ما حكم تكرار صلاة الاستخارة.. دار الإفتاء تجيب

كثر الأسئلة حول
صلاة الاستخارة
نظرا لأهميتها في حياة كل مسلم، ما يجعل البعض يقوم بتكرارها، ولكنه يتخوف من أن يكون قد وقع في المحظور بمخالفة الشريعة.
ورد إلى
دار الإفتاء
سؤال يقول صاحبه: ما حكم تكرار صلاة الاستخارة؟ فقد قمت بالاستخارة لأجل أمرٍ تحيَّرتُ فيه ما بين قبوله أو رفضه، لكني لا أزال متحيِّرًا في أَخْذِ القرار المناسب فيه، فهل يجوز لي تكرار الاستخارة حتى تطمئن نفسي للقرار؟
وأجاب على السؤال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية السابق عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء قائلا: يجوز تكرار صلاة الاستخارة، والتكرار يكون بما زاد عن مرةٍ حتى سبعِ مرَّاتٍ؛ فقد ورد جواز تكرارها سبع مرات في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَنَسُ، إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَاسْتَخِرْ رَبَّكَ فِيهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى الَّذِي يَسْبِقُ إِلَى قَلْبِكَ، فَإِنَّ الْخَيْرَ فِيهِ»، وإن زاد على ذلك فلا حرج حتى يحصل له الاطمئنان والانشراح، وبعدها يمضي إلى ما ينشرح له صدره، والتيسيرعلامة الإذن، ويجوز لمن تعذرت عليه الصلاة أن يكتفي بالدعاء فقط، ولا مانع من تكراره أيضًا، وبه تحصُل الاستخارة.
تعريف الاستخارة وحقيقتها وحكمها
الاستخارة هي: طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما، وفي "حقيقتها: تفويض الاختيار إليه سبحانه، فإنه الأعلم بخيرها للعبد، والقادر على ما هو خير لمستخيره إذا دعاه أن يخير له فلا يخيب أمله"، كما في "فيض القدير" للعلَّامة المناوي (5/ 442، ط. دار المعرفة).
وقد ندب الشرع الشريف المؤمنين إلى الاستخارة، وجعلها من سعادة الإنسان، وجعل تركها من شقاوته، فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ اللهَ، وَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللهُ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى الله عَزَّ وَجَلَّ» أخرجه الإمام أحمد في "مسنده".
كيفية صلاة الاستخارة
الأصل في الاستخارة أن تكون بصلاة مخصوصة، وذلك بصلاة ركعتين من غير الفريضة، ثم التوجُّهِ إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء الوارد، فعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ -ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ- خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ -قَالَ: أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي- فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ» أخرجه البخاري في "صحيحه".
شرط صلاة الاستخارة حتى يترتب عليها الأثر المرجو الذي من أجله شرعت الاستخارة
الاستخارة شرطها أن يُخَلِّصَ المسلم قلبه من الميل عند الاستخارة، حتى لا يكون قد عزم على الأمر قبلها، فيكون اختياره عن هوى، وبعدها يمضي إلى ما ينشرح له صدره، والتيسير علامة الإذن.
قال العلَّامة العدوي المالكي في "حاشيته على شرح مختصر خليل" للإمام الخرشي (1/ 38، ط. دار الفكر): [والمراد: انشراحٌ خالٍ عن هوى النفس وميلها المصحوب بغرضٍ ظاهر أو باطن يُجَمِّلُهُ ويُزَيِّنه للقلب حتى يكون سببًا لميله] اهـ.
حكم تكرار صلاة الاستخارة أكثر من مرة رغبةً في الطمأنينة
يُشرَعُ تكرار الاستخارة لمن بقِيَ على حيرته، فقد ورد جواز تكرارها سبع مرات في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَنَسُ، إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَاسْتَخِرْ رَبَّكَ فِيهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى الَّذِي يَسْبِقُ إِلَى قَلْبِكَ، فَإِنَّ الْخَيْرَ فِيهِ» رواه ابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة"، وهذا الحديث وإن كان ضعيف الإسناد -كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" (11/ 187، ط. دار المعرفة)- إلا أن ذلك لا يمنع من العمل بمقتضاه؛ لما تقرَّر من أنَّ الحديث الضعيف يُعمل به في فضائلِ الأعمال، وبجواز تكرار صلاة الاستخارة ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية.
