زوربا بين شغف الحياة ورتابة الفكر

منذ 4 أيام

خلود الواكدإنّ لكلِّ إنسانٍ حماقاته، لكن الحماقة الكبرى في رأيي هي ألّا يكون للإنسان حماقات.- نيكوس كازانتزاكي «زوربا».لماذا اندفع نحو زوربا؟ الحقيقة. الأسئلة الكبرى التي تتعلق بالحياة: لماذا نحن هنا؟ وماذا نفعل بالعمر الذي مُنحناه؟ وغيرها من الأسئلة التي تتناسل مع العمر، بعد كل مرحلة وعي نمرّ بها، وكيف للحياة أن تترك أثراً جيداً فينا.لا أخفيكم لم يكن الأمر وليد اللحظة، استغرقتُ عمرًا بالبحث عن إجابات لأسئلة وجودية لا حصر لها، لكن سؤالاً واحداً كان الأكثر إلحاحاً لأبحث عن إجابته: ماذا تعني الحياة وعلى أي شكل يجب أن نعيشها؟في زوربا وفي فلسفته في الحياة، وجدتُ اجابات كثيرة، في هذا الراقص الذي تعلق قلبه بالحياة، بلا قواعد ولا مذهب ولا قوانين مستمدة من مجتمع بائس يشق طريقه مرهقاً مهمشاً نحو المجهول.فالحياة عند زوربا تؤخذ من الداخل إلى الخارج وليس العكس، قد لا يصل القارئ لرواية زوربا ويدرك بعدها الفلسفي وفكرها الإنساني إلا بعد قراءة باقي أعمال نيكوس، كالحديقة الصخرية والأخوة الأعداء والمسيح يصلب من جديد والإغواء الأخير للمسيح، وخصوصاً كتاب تقرير إلى غريكو..فعندما تعيد قراءة رواية زوربا بعد قراءة تلك الأعمال تجد للرواية أبعاداً وأفكاراً وفلسفة مغايرة لم تنتبه لها في قراءتك الأولى.أراد كازانتزاكيس من رواية زوربا أن يطلعنا على نمطي النفس البشرية وهما المنبسط extrovert والمنطوي introvert. فالاكستروفيرت هو الانسان الذي يتجه الى الخارج كزوربا الذي لا يرى من الحياة إلا الطعام واللهو وحب القيادة والجنس، وترتيب فراشه جيداً قبل النوم، فهؤلاء هم الاكستروفيرت الذين يحبون العمل اليدوي ولا يطيقون العمل الفكري، لذلك كثيراً ما كان زوربا يسأل المعلم باسيل: «من اين تأتي بالكلمات عن الله ايها المعلم»؟أما المنطوي فهو الذي يتجه الى الداخل، نحو نفسه وذاته وأفكاره، يجتهد بإيجاد الإجابات للأسئلة التي لا يمل من طرحها على نفسه، ويقضي عمره بالبحث والدراسة والتفكير بالمحيط دون أن يستمتع به ويعيشه ويتفاعل معه.إن كانت الحياة تؤخذ من الداخل لتطفو على الخارج فنحن أمام رواية ليست مجرد حكاية عن رجلين يخوضان مغامرة على الساحل الكريتي، بل هي احتفاء بالحياة، وترتيب الفكر واليقين بأن الأشياء وان كانت بسيطة لا تأتي عبثاً، وجدت لرسالة ما.في قلب الرواية يقف زوربا، رجلاً لا يعيش الحياة نظرياً extrovert))، بل يحتضنها بكامل جسده وروحه، بشهواته، برقصه، بضحكته الصاخبة، وبكائه الطفولي. بينما أن الراوي المثقف (introvert) المنغلق داخل كتبه وأفكاره، الذي يحاول فهم الحياة عن طريق التأمل والكلمات والنظر في جوف الكتب والأبحاث، ومن خلال القوانين والمعايير، فإنه يرهق نفسه في البحث عن براهين تثبت فكره واعتقاده، ويستهلك من عمره الذي يقضيه في قوقعته وعالمه، دون أن يتنفس الحياة بجنونها كزوربا.