«شارع الأعشى»... وسرّ «الحدوتة» السعودية!

كالعادة، جاءت ردود الفعل صاخبة على المسلسل الرمضاني السعودي «شارع الأعشى»... بعضهم عبّر عن دهشته حين تجلّت الصورة عن أحداث اجتماعية وقعت في فترة السبعينات والثمانينات، قبل سطوة التيار المحافظ، بعض الدهشة كان استغراباً وبعضها كان استنكاراً، وفي كل الأحوال كان المسلسل مناسبة لإثارة النقاش حول التحولات التي عاشها المجتمع السعودي.
نجح مسلسل «الأعشى» كما نجح «العاصوف»، وكما نجح «خيوط المعازيب»، لأنها جميعاً اعتمدت على جاذبية «الحدوتة» السعودية، حيث الحكاية الشعبية لم تعد مجرد تراث، بل يمكن أن تصبح جزءاً من صناعة ثقافية حديثة تعبر عن تطور المجتمع وتسرد التحولات التي مرّ بها. فقوة الحكاية السعودية في أنها نفضت عن نفسها سنوات من المداراة والتشكل والتصنّع، والانصياع للثقافة السائدة، وأصبحت اليوم تعبّر عن نفسها بأسلوب بسيط ومباشر، وتعكس موروثاً ثقافياً مثيراً للاهتمام، خاصة حين تحولت من عمل أدبي إلى عمل درامي، فالدراما تساهم في تشكيل وعي الناس تجاه التحولات التي تعيشها الدولة والمجتمع، وبالإضافة لكونها عملاً ترفيهياً؛ هي أيضاً أداة قوية لمساعدة الرأي العام، في فهم التغيرات، وإعادة تشكيل القيم الاجتماعية.
وتأتي أهمية الحكاية السعودية، في ثوبها الجديد، كونها جريئة وغير معتادة، وتكسر الصورة النمطية للمجتمع «المثالي» أو «الطوباوي» الذي صاغته السرديات المحافظة، وهي أعمال تقدّم رواية سعودية أصيلة، بدلاً من استيراد القصص والسرديات الأجنبية، أو تلك الأعمال المصنوعة بفخامة استعلائية لا تستسيغها الذائقة الشعبية.
وتساهم الدراما الاجتماعية التي تروي سيرة المجتمع في خلق الوعي وإثارة النقاش، خاصة حول قضايا كانت تعتبر «مسكوتاً عنها»، مثل الهوية الثقافية ودور المرأة، وحضورها في المشهد العام، أو الصراع بين الأصالة والحداثة، وكذلك انتعاش التنوع الثقافي داخل السعودية، وهي قضايا حاول الاتجاه المحافظ طمسها وتغييبها، وإبراز الحكايات الشعبية يمنح صورة أوسع للمجتمع السعودي... كذلك تتيح الحكاية المحلية فرصة لسرد تاريخ المجتمع السعودي من وجهة نظره الخاصة، وتوفر مادة خاماً لصناعة السينما والأدب والمسرح، مما يعزز الإنتاج الثقافي المحلي.
نجحت الدراما العربية حين اعتمدت على الحكاية الشعبية للمجتمع «الحدوتة»، مثل: «الشهد والدموع» و«ليالي الحلمية» و«باب الحارة» وغيرها، هذه أعمال تحكي سيرة مجتمع والتحولات التي عايشها. ونقطة نجاح الدراما السعودية ليست في قوة الإنتاج من الناحية المالية، وليست في قوة وسائل العرض، وانحسار المنافسة، ولكنها في اكتشاف سرّ القصة السعودية التي يرغب الناس داخل المملكة أولاً، وفي الخارج ثانياً، في قراءتها ومشاهدتها والمشاركة في النقاش العام حولها... واليوم، يمكن أن تصبح الحكاية الشعبية جزءاً من المشروع الثقافي السعودي الحديث، ليس فقط كتراث محفوظ، بل كأداة إبداعية تواكب العصر، وفي ظل التغيرات الثقافية والانفتاح الذي تشهده المملكة.
أكثر ما أثار المنتقدين لمسلسل «شارع الأعشى» ظهور المرأة في الحياة العامة تستجيب لمشاعر الحبّ والغزل... ليعودوا إلى ما عرضه «صناجة العرب» أبو بصير «الأعشى» (570-629)، والذي عاش في «منفوحة» جنوبي الرياض، وأصبح هذا المسلسل يحمل اسم الشارع الذي يرمز إليه، وجاء في معلقته التي تسمى «لامية الأعشى» وصف فاتن للمرأة وحضورها، يقول:
«ودِّع هریرةَ إنَّ الرکبَ مرتحلُ / وهل تطیقُ وداعاً أیُّها الرجلُ / غراء فرعاء عوارضها / تمشي الهوينى كما يمشي الوجي الوحل / كأن مشيتها من بيت جارتها / مرّ السحابة لا ريثٌ ولا عجل / تسمع للحلي وسواساً إذا انصرفت / كما استعان بريحٍ عشرقٌ زجل / ليست كمن يكره الجيران طلعتها / ولا تراها لسر الجار تختتل / يكاد يصرعها لولا تشددها / إذا تقوم إلى جاراتها الكسل».
وفي هذه القصيدة يرمي الأعشى بيتاً في وجه خصومه، قائلاً: «كناطح صخرة يوماً ليوهنها / فلم يضرها، وأوهى قرنه الوعل».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