قال العلَّامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار" (2/ 27، ط. دار الفكر): [وينبغي أن يكررها سبعًا] اهـ.
وقال الشيح عليش المالكي في "منح الجليل" (1/ 21، ط. دار الفكر): [ويمضي لما يَنْشرح صدْرُه إليه مِنْ فِعْلٍ، أو تَرْكٍ، وإنْ لم يَنْشرحْ لشيء منهما فلْيُكرِّرْهَا إلى سَبْعِ مَرَّاتٍ] اهـ.
وقال العلَّامة الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" (1/ 225، ط. دار الفكر) في معرض حديثه عن صلاة النافلة: [ومنها:... ركعتا الاستخارة، روى الترمذي: "من سعادة ابن آدم: استخارة الله تعالى في كل أموره، ومن شقاوته: ترك استخارة الله في كل أموره"، وروى ابن السني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا هممت بأمر فاستخر الله فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذي سبق في قلبك فإن الخير فيه"] اهـ.
وقال الشيخ سعيد الحضرمي الشافعي في "شرح المقدمة الحضرمية" (ص: 320، ط. دار المنهاج): [ويكررها إلى أن ينشرح صدره لشيء، ثم يمضي فيما انشرح له صدره] اهـ.
بل إنه تجوز الزيادة على هذه السبع للمُستخير حتى يحصُل له الاطمئنان والانشراح، قال ابن علَّان في "الفتوحات الربانية" (3/ 355-356، ط. جمعية النشر والتأليف الأزهرية): [فإن لم ينشرح صدره لشيء: فالذي يظهر أن يكرر الاستخارة بصلاتها ودعائها حتى ينشرح صدره لشيء، وإن زاد على السبع، والتقييد بها في خبر أنس الآتي جَرْيٌ على الغالب؛ إذ انشراح الصدر لا يتأخر عن السبع] اهـ.
حكم الاستخارة بالدعاء فقط لمن تعذر عليه أداء الصلاة
الأصل في الاستخارة أن تكون بصلاة ركعتين ودعاء، لكنها تحصُل بالدعاء فقط عند تعذُّر الصلاة، فيجوز للحائض، والنفساء، وفاقد الطهور، ومن تعذرت عليه الصلاة لأي سبب، أو ضاق عليه وقت اختياره لنفسه ولا يدري ماذا يفعل، ومن لم يرد الصلاة لغير هذه الأسباب، فله أن يستخير بالدعاء.
قال العلَّامة ابن عابدين في "رد المحتار" (2/ 27): [ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء] اهـ.
وقال الشيخ الكشناوي المالكي في "أسهل المدارك" (1/ 27، ط. دار الفكر): [وإذا تعذرت الاستخارة بالصلاة استخار بالدعاء كالحائض] اهـ.
وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" (1/ 205، ط. دار الكتاب الإسلامي): [ولو تعذرت عليه الصلاة: استخار بالدعاء، وإذا استخار مضى بعدها لما ينشرح له صدره] اهـ.
وإن استخار المسلم بالدعاء فيمكنه أن يكرره إلى أي عدد؛ لحثه صلى الله عليه وآله وسلم على كثرة الدعاء، وأن للدعاء فوائد كثيرة منها: اللجوء إلى الله تعالى، وحضور القلب وخشوعه.
قال صلى الله عليه وآله وسلم: «ما من مسلم يدعو، ليس بإِثمٍ ولا بقطيعة رحم، إلا أعطاه إحدى ثلاث: إما أن يُعَجلَ له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها، قَالَ: إِذًا نُكثر، قال: اللَّهُ أَكْثَرُ» أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"، وأحمد في "المسند"، والحاكم في "المستدرك على الصحيحين".
الخلاصة
بناءً على ذلك: فإنه يجوز تكرار صلاة الاستخارة، والتكرار يكون بما زاد عن مرةٍ حتى سبعِ مرَّاتٍ، وإن زاد على ذلك فلا حرج حتى يحصل له الاطمئنان والانشراح، وبعدها يمضي إلى ما ينشرح له صدره، والتيسير علامة الإذن، ويجوز لمن تعذرت عليه الصلاة أن يكتفي بالدعاء فقط، ولا مانع من تكراره أيضًا، وبه تحصُل الاستخارة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

