أوقاف جنوب سيناء تُطلق حلقات تحفيظ القرآن الكريم بمساجدها
وتُمثل هذه الحلقات مناراتٍ مضيئة تُشِع بالنور والهداية، فهي ليست مجرد أماكن لتعليم التلاوة والتجويد، بل محاضن تربوية تُزكّي القلوب وتُهذب النفوس، وتسهم في غرس القيم الإسلامية في وجدان المشاركين، خاصة من النشء والشباب. حيث يتلقى أبناؤنا خلالها علوم القرآن، فيتعلمون أحكامه ويتدبرون معانيه، مما يُعزز ارتباطهم بكتاب الله ويُعمّق فهمهم للدين الحنيف.
ويُشرف على هذه الحلقات نخبة من المحفظين الأكفاء الذين يجمعون بين التأهيل العلمي والحس التربوي، ويحرصون على إيصال المعلومة بأسلوب مبسط يناسب مختلف الأعمار، بما يضمن تحقيق الأثر التربوي والمعرفي المرجو من هذه المجالس القرآنية.
وتُعد هذه المبادرة خطوة مهمة نحو بناء جيل قرآني واعٍ ومحصن بالفهم الصحيح، يحمل في قلبه نور الكتاب الكريم، ويُدرك مسئوليته تجاه وطنه وأمته، ويسهم في تعزيز الاستقرار الأخلاقي والفكري داخل المجتمع.
وتأتي هذه الجهود في ضوء إستراتيجية وزارة الأوقاف الهادفة إلى ترسيخ القيم الدينية الصحيحة، وتعزيز الانتماء الوطني، من خلال رعاية الأنشطة القرآنية وتوسيع نطاقها في جميع المحافظات، إيمانًا منها بأن العودة إلى كتاب الله حفظًا وفهمًا وتطبيقًا، هي الركيزة الأساسية لبناء إنسان مستنير، يحمل وعيًا دينيًّا متوازنًا، ويتحلى بالأخلاق الكريمة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
منها التربية على عقيدة صحيحة، دار الإفتاء توضح حقوق الطفل في الإسلام
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول فيه صاحبه: 'ما حقوق الطفل في الإسلام؟".. ومن جانبها أجابت دار الإفتاء المصرية كالآتي: بيان مفهوم الطفل لغةً واصطلاحًا وقالت دار الإفتاء: إن الطفل في اللغة: الصغير من كل شيء أو المولود، والجمع: أطفال. "لسان العرب" (11/ 401، مادة: ط ف ل). واصطلاحًا: وصفٌ يلحق الإنسان منذ ولادته إلى بلوغه الحلم. بيان حقوق الطفل قبل مولده في الإسلام الطفل في الإسلام له حقوق لا ينبغي للآباء أن يفرطوا فيها، وبعض هذه الحقوق من الواجبات، وبعضها من السنن والآداب، وينبغي إعطاء هذه الحقوق للأبناء حتى يؤدي الأب ما افترض الله عليه، ويترك في الدنيا ولدًا صالحًا يدعو له، كما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عند أبي نعيم في "الحلية" أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «حق الولد على والده أن يحسن اسمه، ويعلمه الكتاب، ويزوجه إن أدرك». ولذلك ينبغي اختيار الزوجة اختيارًا دقيقًا؛ لأنها عنصر أساسي في تربية الولد؛ روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ»، وروى الترمذي عن أبي حاتم المزني قال: قال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ، وَفَسَادٌ كَبِيرٌ»، وروى ابن ماجه وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تُخَيِّرُوا لِنُطَفِكُمْ، فَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ». وينبغي أن يحفظه الزوج من الشيطان قبل أن يولد في أثناء المعاشرة الزوجية، فيستحب له كما ورد في الحديث الذي رواه البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا». وللطفل الحق في التمتع بنسبه الصحيح، وليس لأحد حرمانه من ذلك لمجرد شبهة عرضت إليه، فقد ورد في "صحيح البخاري" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ: «فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عِرْقٌ نَزَعَهَا، قَالَ: «وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ». ولقد سبق الإسلام في هذه النقطة جميع المواثيق الدولية التي لم تقر بحق الطفل في إثبات نسبه فنتج عن هذا آلاف اللقطاء من الآباء والأمهات الذين يريدون التخلص من مسؤولية الطفل؛ فلقد ورد في "سنن أبي داود" عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول - حين نزلت آية المتلاعنين-: «وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، احْتَجَبَ اللهُ مِنْهُ، وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ». الطفل في الإسلام، فيتو بيان حقوق الطفل بعد مولده في الإسلام بعد ولادة الطفل: سنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأهله أن يظهروا الفرح والسرور بقدومه، وأن يبرهنوا على ذلك بذبح شاتين عن الغلام وشاة عن البنت، وأن يسميه اسمًا حسنًا؛ فروى الترمذي وأبو داود عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كل غلام مرتهن بعقيقته حتى يذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه»، وفي "صحيح مسلم" عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غيَّر اسم عاصية، وقال: «أنت جميلة»، وروى مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كانت جويرية اسمها برة، فحوَّل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسمها جويرية، وكان يكره أن يقال: خرج من عند برة"، وروى مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن». وحياة الطفل حقٌّ له لا يجوز أن يسلبها أحد منه حتى وهو في بطن أمه؛ فخفف عن الحامل والمرضع الصيام حتى لا يتضرر جنينها، ويقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾ [الإسراء: 31]، وروى البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أنه سئل صلى الله عليه وآله وسلم: أي الذنب أعظم؟ فقال: «أن تجعل لله نِدًّا وهو خلقك». قيل: ثم أي؟ قال: «أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك»؛ بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أَخَّرَ الحَدَّ على المرأة الزانية حتى تضع جنينها وترضعه، كما في المرأة الغامدية. والدية واجبة على من اعتدى على الجنين في بطن أمه. وللطفل حق في الرضاع الطبيعي كما ورد في قصة المرأة الغامدية ما يدل على حق الطفل في الرضاع؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال- فيما رواه أبو داود والنسائي من حديث بريدة-: «إِذًا لَا نَرْجُمُهَا وَنَدَعُ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ لَهُ مَنْ يُرْضِعُهُ»، ويدل على حق الطفل في الرضاع قوله تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ [البقرة: 233]. ومن حقوق الطفل: أن يغرس فيه الإيمان بالله، ورسله، وكتبه، واليوم الآخر، حتى يتربى على عقيدة صحيحة، ويُعد حفظ الدين، وتعليم قواعد الإيمان، والتدريب على عبادة الله وطاعته، والتخلق بالأخلاق الكريمة والسلوك الحسن، وتأسيس تعظيم الله عز وجل، ومحبة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في نفوس الأطفال: كل ذلك من أشد حقوق الأطفال على الوالدين، وهو مما يسعد به الأطفال والوالدان في الدنيا والآخرة؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [التحريم: 6]. ففي الحديث المتفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ»، وكان صلى الله عليه وآله وسلم يعلم الأطفال معاني المراقبة والتوكل والثقة بالله عز وجل؛ فروى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومًا فقال: «يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ»، وروى أبو داود والترمذي عن سبرة بن معبد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مُرُوا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع». الطفل في الإسلام، فيتو ومن حق الطفل على والديه- وجوبًا- تأديبه وتربيته؛ لأن إهمال هذا الحق يؤدي إلى فساد الطفل وضياعه عند الكبر، ولذلك روى الترمذي عن سعيد بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا مِنْ نَحْلٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ»، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلم الصغار ويؤدبهم بلطف ولين؛ ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن الحسن بن علي رضي الله عنهما أخذ تمرة من تمر الصدقة وجعلها في فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «كِخْ كِخْ» لِيَطْرَحَهَا، ثُمَّ قَال: «أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ». وللطفل الحق في الحضانة، والحضانة هي تربية الطفل في المدة التي لا يستغني فيها عن أمه، فالأم لها الحق في حضانة الطفل في هذه الفترة؛ يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينتزعه مني. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي». وله الحق في النفقة عليه حتى يبلغ، فألزم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والد الطفل بالإنفاق عليه؛ ففيما روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ». وله الحق في الإرث إذا انفصل عن أمه حيًّا؛ فقد روى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وُرِّثَ». الطفل في الإسلام، فيتو بيان حقوق الطفل اليتيم في الإسلام للطفل اليتيم الحق في الحفاظ على ماله، وهذا الحق منوط بكفلاء اليتامى والأولياء والأوصياء على اليتامى، فيحفظونها عليهم ويسلمونها لهم عند رشدهم؛ قال تعالى: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [النساء: 6]، وروى النسائي في "السنن الكبرى" وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «اللهُمَّ إِنِّي أحرج عَلَى حق الضعيفين: الْيَتِيم، وَالْمَرْأَة»، وهذا اليتيم له حق الرعاية الاجتماعية؛ فيجب على الدولة ومؤسسات المجتمع كفايته والعناية به؛ فروى الترمذي وأبو داود عن سهل الساعدي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا»، وأشار بأصبعه السبابة والوسطى. الخلاصة على ما سبق عليه: فإن للطفل في الإسلام حقوقًا وواجبات، وهذه أهم الحقوق، وكل ما يؤدي مصلحة للطفل ويدفع عنه مفسدة فهو حقٌّ له. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
