وكيل وزارة الأوقاف يكشف الشروط الواجب اتباعها أثناء ذبح الأضاحي

قال الشيخ هاني السباعي، وكيل وزارة الأوقاف، إن الأضحية من العبادات التي يتقرب بها الإنسان إلى ربه في أيام العيد والتشريق التي تلي يوم العيد.
وتابع السباعي، خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامية عبيدة أمير، مقدمة برنامج "صباح البلد"، المذاع على قناة "صدى البلد"، إنه يجوز للإنسان أن يأخذ من شعره ويقص أظافره، وهذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو على الأقل مرة أسبوعيًا، وهو يوم الجمعة حيث عيد المسلمين.ولفت وكيل وزارة الأوقاف، إلى أنه إذا دخل على الإنسان المسلم العشر الأوائل من ذي الحجة، فإنه يمسك عن الأخذ من أشعاره وأظفاره وذلك تشبها بالحجاج، فالنبي يقول إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره وبشره شيئا.وأردف الشيخ هاني السباعي وكيل وزارة الأوقاف، أن هناك محظورات على الحجاج وهى أن يأخذ من شعره أو يقص أظافره، وعليه على من يريد أن يضحي فليترك شعره وأظافره تشبهًا بالحجاج، أما أهل البيت لا يشتركون معه في ذلك، وذلك منذ ثبوت دخول شهر ذي الحجة.اقرأ أيضا:عيد الأضحى بمبادرات حكومية.. خطة الزراعة لتوفير الأضاحي بأسعار مخفضة

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بلدنا اليوم

منذ 18 دقائق

• بلدنا اليوم

بمشاركة واسعة من الأهالي.. افتتاح ثلاثة مساجد جديدة بكفر الشيخ

شهدت محافظة كفر الشيخ اليوم الجمعة، افتتاح ثلاثة مساجد جديدة وسط أجواء من البهجة والسرور، وذلك في إطار خطة وزارة الأوقاف المصرية لتعمير بيوت الله في ظل الجمهورية الجديدة، وتحت شعار "خدمة بيوت الله شرف". جاءت هذه الافتتاحات المباركة بتوجيهات من معالي الأستاذ الدكتور أسامة السيد الأزهري وزير الأوقاف، ومعالي اللواء الدكتور علاء عبد المعطي محافظ كفر الشيخ، وبمتابعة ميدانية من فضيلة الشيخ معين رمضان يونس وكيل وزارة الأوقاف بكفر الشيخ، والدكتور عبد القادر سليم مدير عام الدعوة، والشيخ ياسر الغول مدير الإدارات. المساجد التي افُتتحت هي: 'مسجد رسلان الشرقية بقرية رسلان – مركز الرياض، مسجد محمد بك سعيد بقرية الكوم الطويل مركز بيلا، مسجد السعدي غانم بمدينة مطوبس'. وقد شهدت مراسم الافتتاح حضورًا جماهيريًا كثيفًا من الأهالي ورواد المساجد الذين عبروا عن فرحتهم الغامرة، كما شارك في الفعاليات عدد من القيادات الدينية والتنفيذية والأمنية ونواب مجلسي النواب والشيوخ، إلى جانب كوكبة من علماء الأزهر الشريف والأوقاف. وأكد المواطنون الحاضرون سعادتهم بما تشهده المحافظة من حركة إعمار متواصلة للمساجد، بما يعكس روح الانتماء والحرص على بناء دور العبادة وفق أعلى معايير الجودة والإتقان، داعين الله أن يحفظ مصر قيادةً وشعبًا، وأن يبارك في هذه الإنجازات الطيبة. وفي سياق متصل، ألقى الدكتور عبد القادر سليم مدير عام الدعوة خطبة الجمعة من أحد المساجد ضمن قافلة دعوية إلى مدينة الرياض، بعنوان: "فضائل عشر ذي الحجة"، مؤكدًا على أهمية اغتنام هذه الأيام المباركة في الطاعات والقربات، لما لها من مكانة عظيمة عند الله. وشدد في الخطبة الثانية على خطورة اليأس والانتحار، مبينًا أن الانتحار يُعد يأسًا من رحمة الله، وداعيًا إلى تعزيز الأمل والثقة في الله تعالى. من جانبه، أكد الشيخ معين رمضان يونس وكيل الوزارة، التزام جميع المساجد على مستوى المحافظة بموضوع الخطبة الموحدة، وعدم رصد أي تجاوزات، مشيدًا بالانضباط والتنظيم الذي صاحب فعاليات اليوم. وفي ختام اليوم، رفعت الأكف بالدعاء أن يديم الله على مصر نعمة الأمن والاستقرار، وأن تبقى بيوت الله منارات للهداية والنور، وأن يبارك في جهود الدولة في تعمير المساجد ورعايتها.