ياسمينا

منذ يوم واحد

• ياسمينا

الكاتبة السعودية بدرية البشر تكشف تفاصيل تصوير الجزء الثاني من مسلسل "شارع الأعشى"

كشفت الكاتبة السعودية بدرية البشر أخيرًا عن بعض تفاصيل تصوير الجزء الثاني من مسلسل 'شارع الأعشى' والذي سيتم عرضه في رمضان 2026. حاز المسلسل السعودي الرمضاني 'شارع الأعشى' بجزءه الأول على إشادات واسعة وجماهيرية كبيرة، وكنّا قد أخبرناك عن أهم ال أسباب الجوهرية التي جعلت مسلسل 'شارع الأعشى' يتصدر بالمركز الأول على منصة 'شاهد السعودية . هل سينجح الجزء الثاني كنجاح الجزء الأول من المسلسل!؟ بلا شك كانت رواية 'غراميات شارع الأعشى' للكاتبة بدرية البشر مصدر نجاح هذا المسلسل الذي استقى أحداثه من سطور هذه الرواية، حيث أبدعت بدرية البشر في تصوير حقبة السبيعينيات، وتشكيل الشخصيات المؤثرة في المسلسل، وكانت نهاية الجزء الأول بمثابة مفاجأة للجمهور الذي أكتشف وجود جزء ثانٍ من المسلسل، حيث يترقبه الجميع لمعرفة ما حلّ بالأبطال الذين بقي مصيرهم مجهولًا. وكشفت بدرية البشر أن بداية تصوير الجزء الثاني من المسلسل ستكون في شهر أغسطس المُقبل، وأكدت بأنه لن يكون هناك وقت لكتابة رواية جديدة، وأن الأحداث والشخصيات سيتم تطويرها بشكل يتماشى مع الخط الدرامي الذي سيشوّق الجمهور. بهذا التصريح تفاعل الجمهور في الساعات الأخيرة ما بين مؤيد لفكرة الجزء الثاني وما بين معارض، ولكن يبدو أن الحمل سيكون ثقيلًا على كٌتاب العمل الذين يُحتم عليهم نسج حبكة درامية مميزة تقوي العمل وتجعل الجزء الثاني مُكملًا لنجاح الجزء الأول. في الختام تذكري أن الكاتبة بدرية البشر قد ردت على منتقدين قصة مسلسل 'شارع الأعشى' وتتوعد باللجوء للقانون .

