وزير الإعلام الكويتى: اختيار الكويت «عاصمة الثقافة والإعلام 2025» يجدد التزامها الراسخ بدعم الثقافة العربية

أكد وزير الإعلام والثقافة ووزير الدولة لشؤون الشباب الكويتى عبدالرحمن المطيري اليوم الأربعاء، أن اختيار الكويت «عاصمة الثقافة العربية والإعلام 2025» يجدد التزامها الراسخ بدعم الثقافة العربية وتعزيز حضورها في المحافل الدولية، وذلك خلال تمثيله رئيس مجلس الوزراء سمو الشيخ أحمد العبدالله في افتتاح معرض «فن الجزيرة العربية قبل الإسلام.. تراث الأولين» الذي تنظمه دار الآثار الإسلامية في المركز الأمريكاني الثقافي.
وقال الوزير المطيري في كلمته خلال الافتتاح «إنه لمن دواعي الشرف والسرور أن أكون بينكم اليوم وأنوب عن سمو الشيخ أحمد عبدالله الأحمد الصباح رئيس مجلس الوزراء الذي يشمل برعايته الكريمة هذه الفعالية الثقافية المهمة، ويطيب لي أن أنقل لكم تحيات سموه وتمنياته الصادقة لجهودكم بالنجاح والتوفيق».
وأضاف أن هذا الحدث الثقافي يأتي في إطار الاحتفال بتاريخ الكويت والحرص على إبراز الموروث الثقافي والحضاري بهويتها العربية والإسلامية، مؤكدا أهمية هذه الفعالية للكشف عن ملامح الفنون التي سبقت ظهور الإسلام وللتعرف على إبداع الأجداد وتاريخهم من خلال أعمالهم الفنية الخالدة.
وأكد أن اختيار الكويت (عاصمة الثقافة والإعلام العربي 2025) يجدد التزامها الراسخ بدعم الثقافة العربية وتعزيز حضورها في المحافل الدولية ويفرض مواصلة العمل لترسيخ الهوية العربية والإسلامية وإبراز القيم المشتركة، مبينا أن الثقافة والفنون «جسر التواصل» بين الشعوب وأداة لتعزيز التفاهم والسلام.
وأوضح الوزير المطيري أن التاريخ «حفظ لنا (تراث الأولين) من خلال الفنون والنقوش والأدوات وهذا يحتم علينا مسؤولية الحفاظ على هذا التراث ونقله للأجيال القادمة كجزء لا يتجزأ من هويتنا الوطنية والعربية».
وأعرب عن شكره للمشرف العام على دار الآثار الإسلامية الشيخة حصة صباح السالم الصباح وللقائمين على الدار ولكل من ساهم في إنجاح هذا المعرض سواء من داخل الكويت أو خارجها.
وقالت المشرف العام لدار الآثار الإسلامية والشريك المالك لمجموعة الصباح الآثارية الشيخة حصة صباح السالم الصباح في كلمة لها إن هذا المحفل الثقافي نتيجة البحث والمعرفة بين جامعي التحفظ وعلماء الآثار، داعية الزوار إلى ضرورة توسيع مداركهم حول تاريخ المنطقة وفنونها وثقافتها من خلال الآثار التي تزدان بها أروقة المعرض.
