قصة نجاح محمد عبد النبى السادس مكرر على الجمهورية فى الثانوية الأزهرية
وأعرب محمد عبدالنبي عن فرحته الغامرة بمجرد إعلان النتيجة، مؤكدًا أنه عاش لحظات قلق وانتظار طويلة كان خلالها يترقب ظهور النتائج عبر بوابة الأزهر، وقال إن رؤيته لاسمه ضمن قائمة أوائل الجمهورية دفعته للبكاء من شدة الفرح، واعتبر أن توفيق الله كان الدافع الأكبر وراء نجاحه.وأشار إلى أنه حفظ القرآن الكريم كاملا في عمر 11 عامًا على يد والده الشيخ عبدالنبي أحمد، محفظ القرآن وموجه أول مواد شرعية، وحصل على إجازتين في رواية حفص عن عاصم وفي أحكام التجويد.وأوضح الطالب المتفوق أنه كان يذاكر بمعدل 6 ساعات يوميًا، وقام بتنظيم وقته جيدًا بين الدروس والمذاكرة بهدف تحقيق حلمه في دراسة الطب.وأضاف أن شقيقتيه، إسراء وابتهال، تعملان في المجال الطبي؛ الأولى طبيبة امتياز بكلية الطب، والثانية صيدلانية، وهو ما زاد من حافزه للوصول إلى نفس الطريق.من جانبه، قال والده إن محمد كان مثالا للانضباط والأخلاق، وإن تفوقه تحقق نتيجة دعاء وجهد مستمر، مشيرًا إلى أن حلم ابنه بالالتحاق بكلية الطب بدأ منذ طفولته.في السياق نفسه، أشادت والدته، وهي موجهة لغة عربية، بجهد ابنها خلال العام الدراسي، وأكدت أنها حرصت على تهيئة الأجواء المناسبة داخل المنزل وتوفير الهدوء اللازم للمذاكرة اليومية والمراجعة المنتظمة.كما قدم المهندس حازم الأشموني، محافظ الشرقية، التهنئة لأوائل الثانوية الأزهرية من أبناء المحافظة، معربًا عن فخره بهذه النماذج المشرفة التي رفعت اسم المحافظة، مؤكدًا أن قائمة أوائل الجمهورية هذا العام ضمت 7 طلاب وطالبات من الشرقية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة الأهرام
منذ 23 دقائق
- بوابة الأهرام
عقوق الآباء
حرم الله عقوق الأبناء لآبائهم، ودخول الجنة مرهون برضا الوالدين، لكن هناك عقوقا آخر هوعقوق الوالدين لأبنائهم وسيحاسبهم الله عليه، ومن هذا العقوق أمثلة عديدة منها سوء اختيار الأم لزوجها وسوء اختيار الأب لزوجته، وعدم اختيار اسم حسن طيب للأبناء، والتفرقة بين الأبناء فى المعاملة وفى الإنفاق، ويزداد الأمر سوءا عند حرمان الإناث من الميراث وبخس حقهم، وعندما يحدث ذلك ويستحوذ الابن على كل شيء يهمل والديه، وهناك صور كثيرة من واقع الحياة أوجعت القلوب، لذا على الآباء أن يتقوا الله ويعدلوا بين أبنائهم وعدم التفرقة بينهم فى المعاملة وفى الأمور المادية، وان ينشروا السلام والمودة والحب بين أبنائهم. شها أحمد ــ دمياط
عرب نت 5
منذ 37 دقائق
- عرب نت 5
: هل يجوز قيام الليل قبل أذان الفجر مباشرة؟.. الإفتاء توضح
صلاة قيام الليلالإثنين, 04 أغسطس, 2025صلاة قيام الليل من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد بين الشرع الشريف فضل صلاة قيام الليل وعظيم ثوابها في قول الله تعالى " تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"، لذا يحرص عدد كبير من الناس على أدائها ولكن هل صلاة قيام الليل قبل أذان الفجر جائزة.إقرأ أيضاً..هل الصلاة المنتظمة تسقط قضاء الفوائت؟.. الإفتاء توضحأمين الفتوى يوضح حكم .. الصلاة مع وجود الوشم على الجسدهل الصلاة المنتظمة تسقط قضاء الفوائت؟.. الإفتاء توضحتخلص من الشك في الوضوء والصلاة: دليل عملي للعلاجما حكم صلاة قيام الليل قبل أذان الفجر؟وفي السياق، قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن من صلى قيام الليل قبل الفجر بوقت قصير فهذا يعتبر من قيام الليل، مادام وقت الفجر لم يدخل.وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، في فيديو منشور له عبر صفحة دار الإفتاء على فيسبوك، أن صلاة قيام الليل تكون في الثلث الأخير من الليل، ومن صلى قيام الليل قبل الفجر فلا حرج لأن الليل يكون مستمر بذلك حتى وقت دخول الفجر، والعبرة ليست بالأذان ولكن بدخول وقت الفجر، فالأذان هو منبه أن وقت الفجر قد دخل.