الكنيسة تعلن ترتيبات صلوات الأربعين لذكرى رحيل الأنبا باخوميوس

تستعد ايبارشية البحيرة ومطروح والخمس مدن الغربية لإحياء ذكري أربعين الأنبا باخوميوس مطران البحيرة ومطروح والخمس مدن الغربية الذي رحل في مارس الماضي.
وتقام ذكري الأربعين على ثلاثة أيام بالإيبارشية على أن يتراس البابا تواضروس الثاني ذكري السبت المقبل،من المقرر أن يستضيف دير مكاريوس السكندري صباح الخميس، ذكرى الأربعين للقائم مقام البطريرك على أن يكون يوم الجمعة بجميع كنائس الإيبارشية.
يترأس البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية قداس ذكري الأربعين صباح السبت، بكنيسة مارمرقس بدمنهور.
كان قد توفي شيخ مطارنة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وقائمقام البطريرك نيافة الحبر الجليل الأنبا باخوميوس، مطران البحيرة ومطروح والخمس مدن الغربية ورئيس دير القديس مكاريوس السكندري بجبل القلالي، في ٣٠ مارس الماضي بعد حياة حافلة بالعطاء للكنيسة والوطن، عن عمر قارب 90 سنة، وخدم خلالها الكنيسة لأكثر من 70 سنة خادمًا وشماسًا مكرسًا وراهبًا وأسقفًا ومطرانًا، منها حوالي 54 سنة في خدمة الرعاية الأسقفية.
حياته قبل التكريس
ولد الأب المتنيح يوم ١٧ ديسمبر ١٩٣٥، وانتقلت أسرته لطنطا سنة ١٩٤، حيث كان والده يعمل مهندس مساحة (وكان يذهب لكنيسة مار جرجس بطنطا - كنيسة خشبية حينها)، ومن ١٩٤٩-١٩٥٤ في الزقازيق (بغرض بدء الحياة الجامعية، كما حصل على الشهادة الابتدائية في الزقازيق - التوجيهية في يوليو 1995).
رهبنته
ترهب في دير السريان بوادي النطرون باسم أنطونيوس السرياني يوم ١١ نوفمبر ١٩٦٢، وسيم أسقفًا ١٢ ديسمبر ١٩٧١، وسيم معه المتنيح الأنبا يوأنس، مطران الغربية السابق.
كانا باكورة سيامات مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث عقب أقل من شهر من تجليسه على كرسي مار مرقس الرسول. ونال رتبة مطران يوم ٢ سبتمبر عام ١٩٩٠. كما تولى لمدة ثمانية أشهر (من ٢٢ مارس وحتى ١٨ نوفمبر ٢٠١٢ ) مسؤولية قيادة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعد اختياره ليكون قائمقام البطريرك، حيث أدار هذه الفترة بحكمة واقتدار نال على إثرها شهادة جميع المتابعين داخل مصر وخارجها.
تربى على يديه أجيال من الخدام، صار العديد منهم كهنة ورهبان وأساقفة، أبرزهم قداسة البابا تواضروس الثاني، أطال الله حياته.
شغل القائم مقام البطريركي بعد وفاة البابا شنودة الثالث
جدير بالذكر، أنه بعد نياحة قداسة البابا شنودة الثالث في ١٧ مارس ٢٠١٢، أصبح هو القائممقام البطريركي، واستمر في المنصب حوالي ثمانية أشهر، حتى تجليس قداسة البابا تواضروس في نوفمبر من نفس العام.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

نافذة على العالم

منذ 24 دقائق

• نافذة على العالم

تقارير مصرية : ما حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة؟ دار الإفتاء تجيب

