حجاج بيت الله الحرام يقفون على صعيد عرفة لأداء ركن الحج الأعظم

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
وقد ألقى إمام مسجد نمرة خطبة وقفة عرفة وسط حضور حاشد من حجاج بيت الله الحرام، ذكر فيها بفضائل هذا اليوم ومكانته العظيمة في الإسلام، قائلا أنه يوم مغفرة ورحمة وعتق من النار.وشدد الإمام الخطيب على أهمية التمسك بالقيم الإسلامية النبيلة من عدل ورحمة وتسامح والإحسان الى الناس وصلة الرحم وبر الوالدين، مشيرا إلى أن الاستقامة على أمر الله هي طريق السعادة في الدنيا والفوز في الآخرة.كما دعا المسلمين إلى التمسك بالوحدة والاعتصام بحبل الله ونبذ الفرقة والخلاف.هذا، ويواصل ضيوف الرحمان ومن ضمنهم الحجاج الجزائريين أداء مناسكهم بكل خشوع وإيمان في ظل تنظيم محكم توفره البعثة الجزائرية، بالتنسيق مع السلطات السعودية التي جندت كل الوسائل لضمان راحة وسلامة الحجاج من خلال توفير الخدمات الصحية والأمنية واللوجستية اللازمة.ويعد الوقوف بعرفة أحد أبرز شعائر الحج، إذ يتجمع فيه المسلمون من مختلف أنحاء العالم في مشهد مهيب يجسد أسمى معاني التآخي والتجرد لله، وهو ما يعكس وحدة الأمة الإسلامية وتنوعها الثقافي واللغوي تحت راية الإسلام.
ومع غروب شمس يوم عرفة، ينفر الحجاج إلى مشعر مزدلفة، حيث سيؤدون صلاتي المغرب والعشاء ويبيتون ليلتهم هناك, تمهيدا للانتقال إلى منى, صباح غد الجمعة, لأداء مناسك يوم النحر وطواف الإفاضة بمكة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

حدث كم

منذ 4 ساعات

• حدث كم

أول أيام التشريق.. الحجاج يواصلون رمي الجمرات الثلاث

في ثاني أيام عيد الأضحى يستقبل حجاج بيت الله الحرام اليوم السبت، أول أيام التشريق، حيث يواصلون رمي الجمرات الثلاث مبتدئين بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة. ويبقى الحجاج بمشعر م نى أيام التشريق في أجواء يسودها الأمن والطمأنينة والسكينة، يذكرون الله كثيرا ، ويشكرونه أن من عليهم بالحج، حيث يرمون خلالها الجمرات الثلاث، بدءا بالصغرى ثم الوسطى فالكبرى، كل منها بسبع حصيات، ويختتمون حجهم بطواف الوداع قبيل مغادرتهم مكة المكرمة، سائلين المولى القبول والتيسير. وتشهد منشأة الجمرات إحدى أبرز المشاريع التطويرية التي نفذتها السعودية في المشاعر المقدسة، توافد أعداد كبيرة من الحجاج بطاقة استيعابية تبلغ أكثر من 300 ألف حاج في الساعة. ويأتي ذلك بعدما اكتظت جنبات المسجد الحرام، فجر أمس الجمعة، في أول أيام عيد الأضحي بالحجاج لأداء طواف الإفاضة في أجواء إيمانية. يشار إلى أن الهيئة العامة للعناية بالحرمين كانت عملت على تعقيم وتطهير المسجد الحرام وصحن المطاف والأروقة والساحات قبل قدوم الحجيج وبعد مغادرتهم بيت الله العتيق. كما هيأت المسارات المخصصة لدخول ضيوف الرحمن بخطط وإجراءات وآليات ممنهجة لإدارة الحشود، وضعت مسبقا لضمان سلامتهم وراحتهم بالتنسيق والتواصل الفعال والدائم مع جميع الجهات المعنية في المسجد الحرام.

البلاد الجزائرية

منذ 5 ساعات

• البلاد الجزائرية

حجاج بيت الله الحرام يرمون جمرة العقبة الكبرى ويواصلون أداء مناسك الحج  - الدولي : البلاد

بدأ حجاج بيت الله الحرام، صبيحة الجمعة، الموافق لأول أيام عيد الأضحى المبارك، في أداء أحد أركان مناسك الحج الأساسية، والمتمثل في رمي جمرة العقبة الكبرى، وسط إجراءات تنظيمية وأمنية محكمة أشرفت عليها السلطات السعودية، لضمان انسيابية الحركة والحفاظ على سلامة ضيوف الرحمن في المشاعر المقدسة. وشهد جسر الجمرات منذ الساعات الأولى من صباح اليوم تدفقاً كبيراً لجموع الحجيج، الذين أدوا الشعيرة في أجواء مفعمة بالخشوع والسكينة، حيث قاموا برمي الجمرة بسبع حصيات، اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبعد إتمام رمي الجمرة، توجه عدد كبير من الحجاج إلى الكعبة المشرفة لأداء طواف الإفاضة والسعي بين الصفا والمروة، استكمالاً لمناسكهم. وشارك آلاف الحجاج الجزائريين في هذه الشعيرة في ظروف تنظيمية جيدة، تحت إشراف وتأطير البعثة الجزائرية للحج، التي وفرت تغطية صحية متواصلة، وإرشاداً دينياً ميدانياً، فضلاً عن تسهيلات لوجستية لضمان راحة الحجاج. وعبّر عدد من الحجاج الجزائريين عن ارتياحهم الكبير لسير العملية، مثمنين جهود البعثة الجزائرية وخدمات السلطات السعودية التي سخّرت إمكانيات ضخمة لتوفير أفضل الظروف لأداء المناسك في أجواء آمنة ومطمئنة.

