في لقاء مؤثر بالفاتيكان.. البابا البابا لاوُن يعانق أوكرانيا المتألمة ويحث شعبها على الثقة بالله

كان تأكيد القرب من هذا البلد المتألم وشعبه بسبب الحرب والتشجيع على تعزيز الإيمان ونقله والثقة بالله وتسليم الذات له ما شدد عليه البابا لاوُن الرابع عشر خلال لقائه اليوم في بازيليك القديس بطرس حجاج كنيسة الروم الكاثوليك في أوكرانيا.
التقى البابا لاوُن الرابع عشر اليوم السبت 28 حزيران يونيو في بازيليك القديس بطرس حجاج كنيسة الروم الكاثوليك في أوكرانيا. ورحب الأب الأقدس في بداية كلمته برئيس أساقفة كييف هاليتش سفياتوسلاف شيفتشوك رأس كنيسة
الروم الكاثوليك في أوكرانيا وبجميع الأساقفة والكهنة والمكرسات والمكرسين والمؤمنين العلمانيين. وقال البابا للحضور، والبالغ عددهم حوالي 4000، إن حجهم اليوبيلي هذا هو علامة لرغبتهم في تجديد الإيمان وتعزيز
الرباط والشركة مع أسقف روما والشهادة للرجاء الذي لا يُخيِّب لأنه ينبع من محبة المسيح التي أفيضت في قلوبنا بالروح القدس. وتابع قداسته أن اليوبيل يدعونا إلى أن نكون حجاجا لهذا الرجاء في حياتنا بالكامل رغم
متاعب اللحظة، وأضاف أن زيارة روما والمرور عبر الباب المقدس والتوقف أمام قبور الرسل والشهداء هي رمز السير اليومي نحو الأبدية، حيث سيمسح الرب كل دمعة ولن يبقى للموت وجود بعد ولا للحزن ولا للصراخ ولا للألم. (راجع رؤيا 21، 4).
قال البابا لاوُن الرابع عشر للحضور بعد ذلك إن كثيرين منهم وكي يأتوا إلى هنا قد انطلقوا من أرضكم الجميلة الغنية بالإيمان المسيحي والتي تأسست على الشهادة الإنجيلية للعديد من القديسين والقديسات، والتي رُويت بدماء شهدا
كثيرين ختموا، بهبة حياتهم على مر القرون، الأمانة لبطرس الرسول وخلفائه. وشدد الأب الأقدس على أن الإيمان هو كنز يجب تقاسمه، وأضاف أن كل زمن يحمل معه مصاعب ومشقات وتحديات ولكن أيضا فرصا للنمو في الثقة في الله وتسليم الذات له.
ثم تحدث الأب الأقدس عن الاختبار القاسي الذي يتعرض له اليوم إيمان الشعب الأوكراني، وأضاف قائلا لضيوفه إن كثيرين من بينهم قد تساءلوا غالبا منذ بداية الحرب: يا رب! لماذا كل هذا؟ أين أنت؟ ماذا علينا أن
نفعل لننقذ عائلاتنا وبيوتنا ووطننا؟ وتابع البابا لاوُن الرابع عشر أن الإيمان لا يعني أن لدينا كل الإجابات، بل الثقة في أن الله معنا ويهبنا نعمته، أنه هو مَن سينطق بالكلمة الأخيرة وأن الحياة ستهزم الموت.
وتوقف الأب الأقدس في كلمته عند مريم العذراء مذكرا بمحبة الشعب الأوكراني لها، وقال إن مريم، التي وبقولها نَعَمها الوديعة والشُجاعة قد فتحت الباب أمام فداء العالم، تؤكد
لنا أن نَعَمنا نحن أيضا البسيطة والصادقة يمكن أن تصبح أداة بيد الله كي يصنع أمورا عظيمة. وواصل البابا حاثا الحجاج على أن يتقاسموا الإيمان الذي يُثَبتهم فيه خليفة القديس
بطرس مع أحبائهم وأبناء بلدهم ومع جميع مَن سيجعلكم الرب تلتقون، قال قداسته وأكد أن قول "نَعَم" اليوم يمكن أن يفتح إفاقا جديدة للإيمان والرجاء والسلام، وخاصة لمن يتألمون.
هذا وأراد قداسة البابا لاوُن الرابع عشر في ختام كلمته الإعراب لحجاج كنيسة الروم الكاثوليك في أوكرانيا عن قربه من بلدهم المعذب، من الأطفال والشباب والمسنين، وبصورة خاصة من العائلات التي تبكي أحباءها. وأضاف أنه
يشاركهم ألمهم بسبب أسرى وضحايا هذه الحرب التي لا معنى لها. أوكل الأب الأقدس بعد ذلك إلى الرب نواياكم ومشقتكم ومآسيكم اليومية، قال البابا، وفي المقام الأول رجاءكم في السلام والسكينة. شجع قداسته بعد ذلك الجميع على
السير معا، رعاة ومؤمنين، مثبِّتين نظرتهم على يسوع خلاصنا، وتضرع كي ترشدهم وتحرسهم مريم العذراء والتي هي أم الرجاء بفضل اتحادها مع آلام ابنها. وختم البابا لاوُن الرابع عشر كلمته مباركا الجميع وعائلاتهم وكنيستهم وشعبهم.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ 29 دقائق

