم سيارة إسعاف مفقودة على جانب الطريق والنهج ، وتمتم الصلوات من أجل سلامة زملائهم.
ثم يقول صوت: 'إنهم منتشرين على الأرض! انظر ، انظر!' وينفد Refaat من سيارة إسعافه مع المسعفين الآخرين للتحقق من عمال الإغاثة الذين سقطوا.
ثم يرن صوت الرصاص حيث يطلق الجنود الإسرائيليون على المسعفين الذين كانوا يركضون لمساعدة المسعفين الذين قتلوا بالفعل. تعرض Refaat.
في لحظاته الأخيرة ، صلى ودعا مرارًا وتكرارًا إلى والدته ليغفر له – لاختيار مسار المسعف ، ووضع نفسه في طريق الأذى.
قتل الجنود الإسرائيليون ثمانية عمال في PRCS في تلك الليلة ، بالإضافة إلى ستة عمال من الدفاع المدني الفلسطيني الذين خرجوا في نفس المهمة.
تم القبض على مسعف التاسع ، أسجاد الناساسرا.
إليكم المسعفون الهلالون الأحمر إسرائيل في ذلك اليوم ، من خلال عيون الأشخاص الذين أحبوهم:
الهدوء: أشرف أبو لابا
مع نظارته ووجهه الجاد ، كان أشرف دائمًا حضورًا مطمئنًا لزملائه.
بدأ الطبيب البالغ من العمر 32 عامًا بالتطوع مع PRCS في عام 2021.
سرعان ما اندمج في مجتمع PRCS ، مع التأكد من أن جميع زملائه تناولوا وجبة لإفطار خلال رمضان. كان إما يطبخها بنفسه في مركز الهلال الأحمر أو يجلب بعض طعام عائلته من المنزل لمشاركته.
في سبتمبر 2023 ، تزوج ، وبعد شهر واحد ، أطلقت إسرائيل حربها الإبادة الجماعية على غزة.
عندما قُتل ، ترك وراءه زوجته وطفلهما البالغ من العمر شهرين ، ويام.
رجل العائلة: عزيدين شاث
كان Ezzeddin 51 عامًا عندما قتله جندي إسرائيليون ، وأب لستة أطفال.
كان لدى رجل العائلة المتفاني روح الدعابة ، لكن الحرب على غزة جردت من ذلك بعيدًا عنه وهو يتوقف تدريجياً عن الضحك.
انضم إلى PRCS في عام 2000 ، وبعد أربع سنوات ، تزوج من Nivine ، الذي كان لديه أربعة أولاد وفتاتين.
في العمل ، بقي نوعًا من مقدمي الرعاية ، مع التأكد من أن زملائه حصلوا على راحة صغيرة على الأقل كل ليلة وشيء يأكلونه.
كان شعاره حول عمل الإنقاذ: 'إذا كان مكتوبًا ، فسوف نعيده (من مهمة) ، وإذا لم نعيده ، فهذا هو مصيرنا' ، هذا ما قاله زميله إبراهيم أبو كاس على الجزيرة.
العامل المعجزة: محمد بهلول
لقد أحب محمد البالغ من العمر 36 عامًا ، وهو من المحاربين القدامى في الهلال الأحمر ، عمله ، حيث يخبرك أي من زملائه.
أثناء الأزمات ، كان يبقى في مركز الهلال الأحمر ، فقط عادوا إلى المنزل لرؤية زوجته وستة أطفال مرة واحدة في الأسبوع.
تراوحت أطفاله في سنه بين ثلاثة أشهر إلى 11 عامًا في ذلك الوقت قتلت إسرائيل محمد. من الثكلى والارتباك ، يتشبث الأطفال بالفكر الذي توفي فيه والدهم في مهمة إنسانية ، مما يجعله 'شهيدًا'.
وقال أبو كاس إن زملائه يتذكرونه لمجرد اكتشاف الأشياء. إذا سمع محمد عن عائلة تم تهجيرها وتحتاج إلى مساعدة ، فإنه سيحقق ذلك.