صدى الالكترونية

١٨-٠٤-٢٠٢٥

• صدى الالكترونية

خالد صقر يداعب زوجته أثناء تقديمه لمهرجان الأفلام: ما جات ما أقول اسمها .. فيديو

بكل حب ووفاء، فاجأ الفنان خالد صقر الجمهور خلال كلمته في حفل افتتاح مهرجان أفلام السعودية في دورته الـ11، بلفتة رومانسية مؤثرة حين ذكر اسم زوجته الفنانة إلهام علي، رغم غيابها عن الحفل. وقد عبّرت كلمات صقر عن مشاعر كبيرة، عكست عمق العلاقة بينه وبين زوجته، مؤكدًا أن الحب لا يشترط الحضور الجسدي، وذلك عندما داعب زوجته في كلمته قائلًا:' لا يزال يقدم أعمالًا عظيمة تواصل إلهام الأجيال الجديدة.' وفاجأ خالد صقر الحضور بهذه العبارة، ما أثار ابتسامات بين الجمهور، حتى تدخلت الفنانة عائشة كاي، ونظرت إليه ضاحكة على لفتته، ليرد ممازحًا: 'يعني ما جت، ما أقول اسمها؟' في إشارة إلى أن حضورها في قلبه لا يتأثر بغيابها الجسدي عن المهرجان. وانتشر على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يظهر إلهام علي وهي تتابع الحفل عبر شاشة التلفزيون بسعادة، مرددة كلمات زوجها بفرح قائلة: 'الله عليك!' كما مازحت إلهام الفنانة عائشة كاي، التي أدت دور 'أم إبراهيم' في مسلسل شارع الأعشى، قائلة في المقطع: 'إيش بك يا أم إبراهيم؟'. وكان نجوم مسلسل 'شارع الأعشى' قد تألقوا على السجادة الحمراء في حفل الافتتاح، حيث حضر كل من خالد صقر، أميرة الشريف، براء عالم، وعائشة كاي، في مشهد جمع بين أجواء الدراما التلفزيونية وعالم السينما، وسط تفاعل كبير من الجمهور وعدسات المصورين. ويُسلّط المهرجان الضوء على أفلام نجحت في جذب الجمهور دون أن تفقد بُعدها الفني، تحت شعار 'سينما الهوية'، حيث تُطرح أسئلة حول ماهية الحكاية وتأثيرها في الهوية والمكان والزمان. كما تتضمن فعاليات المهرجان عروضًا تنافسية، وبرامج تبرز السينما اليابانية، إلى جانب ورش عمل، وسوق للإنتاج، ولقاءات مفتوحة مع صناع الأفلام. اقرأ أيضًا :