ولفتت الشيخة حصة إلى أن قاعات المعرض تضم نحو 104 تحف نادرة تعود لعصور ما قبل الإسلام من مجموعة الصباح الآثارية.
بدوره قال الأمين العام لمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الدكتور محمد الجسار في كلمته إن اختيار الكويت (عاصمة الثقافة والإعلام العربي 2025) يأتي تأكيدا على العمق الثقافي والدور المحوري والحضاري والاهتمام التاريخي الذي تكرسه في مؤسساتها الثقافية إلى العالم العربي.
وأوضح الجسار أن المجلس الوطني منذ تأسيسه أخذ على عاتقه مسؤولية بناء جسور الثقافة في البلاد وعمل على دعم القطاع الثقافي بكامل تفرعاته تحقيقا للتنمية والاستدامة وتعزيز الإرث الثقافي الكويتي لتحقيق فرص تدعم السياحة في هذا المجال فضلا عن تمكين المهتمين للانخراط في الأنشطة الثقافية المتجددة.
وعلى صعيد التعاون الثقافي ذكر أن المجلس عقد أول شراكة له مع مجموعة الصباح الآثارية منذ عام 1983 والتي تعد نقطة تحول في خارطة الفن والثقافة الكويتية.
من جهتها قالت الأمين العام المساعد لقطاع الآثار الإسلامية بالتكليف في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الشيخة الدكتورة العنود إبراهيم الصباح إن الفنون في الجزيرة العربية تعكس جذور الحضارة وتبرز التنوع الثقافي والتاريخي المشترك مبينة أن الأعمال الفنية تجسد روابط اجتماعية وفكرية وجغرافية بين شعوب المنطقة.
وأشارت الشيخة العنود إلى أنه سيكون هناك مبادرة فنية يقوم بها قطاع الآثار الإسلامية في المجلس الوطني بالتعاون مع دار الآثار الإسلامية بعنوان (المهارات المحلية) لاستكشاف المواهب والمهارات في الكويت ودعمها من خلال عمل المسابقات التنافسية المتنوعة، مبينة أنها ستكون مستوحاة من الفنون الكويتية والأعمال الفنية من مجموعة الصباح الآثارية.
وحضر افتتاح المعرض عدد من السفراء وأعضاء السلك الدبلوماسي لدى الكويت والمهتمين بالمجال الثقافي.
وضم اليوم الأول للمعرض ثلاث جلسات ثقافية قدمها كل من الأستاذ الدكتور عبدالمحسن المدعج، والأستاذ الدكتور سعد الراشد، والأستاذ الدكتور محمد الحاج، والدكتور مكرم عباس، والدكتورة سابينا انطونيني، والأستاذ الدكتور كرستيان روبان، والدكتور خالد النوري، والدكتورة ليلى عقيل والدكتور عبدالله الهتلاني.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