نظرًا لأنه لم يستطع هو نفسه استخدام سيارات الإسعاف لنقل ممتلكات الناس ، فإنه كان يتحدث عن أسرته وأصدقائه حتى يجد النقل والمأوى لأولئك الذين تم تهجيرهم.
رجال الإنقاذ: مصطفى خافاجا ومحمام الهايلا
كان مصطفى يبلغ من العمر 50 عامًا مع ابن يبلغ من العمر 15 عامًا ، وكان محمد يبلغ من العمر 23 عامًا وعزباء ، لكن عندما اجتمعوا ، كانت غرابةهم أسطورية.
وقال أبو كاس: 'في أحد الأيام الممطرة ، كان هذان الاثنان يسيران عندما رأوا امرأة مسنة تحاول عبور الطريق ، لكنها كانت رطبة وزلقة للغاية'.
'لذلك نظروا إلى بعضهم البعض. قال أحدهم:' إذن ، هل نحن شركاء أم ماذا؟ مهما كانت المهمة؟ ' وقال الآخر: 'بالطبع نحن!'
ذهبوا وحصلوا على كرسي وأحضروه إلى المرأة ، وطلبوها الجلوس ، ثم رفعت الكرسي وسير عليها بعناية عبر الطريق ، مبهرًا طوال الوقت.
'لقد كانوا يحملونها وكأنها عروس' ، تابع أبو كاس. وأضاف أن المرأة المكررة كانت تضحك وتهتف ، وأرسلت صلوات محبة بعد اثنين من رجال الإنقاذ.
المصور: ريد الشريف
ريد ، 25 سنة ، أحب التقاط الصور. تلك السخيفة ، منها خطيرة ، منها غير رسمية ، تم طرحها.
وكان يأمل أن يرى العالم ذات يوم صوره وسيكون قادرًا على نقل معاناة شعبه من خلال عمله.
بدأ التطوع مع PRCS في عام 2018 ، عندما كان عمره 18 عامًا ، خلال مسيرة العائد العظيمة.
قتلت إسرائيل 214 متظاهرًا ، من بينهم 46 طفلاً ، خلال هذه المظاهرات ، وأصيب 36100 ، بما في ذلك ما يقرب من 8800 طفل.
أصغر من بين خمسة أشقاء ، لم يكن رايد متزوجًا بعد ، على الرغم من أن عائلته كانت تأمل أن يتمكن من الزواج بعد الحرب. لكن هذا لم يحدث.
يروي والد رايد انتظارًا مروعًا لمدة تسعة أيام لمعرفة ما حدث لأصغر طفله ، ويقاتل لتراجع اليقين الذي تم إعدامه مع زملائه.
الحفيد الجيد: Refaat Radwan
وقال أبو الكاس إن ريداات البالغ من العمر أربعة وعشرين عامًا كانت روحًا لطيفة.
'لقد حرص بشكل خاص على مساعدة أي امرأة مسنة صادفها. إذا رأى مثل هذه المرأة تقف في خط لجمع دواءها من صيدلية المستشفى ، فسيطلب منها الجلوس والذهاب لجلب الأدوية لها.
'كان الأمر كما لو أنه سعى إلى الصلوات التي ستقولها هؤلاء النساء اللطيفات له عندما ساعدهن. كان سيحضرهم ما يحتاجون إليه ، ثم يودعهن بحنان لدرجة أن أي شخص يراقبه يعتقد أنها كانت جدته'.
الجريئة: صاله مامار
صالح ، 42 ، أحب المساعدة. على ذلك ، يوافق الجميع.
أخبر شقيقه حسين الجزيرة أن صالح أحب عمله أيضًا ، وهرع مرة أخرى بمجرد تعافيه من الجراحة في عام 2024.