خبر صح
منذ ساعة واحدة
- خبر صح
المنبر الثابت بالسويس يعزز الفكر الوسطي والدعوة تحت إشراف وزارة الأوقاف
برعاية الدكتور أسامة السيد الأزهري، وزير الأوقاف، وبإشراف مباشر من فضيلة الشيخ ماجد راضي، مدير مديرية أوقاف السويس، أُقيمت فعاليات المنبر الثابت، في عدد من مساجد المحافظة، وسط تفاعل كبير من رواد بيوت الله. المنبر الثابت بالسويس يعزز الفكر الوسطي والدعوة تحت إشراف وزارة الأوقاف شوف كمان: قرار عاجل من وزير التعليم بشأن الطلاب المتورطين في الغش بالثانوية العامة تعزيز الأنشطة الدعوية في المساجد تأتي هذه الفعاليات في إطار حرص وزارة الأوقاف على تفعيل الأنشطة الدعوية المنتظمة داخل المساجد، وتوفير منابر علمية ودعوية للأئمة لتسهيل التواصل المباشر والمستمر مع جمهور المصلين، حيث يُعتبر 'المنبر الثابت' منصة أسبوعية يُعنى بها نخبة من علماء الأوقاف لنشر الفكر الوسطي، وتوضيح تعاليم الدين الإسلامي بعيدًا عن الغلو أو التشدد. شهدت الفعاليات إقبالًا واسعًا من المصلين الذين عبّروا عن امتنانهم لمبادرة وزارة الأوقاف، وأثنوا على الجهود المبذولة من قبل الأئمة في شرح القيم الإسلامية بأسلوب سهل وواضح، مما يساهم في تصحيح المفاهيم المغلوطة، وتقديم الصورة الحقيقية لسماحة الإسلام. تأتي هذه الخطوة ضمن خطة شاملة تنفذها وزارة الأوقاف لنشر الفكر المستنير، وتعزيز دور المسجد كمركز إشعاع علمي وتربوي، كما تسعى الوزارة من خلال مبادراتها إلى جعل المساجد بيئة آمنة يجد فيها المصلون الطمأنينة، ويلتقون فيها برجال الدين المؤهلين، الذين يحملون رسالة العلم والتنوير. شعار دائم: كلنا في خدمة بيوت الله تحت شعار: 'كلنا في خدمة بيوت الله عزّ وجل'، تواصل مديرية أوقاف السويس جهودها في تقديم الدعم الدعوي والإرشادي للمجتمع، تأكيدًا على أن رسالة المسجد لا تقتصر على أداء الشعائر فقط، بل تمتد لتشمل التوعية، والتثقيف، وبناء الإنسان وفي إطار حرصها الدائم على نشر الفكر الوسطي المستنير، وتنمية الوعي الديني السليم، تعقد وزارة الأوقاف المصرية ندوة علمية جديدة يوم الاثنين القادم، الموافق 14 يوليو 2025م، بعد صلاة العشاء، تحت عنوان: 'ما زال جبريلُ يوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنه سيورِّثُه.. حق الجار في الإسلام' وتأتي هذه الندوة ضمن برنامج متكامل للندوات العلمية، حيث تُعدّ الندوة رقم (116) في سلسلة تهدف إلى ترسيخ القيم الأخلاقية والمجتمعية المستمدة من الشريعة الإسلامية. الأهداف الدعوية والعلمية للوزارة. تحرص وزارة الأوقاف من خلال هذه الندوات على الجمع بين التثقيف الديني والتوجيه المجتمعي، بما يسهم في بناء مجتمع متماسك يقوم على التكافل، والرحمة، وحسن الجوار، وتندرج هذه الأنشطة ضمن مشروع وطني واسع لتعزيز الانتماء، ونبذ التطرف، وتحقيق الاستقرار الفكري والروحي في المجتمع. حق الجار في الإسلام: مضمون الندوة تركز الندوة على أحد الموضوعات المحورية في البناء المجتمعي، وهو 'حق الجار'، من خلال تسليط الضوء على وصايا النبي ﷺ بشأن الجار، وأثر حسن التعامل معه في تقوية الروابط الإنسانية والاجتماعية، ويتناول المحاضرون جوانب متعددة من حق الجار، كالإحسان إليه، وكف الأذى عنه، ومساعدته عند الحاجة، وكل ذلك مستند إلى القرآن الكريم والسنة النبوية. نماذج من فعاليات محافظة السويس. من بين المحافظات المشاركة بفعالية في هذا البرنامج، محافظة السويس التي ستُعقد فيها ندوة علمية بمسجد الفتح – السلام 1 – فيصل، بحضور الشيخ إبراهيم شوقي هارون (مسؤول الإرشاد)، والشيخ أحمد محمد عبد العزيز (إمام المسجد)، ويُعد هذا الحضور نموذجًا على التكامل بين أئمة الوزارة والعلماء المحليين في توصيل رسالة الإسلام السمحة. وتمثل هذه الندوات خطوة عملية مهمة في دعم التواصل بين العلماء والجمهور، وإعادة الاعتبار للمنابر الدعوية كوسائل توجيه وإصلاح، كما تعزز من حضور الخطاب المعتدل في الشارع المصري، وتدعم مفاهيم الرحمة، والتعايش، والتعاون، وتعيد إلى المجتمع روح الأخوة والإحسان. شوف كمان: مصر تحصل على تمويل سيتي فونديشن لمشروع للحد من الفاقد الغذائي لأول مرة
