ما حكم من يحث غيره على الصلاة ولا يصلي؟.. أمين الفتوى يجيب
وأضاف الورداني، خلال حلقة برنامج مع الناس المذاع على قناة الناس اليوم الأربعاء، أن بعض الأشخاص يتركون الصلاة بسبب شعورهم بعدم القبول أو ضعف الثقة بالنفس، مشددًا على أن الله سبحانه وتعالى ينادي عباده ويفتح لهم أبواب رحمته، مستشهدًا بقوله تعالى: "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله".ودعا أمين الفتوى من يحث غيره على الصلاة أن يشاركه أداءها، قائلاً: "بدل ما تقول للشخص روح صلي، روح صلي معاه، وبذلك نكون جميعًا أقبلنا على الله".وفي سياق متصل، أوضح الورداني خطوات المحافظة على الصلاة يوميًا، مشيرًا إلى ثلاث ركائز أساسية: استحضار أن الصلاة لقاء مع الله عز وجل، والدخول في الصلاة بمعنى وهدف روحي متجدد، وأداؤها في أول وقتها.كما أكد أن قراءة القرآن داخل الصلاة بهدوء وتأنٍّ تمنح المصلي سكينة وروحانية خاصة، مما يعزز حبه للصلاة ومواظبته عليها، لافتًا إلى أن من نشأ على هذه المعاني منذ الصغر ترسخت فيه طاعة الله ومحبته، لتصبح الصلاة دائمًا بابًا للإقبال عليه.اقرأ أيضًا:مدبولي يكشف حقيقة بيع أصول الدولةمصدر: مصر تكثف جهودها مع كافة الأطراف لإنهاء حرب غزةتشييع جنازة الأديب صنع الله ابراهيم من مسجد آل رشدانخريج دبلوم تجارة يتقدم للقيد بنقابة المهندسين.. وتحرك عاجل من النقيب
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ دقيقة واحدة
- نافذة على العالم
أخبار مصر : آخر ساعة في ليلة الجمعة.. الإفتاء: اغتنموها بهذا الذكر
الجمعة 15 أغسطس 2025 03:40 صباحاً نافذة على العالم - نشهد الآن آخر ساعة في ليلة الجمعةوالتي بدأت منذ 8 ساعات مع أذان المغرب ، وحيث إنها من أهم الليالي المباركة ، التي أوصى رسول الله باغتنام فضلها بصالح الأعمال والدعاء ، وهو ما يجعل آخر ساعة في ليلة الجمعة فرصة ذهبية تنفرط بسرعة ينبغي اللحاق بها واغتنامها قبل فوات الأوان، حيث يعد دعاء آخر ساعة في ليلة الجمعة من أهم الأدعية المستجابة ومن ثم فهو بوابة تحقيق الأمنيات المستحيلة . آخر ساعة في ليلة الجمعة قالت دار الإفتاء المصريةـ إنه في آخر ساعة في ليلة الجمعة ينبغي الإكثار من الصلاة على سيدنا النبي -صلى الله عليه وسلم- ، منوهة بأن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة ويوم الجمعة من أفضل الذكر . وأوصت " الإفتاء" ، قائلة : آخر ساعة في ليلة الجمعة بدأت فلنكثر فيها من الصلاة على الحبيب وآله وصحبه وسلم، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد. واستشهدت بما قال الله تعالى في كتابه العزيز: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الآية 56 من سورة الأحزاب ، مشيرة إلى أن من صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- مرّة رد الله عليه بعشرة أمثالها، و ما من عبد يصلي على النبي الأمين إلّا صلت عليه الملائكة، فإن أكثر من الصلاة أو أقل منها كانت صلاة الملائكة عليه بقدر صلاته على النبي -صلى الله عليه وسلم-. وأوضحت أن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- تنفي عن المسلم صفة البخل، وكذلك قُرب منزلة المؤمن من النبي -صلى الله عليه وسلم- بحسب صلاته عليه، فالصلاة على النبي تعرض عليه كل يوم جمعة، فمن كانت صلاته أكثر كانت منزلته إلى النبي الكريم أقرب. دعاء آخر ساعة ليلة الجمعة ورد من دعاء آخر ساعة في ليلة الجمعة عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه وصية نبوية شريفة، حيث حثنا على إحسان الظن بالله تعالى، ونهانا عن اليأس والقنوط من رحمة الله عز وجل وألا يستسلمَ الإنسان وأن يؤمن أنّ كل أمره خير وأنّ القضاءَ والقدرَ بيدَ الله ربّ العالمين، وأن يلجأَ إلى الدعاء لاستعادة تلك النِعم. وورد أنه لا خير من دعاء ليلة الجمعة تحقيق الأمنيات، وقد حرص رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على ترديد ثلاثة أدعية في كل وقت، وهي : «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَى كُلِّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ». وورد في المستدرك للحاكم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَى كُلِّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ». دعاء ليلة الجمعة لقضاء الدين 1-من دعاء ليلة الجمعة لقضاء الدين : «اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي». 2- «اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَنِ ، وأعوذُ بكَ منَ العجزِ والكسلِ، وأعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبخلِ ؛ وأعوذُ بكَ مِن غلبةِ الدَّينِ وقهرِ الرجالِ». 3- ومن دعاء ليلة الجمعة لقضاء الدين: «اللهمّ إنّي أستغفرك لكلّ ذنب خطوت إليه برجلي، ومددت إليه يدي أو تأمّلته ببصري، وأصغيت إليه بأذني، أو نطق به لساني، أو أتلفت فيه ما رزقتني ثمّ استرزقتك على عصياني فرزقتني، ثمّ استعنت برزقك على عصيانك فسترته عليّ، وسألتك الزّيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين». 4-كذلك من دعاء ليلة الجمعة لقضاء الدين: اللهمّ لا تردّنا خائبين، وآتنا أفضل ما يُؤتى عبادك الصّالحين، اللهمّ ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين، ولا ضالّين، ولا مضلّين، واغفر لنا إلى يوم الدّين، برحمتك يا أرحم الرّاحمين. 5- اللهم في تدبيرك ما يغني عن الحيل، وفي كرمك ما هو فوق الأمل، وفي سترك ما يسد الخلل، وفي عفوك ما يمحو الزلل، فبقوة تدبيرك وعظيم كرمك أسألك يا رب أن تدبرني بأحسن التدابير، وتيسر لي أمري بأحسن التياسير، وتنجيني مما يخيفني، أنت حسبي ولا أفتقر وأنت ربي أبدًا ما أبقيتني. 6- أيضًا من دعاء ليلة الجمعة : «اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ، مُنزِلَ التَّوراةِ، والإنجيلِ، والفُرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ، اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ».
الطريق
منذ 15 دقائق
- الطريق
أحمد كريمة يوضح مفهوم الغيبيات: «ما لا تدركه الحواس ويختص الله بعلمه»
الجمعة، 15 أغسطس 2025 03:32 صـ بتوقيت القاهرة كشف الشيخ أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، خلال لقائه على قناة "الحدث اليوم"، عن المفهوم الشرعي للغيبيات التي لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، موضحًا الفرق بين عالم الغيب وعالم الشهادة، وأهمية الإيمان بالغيب كأحد أركان العقيدة الإسلامية. الغيب في القرآن الكريم استهل الشيخ أحمد كريمة حديثه بتلاوة قول الله تعالى: ﴿الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون﴾، مؤكدًا أن الإيمان بالغيب ركن أساسي من أركان الإيمان التي لا يستقيم إسلام المرء بدونها. وأوضح أحمد كريمة أن الغيب في المفهوم الشرعي هو كل ما غاب عن الإدراك الحسي للإنسان، مشيرًا إلى أن الله سبحانه وتعالى قسم الوجود إلى عالمين: عالم الشهادة، وهو ما نعيشه ونراه ونلمسه ونسمعه، ويخضع لحواسنا، وعالم الغيب، وهو ما لا تدركه الحواس ولا يمكن للعقل الإحاطة به إلا من خلال الوحي الإلهي. ذات الله والصفات الإلهية بيّن أحمد كريمة أن من أبرز الغيبيات التي أمرنا الله بالإيمان بها دون الخوض في تفاصيلها، ذات الله المقدسة وصفاته، موضحًا أن البحث في ماهية الذات الإلهية أو محاولة إدراك حقيقتها المطلقة أمر محظور شرعًا، وقد أدى إلى انحراف بعض الفرق عبر التاريخ مثل المعتزلة