في فبراير الماضي ، أوضح حسين ، كان صالح في مهمة لمساعدة الأشخاص الجرحى عندما فتحت القوات الإسرائيلية النار على المسعفين ، على الرغم من إبلاغهم بأنهم سيكونون هناك.
أصيب صالح بجروح بالغة في الكتف والصدر ، وانتهى به الأمر إلى قضاء بعض الوقت في المستشفى للجراحة والشفاء ، وبعد ذلك عاد مباشرة إلى العمل.
كان هذا شجاعته ، وعلق أبو كاس. 'لقد كان مكرسًا للمساعدة ، وكان يقول أنه أينما كان الناس يصرخون للحصول على المساعدة ، هذا هو المكان الذي يجب أن نكون فيه ، للرد عليهم'.
مفقود – الطفل الهامس: أسجاد الناصرة
وقال أبو كاس إن أسساد أظهر دائمًا صبرًا لا نهاية له للتفاوض مع الأطفال.
كلما رأى أطفالًا يلعبون في الشارع ، فإنه سيصل إلى العجلة والتعامل ، ويقدم لهم الحلوى للخروج من الطريق واللعب في مكان آمن.
وسرعان ما اكتشفه الأطفال ، ويلعبون في الشارع مرة أخرى في المرة القادمة ، ويضحكون ويقولون: 'لقد خدعنا!'
لكن أسساد لا تفكر ، واستمر ببساطة في تسليم الحلويات.
لم يكن جسده من بين أولئك الذين تم العثور عليهم عندما ذهبت مهمة دولية للبحث عن عمال الطوارئ المفقودين.
تم أسره ، ملزمة وأخذت ، وفقا للشاهد الباقي على قيد الحياة ، مونثر عابد.
تحدث الأب البالغ من العمر 47 عامًا البالغ من العمر ستة سنوات إلى عائلته في المساء الذي اختفى فيه ، وأخبرهم أنه في طريقه إلى مقر PRCS ليحصل على الإفطار مع زملائه ، وفقًا لابنه محمد.
عندما حاولوا الاتصال به حول زمن سوهور ، لم يرد ، واكتشفوا من المقر الرئيسي أنه لا يمكن لأحد الوصول إليه أو عمال الطوارئ الآخرين.
وقال ابنه إنه كان يحذر أسرته دائمًا من أنه كلما توجه في مهمة ، فقد لا يعيدها. لكن مع استمرار أسعاد في أعمال إنقاذه في PRCS ، فقد حاولوا دائمًا تجنب التفكير في ذلك.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ يوم واحد

• الجمهورية

صديقهم سقط فى حفرة 11 مترا أثناء التنقيب عن آثار.. دفنوه وهربوا

وقد شهدت قرية سلامون التابعة لمركز بسيون بمحافظة الغربية حادث ا مأساويا راح ضحيته شاب في مقتبل العمر دفع حياته ثمنا لهوس التنقيب عن الآثار والكنز المزعوم داخل احد المنازل بالقرية عندما سقط أثناء عملية الحفر داخل حفرة بعمق 11 متراً وفشل مرافقوه الذين كانوا معه في إخراجه وانقاذه من داخل الحفرة فقاموا بردمها فوقه ليدفنوه بداخلها حتي لايفتضح أمرهم ولكن شاءت ارادة الله ان يتم كشف جريمتهم وإلقاء القبض عليهم واستخراج جثة الشاب المجني عليه بصعوبة بالغة بعد عدة ايام بواسطة قوات الحماية والدفاع المدني. وكانت بداية اكتشاف ال جريمة الغامضة ببلاغ تلقاه مأمور شرطة مركز بسيون من اسرة الشاب محمد فضل 28 عاما المقيم بقرية كفر عسكر التابعة لمركز بسيون يتضمن اختفائه منذ عدة ايام فتم علي الفور تشكيل فريق بحث وتحري من رجال مباحث المركز.. حيث أسفرت تحرياتهم عن توجه الشاب المبلغ باختفائه برفقة صديق له من نفس القرية يدعي "محمد. ال" ومعهما احد المشايخ يدعي الشيخ "حسن.