• الجمهورية

قول الشرع فى صفة الشهادة لمن مات فى حادث سيارة

شهيد في حكم الدنيا -في ترك الغسل والصلاة- وفي الآخرة، وهو: مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. والثاني: شهيد في الدنيا دون الآخرة، وهو: مَن قاتل رياء وسمعة وقُتِل، والمقتول مدبرًا أو وقد غلَّ من الغنيمة، فلا يغسل ولا يصلى عليه، وليس له من ثواب الشهيد الكامل في الآخرة. والثالث: شهيد في الآخرة فقط، وهم: المبطون، والمطعون، ومَن قتله بطنه، والغريق، والحريق، واللديغ، وصاحب الهدم، والميت بذات الجنب أو محمومًا، ومَن قتله مسلم أو ذمي أو باغ في غير القتال، فهؤلاء شهداء في الآخرة لا في الدنيا؛ لأن عمر وعثمان رضي الله عنهما غُسِّلَا وهما شهيدان بالاتفاق] اهـ. من جانبه يشير الدكتور علي جمعة_المفتي الأسبق_إلى ما نص عليه العلامة ابن عابدين في "حاشيته" على أن من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم أمر الله تعالى ويطعمهم من حلال كان حقًّا على الله تعالى أن يجعله من الشهداء في درجاتهم يوم القيامة، وهؤلاء يغسلون ويكفنون ويصلى عليهم.

الدستور

منذ 33 دقائق

• الدستور

تعرف على مواقيت الصلاة اليوم الأحد في سوهاج

تشهد محافظة سوهاج، اليوم الأحد الموافق 29 يونيو 2025، والموافق 4 من شهر المحرم لعام 1447 هجريًا، انتظامًا في مواقيت الصلاة، وسط اهتمام متزايد من المواطنين بمتابعة مواعيد الآذان وأداء الفروض في أوقاتها، خاصة مع حلول العام الهجري الجديد. وبحسب التقارير الرسمية الصادرة عن عدد من المواقع الفلكية والمراجع الدينية المعتمدة، جاءت مواقيت الصلاة اليوم في محافظة سوهاج على النحو التالي: صلاة الفجر: الساعة 4:23 صباحًا شروق الشمس: الساعة 6:03 صباحًا صلاة الظهر: الساعة 12:57 ظهرًا صلاة العصر: الساعة 4:23 عصرًا صلاة المغرب: الساعة 7:50 مساءً صلاة العشاء: الساعة 9:19 مساءً وتدعو المؤسسات الدينية، وعلى رأسها الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية، جموع المواطنين إلى الحرص على أداء الصلوات في أوقاتها، وتعظيم شعائر الله في هذه الأيام المباركة، خاصة في شهر المحرم الذي يُعد من الأشهر الحُرم، وله مكانة عظيمة في الشريعة الإسلامية. كما توفر المواقع الإسلامية الرسمية، وتطبيقات الهواتف الذكية، تحديثات يومية لمواقيت الصلاة واتجاهات القبلة، بما يساعد المواطنين على الالتزام والانضباط في أداء العبادات بدقة، في جميع مدن وقرى محافظة سوهاج. وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نقيم الصلاة لدلوك الشمس أي من زوالها إلى غسق الليل أي ظلمته وهذه الفترة هي أوقات صلوات أربع هي: الظهر – العصر – المغرب – العشاء، وقد جمع سبحانه وتعالى الأوقات الأربع دون فصل، لأن كل وقت منها ينتهي مع دخول وقت الصلاة التالية لها. ثم فصل سبحانه وتعالى صلاة الفجر لأن وقت صلاتها ينتهي بشروق الشمس ولا يتصل بوقت صلاة الظهر التالية لها، أما تحديد مواقيت الصلاة تفصيلًا فقد ورد في السنة الشريفة قولية وفعلية، مع العلم أنها تتحدد شرعًا بعلامات تتوقف على حركة الشمس الظاهرية. وتتحمل الإدارة العامة للجيودسيا والحساب بالهيئة المصرية العامة مسئولية حساب مواقيت الصلاة الخمس يوميًا بالإضافة إلى صلاة العيدين وصلاة الضحى.

الصباح العربي

منذ 36 دقائق

• الصباح العربي

من هو أول من خط بالقلم؟ تعرف على صاحب أول كتابة في التاريخ

أول من خط بالقلم كما ورد في عدد من الروايات الإسلامية، والمصادر التاريخية هو إدريس عليه السلام، فقد وهبه الله علم الكتابة وهو أول إنسان تمكن من استخدم القلم، وذلك من أجل تدوين العلوم والمعرفة وفي بعض المصادر قيل أنه قد كتب حوالي ثلاثين صحيفة. عرف عن سيدنا إدريس أنه كان حكيم للغاية، ونبي ذا علم واسع ويرتبط اسمه في الغالب بالعلم والقراءة، علاوة على أنه ذكر في القرآن الكريم في أكثر من موضع وله عدة أسماء منها "أخنوخ" في التوراة، وهو من نسل شيث بن آدم، وفي الزمن الذي عاش فيه انتشرت الصناعات، والفنون وهو من علم الناس الخياطة وصناعة الملابس. بفضله أصبح القلم رمز للعلم، والتوثيق، والكتابة هي واحدة من أهم أسباب تطور الحضارات، فقد فتح إدريس عليه السلام باب للبشرية لتدوين المعرفة.