رسالة من مكة المكرمة

بسم الله الرحمن الرحيم
(( ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق)) صدق الله العظيم
من هنا من جبال سارت عليها اقدام مطهرة
من جوار بيت الله الحرام،
ومن بين تكبيرات الطائفين، ودموع المشتاقين،
أبعث إليكم هذه الكلمات وامامي الالاف من البشر يدعون ويستغفرون وقلوبهم محمّلة بعبق الإيمان،
ومسطّرة بأنفاس الخشوع.
من هنا لاتوجد فروقات بين ملك جبار او وزير او غني يملك الاموال… لا يوجد هنا فرق بين ابيض واسود… هنا حيث تتلاشى الفوارق،
هنا يجتمع ابناء كل بقاع الارض….
هنا يجتمع القاصي والداني على محبة الله،
اليوم وفي هذه الجمعه المباركه ومن ارض الحرمين الشريفين ومن امام الكعبه المشرفه أدعو لكم بقلبي قبل لساني، وادعو لكم الله أن يشرح صدوركم، ويقضي حوائجكم، وأن يكتب لكم زيارة قريبة الى هذا المكان..،
تروون فيها ظمأ الروح، وتغتسل قلوبكم بالنور. تعيشون لحظات لا يمكن لكم ان تنسوها..
لحظات تجدون فيها روحانيه وطمانينه تدخل الى ارواحكم وبدون ان تشعرون تجدون دموعكم قد غطت وجوهكم… ما اسعدكم ايها المؤمنون بالله ايها القاصدون بيت الله الحرام وانتم ترددون
((لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك))
نعم انه الاعتراف المطلق بوحدانية الرب… انه الاعتراف المطلق بالايمان وبالكتب السماويه والرسل من الانبياء والمرسلين ما اجملها من لحظات وما اعظم الشعور حين ترى الكعبة لأول مرة، وكانك تعيش ولادة روح جديدة
وكأن القلب وُلد من جديد،وكأن الدمع اصبح صلاة وتسابيح ورحمة للنفس، وانت تشاهد السكينة تمشي على الأرض.
من مكة، أكتب لكم،شيء مختلف شيء يعبر عن الشعور بين الخالق والمخلوق..شيء بعيد عن تشخيص اخطاءنا الدنيوية وبعيدا عن المجاملات وكلمات الحياء وذكر بعضنا لبعض..
لا أحمل معي لكم هدية مادية اومعنوية ولكنني احمل لكم دعاء في جوف الليل،
وسجدة شكر عند المقام،
فادعوا الله أن يتقبل منا ومنكم ، وأن يجمعنا هنا جميعا في يوماً آخر وفي رحاب الطهر، ومهد الرسالة… في ضيافة ام القرى… وفي ضيافة جبل ثور وجبل النور.. وجبل عرفات وبئر زمزم.. وآثار سوق عكاظ.. من مكة المكرمة.. من مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم.اكتب لكم هذه الكلمات…
محبكم واخوكم في الله،

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اذاعة طهران العربية

منذ ساعة واحدة

• اذاعة طهران العربية

مشاركة واتساب مكتوبة من أمير حول الحج الإبراهيمي

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته مقتطفات من كلام الإمام الخامنئي عن الحج: فرصة الحجّ استثنائيّة. كلّ العبادات، فرصة للإنسان كي يستعيد نفسه. الناس بسبب غفلتهم عن الله - تعالى -، وهو روح الوجود وحقيقته، يغفلون عن أنفسهم وقلوبهم وحقيقتهم؛ {نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ} (الحج، 19). هذا هو داء البشرية الكبير اليوم. والناس بغفلتهم عن الله - تعالى - يغفلون عن أنفسهم أيضاً. لقد نُسيت تماماً حاجات الإنسان وحقيقته وأهداف خلقته فـي زحمة العجلات المادية. وما يعيد الإنسان إلى الله وإلى نفسه وحقيقته وحاجاته وقلبه فـي ظل التوجه إلى الله إنما هو الدعاء والعبادة والتضرع. والحج من هذه الناحية أفضل العبادات، لأنّه عبادة استثنائيّة من ناحية الزّمان، ومن ناحية المكان، ومن ناحية تتالي الحركات الموضوعة للحاج والناسك في الحجّ.