الجمعة 23 مايو 2025 07:30 صباحاً نافذة على العالم - ما حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة؟ فقد ذهبتُ إلى المسجد وأردت أن أتلو بعض آياتٍ من القرآن خارج الصلاة، فشرعت في التلاوة من منتصف سورة الأنعام، فاستعذت بالله ثم شرعت في التلاوة مباشرةً دون الإتيان بالبسملة، فهل ما فعلته هذا صحيحٌ أو خطأ؟، سؤال أجاب عنه مفتى الجمهورية الدكتور نظير عياد بالآتى: يجوز لمن بدأ القراءةَ من وسط السورة، أو أي موضعٍ منها -غير أولها- خارج الصلاة، قراءة البسملة أو عدم قراءتها، ولا إثم على من تركها ولم يأتِ بها، والأولى أن يأتي بالبسملة استحبابًا، استجلابًا للبركة ومرضاةً لله تعالى، وتأسيًّا بما بدأ الله سبحانه وتعالى به كتابه. حكم قراءة البسملة عند افتتاح التلاوة وفي أوائل السورالمقرَّرِ شرعًا أنَّ البسملةَ جزءُ آيةٍ من القرآن الكريم وليست أجنبيةً عنه، وردت في سورة النمل في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [النمل: 30]، وليست آية من سورة التوبة، وإنما الخلاف في غير ذلك. وقراءتُها عند افتتاح التلاوة في أوائلِ السور مستحبٌّ، لا سيَّما وأنَّ جميعَ القُرَّاءِ درجوا على افتتاح سور القرآن بها عدا سورة براءة -التوبة-، كما جاء ذلك مُقرَّرًا في كتب القراءات وعلوم القرآن والفقه. حكم قراءة البسملة في بداية القراءة من وسط السورة خارج الصلاةمن بدأ القراءة من وسط السورة أو من أيِّ موضعٍ غير أولها ولو بآيةٍ واحدة (وهو المسؤول عنه) خارج الصلاة، فقد نصَّ علماءُ القراءات على أنَّ القارئ مُخيَّرٌ بين الإتيان بالبسملة أو عدم الإتيان بها، قال الإمام الشاطبي في "حِرْز الأَمَانِي وَوَجْه التَّهانِي في القراءات السبع" (ص: 9): [وَلَا بُدَّ مِنْهَا فِي ابْتِدَائِكَ سُورَةً سِوَاهَا وَفي الأَجْزَاءِ خَيَّرَ مَنْ تَلَا] اهـ. وقال العلَّامة شهاب الدين أبو شامة الدمشقي في "إبراز المعاني من حِرْز الأَمَانِي" : [كُلُّ آيةٍ يبتدأ بها غير أوائل السور خَيَّر المشايخ فيه فسوَّغوا البسملة فيه؛ لأنه موضع ابتداء في الجملة كما يُسَمَّى في ابتداء الوضوء والأكل والشرب، و "مَنْ تَلا" فاعل "خَيَّرَ"، و "تَلا" بمعنى: قرأ، كَنَّى بذلك عن أهل الأداء، ولو كان "خَيَّرَ" بِضمِّ الخاء وكسر الياء لكان حَسنًا أي: خُيِّرَ التالي وهو القارئ في ذلك. والله أعلم] اهـ. ويُؤيِّدُ الحنابلة ما ذهب إليه جمهور القُرَّاء من أنَّ القارئ للقرآن خارج الصلاة "مُخيَّرٌ" بين الإتيان بالبسملة أو عدم الإتيان بها حال بدء التلاوة من وسط السورة، حيث نصُّوا على عدم المنع من قراءة البسملة في وسط السورة كأولها. وذهب الشافعية في المعتمد من مذهبهم إلى استحباب البدء بالبسملة وعدم تركها حال بدء التلاوة من أول السورة أو وسطها خارج الصلاة. وذهب أكثر الحنفية إلى أنَّ من بدأ القراءة من وسط السورة يكفيه أن يبدأ قراءته بالاستعاذة فقط دون البسملة، لا سيَّما وأنَّهم يرون في المعتمد من المذهب عندهم أنَّ البسملة ما جُعِلَت إلا للفصلِ بين السور، وليست بآيةٍ تامَّةٍ من سور القرآن إلا من سورة النمل فقط، لذلك رأوا أنَّ من بدأ تلاوة القرآن من أول السورة فإتيانه بالبسملة حَسَنٌ، مراعاةً للخلاف الوارد في كَوْنِ البسملة آية من أول كُلِّ سورة أم لا. وأما المالكية: فقد تعرضوا لقراءة البسملة في أثناء سورة براءة لا أولها والذي ينسحب على باقي سور القرآن الكريم، والمفهوم من كلامهم أنَّهم لم ينصوا على خصوص المسألة، إلا أنَّ بعضهم يذكر قولي العلامة ابن حجر الهيتمي الشافعي القائل بالكراهة، والعلامة الشمس الرملي الشافعي القائل بالندب بدون ترجيح، وكأن الأمر عندهم على التخيير بين الكراهة والندب؛ بينما رجَّح الشيخ الأمير الأخذ بقول الرملي بندب قراءتها في أثناء السورة. وقد أَمَرَ الشرع الحنيف بذكر الله عز وجل قبل كُلِّ عمل، استجلابًا للبركة ومرضاةً لله تعالى، وأفضل الذكر البِدْءُ بما بدأ الله تعالى به أشرف كتبه المُنزَّلة وهو "القرآن الكريم" فقد بُدِأَ بالبسملة، فيستحب ابتداء بها سائر الأعمال. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِذِكْرِ اللَّهِ أَقْطَعُ» رواه الدارقطني. الخلاصة بناءً على ما سبق وفي واقعة السؤال: فيجوز لمن بدأ القراءةَ من وسط السورة، أو أي موضعٍ منها -غير أولها- خارج الصلاة، قراءة البسملة أو عدم قراءتها، ولا إثم على من تركها ولم يأتِ بها، والأولى أن يأتي بالبسملة استحبابًا، استجلابًا للبركة ومرضاةً لله تعالى، وتأسيًّا بما بدأ الله سبحانه وتعالى به كتابه.

نافذة على العالم

منذ 24 دقائق

• نافذة على العالم

تقارير مصرية : تقف شامخة شاهدة على تاريخ الإيمان.. تعرف على أبرز المعلومات عن الكعبة المشرفة

الجمعة 23 مايو 2025 07:30 صباحاً نافذة على العالم - في قلب مكة المكرمة، حيث يلتقي الخشوع بالجلال، تقف الكعبة المشرفة شامخة، شاهدة على تاريخ الإيمان ومهوى أفئدة المؤمنين، هي أول بيت وضع للناس لعبادة الله الواحد الأحد، حيث قال تعالى: "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركًا وهدى للعالمين". ثقة هاجر واستجابة السماء حينما كان وادي مكة قاحلًا لا ماء فيه ولا زرع، أمر الله نبيه إبراهيم عليه السلام أن يُسكن فيه ذريته، فاستجاب لأمر ربه، وأودع زوجته هاجر وطفلها إسماعيل عليهما السلام في ذلك الوادي الصامت. كانت ثقة هاجر بالله عظيمة، حينما قالت: "إذاً لا يضيعنا". فكان الله عند حسن ظنها، إذ فجر زمزم من تحت قدمي إسماعيل، فأصبح الوادي عامرًا بالحياة. بناء الكعبة طاعة ودعاء وبعدها، أرشد الله إبراهيم إلى مكان الكعبة وأمره ببنائها. وقف إبراهيم وابنه إسماعيل يبنيان البيت بحب وإيمان، وهما يرددان: "ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم". أصبح البيت رمزًا للتوحيد، وشعلةً تنير دروب الإيمان في قلوب البشر. تاريخ حافل بالعناية والتجديد في تاريخ الكعبة محطات بارزة؛ تعاقبت أمم على الكعبة، وكلما أصابها الزمن، قام المؤمنون بتجديدها. بنيتها قريش قبل بعثة النبي ﷺ، لكنها قصرت عن بناء كامل البيت بسبب نفقة محدودة، تاركة جزءًا خارجًا عن حدودها، وهو المعروف اليوم بالحِجر. كان النبي ﷺ يتمنى إعادة بنائها على قواعد إبراهيم وإدخال ما تركته قريش، لكنه آثر تأجيل ذلك مراعاة لحال القوم حديثي عهد بالإسلام. ثم أعاد عبد الله بن الزبير بناءها وفق ما أحب النبي ﷺ، فجعل لها بابين وأدخل الحجر. لاحقًا، في عهد عبد الملك بن مروان، أعيدت إلى شكلها القديم. أما في عام 1040هـ، بعد أن أصابها السيل وتهدمت أجزاء منها، رممها المسلمون، وجدد السلطان مراد خان بناءها بحب واعتناء. وفي العصر الحديث، خُصصت لها ترميمات دقيقة حفاظًا على هيبتها وسلامتها. حتى كان عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله عام 1417هـ، حيث تم ترميم الكعبة من الداخل والخارج لتبقى في أبهى حلة، شاهدة على تعاقب أيدي الإيمان عبر الزمان. أسماء تعكس قداسة الكعبة للكعبة أسماء عظيمة تُنبئ عن مكانتها: البيت الحرام، البيت العتيق، وبكة. إنها رمزٌ للسلام ومقصد العباد من كل فجٍ عميق. الجمال الروحاني داخل الكعبة داخلها أسرار روحانية؛ أعمدة خشبية تحمل السقف، وأرضية مكسوة برخام أبيض نقي، وستارة حريرية تكسو الجدران، تزدان بأسماء الله الحسنى. أما باب الكعبة، فيحفظه آل الشيبي، سدنة البيت، جيلاً بعد جيل، كما أوصى النبي ﷺ قائلاً: "خذوها يا بني أبي طلحة تالدة خالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم". مناسبات فتح الكعبة تُفتح الكعبة في مناسبتين، الأولى لغسلها بماء زمزم المعطر بالعود والورد مرتين سنوياً مرة: في غرة شهر شعبان، ومرة أخرى: في الخامس عشر من شهر ذي القعدة. والثانية: تفتح الكعبة المشرفة لرؤساء الدول، تكريمًا لشأنهم، وتقديرًا لمكانتهم؛ لأنهم يمثلون المسلمين في بلدانهم، فيصلون فيها أسوة برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويدعون الله عز وجل. عناصر الكعبة المشرفة باب الكعبة، قفل ومفتاح باب الكعبة ، الحجر الأسود ، الركن اليماني ، الحجر ، الميزاب ، الملتزم ، الكسوة ، سدنة الكعبة ، الشاذروان.

نافذة على العالم

منذ 24 دقائق

• نافذة على العالم

تقارير مصرية : سنن صلاة الجمعة.. الاغتسال والتطيب وقراءة سورة الكهف ولبس أحسن الثياب

الجمعة 23 مايو 2025 07:30 صباحاً نافذة على العالم - صلاة الجمعة شرعت في أول الهجرة عند قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة، وثبتت فرضيتها بقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٌ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9]، ولصلاة الجمعة عدد من السنن يستحب للمسلم أن يفلعها. والسنن التى يستحب فعلها يوم الجمعة هى: "الاغتسال، والتطيب، قراءة سورة الكهف، تحرى ساعة الإجابة، لبس أحسن الثياب، كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، التبكير إلى المسجد، التسوك".