الأسبوع
منذ 2 ساعات
- الأسبوع
أذكار الصباح اليوم الأربعاء 16 يوليو 2025.. «اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا»
أذكار الصباح شيماء ياسر أذكار الصباح اليوم.. يحرص الكثير من المسلمون على المداومة في ذكر الله وترديد أذكار الصباح والمساء خلال يومهم، لما لها من فضل كبير وثواب عظيم. أذكار الصباح اليوم الأربعاء 16 يوليو 2025 «اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ». «رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا». «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ». «اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا». «يا حي يا قيومُ برحمتك أستغيثُ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسى طرفَةَ عَينٍ أبدًا». «بسم اللَّهِ الَّذى لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ» (ثلاث مرات). «أَصبَحْنا على فِطرةِ الإسلامِ، وكَلِمةِ الإخلاصِ، ودِينِ نَبيِّنا محمَّدٍ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ومِلَّةِ أبِينا إبراهيمَ، حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان مِنَ المُشرِكينَ». «أصبَحْنا وأصبَح المُلْكُ للهِ، والحمدُ للهِ، أسأَلُكَ مِن خيرِ هذا اليومِ ومِن خيرِ ما فيه وخيرِ ما بعدَه، وأعوذُ بكَ مِن الكسَلِ والهرَمِ وسوءِ العُمُرِ وفتنةِ الدَّجَّالِ وعذابِ القبر». «اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنياي وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدى ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقى، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي». أذكار المساء اليوم «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم»«البقرة:255». رواه الحاكم وابن حبان. «أمسينا على فطرة الإسلام وكلِمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومِلَّةِ أبينا إبراهيم، حنيفاً مسلماً، وما كان من المشركين. رواه أحمد. « رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً. رواه أصحاب السنن. « اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير. رواه أصحاب السنن عدا النسائي. « لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. رواه البزار والطبراني في «الدعاء». « يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيثُ، أصلح لي شأني كله، ولا تَكلني إلى نفسي طَرْفَةَ عين أبدًا. رواه البزار. «اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذ بك من شر ما صنعتُ، أبوءُ لَكَ بنعمتكَ عَلَيَّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت. رواه البخاري. « اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرّ نفسي، ومن شرّ الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجرُّه إلى مسلم. رواه الترمذي. « أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهم إني أسألك من خير ما في هذه الليلة، وخير ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. رواه مسلم. « اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي. رواه أبو داود وابن ماجه. « بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. «ثلاث مرات». رواه أصحاب السنن عدا النسائي. « أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خلق. «ثلاث مرات». رواه مسلم. « اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. «ثلاث مرات». رواه أبو داود. «قراءة سور: الإخلاص، والفلق، والناس. «ثلاث مرّات». رواه الترمذي. «قوله تعالى: «حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم» «التوبة:129». «سبع مرات». رواه أبو داود. « اللهم إني أمسيت أُشهدك، وأُشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله، وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك. «أربع مرات». رواه أبو داود والترمذي. «لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير. «عشر مرات». رواه ابن حبان. - سبحان الله وبحمده. أو: سبحان الله العظيم وبحمده. «مائة مرة أو أكثر». رواه مسلم. - أستغفر الله. «مائة مرة». رواه ابن أبي شيبة. - سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.«مائة مرة أو أكثر». رواه الترمذي.