دعاء قيام الليل كما ورد عن النبياللهم إنا نَسأَلُكَ من الخيرِ كُلِّهِ عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا منه وما لم نَعْلَمْ، ونعوذُ بك من الشر كله عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا من وما لم نَعْلَمْ. ونسألكَ الجَنَّة وما قَرَّبَ إليها مِنْ قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النارِ وما قَرَّب إليها مِنْ قولٍ أو عمل. ونسألك من خيرِ ما سألكَ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، ونعوذُ بك من شر ما استعاذك منه عبدُكَ ونبيكُ. ونسألكَ أن تجعلَ كُلَّ قضاءٍ قَضَيْتَهُ لنا خيرًا. اللهم إنا نسألكَ العَفْوَ والعافيةَ والمُعَافاةَ في الدنيا والآخرةِ، يا ذا الجَلالِ والإِكْرامِ، يا حيُّ يا قيوم.دعاء قيام الليلاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمِ مَغْفِرَتِكَ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالفَوْزَ بِالجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ * اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ *اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَاتَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَاتُبَلِّغُنَا بِهَا جَنَّتَكَ وَمِنَ اليَقِينِ مَاتُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَاأَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا * اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمَّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ وَلَا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَهَا يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.المصدر: elbalad قد يعجبك أيضا...
نون الإخبارية
منذ ساعة واحدة
- نون الإخبارية
احمد الملا يكتب: بشهادة ابن راهويه ابن القيم يسقط خرافة فضائل معاوية
في هذا المورد نذكر ما أكده ابن القيم الجوزية – من أبرز علماء وأئمة السلفية – في كتابه « كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف » في الصفحة 116 الفصل 35 ؛ ما أكده نفي فضائل معاوية وتكذيبها وبيان خرافتها ؛ حيث ينقل كلام إسحاق بن راهويه وهو من أئمة السلفية ومن شيوخ البخاري ومسلم ؛ حيث يقول ابن القيم : – { 248- ..} ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية ابن أبي سفيان قال إسحاق بن راهويه: «لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ؛ قلت ومراده ومراد من قال ذلك من أهل الحديث أنه لم يصح حديث في مناقبه بخصوصه وإلا فما صح عندهم في مناقب الصحابة على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه » ومن كلام ابن القيم يتضح :- أولًا :– كل من كتب أو وضع فضائل لمعاوية فهو من جهلة أهل السنة ثانيًا :– يؤكد ابن القيم كلامه بشهادة ابن راهويه بعدم صحة أي فضيلة لمعاوية عن النبي -ص- ثالثًا :– ابن القيم حاول أن يرقع ذلك عندما وصف معاوية صحابي وأن كل كلام للنبي -ص- عن الصحابة يدخل فيه معاوية ؛ وهذا أمر غير صحيح لأسباب منها :- الأول :– روايات الذم التي صدرت بحق معاوية خصوصا وبني أمية عمومًا تخرج معاوية من تبرير ابن القيم الثاني:– حديث النبي -ص- ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الله ويدعونه الى النار يخرج معاوية من تبرير وترقيع ابن القيم الثالث : – فتوى ابن حنبل ودلويه وعلي ابن الجعد بموت معاوية على غير الإسلام تخرج معاوية من ترقيع ابن القيم الرابع :– توافق بين ابرز علماء السنة والسلفية ( ابن تيمية – ابن حجر – العيني – ابن القيم – إسحاق بن راهويه – النسائي – ابن حنبل – إسحاق بن إبراهيم النيسابوري – دلويه – علي بن الجعد ) على خرافة وكذب فضائل معاوية فلا قيمة لأي تبرير آخر. رابعًا :– ما ذهب اليه ابن القيم و العيني وابن حجر وابن تيمية في خرافة فضائل معاوية تؤكده فتوى إمام السلفية ابن حنبل ( مات والله معاوية على غير الإسلام ) كما بين ذلك المرجع المهندس الصرخي الحسني في بحثه الموسوم [مَاتَ مُعَاوِيَةُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلَام] ولكل من يريد أن يطلع على هذا البحث يرجى الدخول على الرابط التالي :- [مَاتَ مُعَاوِيَةُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلَام ] للمزيد من مقالات الكاتب اضغط هنا