من رحلة البحث عن مشروع كبير الى مواجهة أكبر؛ مشروع لاستخلاص المعنى من الحياة نفسها. كان يأمل الراوي أن يستخدم تلك العزلة لإكمال عمله الأدبي حول بوذا، لكن لقاءه بزوربا هزّ عالمه الداخلي. فزوربا لا يؤمن بالكتب ولا بالحروف؛ بل يؤمن بالأكل والحب والرقص والضحك والدموع والنساء. هو الفوضى الممتعة المجنونة. هو النقيض لكل ما يمثله الراوي. ونتيجة الجنون والهوس بالحياة نشأت بينهما صداقة عميقة، حتى كانا كما االليل والنهار، شيئان يكملان صورة الحياة.يظهر العمق الفلسفي والفكري والنفسي للرواية من خلال الحوار بين الشخصيتين، الراوي المتدثر بالكتب والفكر، وزوربا العاري أمام الحياة بجنونه.زوربا: هل رقصت يوماً من قلبك؟ هل أكلت خبزاً وأنت جائع؟ هل بكيت على صدر امرأة ثم ضحكت؟ هكذا الحياة، ببكريتها، بقوانين الخلق الأولى، ببساطة زوربا الظاهرة، الذي يحمل حكمة بدائية بلا فلسفة مرهقة، يتماثل لغريزة الجسد والروح الصادقة.الراوي الرصين، مع مرور الوقت، يبدأ بالتحرر من قيود فكره، والإنصات لصوت الجسد والوجود. تثير فيه شخصية زوربا الأسئلة والبحث عن إجاباتها، أمام الدرس الأهم يقف: الحياة ليست فكرة تُنفذ بدقة، بل فوضى نعيشها، وجنون نتذوقه بلذة، خطوات عفوية نرتجلها، نفشل فيها، ثم نبدأ من جديد.لم يكن لزوربا دين، ولم يكن للراوي دين كذلك، لم يذكر أنهما صلّا، بأي شكل من أشكال الصلاة المتعارف عليه في الأديان، لكن بوصلة زوربا نحو الحياة والحب كانت المحرك والموجه، الحب جعل من الرواية درساً للإنسانية، إننا نحتاج الجنون كي تستمر الحياة على نحو جميل يحررنا من قيودنا المتوارثة.والوعي لا ينبع من الرأس مباشرة، بل من الجسد والروح، ومن التجربة، من العيش بصدق مع الذات ومع العالم، ومع من نحب.اقتباسات من رواية زوربا:« – زوربا .. ما الشيء الذي أردته ولم تحصل عليه؟-: كل ما أردته حصلت عليه.-: ليس معقولاً يا رجل!- انظر يا صديقي .. إن لم تحصل على شيء ما فاعلم أنك لم ترده بصدق.-: أتكفي الإرادة يا زوربا ؟- تكفي بشرط.-: ما هو؟- أن تكون إرادة ساحقة .. ممتلئة بالجنون .. تسكنها روح الوجود.- وما روح الوجود يا زوربا؟- الحب يا رجل.»«-: أنا حُرّ يا زوربا ؟-كلا لستَ حُرًا؛ كُلُّ ما في الأمر أن الحبل المربوط في عنقك أطول قليلاً من حبال الآخرين!»-»زوربا: اللعنة يا زعيم, أنا معجب بك كثيراً, أنت تملك كل شيء عدا شيء واحد: الجنون. الإنسان يحتاج لقليل من الجنون وإلا ...- وإلا ماذا ؟-: والا لن يجرؤ ابداً على قطع الحبل وأن يصبح حراً ...»«- لا أراك تصلي يا زوربا.-الذي يصلي بصدق لن تراه.-هل معنى هذا أنك تصلي؟-نعم. لا تستطيع قطرة البحر إلا أن تكون في أعماق الموج.-ولكن كيف تصلي؟-هل تعتقد أنني أصلي صلاة شحاذ وضيع يتذلل من أجل أطماعه و مخاوفه؟ بل أصلي كرجل.-وكيف يصلي الرجال؟-بالحب. أقف وكأن الله يسألني: ماذا فعلت منذ آخر صلاة صليتها لتصنع من لحمك روحًا؟ فأقدم تقريري له فأقول: يارب أحببت فلانًا ومسحت على رأس ضعيف، وحميت امرأة في أحضاني حباً، وابتسمت لعصفور وقف يغني لي على شرفتي، و تنفست بعمق أمام سحابة جميلة تستحم في ضوء الشمس، وأظل أقدم تقاريري حتى يبتسم الرب.-وإن ابتسم.-نضحك و نتحدث كصديقين مخلصين.-ألا تطلب منه شيئًا..؟!-هو أكرم من أن أطلب منه. طالما نظر فوجد حبًّا صادقاً و نوايا صافيه، أعطى.-وماذا تفعل عند الخوف؟-أخاف ككل إنسان، ولكن عندي يقين أن شعور الحب يُذهب الخوف. الله محبة.»