المدينة

١٥-٠٤-٢٠٢٥

• المدينة

ليلة دايم السيف.. ومعرض في محبة خالد الفيصل

‏في ليلة تاريخية بهية؛ أنورت بجمال الشعر والأدب، وبقامة أدبية استثنائية لظاهرة قل أن تتكرر في التاريخ السعودي.. احتفى الوطن بسمو الأمير خالد الفيصل من خلال موسم جدة وهيئة الترفيه، وبإشراف مباشر من إمارة منطقة مكة المكرمة، لتكريم المبدع الإداري، والشاعر المثقف، والأديب المفكر، الذي رضع الأدب والشعر صغيراً، ‏ومارسه شابا يافعاً، ‏وشيخا جليلاً، في بيئته الذاخرة بالمعاني والقيم التي ورثها من جدّه المؤسس، ووالده الشهيد الملك فيصل، وخاله سمو الأمير سعود بن جلوي رحمهم الله‏، ‏ودرس في مدرسة الحزم والقوة.‏قامات قيادية كان لها أكبر الأثر في بناء شخصيته الاستثنائية. وأما والدته الأميرة هيا بنت تركي بن عبدالعزيز، فقد هيّأته للقيادة وحسن التعامل مع الناس، بل ومعززة لكل القيم الأخلاقية، ولفتتني جملة في سيرته، أنها تطلب منه وإخوانه للقيام بزيارة الأميرة عفت الثنيان والسلام عليها في جدة قبل الذهاب إلى مكة.. فأي سيدة عظيمة هذه التي تجعل من الروابط الأسرية بين الأخوة والعائلة درسٌا مهما في العلاقات الإنسانية.‏وكنتُ سابقاً طالبت في مقالٍ لي بتكريم سموه، فجاء هذا الحفل والحمد لله؛ الذي كان عبارة عن رسالة ثقافية أدبية، وفعالية بصرية مبهرة، وبحضور نخب من أصحاب السمو الملكي الأمراء والأميرات وأصحاب المعالي، ‏والنخب الثقافية والأدبية والإعلامية.. وبلغت المتعة مداها من محبي سموه؛ الذين ترقَّبوا الاحتفالية على القنوات الفضائية.. التي بثّت الحدث الأهم في موسم جدة؛ فكلمات سموه الشعرية تدوي في المكان بصوته الجهور، الذي يرسم من خلاله مشاعره وإحساسه في كل كلمة، ‏لتنطلق بعدها الأغاني من كبار الفنانين، يتقدمهم فنان العرب محمد عبده.. والذي صدح ببعضٍ من قصائده، ومنها: الهوى الغايب، ويموت الشجر واقف، وقالت مَن أنت؟.. قلت أنا مجموعة إنسان.‏حتماً، إذا كان الشاعر هو سمو الأمير خالد الفيصل، والغناء للفنان محمد عبده، هنا سيُحلِّق الجمال، وتتراقص مشاعر الجمهور فوق سحائب الإبداع.‏كما رأينا أن قصائد سموه المغناة لم تطرب وتستهوي الشعب السعودي العاشق وبكافة أطيافه فحسب، بل حلَّقت لتصل قصائده للوطن العربي وللعالمية من خلال الترجمة، ‏وكونها ظاهرة فريدة، حيث تُرجمت الكثير من دواوينه للغات الأجنبية: الألمانية والإنجليزية، والفرنسية والفارسية والأوردية.. وهكذا نُقل الأدب السعودي - وخاصة الشعر- للعالمية.‏لم يكن الصوت والكلمة والنغم فقط هم جمال الأمسية، بل رافقتها الصور الإبداعية وبتقنيات فنية مبهرة؛ من رسومات الشاعر الفنان التي وضعت كستائر في المسرح، ‏فهو الفنان صاحب الريشة الذهبية، الذي يترجم المشاعر والكلمات إلى لوحات فنية من البيئة والطبيعة والإحساس الوطني.. فترى مظاهر الصحراء والفروسية والصقارة.. أدوات رمزية لشعره وأدبه وفنه.‏بل كان المعرض المصاحب ‏عرضاً احترافياَ، جمع بين التكنولوجيا الحديثة وأصالة التصميم والتنسيق؛ فمن سيرة ذاتية تقف مشدوهاً عند كل كلمة فيها، فهو الذي ولد في حارة الباب بمكة المكرمة.. وهو الذي عاد إليها أميراً وحاكماً إدارياً، لما يملك من مقومات الإدارة والإرادة. سيرة ذاتية شاملة منذ الولادة وحتى وصول القمة والمناصب الإدارية والمشاريع الجبارة في عسير، وفي منطقة مكة المكرمة، وعلى المستوى الثقافي والاجتماعي لا يستوعبها المكان ولا قلمي العاجز، ‏وحتى المعرض الفني شمل ع أقساماُ متنوعة، ومنها القصائد التي استوحى منها لوحاته، مثل قصيدة الأعشى، والتي يقول في مطلعها:‏ودع هريرة أن الركب مُرتَحلُوهل تُطيقُ وداعاً أيها الرَجُلُ‏غراء فرعاء مصقول عوارضهاتمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوجل‏وهي لوحة رائعة تُصوِّر الصحراء كامرأة بديعة الجمال وفارعة الطول، وآخر يمشي خلفها في صحراء وسماء زرقاء، وثانية لقصيدة البحتري، وأخرى للمتنبي.. ويعتبر هذا فناً استثنائياً بأن يُحوِّل «‏الشعر وتذوقه» إلى لوحةٍ تشكيلية، وهناك العشرات من اللوحات التي رسمها سموه في قامات ومناسبات، مستوحياً البيئة والطبيعة.‏كما كانت مناصبه القيادية حاضرة وموثقة بصورٍ تلفزيونية، منذ تسلّمه القيادة لرعاية الشباب، مروراً بقيادة إمارة عسير، ثم وصولاًً لقيادة منطقة مكة المكرمة.‏هذا، وقد لفتتني مساحة كُتب عليها قصيدة يقول سموه فيها، «نحن»:‏قِبله... وقُدوه... وكيانشرع... وسنة... وقرآنملك... ودولة... وإنسانأصل... وعروبة... ولسانماضي... وحاضر... وزماننخل... ونبع... وأمانسيف... وصقر... وحصاننعم، لخص في هذه القصيدة، وبكلمات فقط، «مَن نحن السعوديون».‏كل الشكر للقائمين على الاحتفالية والمعرض على حسن التنظيم.. ولإيماني بهذه الشخصية العظيمة، فقد عبَّرتُ عن رأيي في سجل الزوار لأقول شهادة للتاريخ بعِظَم هذه القامة السعودية التي نُحبّها في الله.