اذاعة طهران العربية

منذ يوم واحد

• اذاعة طهران العربية

أفضل الأعمال المستحبة في شهر ذي الحجة الحرام

وعن فضيلة هذه العشر الأوائل منه، روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): "ما من أيام، العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من أيام العشر- يعني عشر ذي الحجة- قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله، قال (صلى الله عليه وآله): ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع". 1- الصلاة: بين المغرب والعشاء كل ليلة من هذه العشر ركعتين يقرأ في كل ركعة الفاتحة والإخلاص وقوله تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [الأعراف: 142]. وثوابها مشاركة الحجاج في ثوابهم. 2- الصوم: للتسعة الأوائل منه ومنها اليوم الأول فقد روي أنه يعدل صوم ثمانين شهراً، ويوم الثامن وهو يوم التروية فقد روي أنه كفارة لذنوب ستين سنة، وصوم التسعة جميعاً يعدل صوم الدهر. 3- الدعاء: ومن أهم ما ينبغي أن يُفعل في هذا الشهر، ما روي عن الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) بإسناده إلى الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) حيث قال: "إن الله أهدى إلى عيسى بن مريم (عليهما السلام) خمس دعوات، جاء بها جبرائيل عليه السلام في أيام العشر، فقال: يا عيسى ادع بهذه الخمس دعوات، فإنه ليس عبادة أحب إلى الله تعالى من عبادته في أيام العشر- يعني عشر ذي الحجة: أوّلهن: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير. والثانية: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداّ. والثالثة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحداً صمداً، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. والرابعة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير. والخامسة: حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله منتهى، أشهد لله بما دعا، وأنه بريء ممن تبرأ، وأن لله الآخرة والأولى. وقد بيّن النبي عيسى (عليه السلام) أن: - من قال الأولى مائة مرة لا يكون لأهل الأرض عمل أفضل من عمله، وكان أكثر العباد حسنات يوم القيامة. - ومن قال الثانية مائة مرة كأنما قرأ التوراة والإنجيل اثني عشر مرة وأعطي ثوابهما. - ومن قرأ الثالثة مائة مرة كتب له بها عشرة آلاف حسنة، ومحا عنه عشرة آلاف سيئة ورفع له بها عشرة آلاف درجة ويصلي على من قالها سبعون ألف ملك. - ومن قال الرابعة مائة مرة ينظر الله إلى قائلها ومن نظر الله تعالى إليه فلا يشقى.