24 القاهرة

منذ 18 دقائق

• 24 القاهرة

اليوم.. تشييع جثمان سلطان القراء الشيخ سيد سعيد بعد صلاة الظهر بالدقهلية

رحل عن عالمنا أمس، القارئ السيد سعيد، الملقب بسلطان القراء، وصاحب أشهر قراءة لسورة يوسف، بعد صراع مع المرض. تشييع جثمان سلطان القراء الشيخ سيد سعيد بعد صلاة الظهر بالدقهلية وتقام صلاة الجنازة على القارئ السيد سعيد، الملقب بسلطان القراء، اليوم الأحد، بعد صلاة الظهر من قريتة ميت مرجا سلسيلى بالدقهلية. وينشر القاهرة 24 في السطور التالية أبرز المعلومات عن سلطان القراء الشيخ السيد سعيد بعد رحيله: -صاحب أشهر قراءة لسورة يوسف -لقب بسلطان القراء -من مواليد 1943 قرية ميت مرجا سلسيلى بالدقهلية -أتم حفظ القرآن الكريم كاملًا في التاسعة من عمره -تعرض لوعكة صحية خلال الأيام الماضية -نقل على إثرها لمعهد ناصر لتلقي العلاج -كان يعاني منذ سنوات من غسيل كلوي -رحل عن عالمنا أمس الدقهلية تستعد لوداع الشيخ السيد سعيد.. وأهل قريته: كان أبا للجميع والتقى القاهرة 24، عددا من أهالي قرية ميت مرجا وقد عبره عن حزنهم العميق لرحيل الشيخ السيد سعيد، مؤكدين أنه لم يكن مجرد قارئ للقرآن، بل كان رمزًا للعطاء والتسامح في القرية، وسندًا وملجأً للجميع. وقال أحد شباب القرية: مكانش حد بيحتاجه في مشكلة إلا وبيلاقيه، كان بيتدخل بالهدوء والحكمة وبيصلح بين الناس. وجوده كان أمان لينا كلنا. وأضاف آخر: كان من الناس اللي ليها قيمة، حضوره لوحده بيحل مشاكل ويطمّن الناس.. عمرنا ما سمعنا عنه إلا كل خير. ووُلد الشيخ السيد سعيد في قرية ميت مرجا، ونشأ في بيت محب للعلم والدين. بدأ حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، وأتمه كاملًا وهو ابن 13 عامًا، ليبدأ بعدها رحلته مع التلاوة في المناسبات الدينية، حتى أصبح من أشهر قراء محافظة الدقهلية بصوته الخاشع وأدائه المميز. ونعت إذاعة القرآن الكريم، القارئ السيد سعيد، الملقب بسلطان القراء، وصاحب أشهر قراءة لسورة يوسف. صاحب أشهر قراءة لسورة يوسف.. إذاعة القرآن تنعي سلطان القراء الشيخ السيد سعيد وقالت في بيان لها: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾، تنعي إذاعة القرآن الكريم من القاهرة القارئ الشيخ السيد سعيد، نسأل الله أن يتقبله في زمرة الصالحين الأبرار وأن يرحمه رحمة واسعة، ويجعل القرآن شفيعًا له يوم القيامة، ويسكنه فسيح جناته، ويرزقه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا، وأن يجعل ما قرأ وما رتل في ميزان حسناته، وأن يكتب له بكل حرف قرأه من كتاب الله نورًا وزخرًا، وأن يجزيه خير الجزاء داعين المولى سبحانه كذلك أن يلهم أهله وذويه، ومحبيه في العالم الإسلامي أجمع الصبر والسلوان. وفاة سلطان القراء الشيخ السيد سعيد صاحب أشهر قراءة لسورة يوسف وفي وقت سابق، كشف المهندس محمود أسامة حفيد القارئ السيد سعيد، الحالة الصحية لـ القارئ الشهير السيد سعيد، وذلك بعد تعرضه لوعكة صحية خلال الأيام الماضية، مؤكدا أن الشيخ سعيد يتحسن بشكل كبير بعد تعرضه لوعكة صحية نقل على إثره لمعهد ناصر لتلقي العلاج. وقال حفيد القارئ السيد سعيد في تصريحات لـ القاهرة 24: الشيخ دخل العناية المركزة بسبب مشكلة صحية بالرئة، حيث يعاني منذ سنوات من غسيل كلوي، وبنطمن كل أحباب الشيخ السيد سعيد إنه الحمد لله بيتحسن. وطلب محمود أسامة، من أحباب ومتابعي القارئ السيد سعيد الدعاء له. الدقهلية تستعد لوداع الشيخ السيد سعيد.. وأهل قريته: كان أبا للجميع