أ. ح" مقيم بقرية صالحجر التابعة لمركز بسيون، حيث توجه الثلاثة إلي قرية سلامون التابعة لنفس المركز واصطحبهما شقيقان من أبناء القربة أحدهما يدعي "احمد" والثاني "حماده.أ".. حيث توجه الجميع إلي منزل الشقيقان، وقاموا بحفر حفرة كبيره داخل المنزل بعمق 11 متر للتنقيب عن آثار مدفونه بعد أن أخبرهما الشيخ بوجود كنز أثري أسفل منزلهما وأثناء عمليات الحفر سقط الشاب المجني عليه"محمد فضل" داخل الحفرة وفشلت جميع محاولات مرافقيه في إخراجه من الحفرة وانقاذه وعندما شعروا بصعوبة انقاذه وبدأ المجني عليه يفقد الوعي قاموا بإعادة ردم الحفرة فوق المجني عليه خوفا من افتضاح أمرهم واعتقدوا بأنه لن يكتشف احد جريمتهم ولكن رجال المباحث نجحوا في كشف الغموض عن ال جريمة واختفاء الشاب وقاموا ب القبض علي المتهمين الأربعة الذين واعترفوا بارتكابهم ال جريمة. أمرت نيابة مركز بسيون بحبسهم جميعا علي ذمة التحقيقات والتحفظ على المنزل وفرض حراسة عليه واستدعاء قوات الحماية والدفاع المدني لاستخراج جثة الشاب من داخل الحفرة، حيث نجحوا في انتشالها بصعوبة بالغة ونقلها إلي مشرحة المستشفي واستدعاء الطبيب الشرعي لتوقيع الكشف عليها لتحديد اسباب الوفاة قبل التصريح بدفنها.

24 القاهرة

منذ يوم واحد

• 24 القاهرة

وجدت رضيعُا بالشارع فأخذته وتبنيته وأعطيته ورثًا فهل عليّ ذنب؟.. عضو الفتوى بالأزهر يجيب

تلقى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر، سؤالا ورد إليه من أحد المواطنين نصه: إنني أبلغ من العمر 93 سنة، وقبل 60 سنة وجدت رضيعا في الشارع فأخذته وتبنيته باسمي وضممته بين أولادي، وكان لدي منزل بعته وقسمت عائده على جميع الأولاد وأعطيته مثلهم بدون فرق فما حكم ذلك؟ كما أنني أريد أن أخبره بالحقيقة وأنه ليس ابني من صلبي فماذا أفعل؟. وقال الدكتور عطية لاشين عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: قال تعالى في كتابه الكريم: (ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم)، مضيفًا: لقد فعلت معروفا مع هذا الطفل اللقيط الذي لا يعرف له أب ولا أم فأحسنت إليه وآويته وكفلته فكنت منفذا قول الله تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر)، ومنفذا قول سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا وكافل اليتيم المصلح يوم القيامة في الجنة كهاتين وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة). أمين الفتوى: السهو في الصلاة ليس حرامًا لكن له علاج عضو لجنة الفتوى بالأزهر: الأراضي التي خصصتها الدولة للعاملين بالخارج ليست سبوبة.. ويحرم التنازل عنها لأي جهة وجدت رضيعُا بالشارع فأخذته وتبنيته وأعطيته ورثًا فهل عليّ ذنب؟.. عضو الفتوى بالأزهر يجيب وواصل لاشين: قال ابن بطال حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيقا للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة حيث لا منزلة في الآخرة أفضل من أن تكون جارا لسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة هذا هو العمل الإيجابي الذي فعلته وسوف تثاب عليه بإذن الله عز وجل، أما العمل الذي أخطأت فيه وخالفت فيه نص القرآن الكريم في تحريم التبني حيث قال الله تعالى: "وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"، بمعنى أن تبني من ليس من صلب المتبني وإنما من صلب رجل آخر معروف أو مجهول عمل غير مشروع لا يرضى عنه الله ولا يقبله الشرع لأنه متضمن تزويرا وقلبا للحقائق، ومن أجل ذلك سمى كتاب الله الأولاد المتبنون دعيا أي ولدا ليس بأصيل فالشرع يرفض هذا العمل ويعتبر الولد المتبنى دخيلا في الأسرة ومتطفلا عليها وتأكيدا لرفض بنوته. واختتم: لا عبرة بما تقولون شرعا لأنه مخالف للواقع وكذب على الله والله يقول الحق لا يرضى بسواه بديلا وأما إعطاؤك الولد الذي تبنيته نصيبا من ثمن البيت الذي بعته يبلغ نصيب أبنائك الحقيقيين فمن الممكن أن نعتبر أن ذلك صدقة وعونا للولد على مواجهة متطلبات الحياة، ولا يعتبر ذلك ميراثا لأن التبني لا أرث له شرعا ولا تترتب عليه حقوق شرعية حيث إن الميراث لا يكون إلا للأولاد الصلبيين، وعليك أن تخبر هذا الولد بالحقيقة منفردا دون تشهير حفظا للحقوق والمحرمية، وعليك أن تسعى لتغيير اسم هذا الولد قانونا حتى لا يدخل في منازعات ميراث ونحوه مع أولادك وسائر ورثتك.

وكالة نيوز

منذ 2 أيام

• وكالة نيوز

'الخوف حقيقي': لماذا يزيل الشباب الكشميريون الوشم من الأسلحة ، 'الحرية'

سريناغار ، كشمير من الهندي -في عيادة ليزر هادئة في أكبر مدينة كشمير التي تديرها الهندي ، سريناجار ، يجلس سمير واني مع ذراعه ، وعيناه بعد الحبر الباهت على جلده. كلمة 'أزادي' (الحرية باللغة الأردية) ، التي كانت رمزًا جريئًا للتمرد ضد حكم الهند ، تختفي ببطء تحت إشراف الليزر. ما كان ذات يوم علامة تحدٍ أصبح عبئًا لم يعد يريد حمله. مثل سمير ، 28 عامًا ، يشاهد الحبر يتلاشى ، ينجرف عقله ليوم واحد لن ينساه أبدًا. كان يركب دراجته النارية مع صديق عندما أوقفتهم قوات الأمن الهندية عند نقطة تفتيش. خلال الفريس ، أشار أحد الضباط إلى الوشم على ذراعه وسأل ، 'ما هذا؟' تسابق قلب سمير. 'لقد كنت محظوظًا لأنه لم يستطع قراءة الأردية' ، كما أخبر الجزيرة ، صوته مشوه بالذاكرة. 'لقد كانت مكالمة وثيقة. كنت أعرف ذلك على حق أن هذا الوشم يمكن أن يجعلني في مشكلة خطيرة.' وقال إنه عندما كان أصغر سناً ، كان الوشم 'علامة على القوة ، والدفاع عن شيء ما'. 