الدولة الاخبارية

منذ 37 دقائق

• الدولة الاخبارية

وصول أكثر من مليون ونصف المليون حاج إلي مكة المكرمة والمدينة المنورة

الجمعة، 30 مايو 2025 06:48 مـ بتوقيت القاهرة حضر ملايين المصلين من الحجاج والزوار خطبة وصلاة الجمعة بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، ودارت الخطبة حول فضل العشر الأواخر من ذي الحجة ومناسك الحج وتقوي الله. وأعلنت السلطات السعودية وصول أكثر من مليون ونصف المليون حاج حتى صباح اليوم الجمعة الثالث من شهر ذي الحجة 1446 ه. ودشّنت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، مسارًا لإيصال ترجمة خطبة عرفة لموسم حج هذا العام 1446هـ للمسلمين في جميع أنحاء العالم بـ 35 لغة، لإيصال رسالة الوسطية عالميًا باللغات المتعددة. وأكّد رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس، أن الرئاسة حرصت على التميز في نشر الصورة المشرقة عن جهود القيادة الرشيدة في خدمة الإسلام والمسلمين، وخدمة قاصدي الحرمين الشريفين من الحجاج والعمَّار، وبثّ الرسالة الوسطية للعالم، ويأتي في طليعة مرتكزات البث: نشر هدايات "خطبة عرفة" المشتملة على أسس التآخي الإنساني والحضاري والتسامح الديني مترجمة بلغات تبلغ في حج هذا العام 35 لغة.