الدولة الاخبارية

منذ 30 دقائق

• الدولة الاخبارية

رئيس بعثة الحج: وصول نحو 13 ألف حاج من بعثة القرعة لمكة المكرمة

الأحد، 25 مايو 2025 06:16 مـ بتوقيت القاهرة تتزايدت أعداد حجاج بعثة القرعة الوافدين إلى مكة المكرمة من مصر أو عقب تفويجهم من المدينة المنورة بعد انتهاء إقامتهم فيها وزيارتهم للرسول الكريم. أعلن اللواء مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون الإدارية الرئيس التنفيذي لبعثة الحج المصرية وصول 13 ألفا و62 حاجا من بعثة القرعة إلى مكة المكرمة حتى الآن. بعثة الحج وأوضح رئيس البعثة أنه وصل إلى مكة المكرمة 1854 حاجا قادمين من مصر و1848 حاجا تم تفويجهم من المدينة المنورة، بالإضافة إلى 9360 حاجا سبق وصولهم إلى مكة المكرمة. وقال إن مسؤولي بعثة القرعة كانوا في استقبال الحجاج بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة فور وصولهم؛ لمتابعة اجراءات الوصول والتفويج إلى مكة المكرمة، استعدادا لتسكينهم في فنادقهم الكائنة بالمنطقة المركزية المحيطة بالحرم المكي الشريف. وأشار إلى قيام مسئولي بعثة حج القرعة يوميا، بمراجعة إجراءات تسكين الحجاج بمقار اقامتهم، قبل وصولهم؛ للتأكد من جاهزيتها وتزويدها بكافة سبل الراحة لضيوف الرحمن، وكذلك سرعة إنهاء إجراءات تسكينهم فور وصولهم. وقد نظم مسؤولو البعثة المصرية احتفاليات في فنادق الإقامة في مكة المكرمة لاستقبال أفواج الحجاج حيث تم استقبالهم فيها بالورود وتوزيع هدايا عليهم وتخصيص عدد من أعضاء البعثة لمساعدة كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة منذ وصولهم إلى المطار وحتى تسكينهم في غرفهم. وأعرب الحجاج عن سعادتهم بحفاوة الاستقبال والتنظيم الممتاز واهتمام مسؤولي البعثة بتنظيم رحلة الحج على أعلى مستوى. كما تم تفويج حجاج المدينة المنورة إلى مكة المكرمة بحافلات حديثة وهم يرتدون ملابس الإحرام حيث توقفوا في مسجد أبيار على للإحرام قبل أن يدخلوا مكة المكرمة مرددين " لبيك اللهم لبيك" لأداء عمرة القدوم، فيما تم شحن حقائبهم بسيارات خاصة وصلت قبل وصولهم لفنادق الإقامة حيث وجد كل حاج حقائبه أمام غرفته. وأشاد الحجاج بقرب الفنادق من الحرم المكي ومستواها المتميز ووجهوا الشكر لمسؤولي البعثة على جهودهم. وشدد رئيس البعثة على أن جميع أفراد بعثة حج القرعة يعملون على مدار الـ24 ساعة؛ لتقديم كافة التيسيرات لحجاج القرعة، ابتداء من سفرهم إلى الأراضي المقدسة وحتى عودتهم بسلامة الله إلى أرض الوطن.