'لكنني الآن أرى أنه كان خطأ. إنه لا يمثل من بعد الآن. لم يعد الأمر يستحق تحمل المخاطر ، ولا يستحق التمسك بشيء يمكن أن يؤذي مستقبلي'. سمير هو واحد من العديد من الشباب الكشميريين الذين يختارون محو الوشم الذي يعكس ذات مرة معتقداتهم السياسية أو صراعاتهم العاطفية أو هويتهم. بمجرد ارتداءها بفخر ، يتم الآن إزالة الوشم بأعداد متزايدة في جميع أنحاء المنطقة – بهدوء وبدون ضجة. بينما كان هناك اتجاه لإزالة الوشم بالفعل ، تعمقت الإلحاح منذ أن جاءت الهند وباكستان – الذين حاربوا ثلاث حروب على كشمير منذ ظهورها كدول مستقلة في عام 1947 – حافة حرب أخرى بعد مقتل 26 شخصًا في بلدة Pahalgam المنسقة ذات المناظر الطبيعية الخلابة في كشمير المدير الهندي الشهر الماضي. نيودلهي يتهم إسلام أباد دعم تمرد مسلح اندلع ذلك على الجانب الهندي في عام 1989. ترفض باكستان هذا الادعاء ، قائلة إنه لا يوفر سوى دعم دبلوماسي أخلاقي لحركة كشمير الانفصالية. بعد أسبوعين من شنت Pahalgam ، الهند ، في 7 مايو ، هجمات Predawn بدون طيار وصاروخ على ما أطلق عليه 'معسكرات الإرهاب' داخل باكستان وكشمير التي تديرها باكستان- أكثر ضربات الصواريخ عبر الحدود منذ حربهم في عام 1971. خلال الأيام الثلاثة المقبلة ، كان العالم أنفاسه كقوى نووية في جنوب آسيا تبادل النار حتى أعلن رئيس الولايات المتحدة دونالد ترامب عن وقف إطلاق النار بينهما في 10 مايو. ومع ذلك ، لا يزال السلام هشًا في كشمير المدير الإداري الهندي ، حيث تركت القوات من القوات الهندية المنطقة التي تجذبها الخوف. تم تدمير منازل المتمردين المشتبه بهم ، والبعض الآخر داهمت ، وأكثر من تم القبض على 1500 شخص منذ هجوم Pahalgam ، العديد من قوانين الاحتجاز الوقائي. 'نشعر به على بشرتنا' في مثل هذا الجو المتوتر ، يقول العديد من الشباب الكشميري إنهم يشعرون بالتعرض – وأكثر عرضة للتدقيق حتى على أكثر أشكال التعبير الشخصية. 'في كل مرة يحدث فيها شيء ما بين الهند وباكستان ، نشعر به على بشرتنا – حرفيًا' ، أخبر رايس واني ، 26 عامًا ، أحد سكان مقاطعة شوبيان ، الجزيرة. 'لدي وشم زعيم هيرويات اسم سيد علي شاه جيلاني على ذراعي ، وبعد هجوم Pahalgam ، بدأت في الحصول على نظرات غريبة في نقاط التفتيش '، في إشارة إلى الزعيم الانفصالي الذي توفي في سن 91 في عام 2021. إن الحوريك هو تحالف من مجموعات المواليد في الكشمير المدير الهندي. وأضاف رايس: 'حتى أصدقائي يسألونني أسئلة غير مريحة. تبدأ وسائل الإعلام والشرطة وحتى الجيران في النظر إليك بشكل مختلف'. 'أتمنى أن يفهم الناس أن الوشم لا يحدد ولاء أو شخصية شخص ما. نحن نحاول فقط العيش ، لا نوضح أنفسنا كل يوم. أريد أن أمحو هذا في أقرب وقت ممكن.' قام أرسالان ، 19 عامًا ، من بولواما مؤخرًا بحجز جلسة إزالة الوشم. لم يشارك اسمه الأخير على مخاوف من الانتقام من السلطات. وقال: 'الأشخاص الذين يعانون من الوشم المرئي – وخاصة أولئك الذين يلمحون إلى الانتماءات السياسية السابقة – يشعرون بالقلق فجأة من أنهم يمكن أن يتم التعرف عليهم أو استجوابهم – أو ما هو أسوأ'. من المؤكد أن ثقافة الوشم نفسها ليست تتلاشى في كشمير. لا تزال استوديوهات الوشم مشغولة ، خاصة مع العملاء الذين تتراوح أعمارهم بين 22 و 40 عامًا ، ينتظر الكثير منهم لساعات للحبر. لكن الاتجاه قد تحول. بدلاً من الوشم السياسي أو الديني ، يفضل الناس الآن التصميمات البسيطة أو الأنماط المستوحاة من الطبيعة أو الأسماء أو الاقتباسات ذات المغزى في الخطوط الأنيقة. يقول بعض الكشميريين الذين يحاولون التخلص من الوشم أن هذا جزء من تطورهم الشخصي ونموهم. 'بالنسبة لي ، كان الأمر يتعلق بالشجاعة' ، قال إرفان ياقووب من منطقة بارامولا للقضية الجزيرة. الآن 36 ، حصل Yaqoob على اسم المتمردين القتلى على ذراعه اليسرى عندما كان مراهقًا. 'في ذلك الوقت ، بدا الأمر وكأنه رمز للشجاعة. لكن الآن ، عندما أنظر إليها ، أدركت كم تغيرت. لقد استمرت الحياة ، وكذلك لدي. العديد من الأسباب لإزالة الوشم ليس فقط قوات الأمن التي تقود هذه الخطوة بين العديد من الكشميريين للتخلص من الوشم. بالنسبة للبعض ، أصبح الوشم مؤلمًا تذكير بماضي مضطرب. بالنسبة للآخرين ، تحولوا إلى عقبات ، خاصة عندما حاولوا المضي قدمًا بشكل احترافي أو أرادوا مواءمة النقش على أجسادهم مع معتقداتهم الشخصية. كان أناس مير ، الذي يعيش أيضًا في سريناغار ، وشمًا لسيفًا مع 'أزادي' مكتوب عليه. لقد أزاله قبل بضعة أسابيع. وقال اللاعب البالغ من العمر 25 عامًا: 'لا يقول الناس بوضوح لماذا يزيلون الوشم. لقد أزلت لي فقط بسبب الضغط من عائلتي'. 'إنه خياري أي نوع من الوشم الذي أريده. لا ينبغي لأحد أن يحكم على ذلك. إذا كان لدى شخص ما AK-47 أو وشمًا سياسيًا ، كان هذا هو اختيارهم. لا ينبغي أن تتدخل السلطات أو الحكومة. ونعم ، تغيّر اتجاهات الوشم أيضًا مع مرور الوقت'. أحد الأسباب الرئيسية وراء الأشخاص الذين يزيلون الوشم هو الدين. في منطقة الأغلبية الإسلامية ، يمكن للوشم ، وخاصة تلك التي تحمل رسائل دينية أو سياسية ، أن تتعارض مع تعاليم الإيمان. كان لدى فهيم ، 24 عامًا ، آية القرآن الوشم على ظهره عندما كان عمره 17 عامًا. 'في ذلك الوقت ، اعتقدت أنه كان عملاً إيمانًا' ، قال لجزيرة الجزيرة ، دون الكشف عن اسمه الأخير على مخاوف الأمن. 'لكن في وقت لاحق ، أدركت أن الوشم – خاصة مع الآيات المقدسة – لا يتم تشجيعهم (في الإسلام). لقد بدأ يزعجني بعمق. شعرت بالذنب في كل مرة عرضت فيها نماز (الصلوات) أو ذهبت إلى المسجد. هذا الندم بقي معي. قال كثيرون آخرون إنهم شاركوا الشعور. يزور البعض علماء الدينيين لسؤالهم عما إذا كان لديهم الوشم يؤثر على صلواتهم أو إيمانهم. في حين يُنصح معظمهم بعدم التغلب على الإجراءات السابقة ، إلا أنهم يتم تشجيعهم على اتخاذ خطوات تقربهم من معتقداتهم. قال علي محمد ، الباحث الديني في سريناغار: 'لا يتعلق الأمر بإلقاء اللوم على أي شخص'. 'يتعلق الأمر بالنمو والتفاهم. عندما يدرك شخص ما أن شيئًا ما فعلوه في الماضي لا يتماشى مع معتقداتهم بعد الآن ، ويتخذون خطوات لتصحيحه ، فهذه علامة على النضج ، وليس العار'. عامل رئيسي آخر يقود الوشم هو الأمن الوظيفي. في كشمير ، تعتبر الوظائف الحكومية مستقرة ومرموقة. لكن وجود وشم ، وخاصة مع مراجع سياسية ، يمكن أن يخلق مشاكل أثناء التوظيف أو فحص الخلفية. كان لدى طالب ، الذي كشف عن اسمه الأول فقط ، وشم من آية القرآن على شكل بندقية AK-47 على ساعده. عندما تقدم بطلب للحصول على منصب حكومي ، ألمح صديق العائلة في تطبيق القانون إلى أنه قد يكون مشكلة. قال اللاعب البالغ من العمر 25 عامًا: 'لم يقل ذلك مباشرة ، لكنني يمكن أن أقول إنه قلق'. 'منذ ذلك الحين ، كنت أتجنب قمصان نصف الأجنحة. حصلت على العديد من الرفض ولم يعط أحد سببًا واضحًا ، لكن في أعماقي ، كنت أعلم أن الوشم كان مشكلة. شعرت وكأنها جدار بيني وبين مستقبلي.' مع ارتفاع الطلب على إزالة الوشم ، تشهد العيادات في سريناجار وأجزاء أخرى من كشمير المدير الهندي زيادة مطردة في العملاء. تم حجز جلسات الليزر ، ذات مرة نادرة ، قبل أسابيع. وقال موباشير باشير ، فنان الوشم المعروف في سريناجار الذي يدير أيضًا خدمة لإزالة الوشم: 'بعد وفاة المغني الشهير في عام 2022 ، انفجر اتجاه الوشم AK-47'. قُتلت مغنية البنجابية سيدهو موس موس ، التي تم تمجيد موسيقاها في كثير من الأحيان ، في مايو عام 2022. وألقت الشرطة باللوم على وفاته في تنافس بينج. 'لكن الآن ، خاصة بعد هجوم PAHALGAM ، نرى المزيد من الناس يأتون لمحو تلك الوشم. الخوف حقيقي' ، قال موباشير. وقدر أن عشرات الآلاف من الوشم قد تمت إزالتها في المنطقة على مدار السنوات السبع الماضية ، منذ عام 2019 ، عندما ألغت الهند وضع كشمير شبه ذاتي وأطلقت حملة كبيرة ، تعتقل الآلاف من المدنيين. 'يقول البعض أن الوشم لم يعد يمثلهم. يذكر آخرون المشكلات في العمل أو أثناء السفر' ، قال موباشير. إزالة الوشم بالليزر ليست سهلة. يتطلب جلسات متعددة ، ويكلف الآلاف من الروبية ويمكن أن تكون مؤلمة. حتى بعد الإزالة الناجحة ، غالبًا ما تبقى الندوب أو العلامات الخافتة. ولكن بالنسبة للعديد من الكشميريين ، فإن الألم يستحق ذلك. يتذكر سمير ، الذي اختفى وشم 'آزادي' تقريبًا الوزن العاطفي للعملية. يقول: 'لم أبكي عندما حصلت على الوشم'. 'لكنني بكيت عندما بدأت في إزالته. شعرت وكأنني أترك جزءًا من نفسي.' ومع ذلك ، يعتقد سمير أنه كان الخيار الصحيح. يقول: 'الأمر لا يتعلق بالعار'. 'أنا أحترم من كنت. لكنني أريد أن أنمو. أريد أن أعيش دون النظر إلى كتفي.' عندما ينتهي من جلسة ليزر أخرى ، فإن ندبة باهتة هي كل ما تبقى من الكلمة التي هي حرب حرية كشمير من أجل الحرية. 'لن أنسى أبدًا ما يعنيه هذا الوشم بالنسبة لي عندما كان عمري 18 عامًا' ، يقول سمير وهو يتدحرج في جعبته. 'لكن الآن ، أريد أن أكون شخصًا جديدًا. أريد حياة لا أحمل فيها ظلال قديمة.'