الخبر

منذ 13 ساعات

• الخبر

أحكام وشروط الأضحية

جاء عيد الأضحى بعد القيام بركن من أركان الإسلام، إذ أُمِر الناس بشدّ الرِحال إلى البيت العتيق حيث الآيات البيّنات للوقوف عند سر الوجود، قال تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} آل عمران:97، ليدخل المقام طمعا في رب العالمين ليجعله من الآمنين يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، قال تعالى: {فيه آياٌت بيّنات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا}. دليل مشروعيتها قال الله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر} الكوثر:1-2، قال بعض أهل التفسير: المراد به الأضحية بعد صلاة العيد. وجاء الحث على الأضحية في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة، روى أنس بن مالك رضي الله عنه فقال: 'ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمّى وكَبَّر ووضع رجله على صفاحهما' متفق عليه. صفات الأضحية يشترط في الأضحية السلامة من العيوب التي تمنع الجواز كالعور والعرج، وعلى هذا يجب أن يجتنب في الضحايا: العوراء البيّن عورها (وهي فاقدة جميع أو معظم نور إحدى عينيها). العرجاء البيّن عرجها أو ضلعها (الفاحش ضلعها، يُروى بالضاد المفتوحة، والظاء أي: عرجها بحيث لا تلحق الغنم فتكون مهزولة اللحم). المريضة الّتي لا يُرجى بُرؤها (المرض البيّن وهو الذي لا تتصرف معه تصرف غيرها لأن المرض البيّن يفسد اللحم ويضر بمن يأكله). العجفاء التي لا تنقي (وهي التي لا شحم فيها لشدة هزالها والأكثر تفسيرها بأنها التي لا مخ في عظامها لأنها إذا كان في عظامها مخ تجزئ ولو لم يمن فيها شحم). والعضباء (والعضب ذهاب أكثر من نصف الأذن أو القرن، وإن اشتراها سليمة وأوجبها فعابت عنده ذبحها وكانت أضحية). حكمها في الشرع الأضحية سنة مؤكدة في مذهبنا المالكي وإن كان يتيما، لأن مالكا رضي الله عنه لما سئل عن التضحية عن يتيم له ثلاثون دينارا، قال: يضحي عنه ورزقه على الله. وذهب جمهور العلماء من الإباضية إلى أن الأضحية سنة مؤكدة على أهل الأمصار لعدم الدليل على إيجابها، ويستحب للمسلمين إثباتها، والتقرب إلى الله بها. شرط الاستطاعة إن كل مستطيع يطلب أضحية مستقلة فلا يجوز التشريك، كأن يشتري أهل قرية بقرة ويذبحوها أضحية عن جميعهم، فهذه لا تجزئ. وأجازه أبو حنيفة والشافعي، حيث لم يزد عددهم على سبع، وأما التشريك في الأجر فلا بأس به، وله صورتان: الأولى: أن يشرك المضحي جماعة معه، بشرط أن يكون الذي أشركه معه قريبا له ولو حكما لتدخل الزوجة وأم الولد، وأن يكون في نفقته، وأن يكون ساكنا معه وإن كان ينفق عليه تبرعًا كأخيه أو جدّه أو عمه، وأما لو كان ينفق عليه وجوبا فيكفي الشرطان الأولان. والثانية: أن يشرك جماعة في أضحية، ولا يدخل نفسه معهم، وهذه جائزة، ولا يشترط في الصورتين عدد بل ولو أكثر من سبعة. نوع الأضحية والأضحية من الثمانية كما ورد في القرآن، قال تعالى: {من الضأن اثنين ومن المعز اثنين}، وقوله تعالى: {ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين} الأنعام، وتجزئ البُدْنَة والبقر ولا يجزئ إلا الجَذع من الضأن والثني مما سواه، والجذع من الضأن الذي له ستة أشهر وقد دخل في السّابع. واختلف الفقهاء في التفاضل بين التضحية بهذه الأنعام: أيّهم أفضل؟ فمذهب مالك على ما بينّاه أعلاه وهو أنّ الضأن أفضل من غيره، ولهم حجّتُهم في هذا التفضيل حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'نزل عليّ جبريل في يوم عيد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل، كيف رأيت عيدنا؟ فقال: يا محمد، لقد تباهى به أهل السماء، وقال: يا محمد اعلم أن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر، والجذع من الضأن خير من السيد من الإبل، ولو علم الله ذبحا هو خير منه لفدى به إبراهيم ابنه'. قال ابن عبد البر رحمه الله: هذا الحديث عندهم ليس بالقوي والحنيني عنده مناكير. *مفتي مدينة الأغواط