رددها الآن.. أذكار المساء اليوم الأحد 27 يوليو 2025
أحمد خالد
يبحث الكثير عن أذكار المساء اليوم الأحد 27 يوليو 2025، حيث تعد تلك الأذكار حصن المسلم من كل شر، كما أن لها فضل وثواب عظيم.
وخلال السطور التالية تقدم «الأسبوع» لمتابعيها أذكار المساء اليوم الأحد 27 يوليو 2025
أذكار المساء اليوم الأحد 27 يوليو 2025
{الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم }
{آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ۚ كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله ۚ وقالوا سمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا وإليك المصير. ** لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين }
{قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد} «ثلاث مرات»
{قل أعوذ برب الفلق، من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد} «ثلاث مرات»
{قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة و الناس} «ثلاث مرات»
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر.
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا «ثلاث مرات»
اللهم إني أمسيت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك «ثلاث مرات»
اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم «سبع مرات»
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم «ثلاث مرات»
اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا، وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير
أمسينا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين..
سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته «ثلاث مرات»
اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت «ثلاث مرات»
اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت «ثلاث مرات»
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين «ثلاث مرات»
أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها، ونورها و بركتها، وهداها، وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها
اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق «ثلاث مرات»
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد «عشر مرات»
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه «ثلاث مرات»
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال.. (ثلاث مرات)..
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه «ثلاث مرات»
يا رب، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك «ثلاث مرات»
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير «عشر مرات»
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجمهورية
منذ 21 دقائق
- الجمهورية
"وصية قرآنية لموسى.. وشفرة ربانية لزوال الخوف"
﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ [القصص: 32]. جاء في تفسير البغوي (ج6/ ص207) عن ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الله موسى عليه السلام أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند رؤيته الحية، وقال: ما من خائفٍ بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال عنه الخوف. كما ورد في التفسير الميسر: أدخل يدك في فتحة قميصك، تخرج بيضاء مشرقة من غير مرض، واضممها إلى صدرك لتسكن نفسك وتطمئن، فهاتان الآيتان من ربك: العصا التي تتحول إلى حيَّة، واليد التي تخرج بيضاء، دليلان إلى فرعون وقومه الكافرين. وهنا لفتة إيمانية: ضمّ اليد إلى الصدر يرمز إلى السكينة، والتماس الطمأنينة من الله في لحظة الرهبة، وكأن الآية تقول لنا: استكن إلى ربك، واطمئن بحوله وقوته.
فيتو
منذ 22 دقائق
- فيتو
آفة الجدل (3)
لازال الحديث عن آفة الجدل والمراء بغير علم وخاصة الجدل في الله، أي في وجود الله تعالى ووحدانيته، وما يتعلق بأسمائه الحسنى عز وجل وصفاته العليا، يقول سبحانه (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ).. والجدل من أسباب الضلال والانحراف، فعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلَّا أوتوا الجدَلَ ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الآيةَ: مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ).. والجدال والخصومة من الصفات المكروهة لقوله عليه الصلاة والسلام (إن أبغض الرجال إلى الله الألدّ الخصم)، هذا وقد يصل المراء بصاحبه إلى الكفر، فمن أشد المحرمات الجدل في القرآن بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير، ففي الحديث عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (المراء في القرآن كفر). هذا ومن الأولى والأوجب عدم مجادلة الجاهل، يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه "لو خاطبني أربعين عالما لغلبتهم، ولو خاطبني جاهل لغلبني".. هذا والجدل بغير علم علامة الضلال بعد الهداية، لما يترتب عليه من آثار موبقة ونتائج مهلكة.. والجدل مبدأ الشر ولما كان هذا هو شأن الجدال والمراء والخصومة تجنب السلف الصالح ذلك وحذروا منه، يقول سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنهما "كفى بك ظلمًا ألا تزال مخاصمًا".. ومن تحذيرات الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قوله "لا تجادل الجاهل كي لا يغلبك في جهله"، فإن خالطت الجاهل طويلًا فسيجرك إلى القاع لا محالة، ثم سيدفنك. ومن وصايا نبي الله سيدنا سليمان عليه السلام لإبنه: "دع المراء فإن نفعه قليل، وهو يهيج العداوة بين الإخوان".. وقال سيدنا عبد الله بن سيدنا العباس رضي الله عنهما: " كفى بك إثمًا ألا تزال مماريًا ". وفي فضل ترك المراء يقول صلى الله عليه وسلّم: (أَنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن ترَكَ المراءَ وإن كانَ محقًّا وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترَكَ الكذبَ وإن كانَ مازحًا وببيتٍ في أعلى الجنة لم ترك المراء ولو كان محقا). هذا والجدال بغير علم مدخل الشيطان والكراهية.. ولذا أشار الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام إلى أن ترك الجدال من كمال الإيمان، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح).. ولقد نهى عليه الصلاة والسلام وعلى آله عن المماراة والممازحة وخلف الموعد فقال (لا تمارِ أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه).. ختاما، يقول عز وجل في الحديث القدسي (إذا أراد الله قوما بسوء أخذ منهم الجد وأرسل إليهم الجدل). ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
24 القاهرة
منذ 28 دقائق
- 24 القاهرة
ما حكم صلاة من صلى شاكًّا في دخول الوقت؟.. الإفتاء تجيب
كشفت دار الإفتاء عن حكم صلاة من صلى شاكًّا في دخول الوقت فتبين دخوله، حيث تلقت سؤالًا جاء نصه كالتالي:ما حكم صلاة من صلى شاكًّا في دخول الوقت فتبين دخوله؟ فقد شك رجلٌ في دخول وقت صلاة الظهر، ولم يجتهد في التثبت من دخوله فقام فصلَّاها، ثم تبين له أنه قد صلى في الوقت، فهل تجزئه صلاته؟. وفي جوابها عبر موقعها الرسمي، قالت دار الإفتاء، إنه يجب على المسلم أن يتثبت من دخول وقت الصلاة قبل أدائها، فإن شك في دخول وقتها من عدمه فصلى ثم تبين له بعد أدائها أنه قد صلاها بعد دخول وقتها، فلا تصح صلاتُه شرعًا، ومن ثم فيلزم الرجل المذكور قضاء صلاة الظهر التي صلاها شاكًا في دخول وقتها ثم تبين له أنه صلاها بعد دخول وقتها. دعاء قيام الليل للفرج.. الإفتاء توضح حكم الصلاة بعد الوتر ما حكم استعمال ماء زمزم في الوضوء والاغتسال وإزالة النجاسة؟.. الإفتاء تجيب وأوضحت دار الإفتاء، أن من المقرر شرعًا أن صلاة الفريضة مؤقتة بأوقات معلومة محدودة شرعًا، يجب على المكلف أن يؤديها في هذا الوقت، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: 103]، أي: «كانت على المؤمنين فرضًا وُقِّتَ لهم وَقتُ وُجُوبِ أدائه»، كما قال الإمام أبو جعفر الطبري في جامع البيان. وتابعت أن هذه الأوقات المحددة هي شرط في صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة قبل وقتها المحدد لها شرعًا، إلا ما استثناه الشرع من رخصة الجمع بين الصلوات في السفر تقديمًا، حيث يجب على المسلم أن يتأكد من دخول وقت الصلاة قبل أدائها، فإن شك -أي: تردَّد- في دخول وقت الصلاة من عدمه، ثم صلى وتبين له بعد الصلاة أنه قد صلى في الوقت المحدد لها شرعًا، فقد نص الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على عدم إجزاء صلاته؛ وذلك "لتردُّد النية، وعدم تيقُّن براءة الذمة" -كما في "شرح مختصر خليل" للإمام الخرشي (1/ 217، ط. دار الفكر)-، وتردُّد النية يعني عدم الجزم والقصد القاطِع في نية أداء الفريضة في وقتها المحدد لها، وهذا يجعلها لا تنعقد، ومن ثم فلا تجزئ عنه. وأما عدم تيقن براءة الذمة فيعني أن الإنسان لا يتيقن أنه قد أدَّى ما عليه من فريضة بشروطها المعتبرة في الشرع، ومن ثَمَّ تظل ذمته مشغولة شرعًا؛ لأنه لا يستطيع الجزم بأنه امتثل لأمر الحق سبحانه وتعالى في أداء الفريضة في وقتها الموقت لها شرعًا.