قساوسة ويهود في منزل الشيخ محمد رفعت (3)

لا مجال هنا للاندهاش والاستغراب، ففي ذلك الزمان لم تفرق الأديان بين المصريين، الوطن اتسع للجميع والكل انصهر في بوتقة واحدة هي بوتقة الوطنية المصرية وارهاصات مرحلة جديدة من التغيير السياسي والاجتماعي والثقافي. ومولانا الشيخ محمد رفعت لم يكن بعيدا عن تلك التحولات بل كان في القلب منها فهو ابن مرحلة شديدة الأهمية في تاريخ مصر ورمز من رموزها. كان طبيعيا أن يصبح منزله، وهو قارئ القرآن الأول في مصر والعالم الإسلامي عبارة عن مجمع أديان، وملتقى فنانين، وأدباء وشعراء وقساوسة، ويهود تحول منزله في حارة الأغوات بحي المغربلين إلى ملتقى وصالون ثقافي، اجتمعت فيه كل الأطياف والأديان بعدما ذاعت شهرته، فالتف حوله الفنانون، والأدباء، والمفكرون، وعلماء الأزهر، والقساوسة، واليهود.فالمنزل كان مكونًا من 3 طوابق، الطابق الأول منه عبارة عن 3 منادر واسعة، يعقد بها صالون ثقافي، يحضره فكري أباظة، الشاعر أحمد رامي، ومحمد التابعي، والشيخ زكريا أحمد، ومحمد عبد الوهاب، وأم كلثوم، ووالدها الشيخ إبراهيم، وليلى مراد، ووالدها اليهودي زكي مراد قبل دخولها الإسلام ونجيب الريحاني. فقد كان قيثارة السماء صديقًا للعديد من الأقباط الذين عشقوا صوته.ويذكر أنه في عام 1938 توقف الشيخ رفعت عن القراءة للإذاعة؛ لأن سعيد لطفي باشا رئيس الإذاعة رفع أجر الشيخ عبدالفتاح الشعشاعي من 12 جنيهًا إلى 14 جنيهًا في التلاوة الواحدة، ولم يرفع أجر الشيخ رفعت إلى الرقم نفسه، رغم أن الشيخ رفعت هو من افتتح الإذاعة بصوته، والتف حوله المصريون بكافة طوائفهم وانتماءاتهم وأديانهم. غضب الكثير من الأقباط، وطالبوا بإعادة الشيخ رفعت إلى قراءة القرآن في الإذاعة لأنهم يحبون الاستماع إلى سورة مريم بصوته!!يقول الكاتب الصحفي الراحل لويس جريس " الشيخ رفعت عايش أحداثًا وطنية مهمة، منها فترة الزعيم مصطفى كامل، وواقعة دنشواي، وثورة 1919،أثرت فيه وتأثر بها، وعندما جئت إلى القاهرة، وجدت عددًا كبيرًا من الأقباط، يسيرون وراء الشيخ في كل سرادق يرتل فيه".ويضيف جريس:"إن الشيخ محمد رفعت بتلاوته أدى دورًا وطنيًا مهمًا جدًا أكثر مما فعلته خطب الساسة، أو أغاني المطربين، وقرّب القبطي من المسلم أكثر مما فعلته خطب الساسة، فصوته حنون جدًا، يجعلك إنسانًا رقيقًا تحب من أمامك".ربطته علاقة قوية بنجيب الريحاني وكان الريحاني يبكي عندما يستمع إلى القرآن منه، وقيل أنه عندما يكون عنده مسرح، والشيخ رفعت يقرأ في الإذاعة، لا يفتح الستارة حتى ينتهي الشيخ رفعت من القراءة.و كتب الريحاني مقالًا في احدى المجلات بعنوان«نزهة الحنطور مع الشيخ رفعت» يشير فيه الريحاني إلى فضل القرآن عليه وما تعلمه منه، بعد قراءته مترجمًا بالفرنسية، وسماعه بصوت الشيخ رفعت قائلًا:"ما كاد هذا الصوت ينساب إلى صدري حتى هز كياني، وجعلني أقدس هذه الحنجرة الغالية الخالدة، وهي ترتل أجمل المعاني وأرقها وأحلاها، صممت على لقاء الشيخ رفعت، فالتقيته أكثر من مرةٍ وتصادقنا". ووصف الريحاني الشيخ رفعت بالعالم الكبير، وأن صوته هو الخلود بعينه، مؤكدًا أن نبراته احتار في فهمها العلماء، وأنه عندما سأل عبد الوهاب عن سر حلاوة هذا الصوت، قال إنها منحة إلهية وعبقرية لن تتكرر. وظل الريحاني مرافقًا للشيخ رفعت في أيام مرضه الأخيرة، وقد توفي قبله بعامٍ تقريبًا.