مصراوي

منذ 31 دقائق

• مصراوي

محافظ أسيوط يسلم تأشيرات 320 من حجاج الجمعيات الأهلية (صور)

أسيوط – محمود عجمي: سلّم اللواء دكتور هشام أبو النصر، محافظ أسيوط، جوازات السفر وتأشيرات الحج وملابس الإحرام لـ320 حاجًا من الفائزين بقرعة الجمعيات الأهلية، وذلك خلال احتفالية نظّمتها مديرية التضامن الاجتماعي بقاعة المؤتمرات بديوان عام المحافظة، في إطار الاستعدادات لموسم الحج للعام الهجري 1446هـ / 2025م. شهدت الاحتفالية حضور الدكتور مينا عماد نائب المحافظ، وخالد عبدالرؤوف السكرتير العام المساعد، والشيماء عبدالمعطي وكيل مديرية التضامن الاجتماعي، والدكتور محمد عبداللطيف وكيل مديرية الأوقاف، وولاء الدين سالمان مدير إدارة الجمعيات نائب مكتب الحج بالمديرية، إلى جانب عدد من القيادات الدينية ومشرفي الجمعيات الأهلية والمرافقين للحجاج. بدأت الفعاليات بتلاوة آيات من القرآن الكريم، أعقبها عرض من وكيل مديرية التضامن الاجتماعي حول الإجراءات التنظيمية الخاصة بالسفر، والبرنامج الزمني للرحلة، فيما قدّم الشيخ محمد عبداللطيف كلمة إرشادية تناولت مناسك الحج والتعليمات الواجب اتباعها لضمان أداء المناسك بشكلٍ صحيحٍ وآمن. وفي كلمته، هنّأ المحافظ الحجاج على نيلهم شرف أداء الفريضة، متمنيًا لهم حجًّا مبرورًا وسعيًا مشكورًا، داعيًا الله أن يتقبّل منهم ويردّهم إلى أرض الوطن سالمين. كما أكّد أن هذه المناسبة تمثّل فرصة طيبة للقاء الحجاج وتقديم الدعم الكامل لهم. ووجّه المحافظ مسؤولي التضامن الاجتماعي بتيسير كافة الإجراءات الإدارية والتنظيمية، بالتنسيق مع مديرية الصحة ومديرية الأوقاف، لضمان توفير برامج توعوية ودينية مبسطة، مشدّدًا على أهمية دور المشرفين في تقديم الدعم والرعاية للحجاج وتذليل أي عقبات قد تواجههم. كما أعلن اللواء هشام أبو النصر عن تشكيل غرفة عمليات بديوان عام المحافظة تعمل على مدار الساعة، بالتنسيق مع غرفة عمليات مديرية التضامن وبعثة الحج، لتلقي الشكاوى والاستفسارات والتعامل الفوري معها، بما يضمن راحة الحجاج وسلامتهم طوال فترة أداء المناسك. واختتم المحافظ كلمته بدعوة الحجاج إلى الالتزام بالتعليمات الرسمية والدعاء لمصر بالأمن والاستقرار، مؤكّدًا أن المحافظة لن تدّخر جهدًا في تقديم كل سبل الدعم الممكنة. يُذكر أن وزارة التضامن الاجتماعي كانت قد أجرت قرعة علنية لاختيار حجاج الجمعيات الأهلية، وأسفرت عن فوز 320 حاجًا من محافظة أسيوط ضمن المستوى الثاني، إلى جانب اختيار مشرفين مؤهّلين لمرافقة البعثة. ومن المقرّر أن تغادر الرحلة في 28 مايو 2025، على أن تكون العودة في 22 يونيو من نفس العام.