الجمهورية

منذ 38 دقائق

• الجمهورية

لاوتارو مارتينيز يقود هجوم إنتر ميلان ضد باريس سان جيرمان

يوم التروية (8 ذو الحجة) يذهب الحاجّ المُفْرِد والقارن إلى منى ضحى، وكذلك المُتَمَتِّع لكن بعد أن يُحْرِم؛ لأنَّه قد تحلَّل من إحرامه بعد أداء العمرة. ويُسْتَحَبُّ للذاهب إلى منى الاغتسال، ثم يلبس ملابس الإحرام، فإن كان متمتعًا فليحرم بالحج وليكثر الحاجّ من التلبية. ويصلّي الحاجّ في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، وله أن يقصر الرباعية، لكن بدون جمع. الذهاب إلى منى والمبيت بها في هذا اليوم سنة. ويجري تنظيم رحلات الحج المصري على الخروج في يوم التروية إلى عرفة مباشرة دون المبيت بمنى، ولا شيء على الحاجّ في هذه الحالة؛ لأنَّ المبيت بمنى سنة، واتباع النظام مطلوب؛ حتى لا تختلّ أمور الحجيج. يوم عرفة (9 ذو الحجة) يُسْتَحَبُّ للحاجّ التبكير في الذهاب إلى عرفة بمجرد طلوع الشمس، إن لم يكن قد ذهب إليها في اليوم الثامن كما سبق، وينبغي عليه أن يتأكد أنَّه داخل حدود عرفة؛ لأنَّ الحجّ عرفة، بل هو ركن الحج الأعظم، ولا يصحّ الحجّ بدونه، ولا يُقضى إن فات، ولا شيء يجبره من هدي أو صيام. ويُصَلّي هناك الظهر والعصر جمع تقديم مع القصر، وهذا من السنة، لكن إن صلاهما جمع تأخير أو صلى كل صلاة في وقتها فلا شيء عليه. وينتظر الحاج في عرفة إلى غروب الشمس، ويُسْتَحَبُّ له أن يكثر من الذكر والدعاء مُسْتَقْبِلًا القبلة. والوقوف بعرفة مُمْتَدٌّ إلى طلوع الفجر من يوم العاشر فمَنْ أدرك عرفة في أي جزء من الليل قبل الفجر صحّ وقوفه بها ولا يُشْتَرَطُ للوقوف الطهارة. الوقوف بمزدلفة: ثم يذهب الحاجّ بعد الغروب إلى مزدلفة، ومن السنة أن يصلي بها المغرب والعشاء والفجر، ثم يمكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس من يوم العاشر. وتفتي دار الإفتاء المصرية، بانه من أراد عدم المكث في المزدلفة، فليقلد من أجاز، ومن أراد أن يترخص في الانطلاق من مزدلفة بعد منتصف الليل لرمي جمرة العقبة، فله ذلك خاصة للضعيف الذي لا يستطيع مزاحمة الناس. فإذا دفع من مزدلفة بعد منتصف الليل فله أن يذهب لرمي جمرة العقبة، وكذلك له أن يذهب إلى مكة ليطوف ويسعى، ولو قبل الفجر إذا كان بعد منتصف الليل. يوم النحر (10 ذو الحجة) تتركز أكثر أعمال الحج، ففيها رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي، وحلق الرأس، وطواف الإفاضة، ولا يجب فيها الترتيب، وإن كان المستحب فعلها على الترتيب الذي ذكرناه؛ لأنه فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم. رمي جمرة العقبة: الجمرات ثلاث، وفي يوم النحر تُرْمَى واحدة فقط، وهي أقرب الجمرات إلى مكة، وتُسَمَّى جمرة العقبة الكبرى، فترمي فيها بسبع حصيات متعاقبات؛ أي: لا تَرْمِهَا دفعة واحدة، ويُسَنُّ التكبير مع كل حصاة، وتجمع الحصيات من أي مكان، وتكون الواحدة بقدر الحمصة. ذبح الهدي: يذبح الحاجّ هديه، وهو واجب على القارن والمتمتع، والآن يدفع الناس ثمن الهدي لبعض الجهات الخيرية، والتي تقوم بالذبح وتوزيعه على الفقراء، بما عرف عند الناس بـ(الصكوك). حلق شعر الرأس أو تقصيره: حلق الشعر يكون بالموسى، وتقصيره يكون بالمقص وغيره، والمقصود أخذ بعض شعر الرأس، والحلق أفضل من التقصير؛ لأنَّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم دعا للمحلّقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة، والمرأة تقص من شعرها قدر أنملة الإصبع. طواف الإفاضة: ويُسَمَّى أيضًا طواف الزيارة، أو طواف الركن، ويشترط له الطهارة؛ لأنَّه بمنزلة الصلاة إلَّا أنَّ اللَّه أباح الكلام فيه، كما ورد في الأثر، ويكون بالطواف حول الكعبة سبع أشواط، يبدأ الشوط من الحجر الأسود وينتهي عنده، ويجعل الكعبة عن يساره، أي: كما يقال يكون الطواف ضد عقارب الساعة، ولا نهاية لوقت الطواف عند بعض الفقهاء كالشافعية والحنابلة، لكن لا بد من الإتيان به، ولا يكفي الفداء عن أدائه إجماعًا؛ لأنه ركن، والركن لا يُجْزِئُ عنه البدل. ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ فيها من الصفا وينتهي عند المروة، ولا يشترط للسعي الطهارة، وإن كان يستحب ذلك. ورمي الجمرة والحلق أو التقصير والطواف، هذه الثلاث إذا فعل المُحْرِمُ منها اثنين كان مُتَحَلِّلًا تَحَلُّلًا أصغر، فيحلّ له كل شيء من محظورات الإحرام إلا النساء، فإذا أتى بالثالث منها كان مُتَحَلِّلًا التَّحَلُّل الأكبر فيحلّ له النساء أيضًا، فلو رمى الجمرة وحلق أو قصر، جاز له أن يلبس ما يشاء من المباح وأن يتعطر، وأن يطوف بمكة بهذه الهيئة. ثم يكون المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر، وكذلك الثالث عشر إن شاء. يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة "أيام التشريق": وهذه ثاني وثالث ورابع أيام العيد؛ لأنَّ أول أيام العيد هو يوم النحر، كما تقدم. حكم المبيت بمنى: والمبيت بمنى أيام التشريق سنة ليس واجبًا عند جماعة من الفقهاء كالسادة الحنفية، وهو قول للإمام أحمد وقول للإمام الشافعي، بناء على أنَّ المبيت ليس مقصودًا في نفسه، بل مشروعيته لمعنى معقول، وهو الرفق بالحاجّ؛ بجعله أقرب لمكان الرمي في غده، فهو مشروع لغيره لا لذاته، وما كان كذلك فالشأن فيه ألا يكون واجبًا، وعليه فمن احتاج أن يكون بمكة ليلًا أو حتى جدة فلا بأس بتقليد من لم يوجب المبيت. المطلوب فعله في أيام التشريق (أيام منى) والمطلوب فعله أيام منى هو رمي الجمرات الثلاث، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، كما سبق، يبدأ بالأولى وهي أبعدهن عن مكة، ويقف بعد رمي الجمرة الأولى والوسطى يدعو اللَّه مُسْتَقْبِلًا القبلة، ولا يقف بعد رمي الأخيرة. ويجوز رمي الجمرات قبل الزوال وبعده، كما هو مذهب طائفة من السلف والخلف. ومَنْ أتَمَّ الرمي في اليوم الثاني عشر، وهو ثاني أيام التشريق، فله أن يتعجّل فيخرج من منى قبل غروب الشمس، والأفضل أن يتأخر فيرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثالث عشر؛ قال اللَّه تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 203]. والله سبحانه وتعالى أعلم.