أصعب الفترات التي مرت على الشيخ محمد رفعت هي فترة مرضه، ورغم شهرته الواسعة فإنه لم يقرأ في الإذاعة إلا سنوات قليلة، خلال الفترة من عام 1934 وحتى عام 1939؛ حيث أصيب بورمٍ في الحنجرة، وخاف أن تفاجئه النوبات وهو يرتل على الهواء، واكتفى بالقراءة في مسجد فاضل، حتى آخر يومٍ احتجب فيه صوته تمامًا في عام 1940، ليبقى في بيته 8 سنوات وتتدهور حالته.يروي الكاتب، والناقد، والمؤرخ الفني كمال النجمي واحد شهود الحدث الجلل، في كتابه (أصوات وألحان عربية)، قائلًا:"كان يتلو سورة الكهف في مسجد فاضل باشا، يوم الجمعة كعادته منذ 30 عامًا، فلما بلغ الآية:«واضرب لهم مثلًا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعًا»، غص صوته واحتبس في كلمتين أو ثلاث، فسكت قليلًا يقاوم ما ورد عليه من الغصة والاحتباس، ثم عاد يتلو تلاوة متقطعة حتى ملأت الغصة حلقه وحبست صوته تمامًا، هنا أحنى الشيخ العظيم رأسه جريح القلب، لا يدري ماذا يصنع، ثم أخرج من جيبه زجاجة صغيرة فيها سائل أحمر، يبدو أنه دواء أحضره له بعض الصيادلة، فاحتسى قليلًا ثم انتظر برهة، وعاد يحاول التلاوة، فأطاعه صوته في آيتين أو ثلاث، ثم قهرته الغصة وكسرت شوكة الدواء الأحمر، فتوقف الشيخ العظيم حائرًا بعض الوقت ثم غادر مجلسه تاركًا إياه لشيخٍ آخر يتلو ما تيسر من السور.كانت لحظة قاسية عنيفة، اهتزت لها أعصاب الحاضرين في المسجد، فضجوا بالبكاء ولطم بعضهم الخدود حزنًا وأسفًا، وارتفع صراخ المقرئين الشبان، الذين كانوا يلتفون حول الشيخ العظيم كل جمعةٍ، يحاولون أن يتلقنوا بعض أسرار صناعته وفنه وطريقته. وبعد الصلاة خرج الناس وعيونهم فيها الدموع، وقلوبهم تحف بالشيخ الحزين، لا يدرون أيواسونه؟ أم يواسون أنفسهم؟.احتبس صوت رفعت بمرض الفواق(الزغطة) بعد سنواتٍ عمت شهرته البلاد وطبقت الآفاق، كان مرضه ابتلاءً أكبر مما ابتلى به الشيخ بفقده بصره. واشتد عليه وتقبله راضيًا، وأبت عليه عزة نفسه أن يمد يده لأحد طالبًا العون في مصاريف العلاج الباهظة، باع بيته وقطعة أرض يملكها، ولم يقبل التبرعات التي جمعها المحبون له، ووصلت إلى 20 ألف جنيه، وبضغط وإلحاح تلميذه وصديقه الشيخ أبوالعينين شعيشع، وافق على قبول المعاش الشهري الذي خصصه له وزير الأوقاف الدسوقي باشا أباظة.وقبل وفاته بأقل من عام، وفي يوليو 1949نشرت مجلة المصور تحقيقين عن مرض الشيخ ومعاناته، وتبنى الكاتب الصحفي أحمد الصاوي محمد، حملةً لعلاج الشيخ من خلال اكتتابٍ شعبي، ونجح في جمع 50 ألف جنيه من طواف الشعب مسلمين ومسيحيين، ولما علم الشيخ كتب إليه:"أنا مستور والحمد لله ولست في حاجةٍ إلى هذه التبرعات، والأطباء يعالجونني، ولكنهم لم يستطيعوا وقف هذا المرض ومنعه، كما أن هذه المبالغ أصحابها أولى بها مني؛ فهم الفقراء والمحبون لصوتي حقًا، لكني الحمد لله لست في حاجة إلى هذا المال؛ لأن الشيخ رفعت غني بكتاب الله، ولا تجوز عليه الصدقة، وأعتذر عن عدم قبول هذه التبرعات، ومرضي بيد الله سبحانه وتعالى وهو القادر على شفائي، وإني أشكر الأستاذ الصاوي، وأشكر كل من أسهم فى هذه التبرعات على روحهم الطيبة وحبهم لي".بعد10 أشهر، رحل في 9 مايو 1950، اليوم نفسه الذي وُلد فيه سنة 1882، الفارق فقط أنه وُلد لحظة أذان الظهر، ومات لحظة أذان الفجر.