ساحة التحرير

منذ يوم واحد

• ساحة التحرير

د.آلاء النجار.. هوّني عليكِ فيدُ الرحمن لا تكتبُ إلا خيراً!آلاء القطراوي

د.آلاء النجار.. هوّني عليكِ فيدُ الرحمن لا تكتبُ إلا خيراً! آلاء القطراوي عزيزتي د.آلاء النجار: أهداني رجل أحسبه من الصالحين قبل فترة كتاب سنن النسائي، وسبحان الله أول ما فتحت الكتاب بشكل عشوائي لأتصفحه وقع نظري على هذا الحديث الشريف، قال رسول الله ﷺ 'ما منكن امرأة تقدم لها ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجاباً من النار، فقالت امرأة واثنتين؟ فقال واثنتين' أي تقدّمهم للدار الآخرة تخيّلي لوهلة انتظرتُ في تتّمة الحديث أن تسألَ امرأةٌ (وأربعة؟) لكنني لم أجد، يعني حتى لم يخطر على النساء في زمن النبيّ ﷺ أن يرتفعن عن العدد ثلاثة، فتساءلت فما جزاء من قدّمت أربعة؟ علّني أواسي قلبي بقوله ﷺ لكنني على الأقل ضمنت الحدّ الأعلى للحصول على حجاب من النار، وزاد عليّ الله بأن كان لي أربعةٌ عنده أتساءل فكيف بمن قدّمت تسعة؟ يعني ثلاثة أحجبة من النار؟ لا أستطيع أن أتخيل المسألة، لكنّه مقام عظيم حتى تأمّلي له يبدو محدوداً. أتذكر أنني سألت أمّي في بداية فقدي لأطفالي لماذا النّاس يقدّمون لي التعازي بهم، لم أكن أعاني من صدمة أثرت عليّ حينها، لكنني بحقّ كنتُ أصدّق الله تماماً في مسألة أنّهم أحياء وهو القائل ' ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات، بل أحياء ولكن لا تشعرون' فكيف سأصدّق الأخبار وألسنة الناس وصورة قبرهم الظاهرية فيما بعد، ولا أصدّق الله عزّوجلّ. اخترتُ أن أصدّق الله عزّوجلّ، ومنذ ذلك الحين وأنا أعيش شيئاً من التصالح الذي خفف عن قلبي عبء هذا الابتلاء العظيم، حتى إنني حين تأملت قوله سبحانه وتعالى( ولكن لا تشعرون ) لم يقل (لن تشعروا) ( فلن تفيد نفي الشعور في المستقبل)، ولم يقل ( لم تشعروا ) (فلم تفيد نفي الشعور في الماضي والحاضر)، قال ( لا تشعرون ) والنفي بهذا الشكل يحتمل أن ينقلب إلى الإثبات، فهو ليس نفياً صارماً بمعنى استحالة أن يحدث مستقبلاً مثل ( لن ) أو استحالة أن يحدث في الماضي أو الحاضر مثل (لم)، بل كان التعبير (لا تشعرون)، يعني يمكن ألا تشعروا ويمكن أيضاً أن تشعروا، وشعورك هنا على حسب تصديقك، لأنّ سياق الآية كان في مخاطبة أناس يقولون عن الشهداء أموات، فنفى الله عنهم الموت وأثبت لهم الحياة، وعزى عدم إدراكهم أنهم أحياء لأنهم لا يشعرون، لكن إذا تحققت بعدم قولك أنهم أموات، فستتحققين بإدراك أنهم أحياء وستشعرين بذلك. وستشاهدين في هذا عجبا! أقول لك عجباً لأنني عشته مع أطفالي الأربعة، ولا أخفيكِ لم أبكهم فقداً، لأنني أعرف أنني لم أفقدهم وأنهم موجودون، لكنني أبكيهم كل يومٍ شوقاً وحنيناً وتوقاً، وفي كل مرّة أسأل الله أن يربط على قلبي وأن ينزلني منازل الصابرين المحتسبين الراضي عنهم والراضين عنه تكتشفين في عظمة الابتلاء عظمة السكينة، وتدركين كنه هذا السرّ العجيب، وتتحققين بمعنى ( فإنّك بأعيننا) وهذا المعنى هو نتيجة للصبر لحكم الربّ، يعني كأن الله يقول ( ألا تقبل يا عبدي أن تصبر لحكمي وتكون في عيني ؟ ) انظري ما أجمل هذا المعنى حين تتأملينه؟ من لا يقبل أن يكون بعين الرحيم الرحمن الجميل الودود المعين؟ لا أحد في العالم يمكن أن يربط على قلبك سواه، لقد أدرك هذا سيدنا يعقوب في فقدان ابنه يوسف حينما قال ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) تخيلي أول ما جاءني الخبر، وكنت قد استودعت أطفالي الله في ذلك الوقت إلى درجة أنني قلت لو اليهود قتلوا كل أهل المنطقة سينجو أطفالي، من شدّة يقيني بالله عز وجل أنه سيعيدهم لي سالمين. فلمّا تأكد خبر استشهادهم وأنَّ اليهود قد أبادوا كل سكان تلك المنطقة ولم ينج أحد من شدة صدمتي سألت الله سؤالا في قلبي ( يا رب هل كنت تعلم أنَّ أولادي كانوا في البيت حينما قصف اليهود عليهم المنزل) وكنت في ذلك الحين أقرأ وردي من القرآن الكريم، وقد وصلت إلى أواخر سورة آل عمران، وسبحان الله في نفس التوقيت الذي طرحت ذلك السؤال في قلبي قرأت هذه الآية ' وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله ' ولم تكن مجرد آية أنا شعرت أنّ الله عز وجل ردّ على سؤالي بسرعة حقيقة في اللحظة ذاتها، وهي من الأمور العجيبة التي لن أنساها أبداً، وبعدها بكيت وأنا أقول له طالما أنه إذنك فأنا راضية وكلّما قلّ صبري وتعب قلبي ذكّرت نفسي بهذا (طالما أنّه إذنكَ يا الله فأنا راضية) لقد أعانني هذا المعنى كثيراً، ليس سهلاً أبداً أن تدركي كنه الصبر بعيداً عن الرضا، بعد ابتلائي هذا، بدأت أضيق بابتلاءات الناس، حتى أنني بدأت أنزعج من انزعاج الناس وشكواهم، لأنني أشعر أن ابتلاءاتهم رفاهية، وأنّهم يستطيعون أن يتجاوزوها بالرضا، ولا يقفوا عندها، بدأت أملّ من نظرة الناس إلى ما يفتقدونه من أمور مادية أو معنوية، وأتساءل كيف لو شعروا بما مررتُ به؟ لا أشاركك الاسم ذاته فحسب، أشاركك أيضاً الابتلاء ذاته، بل وقد تفوقتِ عليّ به، حدّ شعوري بالخجل أمامك. وأسأل الله أن نتشارك أيضاً مقاعد صدق عند مليك مقتدر. هوّني عليكِ فيد الرحمن لا تكتب إلا خيرا ولا نرى صنيعه بنا إلا جميلا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم ‎2025-‎05-‎31 The post د.آلاء النجار.. هوّني عليكِ فيدُ الرحمن لا تكتبُ إلا خيراً!آلاء القطراوي first appeared on ساحة التحرير.