هاشتاغز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

أخبار ذات صلة

الفنانة الأردنية حياة جابر .. تشارك بالمدرسة الدولية الأولى لمحركي الدمى في موسكو

الدستور

منذ 6 ساعات

الدستور

الفنانة الأردنية حياة جابر .. تشارك بالمدرسة الدولية الأولى لمحركي الدمى في موسكو

حسام عطية بالفترة ما بين 13 يوليو و2 أغسطس جمعت المدرسة الدولية الأولى لمحركي الدمى، التي تحمل اسم س. ف. أوبرازتسوف في موسكو- روسيا، 36 مشاركًا من روسيا، وبيلاروسيا، وأرمينيا، وكازاخستان، وأوزبكستان، ومنغوليا، ولبنان، وإيران، والأردن، والمكسيك عبر مجموعة محاضرات وورش عمل متخصصة في الحركة المسرحية، والخطابة المسرحية، وفن الدمى، وصناعة الدمى المسرحية والتمثيل ، وفق الفنانة حياة جابر من الأردن. ونوهت الفنانة حياة جابر المشاركة من الأردن بمجموعة محاضرات وورش عمل متخصصة في الحركة المسرحية ، الى انه تم تقديم 3 عروض مسرحية للعمل المسرحي، «حلم دافنشي» عرضٌ شعبيٌّ مفعمٌ بالحيوية، جماعي، في غابة ممتدة على أطراف موسكو - كل شيء كما يُحبّه بوريس كونستانتينوف. لا يخاف الأرض، لكنه يفكر كما لو أنه في السماء! تجربة حياتية عميقة ! وينفذ هذا المشروع الثقافي المميز بدعم من وزارة الثقافة الروسية ومسرح «أوبرازتسوف» الحكومي الروسي الشهير للدمى، ليكون منصة إبداعية تجمع فناني مسارح الدمى من روسيا وعدد من البلدان، وتُمكّن المشاركين من تطوير مهاراتهم الفنية وابتكار أشكال جديدة في مجال الفن المسرحي، فيما أشار القائمون على الفعالية إلى أن الهدف من هذا المشروع هو تطوير القدرات الإبداعية لفناني مسرح الدمى ممن تقل أعمارهم عن 35 عاما، وأن «المدرسة» ستجمع فنانين من روسيا و 9 دول أجنبية من بينها الأردن ولبنان وإيران والمكسيك، كما يتضمن البرنامج التعليمي للمشروع تدريبات وورشا تعليمية حول الخطابة المسرحية، وفنون الحركة على المسرح، وفنون مسرح الدمى، وأساسيات صناعة الدمى المسرحية. وحول المشروع، قالت يلينا بولوكوفا، مديرة مسرح «أوبرازتسوف» الروسي للدمى: «مدرسة الدمى فرصة رائعة للتعاون والتواصل على الصعيدين الدولي والإقليمي. لقد أصبحنا منصة يلتقي فيها محركو الدمى من جميع أنحاء