وبعض المتسلفة والمرجئة. وأشار أحمد كريمة إلى أن الأزهر الشريف تبنى منهج التنزيه في التعامل مع النصوص التي قد يوهم ظاهرها التشبيه، وذلك من خلال التأويل أو التفويض، التزامًا بقاعدة: "وكل نص أوهم تشبيهًا أوله أو فوض ورم تنزيهًا"، مؤكدًا أن الله تعالى "أحد" لا يتجزأ، و"واحد" لا ينقسم، وله الأسماء الحسنى والصفات القدسية التي تليق بجلاله. أمثلة على الغيبيات في العقيدة أوضح أحمد كريمة أن الغيب يشمل أيضًا ما أخبرنا الله به في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من أمور المستقبل أو ما وراء الطبيعة، مثل أحداث يوم القيامة، والجنة والنار، والملائكة والجن، والقدر خيره وشره، مؤكدًا أن هذه الحقائق لا يمكن إدراكها بالحواس أو التجربة، بل تُعرف عن طريق الوحي. وأضاف أحمد كريمة أن الإيمان بالغيب يتطلب تصديقًا جازمًا دون تشكيك أو محاولة إخضاعه لمقاييس العقل البشري المحدود، لأن العقل مهما بلغ من العلم يبقى قاصرًا عن إدراك ما استأثر الله بعلمه. التحذير من الخوض حذّر أحمد كريمة من الانزلاق وراء محاولات عقلانية مفرطة لتفسير الغيبيات أو إخضاعها للقياس المادي، معتبرًا أن هذا المسلك أوقع كثيرًا من الفرق في أخطاء فادحة عبر التاريخ. وأكد أن الموقف السليم هو الإيمان والتسليم لما جاء في القرآن والسنة، مع تنزيه الله عن كل ما لا يليق بجلاله. وأشار أحمد كريمة إلى أن المؤمن الحق هو من يوازن بين استخدام العقل في فهم الدين، وبين التسليم المطلق للوحي في الأمور الغيبية، فلا يرفض النصوص الصحيحة لمجرد عدم توافقها مع معارفه المحدودة. الغيب بين الإيمان والعمل اختتم أحمد كريمة حديثه بالتأكيد على أن الإيمان بالغيب ليس مجرد اعتقاد قلبي، بل ينعكس على السلوك والعمل، فالمؤمن بالغيب يلتزم بأوامر الله ويجتنب نواهيه، ويستعد للآخرة كأنها واقعة غدًا. ودعا إلى تعميق هذا المفهوم في نفوس المسلمين، وخاصة الأجيال الجديدة، من خلال التعليم الصحيح والقدوة الحسنة.
اليوم السابع
منذ 23 دقائق
- اليوم السابع
الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بعيد العذراء مريم فى 22 أغسطس الجارى
تستعد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية للاحتفال بعيد العذراء مريم، الذى يُقام سنويًا فى 22 أغسطس (16 من شهر مِصرى "ميسرا")، وهو من أهم الأعياد التى تحتفل بها الكنيسة. يُعرف هذا العيد أيضًا بعيد صعود جسد العذراء إلى السماء، حيث تحتفل الكنيسة بذكرى انتقال جسد القديسة العذراء مريم من الأرض إلى السماء، وهو حدث مميز يعكس مكانتها الرفيعة في الإيمان الأرثوذكسي، ويُسبق هذا العيد صيام خاص يُعرف بصيام العذراء، يستمر لمدة 15 يومًا، يبدأ من أول أغسطس (1 مِصرى "ميسرا")، حيث يتفرغ المؤمنون للصلاة والتأمل والتقرب إلى الله. وخلال هذا العيد، تُقام القداسات والصلوات الخاصة في جميع كنائس الأرثوذكسية، وتُرتل الترانيم والتراتيل التي تمجد العذراء مريم، وتُذكر المؤمنين بدورها العظيم في خطة الخلاص، كما تُقام احتفالات روحية في الكنائس التي تحمل اسم العذراء، بالإضافة إلى فعاليات دينية واجتماعية تعزز من الروحانية والمحبة بين أفراد المجتمع. ويُعتبر عيد العذراء مناسبة لتجديد الإيمان والارتباط الروحي بها، حيث تُعبر الكنيسة عن حبها وتقديرها لسيدة العالم، التي تُعد رمزًا للطهارة والتواضع والرحمة، كما يُذكر هذا العيد العديد من المعجزات التي حدثت بيد العذراء، والتي تُعزز من إيمان المؤمنين وتمنحهم الأمل والقوة في حياتهم اليومية. تُعد هذه المناسبة فرصة للمؤمنين للتقرب إلى الله من خلال الصلاة والتوبة، وللتأمل في حياة القديسة العذراء التي كانت مثالًا للقداسة والتفاني في خدمة الله والناس.
