فى مثل هذا اليوم.. وفاة الكاتبة والفيلسوفة المثيرة للجدل آين راند
الخميس، 6 مارس 2025 08:57 مـ بتوقيت القاهرة
فى السادس من مارس عام 1982، توفيت الكاتبة والفيلسوفة الشهيرة أليس أوكونور، المعروفة باسمها المستعار آين راند، عن عمر ناهز 77 عامًا، وبعد يومين وأثناء مراسم وداعها فى دار الجنازة، وضعت بجوار نعشها باقة زهور ضخمة على شكل علامة الدولار، فى تعبير رمزى عن التزامها العميق بفلسفة "الموضوعية"، التى تقوم على مبادئ الأنانية العقلانية.
ولدت آين راند وتلقت تعليمها فى روسيا، لكنها هاجرت إلى الولايات المتحدة فى سن الحادية والعشرين، مدفوعة بطموحها فى أن تصبح كاتبة سيناريو، استقرت أولًا فى شيكاغو، ثم انتقلت إلى لوس أنجلوس، حيث عملت فى صناعة السينما، قبل أن تقيم فى نيويورك، التى أصبحت مقرًا دائمًا لها، وفقا لما ذكره موقع هيستورى.
فى رواياتها الأكثر شهرة وتأثيرًا، The Fountainhead (عام 1943) وAtlas Shrugged (عام 1957)، إلى جانب الروايات، ألفت راند أيضًا مسرحيات وسيناريوهات، بالإضافة إلى كتب غير روائية تشرح فلسفتها، مثل فضيلة الأنانية (1964) والرأسمالية: المثل الأعلى المجهول (1966)، كما كانت رئيسة تحرير مجلة ذا أوبجيكتيفيست (الموضوعية) بين عامي 1962 و1971، حيث قدمت أفكارها في مقالات نقدية وتحليلية.
حظيت راند باعجاب شريحة واسعة من المحافظين السياسيين ورجال الأعمال بسبب دفاعها المتحمس عن الرأسمالية غير المقيدة ورفضها القاطع للتنظيم الحكومى، كان من بين معجبيها آلان جرينسبان، الذى شغل لاحقًا منصب رئيس مجلس الاحتياطى الفيدرالى.
فى المقابل تعرضت فلسفتها لانتقادات حادة من قبل المفكرين اليساريين والتقدميين، الذين رأوا فيها تمجيدًا مفرطًا للأنانية وإهمالًا للمسئولية الاجتماعية، كما انتقدها البعض بسبب تركيزها الشديد على العقل والمنطق، مع تهميشها للعواطف والمشاعر الإنسانية.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
٢٢-٠٥-٢٠٢٥
- نافذة على العالم
ثقافة : افتتاح أول متحف جامعى فى العالم فى أكسفورد.. كيف بدأت قصته؟
الخميس 22 مايو 2025 04:30 صباحاً نافذة على العالم - فى مثل هذا اليوم من عام 1683 افتتح متحف أشموليان، وهو أول متحف جامعى فى العالم، فى أكسفورد التى كانت مركزًا للنشاط العلمى فى إنجلترا. وتعود بداية القصة إلى عام 1677، عندما تبرع عالم الآثار الإنجليزي إلياس أشمول بمجموعته من التحف النادرة لجامعة أكسفورد، وخطط مديرو المدرسة لبناء مبنى لعرض هذه القطع بشكل دائم. وكُلّف المهندس المعماري الإنجليزي الشهير السير كريستوفر رين بهذه المهمة، وفي 6 يونيو 1638، افتُتح متحف أشموليان، وفقا لما ذكره موقع هيستورى. كان متحف أشموليان، أول متحف حديث، مصممًا لعرض مجموعاته، وقد نظم بحيث يمكن لجامعة أكسفورد استخدامه لأغراض التدريس، وكان يُفتح بانتظام للجمهور. وفي عام 1845 أكمل المهندس المعماري تشارلز ر. كوكريل بناء مقر جديد لمجموعة المتحف المتنامية بسرعة في شارع بومونت بأكسفورد، واليوم، تتراوح مجموعة متحف أشموليان للفنون والآثار في فترات زمنية مختلفة، من أقدم الأدوات التي صنعها الإنسان، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 500 ألف عام، إلى أعمال فنية من القرن العشرين. ومن بين مجموعة الآثار والأعمال الفنية، تحف نادرة مثل فانوس جاي فوكس وآثار مثل جوهرة ألفريد.
نافذة على العالم
٠٦-٠٤-٢٠٢٥
- نافذة على العالم
ثقافة : رواية أصبح بسببها ستيفن كينج "أستاذ الرعب".. تعرف عليها؟
الأحد 6 أبريل 2025 12:00 مساءً نافذة على العالم - في 5 أبريل 1974، نشرت أول رواية كاملة له بعنوان "كاري "، وهي من تأليف ستيفن كينج، معلم في مدرسة ثانوية من ولاية مين، كان يكتب في المساء وعطلات نهاية الأسبوع أصبحت هذه الرواية، التي أصدرتها دار نشر دوبلداي وشركاه، من أكثر الكتب مبيعًا، وألهمت فيلمًا يحمل الاسم نفسه، كانت "كاري" بداية مسيرة كتابية استثنائية بالنسبة لكينج، حيث أصبح يُعرف عالميًا باسم "أستاذ الرعب" في قصة مرعبة تحذر القراء من مضايقة المنبوذين، تكتشف الشخصية الرئيسية كاري وايت، طالبة في المرحلة الثانوية، امتلاكها قوى تحريك الأشياء عن بعد، يعذبها زملاؤها في الفصل بالتنمر، وتقمعها والدتها المتدينة المتسلطّة، ويبلغ هذا التوتر ذروته في مواجهة مرعبة ودموية في حفل تخرجها المدرسي، حيث تستخدم كاري، ضحية مقلب قاس، قواها للانتقام من زملائها في ربيع عام 1873، عندما قبلت دار نشر دبلداي مخطوطة كينج، أخبره محررها بيل تومسون أن تحقيق مبيعات عالية للكتب الورقية سيسمح له بالتقاعد من التدريس والتفرغ للكتابة، وقد تحقق هذا التوقع بالنسبة لكينج فقد أطلقت كاري سلسلة متواصلة وغزيرة من نشر الكتب لكينج، وفقا لما ذكره موقع هيستورى. وصدرت رواية "مصير سالم" في العام التالي عام1975 . ومن بين كتب كينغ الأخرى المنشورة في السبعينيات: "اللمعان " (1977)، و " الموقف " (1878)، و "المنطقة الميتة" (1979). واستمرت سلسلة النجاح في الثمانينيات، حيث شملت أعمال كينغ المفضلة: "كوجو " (1981)، و "كريستين" (1982)، و "مقبرة الحيوانات الأليفة " (1983)، و"الشيء " (1986)، و "البؤس" (1897) وتلا ذلك العديد من الكتب الأخرى، ليصل إجمالي عدد رواياته وقصصه القصيرة إلى أكثر من 50 رواية.
اليوم السابع
٠٦-٠٤-٢٠٢٥
- اليوم السابع
لماذا يطرق الناس على الخشب لجلب الحظ؟
ظهرت فى العديد من الثقافات، الكثير من الخرافات الشائعة والتي منها أن يقوم الناس بالضرب على قطعة من الخشب لجلب الحظ السعيد أو درء الحظ السيئ. ورغم أن عبارة "اطرق على الخشب" أو "المس الخشب" في بريطانيا، كانت جزءاً من اللغة العامية منذ القرن التاسع عشر على الأقل، إلا أنه يبدو أن هناك اتفاقاً ضئيلاً حول كيفية نشأتها. أحد التفسيرات الشائعة يعود بالظاهرة إلى ثقافات وثنية قديمة، مثل السلتيين الذين اعتقدوا أن الأرواح والآلهة تسكن الأشجار، ربما كان القرع على جذوع الأشجار يُثيرالأرواح ويطلب حمايتها، ولكنه قد يكون أيضًا وسيلةً لإظهار الامتنان للحظ السعيد. وهناك نظرية أخرى مفادها أن الناس كانوا يطرقون الخشب لطرد الأرواح الشريرة أو لمنعها من الاستماع إليهم عندما يتباهون بحظهم، وبالتالي منع انقلاب الحظ في الوقت نفسه، غالبًا ما ربط المسيحيون هذه الممارسة بخشبة الصليب التي صُلب عليها المسيح، وفقا لما ذكره موقع هيستورى. ويعتبر باحثون آخرون أن طرق الخشب ظاهرة موجودة في كتاب "حكايات الملعب" للعالم الفولكلور البريطاني ستيف رود تعود هذه الممارسة إلى لعبة أطفال من القرن التاسع عشر تُسمى "تيغي تاتشوود"، وهي نوع من لعبة اللمس التي كان اللاعبون فيها محصنين من الوقوع في الفخ كلما لمسوا قطعة خشب كالباب أو الشجرة. بما أن اللعبة كانت تُعنى بـ "الحماية"، وكانت معروفة جيدًا للبالغين والأطفال على حد سواء، فمن شبه المؤكد أنها أصل ممارستنا الخرافية الحديثة المتمثلة في قول "اطرقوا الخشب". ويجادل قائلًا: "إن الادعاء بأن هذه الأخيرة تعود إلى زمن إيماننا بأرواح الأشجار هو محض هراء". رغم أن أصول "الطرق على الخشب" قد لا تكون معروفة على وجه اليقين، إلا أن هذه الخرافة لا تزال شائعة حول العالم، بل ونشأت عنها عدة أشكال محلية. فغالبًا ما يسحب الأتراك شحمة أذن واحدة ويطرقون على الخشب مرتين لدرء النحس أما الإيطاليون، فيقولون عبارة "المس الحديد" عند محاولة تجنب إغراء القدر.