العالم لتبادل التقاليد الثقافية وتعلم أساليب تحريك الدمى الكلاسيكية والتجريبية». من جانبها، علّقت الفنانة ومصممة العروض المسرحية في مسرح «أوبرازتسوف» يكاتيرينا أوبرازتسوفا بالقول: «بالطبع، إنه لأمر لا يُصدَّق أن يتحقق حلم (المدرسة) هذا. وأنا أيضًا سأشارك في هذا المشروع. من المهم بالنسبة لي أن أتعلم إلى جانب الفنانين الشباب. سنقوم بجولات إلى مدينة زفينغورود – هذه المدينة الرومانسية التي تحكي تاريخ روسيا، أعتقد أن وجودنا في هذا المكان سيخلق صداقات جديدة بيننا.» ويعلق المخرج الأساسي لمسرح أوبرازتسوف بوريس كونتانتينوف: «لقد اخترت ليوناردو دا فينشي موضوعا للعرض لأنه علاوة على شهرته كفنان تشكيلي فهو مهندس ومصمم معدات عسكرية ومؤرخ وممثل وموسيقي. وهو، كما وصف نفسه ذات مرة، تلميذ الله. بالنسبة لي، هو أيضا محرك دمى، لأنه شخص يخلق عوالم مختلفة في تخصصات متنوعة. والمدرسة الدولية الأولى لفناني مسرح الدمى، التي تحمل اسم س. ف. أوبرازتسوف، هي مشروع ثقافي يقام في موسكو ويهدف إلى تطوير مهارات الفنانين الشباب في مجال تحريك وصناعة الدمى، وفنون الأداء المسرحي، والخطابة والحركة، حيث يشارك في هذه المدرسة فنانون شباب من روسيا ودول أخرى، بما في ذلك لبنان والأردن وإيران. ويشمل البرنامج ورشًا حول الخطابة المسرحية، وفنون الحركة، وتقنيات تحريك وصناعة الدمى، ضمن بيئة إبداعية تفاعلية، وتصف مديرة المسرح، يلينا بولوكوفا، المشروع بأنه «فرصة فريدة للتعاون الثقافي»، فيما عبّرت الفنانة يكاتيرينا أوبرازتسوفا عن حماستها للمشاركة وتبادل الخبرات، أما المخرج بوريس كونتانتينوف، فقد اختار شخصية ليوناردو دا فينشي موضوعًا للعرض الختامي، تقديرًا لتعدّد مواهبه، واصفًا إياه بـ»محرك الدمى الرمزي» لقدراته على خلق عوالم متكاملة، فيما يعد «مسرح أوبرازتسوف» من أعرق المسارح الروسية، تأسس سنة 1931، ويتميز بعروضه التي تمزج بين الجمال البصري والرسائل التربوية، بينما يعرف مسرح الدمى كأحد أقدم الفنون المسرحية، ويعتمد على تحريك دمى لتجسيد شخصيات وقصص ترفيهية أو تعليمية، ويتنوع بين الماريونيت والدمى الظلية واليدوية، ويُستخدم للتثقيف والترفيه عبر لغة بصرية مبدعة.

مؤسسة الأميرة تغريد تعين الفنانة ماغي بو غصن سفيرة لها- صور

جفرا نيوز

منذ 8 ساعات

جفرا نيوز

مؤسسة الأميرة تغريد تعين الفنانة ماغي بو غصن سفيرة لها- صور

جفرا نيوز - أقامت مؤسسة الأميرة تغريد للتنمية والتدريب مؤتمراً صحفيا بوجود النجمة الفنانة ماغي بو غصن حيث أعلنت المدير العام للمؤسسة الدكتورة اغادير جويحان منحها لقب ( سفيرة مؤسسة الأميرة تغريد للمرأة ) وذلك لإعمالها المتميزة والهادفة في نقل القضايا الهامة التي تخص المرأة وتساهم في تسليط الضوء على العنف والتمييز ضدها . ونشر الوعي بأهمية النظر بالحقوق الإنسانية والاجتماعية للمراة في المجتمعات المختلفة . وركزت الدكتورة اغادير جويحان على اهمية الإعلام والقنوات الفضائية والأعمال الفنية في نقل هذه القضايا من خلال الأفلام والمسلسلات للتقليل من الظواهر والصور النمطية لأدوار المرأة السلبية التي تمنعها من الحصول على كافة حقوقها والتي لا تزال وللأسف متواجدة بالرغم من التقدم العلمي والثقافي في المجتمعات . وأشادت النجمة ماغي بو غصن بدورها عن الدور الهام الذي تقوم به الأردن بقيادته الحكيمة في دعم المرأة وتمكينها بالحصول على حقوقها خاصة فيما يتعلق بقانون الجنسية الأردني والذي ينص على منح اي طفل يولد على الأراضي الأردنية فاقدا ومجهولا للنسب الجنسية الأردنية وكافة الحقوق والواجبات لاي مواطن اردني . كما وتحدثت الدكتورة اغادير جويحان عن المبادرة الملكية السامية من قبل صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين والتي منح فاقدي السند الأسري الفرصة في الالتحاق في القوات المسلحة والأمن العام خلال السنوات السابقة . وفي النهاية أعلنت الدكتورة جويحان عن إطلاق اول مبادرة سيتم العمل عليها لسفيرة الموسسة النجمة الفنانة ماغي بو غصن وهي ( غصن الأمل مع ماغي ) والتي سيتم الإعلان عن تفاصيلها خلال الأشهر القادمة باذن الله . ثم انتهى الموتمر الصحفي وتجولت الفنانة في مرافق مؤسسة الأميرة تغريد للتعرف على مشاريعها الانتاجية التي تدعم المرأة اينما وجدت للحصول على مستقبل امن وعيشا كريما .

وفاة السينمائي المصري تيمور تيمور غرقا أثناء محاولة إنقاذ ابنه

وطنا نيوز

منذ 9 ساعات

وطنا نيوز

وفاة السينمائي المصري تيمور تيمور غرقا أثناء محاولة إنقاذ ابنه

وطنا اليوم:توفي مدير التصوير والممثل المصري تيمور تيمور مساء السبت غرقا، أثناء محاولته إنقاذ نجله من الغرق في منطقة رأس الحكمة بالساحل الشمالي، وفق ما أفاد به فنانون مصريون. وقالت نقابة المهن التمثيلية في بيان إنها تنعي 'ببالغ الحزن والأسى' وفاة تيمور، مقدمة التعازي لأسرته، ومشيرة إلى أن الراحل كان أحد الأسماء البارزة في مجال التصوير الدرامي والسينمائي في مصر. وتفاعل عدد من الفنانين مع نبأ الوفاة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، بينهم الفنانة ياسمين عبدالعزيز، التي كتبت عبر إنستغرام: 'لا إله إلا الله، أطيب قلب وأجدع إنسان قابلته، ادعوا له بالرحمة ولأسرته بالصبر'. ونعى الفنان حسام داغر صديقه الراحل عبر صفحته على فيسبوك قائلا: 'أب ينقذ ابنه ويغرق هو.. ياه يا تيمور على الوجع'، مضيفا أنه لم يتمكن من حبس دموعه بعد سماع الخبر، وكتب: 'يارب احتسبه من الشهداء، مات غريقا وهو ينقذ ابنه'. وعرف تيمور تيمور بأعماله في عدد من المسلسلات الناجحة مثل 'جراند أوتيل'، و'رسالة الإمام'، و'السيدة الأولى'، و'طريقي'، كما شارك في أفلام سينمائية منها 'رمسيس باريس' و'على جثتي'. وخاض أيضا تجربة التمثيل في أعمال أبرزها 'إبراهيم الأبيض' و'الحاسة السابعة'