الدستور

منذ 7 ساعات

• الدستور

مذيعات "الستات مايعرفوش يكدبوا": محمد صلاح سفيرًا للأخلاق والدين الإسلامى الوسطى المعتدل

هنأت مذيعات برنامج "الستات مايعرفوش يكدبوا" النجم المصري محمد صلاح بمناسبة فوزه بجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي، المقدمة من رابطة كُتاب كرة القدم في إنجلترا، للمرة الثالثة في مسيرته بعد عامي 2018 و2022. وأشرن إلى تصدره قائمة هدافي الدوري الإنجليزي برصيد 28 هدفًا، إلى جانب كونه الأكثر مساهمة في البطولة من خلال 18 تمريرة حاسمة. وأضافت المذيعات، خلال حلقة البرنامج المذاع عبر فضائية cbc، أن محمد صلاح يواصل التأكيد يومًا بعد يوم على أنه مصدر فخر للعرب والمصريين، ونموذج يحتذى به، ليس فقط لما يحققه من إنجازات رياضية، وإنما لما يتمتع به من سلوك قويم وأخلاق رفيعة وكرم وبر بوالديه وأهل قريته. وأوضحن أن صلاح أصبح أيقونة عالمية يتابعها الشباب في مختلف أنحاء العالم، ويتأثرون بمظهره وسلوكه ومسيرته، مشيرات إلى أن مشواره لم يكن سهلًا، بل كان مليئًا بالصعوبات، لكنه تمسك بحلمه وآمن بقدراته حتى وصل إلى مكانته الحالية. وأكدن أن صلاح لم يتخل عن قيمه ومبادئه الدينية والإنسانية، ما جعله ليس فقط نجمًا رياضيًا عالميًا، بل أيضًا سفيرًا للأخلاق والإرادة والدين الإسلامي الوسطي المعتدل، لافتات إلى دوره في تصحيح العديد من المفاهيم المغلوطة عن الإسلام من خلال سلوكه المتواضع وحرصه على الدعاء قبل المباريات.

الدستور

منذ يوم واحد

• الدستور

إجازة المولد النبوي 2025 في مصر.. موعد العطلة وأبرز مظاهر الاحتفال

تُعد ذكرى المولد النبوي الشريف من أهم المناسبات الدينية التي ينتظرها المصريون كل عام، فهي تحمل في طياتها روحانية خاصة وارتباطًا عاطفيًا كبيرًا بمولد الرسول محمد ﷺ، الذي بعثه الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، حاملًا رسالة الإسلام التي غيّرت وجه البشرية. ومع اقتراب حلول هذه الذكرى العطرة في عام 1447 هجريًا - 2025 ميلاديًا، يزداد الاهتمام بمعرفة موعد الإجازة الرسمية التي تُمنح للعاملين في الدولة، وأبرز الطقوس والاحتفالات التي تميز هذا اليوم في مصر. موعد إجازة المولد النبوي 2025 وفقًا للجدول الرسمي للإجازات الصادر عن الحكومة المصرية، فقد تقرر أن تكون إجازة المولد النبوي الشريف يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، والذي يوافق الثاني عشر من ربيع الأول 1447 هجريًا. وتُعد هذه العطلة إجازة رسمية مدفوعة الأجر، تشمل جميع العاملين في القطاع الحكومي، والقطاع العام، والخاص، وذلك في إطار السياسة العامة للدولة التي تتيح نقل الإجازات إلى نهاية الأسبوع. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تتميز احتفالات المولد النبوي في مصر بطابعها الشعبي والديني الفريد، وتظهر ملامح البهجة في مختلف المحافظات، ومن أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تُعد من أكثر العادات المصرية شيوعًا، حيث تنتشر المحال التي تبيع عرائس المولد والحصان المصنوع من السكر، ويُقبل الناس على شرائها كعادة أسرية محببة. الإنشاد والمدائح النبوية: تُقام حفلات دينية في المساجد والزوايا، تتضمن مدائح وإنشادًا دينيًا في مدح النبي الكريم، وتُشارك فيها فرق صوفية وشعبية. الخيام الاحتفالية: تُنصب في الشوارع لتوزيع الأطعمة والحلوى مجانًا، وتُقام فيها فعاليات دينية وثقافية. الندوات والمحاضرات: تنظمها وزارة الأوقاف والأزهر الشريف لتسليط الضوء على القيم النبوية وتعاليم الإسلام السمحة. الإجازات الرسمية المتبقية لعام 2025 تشمل قائمة العطلات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025 أيضًا: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة بهذه المناسبة الجليلة، يجدد المصريون العهد على التمسك بالقيم النبوية، ويحتفلون بمولد من أُرسل رحمة للعالمين، في أجواء تمزج بين الدين والتراث والمحبة. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو