عاوزه ألبس الحجاب ولكني مترددة؟.. أمين الفتوى يجيب
وقال أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، إن هناك فرائض خاصة بالمرأة كما أن هناك فرائض خاصة بالرجل، ومن الفرائض الخاصة بالمرأة مسألة الحجاب، موضحاً أنه إذا بلغت المرأة سن الحيض وجب عليها أن تستر عورتها كما ورد في حديث السيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا أسماء إذا بلغت المرأة المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذين" وأشار إلى وجهه وكفيه.وأوضح عبد العظيم أن على المرأة أن تجاهد نفسها في ارتداء الحجاب ولا تنظر إلى من ارتدته ثم خلعته، مستشهداً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يكون أحدكم إمعة يقول إن أحسن الناس أحسنت وإن أساؤوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا فلا تظلموا".وأكد أنه على المرأة أن ترتدي الحجاب طاعة لله وحده، بعيداً عن كلام الناس أو تقليد الآخرين، حتى تلقى الله سبحانه وتعالى مطمئنة أنها أطاعته في هذا الفرض، مشيراً إلى أن الثبات يحتاج إلى أمرين: الدعاء لله بأن يثبتها على الحق، واعتبار ارتداء الحجاب مسألة مبدأ لا يجوز التهاون فيه.وأضاف أن مواصفات الحجاب الشرعي أن يكون ساتراً للعورة، والعورة عند جمهور الفقهاء هي كل الجسد عدا الوجه والكفين، بينما أضاف الحنفية القدمين، ويشترط في الحجاب ثلاثة أمور: ألا يكشف شيئاً من العورة، وألا يكون ضيقاً يصف حجم الجسد، وألا يكون شفافاً يُظهر لون البشرة.وختم عبد العظيم بالتأكيد أن التزام المرأة بهذه الضوابط يجعل حجابها صحيحاً وموافقاً لما أمر الله به سبحانه وتعالى، ويحقق لها الثبات والرضا في الدنيا والآخرة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اهرام مصر
منذ 23 دقائق
- اهرام مصر
🕋❤️محمد رسول الإنسانية (49)❤️🕋 🌹محمد واحة الحب الغناء (34)🌹 🌲 الوفاء بالعهد 🌲
إن المتأمل سيرة الرسول العظيم صلي الله عليه وسلم يجدها حافلة برسائل التحدي من المهد إلى اللحد فقد تحدي في طفولته اليُتم و في شبابه الفقر و العقائد الفاسدة في مجتمعه و الجوع و الحصار في شعب أبي طالب ثم اعتصر الألم قلبه اعتصارا حين ودع جده عبد المطلب ثم زوجته الرائعة خديجة بنت خويلد ثم عمه أخلص محبيه و أقوي ناصريه ثم فُجِع بموت أبنائه جميعا في حياته – عدا فاطمة الزهراء- ثم هو يتحدي شعور الغربة القاسي بعد أن ترك وطنه و أحب بلاد الله إلي قلبه ثم هو صلي الله عليه وسلم تحدي السخرية و الاستهزاء و التشكيك و كان تمسكه بالقيم و الأخلاق الدافع له في مواصلة مهمته في الحياة بعد أن لخص قضيته العظمي في مقولته الخالدة : 'إنما بُعِثت لاتمم مكارم الأخلاق' و ما فتئ صلي الله عليه وسلم ينشر الهدي و النور و يرسي مبادئ هذا الدين فأفاض علي العالمين من روحه العالية و أخلاقه السامقة و مبادئه السامية و ما فتئ داعيا إلى الله بإذنه يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و يهديهم إلي صراط مستقيم و يزرع في نفوسهم أن يتمسكوا ما بقيت الحياة بالمبادئ و الأخلاق فأضحي ذريعة الناس إلي الهداية و السلام و العيش الآمن فهو منقذهم من العماية و داعيهم إلي الفلاح و الكرامة و وسيلتهم إلي ربهم الجليل و شفيعهم و المتكلم عنهم و الشاهد لهم و الموجب لهم البقاء الدائم و النعيم السرمد و مقال الليلة أهديه إلي الناس كافة فالبشرية التي فُجِعت في كل حروبها السالفة و التي اكتوت فيها في أتون معارك ضروس بسبب نقضها للعهود و بسبب أن البشرية تعرفت علي بذور شك قوية في قدرة المبادئ الأخلاقية و الروحية علي قيادة البشر قيادة سليمة تقيهم شر الدمار حتي زعم 'فريدريك نيتشه' المفكر الألماني أن جميع مبادئ الأخلاق البشرية المتوارثة إنما هي نتيجة تدبير الضعفاء الماكرين لاتقاء سطوة الأقوياء و الحد من حقهم الطبيعي كأفراد ممتازين في السيطرة و التفوق و سحق هؤلاء الضعفاء 'يراجع كتاب في الأخلاق و الضمير للدكتور محمد مندور طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب ص ٥٧' و يخبرنا الله تعالي بضرورة التمسك بالعهود بقوله : 'و أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها و قد جعلتم الله عليكم كفيلا أن الله يعلم ما تفعلون ' النحل آية ٩١ و ها هو الرسول العظيم صلي الله عليه وسلم يصب جام غضبه علي الخائنين اللذين ضيعوا العهود بقوله : ' آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا أؤتمن خان' رواه الشيخان البخاري و مسلم. و لقد كانت وصيته الخالدة لمن يخوضون غمار المعارك 'لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا' 'صحيح مسلم' و هو القائل من قتل مُعاهدا لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما' 'صحيح البخاري' لقد كانت حياته ميثاق شرف حرص فيها أن يكون وفيا بالعهد و لن ينسي الزمان تعنت قريش معه حال ابرام صلح الحديبية في العام السادس الهجري إذ وضعوا شرطا مجحفا يحظر عليه استقبال من يأتيه من مكة في حين يسمح لهم الشرط ذاته باستقبال من جاءهم من المدينة إلي مكة و قبل أن يجف المداد الذي حُرر به صلح الحديبية حتي استغاث أبو جندل ابن سهيل ابن عمرو الذي كان أبوه قد حبسه و قيده بعد دخوله في الاسلام ففك قيوده و استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم إلا أن النبي الاكرم صلي الله عليه وسلم في وفاء نادر بالعهود أصر علي رده لأبيه تنفيذاً للشرط رغم عظم ذلك علي قلبه و قلوب أصحابه من المؤمنين و رغم ما في ذلك من فتنة تعصف بالقلوب و الألباب كما رد رسول الله صلى الله عليه وسلم العديد من أنصاره وفاءاً بعهده مع قريش بعد أن قطعوا الفيافي و القفار لاجئين إليه بعد أن سامهم طواغيت الكفر بمكة سوء العذاب و لقد ظهر ذلك جليا قبل معركة بدر إذ كان الصحابيان حذيفة ابن اليمان و والده اليمان حسيل ابن جابر خارج المدينة و حال عودتهما في الطريق إليها ألقي كفار قريش القبض عليهما و لم يطلقوا سراحيهما إلا بعد أن تعهدا بعدم الانضمام إلي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك المعركة فلما مَثُلاَ بين يدي النبي العظيم صلي الله عليه وسلم و هو في أمس الحاجة إليهما إذ كان جيش قريش يفوق جيش المسلمين بثلاثة أضعاف فقد أراد الرسول العظيم صلي الله عليه وسلم أن يكون الدرس عظيما و أن يوضح للدنيا أن الوفاء بالعهد هو قدس الأقداس في أصل دينه و أن علي المسلم الحق أن يفيَ بعهوده تحت أي ظرف و بقطع النظر عن الظروف التي لابست تلك العهود و أحاطت بها في رجولة و تماسك و التزام و أن يبذل من نفسه و روحه و ماله و كل ما يملك حتي يفيَ بتلك العهود ما بقيت الحياة و لله در أمير الشعراء أحمد شوقي إذ أنشد في رائعته الهمزية النبوية قائلا : يا من له الأخلاق ما تهوي العلا منها و ما يتعشق الكبراء لو لم تقم دنيا لقامت وحدها دينا تضيئ بنوره الآناء زانتك في الخلق العظيم شمائلٌ يغري بهن و يولع الكرماء أما الجمال فأنت شمس سمائه و ملاحة 'الصديق' منك أيادُ و الحسن من كرم الوجوه و خيره ما أوتي القوادُ و الزعماءُ فإذا سخوت بلغت بالجود المدي و فعلت مالا تفعل الأنواء و إذا عفوت فقادرا و مقدراً لا يستهين بعفوك الجهلاء و إذا اخذت العهد أو أعطيته فجميع عهدك ذمة و وفاءُ المصلحون أصابع جُمعت يدا هي أنت بل أنت اليد البيضاء ُ فاللهم صل علي محمد سيد ولد آدم يوم القيامة و أول من ينشق عنه القبر و أول شافع و أول مشفع سيد الأنبياء و امام المتقين و علي آله الطيبين الطاهرين و علي زوجاته أمهات المؤمنين و علي من والاه إلي يوم الدين ما طلعت شمس النهار و ما قد شعشع القمر ما جن ليل الدياجي أو بدا السحر المستشار : عادل رفاعي
الجمهورية
منذ 29 دقائق
- الجمهورية
كيف يمحو الدعاء والرجاء أثر الذنوب؟
سبب من أسباب محو ومغفرة الذنوب والمعاصي للحديث القدسي عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة». يقول الإمام الغزالي – رحمه الله –: "تصير الصغيرة كبيرة بأسباب منها الاستصغار والإصرار فإن الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله، وكلما استصغره عظم عند الله، لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراهته له، وذلك النفور يمنع من شدة تأثيره به. واستصغاره يصدر عن الألفة به، وذلك يوجب شدة الأثر في القلب المطلوب تنويره بالطاعة والمحذور تسويده بالخطيئة".
نافذة على العالم
منذ ساعة واحدة
- نافذة على العالم
أخبار العالم : سلطان بن أحمد القاسمي يفتتح مسجد القرآن في منطقة الجادة
الخميس 21 أغسطس 2025 05:40 مساءً نافذة على العالم - افتتح سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة، رئيس مجلس إدارة شركة «أرادَ»، اليوم الخميس، مسجد القرآن، الذي يُعد واحداً من أكبر 5 مساجد في إمارة الشارقة بُني بدون أعمدة داخلية تقطع صفوف المصلين، وعلى مساحة إجمالية تقدر بـ 6388 مترا مربعا. وأدى سموه فريضة الظهر في مسجد القرآن الذي يقع في منطقة الجادة، ويتسع لـ 3000 مصل ومصلية، بواقع 1600 مصل في المسجد الداخلي، و1000 مصل في الساحة الخارجية، و400 مصلية في مصلى النساء، ويضم قبة خارجية دائرية الشكل ومنارة بطول 39 مترا، كما تتميز الواجهات بتنوع في القراءات البصرية بين ألواح خرسانية بسيطة وزخارف بالخط الكوفي، تُبرز الإضاءة المعمارية، ما يخلق تباينًا بين البساطة والزخرفة. وتعرف سموه على تفاصيل المسجد الذي بُني على الطراز المعماري الإسلامي الحديث، ويضم العديد من المرافق مثل غرفة الإعتكاف وسكن الإمام وسكن المؤذن والمواضئ، ويوفر المسجد أجواءً إيمانية تلبي احتياجات سكان المنطقة وزوارها، ويُعد المسجد معلماً عمرانياً جديداً ينسجم مع الهوية المعمارية المميزة للشارقة. وألقى فضيلة الشيخ الدكتور سالم الدوبي محاضرة عن فضل المساجد وصلاة الجماعة فيها ودورها في تقويم النفس وبث الطمأنينة والراحة في المؤمنين، مشيراً إلى أن المساجد تعمل على ألفة الناس وتجمعهم على خير، كما للمسجد مكانة عظيمة في ديننا الحنيف الذي يوصف بأنه بيت من بيوت الله. وبيّن الدوبي فضل بناء المساجد وأجرها الكبير، مستشهداً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وبنائه لمسجد قباء فور وصوله للمدينة المنورة، مُذكراً بقول رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام «من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة»، سائلاً المولى عز وجل أن يبارك في من ساهم في بناء هذا المسجد ويكتب له الأجر العظيم. ويأتي افتتاح مسجد القرآن ن أول مسجد في منطقة الجادة، ضمن مشروعات مساجد قادمة في المنطقة، حيث تعمل شركة «أرادَ» على إنهاء مسجدين آخرين سيخدمان سكان وزوار المنطقة، ومواكبة لتوجهات إمارة الشارقة التي تسعى إلى بناء المساجد في معظم مناطق الإمارة وذلك تيسيراً لأداء فريضة الصلاة في جماعة، ويعكس المسجد الجديد اهتمام الإمارة بتوفير بنية تحتية متكاملة تخدم مختلف شرائح المجتمع، وتعزز من القيم الإسلامية والاجتماعية. حضر الافتتاح بجانب سموه كل من: عبدالله خليفة السبوسي رئيس دائرة الشؤون الإسلامية، وحسن يعقوب المنصوري أمين عام مجلس الشارقة للإعلام، وخليفة الشيباني مدير عام شركة تلال العقارية، وعدد من المسؤولين.
