ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟.. شيخ الأزهر يرد: هذا هو المستحيل بعينه

قد يجهل البعض ما معنى واضربوهن في سورة النساء، ويفسرها تفسيرًا خاطئًا يؤدي إلى تشويه المعنى الحقيقي وتكوين صورة خاطئة عن تعاليم الإسلام السمحة. وقد يروج البعض لمفهوم خاطئ يدعون من خلاله أنهم يفهمون
ما معنى واضربوهن في سورة النساء
، وأنها دعوة صريحة لإباحة ضرب الزوجة، بينما قد شرح المفسرون وأهل العلم معنى واضربوهن في سورة النساء بشكل واضح وصريح لا يقبل التأويل. وعبر القاهرة 24 نتعرف على ما معنى واضربوهن في سورة النساء، وسبب نزولها وتفسيرها.
ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟
تناولت كتب تفسير القرآن الكريم، معنى واضربوهن في سورة النساء، وهي الآية الصريحة التي تتحدث عن حالة واحدة وكيفية التعامل معها بحسب الشرع، فقد أوضح
ابن كثير
أن الآية الكريمة تستهدف شذوذ الزوجة وطريقة تعامل الرجل في هذه الحالة.
جاء لفظ واضربوهن، ضمن كلمات الآية رقم 34 من سورة النساء، والتي نصها: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا".
ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟
أمر الشرعُ الشريف الزوجَ والزوجة بإحسان عِشْرة كل منهما إلي الآخر، وقد جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم معيار الخيرية في الأزواج قائمًا على حُسْن معاملتهم لزوجاتهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي» (رواه الترمذي)؛ لذلك كان منهج النبي كما تحكيه زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ قالت: «مَا ضَرَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئًا قط بيده، ولا امرأةً ولا خادمًا» (أخرجه مسلم).
واستنادُ البعض لانتهاك جَسِد المرأة بالضَّرْب الوارد الآية الكريمة: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: 34]، ما هو إلا فَهْمٌ سقيم يخالف المنهج النبوي؛ لأنَّ الآية لا يُقْصَد منها إيذاء الزوجة ولا إهانتها، وهذا يتفق مع ما صَحَّ عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه نهى عن ضَرْب النساء بقوله: «لاَ تَضْرِبُوا إمَاء الله» ومعلوم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان أعلم الناس بمقاصد القرآن الكريم وأحكامه
وأحكام الشريعة الإسلامية وقواعدها تقتضي تحريم العنف الجسدي والنفسي ضد الزوجة، لا سيما وأنَّ الحياة الزوجية مبناها على السكن والمودة والرحمة؛ قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. عرض أقل
ويفسر ابن كثير قوله تعالى "واللاتي تخافون نشوزهن فَعِظُوهُنَّ" أي: والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن. والنشوز هو الارتفاع، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها، التاركة لأمره، المعرضة عنه، المبغضة له.
وبحسب الآية الكريمة؛ فإن تعامل الزوج مع زوجته الممتنعة عن منحه حقوقه الشرعية يكون متدرجًا، يبدأ بالعظة والتخويف من عقاب الله، فقد قال ابن كثير في تفسير "فَعِظُوهُنَّ": "فمتى ظهر له منها أمارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه".
وأوضح أن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته، وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والإفضال، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه عليها".
وروى البخاري عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه، لعنتها الملائكة حتى تصبح" ورواه مسلم.
تفسير سورة النساء من 1 إلى 10.. ما علاقة اليتامى بتعدد الزوجات؟
ما هي قصة سورة النساء كاملة؟.. تفاصيل واقعة مفتاح الكعبة ونهاية الزمان
تفسير سورة النساء.. أبكت النبي وتحمل 8 بشريات للمسلمين
تفسير سورة النساء للشعراوي مكتوبة.. كيف يرى الإمام تعدد الزوجات؟
ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟
فإن أصرت الزوجة على عنادها، تأتي المرحلة الثانية من العقاب، بالهجر في المضاجع لقوله تعالى "واهجروهن في المضاجع" قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: الهجران هو أن لا يجامعها، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره، وابن عباس في رواية: ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها.
وقال علي بن أبي طلحة أيضا، عن ابن عباس: يعظها، فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع، ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها، وذلك عليها شديد.
وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري أنه قال: يا رسول الله، ما حق امرأة أحدنا؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت".
وفي حالة تعنت الزوجة واستمرارها في عصيان زوجها فيما يأمرها من شئون الدنيا أو حقوقه الزوجية، تأتي المرحلة الثالثة والتي تشرح ما معنى واضربوهن في سورة النساء، إذ قال ابن كثير "إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح".
واستدل ابن كثير بما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع: "واتقوا الله في النساء، فإنهن عندكم عوان، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضربًا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف".
وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربا غير مبرح، وقال الحسن البصري: يعني غير مؤثر، وأجمع الفقهاء ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا.
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح، ولا تكسر لها عظما، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية.
وبعد أن أقر الله تعالى تدرج عقاب المرأة العاصية لزوجها، فقد حق لها إن استجابت وتابت إلى الله ألا يبغي عليها زوجها ولا يظلمها، فقد قال تعالى "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: فإذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريد منها، مما أباحه الله له منها، فلا سبيل له عليها بعد ذلك، وليس له ضربها ولا هجرانها.
وبحسب ابن كثير، وقوله "إن الله كان عليا كبيرا" تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب، فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن.
ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟
تفسير آية وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المضاجع واضربوهن
وحول من يستخدم تفسير آية وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المضاجع واضربوهن، لتشويه الإسلام، شدد الغمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، على أن هذه الآية لا تصلح للاحتجاج به على أن القرآن يؤصل لضرب المرأة.
وأوضح شيخ الأزهر في لقاء تلفزيوني، أن الاحتجاج بها في هذا المقام جهل عريض بلغة القرآن، ودلالات ألفاظها، ومثل المستدل بها على هذه الدعوى الخبيثة مثل من يستدل بحكم الاستثناء والضرورة على حكم القاعدة الثابتة المستقرة.
وبيّن أن الآية حين تفسر على ضوء آيات أخرى ترتبط بها؛ فإنها لا تقرر حكما عاما للرجال يبيح لهم
ضرب النساء
، ولا تعطي حقا مطلقا للأزواج في ضرب زوجاتهم، يستعملونه وقت ما يريدون، ويتركونه وقت ما يريدون أو يقترفونه كلما شعروا بحنق أو غيظ أو غضب في حوار مع زوجاتهم أو نقاش أو جدال، أو أي سبب آخر من الأسباب؛ غير سبب "النشوز".
وحول ما معنى واضربوهن في سورة النساء، أكد شيخ الأزهر أن المقصود هو الضرب غير المبرح في سياق حالة محددة معينة، هي نشوز الزوجة، وأوضحت الآية كيفية علاج هذا النشوز وبيان أنواعه وترتيب مراحله.
وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى أن الحكم الشرعي العام في جريمة الضرب هو: حرمة الضرب حين يكون بقصد الإهانة أو الإيذاء لأي إنسان،
وشدد على أن فرق كبير جدا بين القول بأن القرآن الكريم في هذه الآية يبيح للزوج حق ضرب زوجته كلما رأى ذلك، أو أراده، وبين القول بأنه يبيح للزوج قدرا معينا محدودا من هذا التصرف، يلجأ إليه التجاء المضطر لعلاج أخير ينقذ به أسرته وأطفاله من التدمير والتشريد.
فيما استدل الطيب على النهي القاطع عن إباحة ضرب الزوج زوجته إباحة مفتوحة، في كل الأحوال والظروف، وكيفما كانت الأسباب والدواعي، بالآية الصريحة «ولا تضاروهن»، وقوله: «وعاشروهن بالمعروف»، فهو حالة محرمة على الزوج تحريما باتا، بينما المباح اضطرارًا هو في حالة النشوز فقط.
وبرر شيخ الأزهر اللجوء إلى الضرب كعقاب مضاعف للمرأة الناشذ، من باب ارتكاب ضرر أخف لمنع ضرر أكبر يهدم الأسرة على رؤوس الجميع.
وحذر الإمام من تفسير «واضربوهن» على الإباحة المطلقة بضرب الزوج لزوجته، بقوله "فإنك حالتئذ ستحكم من حيث تعي أو لا تعي بأن القرآن متناقض؛ لأنه سيكون كمن يأمر الأزواج بضرب زوجاتهم في آية النساء هذه، بينما يأمرهم بأن يعاشروا زوجاتهم بالمعروف في آيات أخرى كثيرة، وحيتئد يكون الأمر الإلهي أمرا بالشيء ونقيضه في آن واحد، وهذا هو المستحيل بعينه".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بلدنا اليوم

منذ 3 ساعات

• بلدنا اليوم

"الكذاب بيروح النار".. اللواء رأفت الشرقاوي يوجه رسالة هامة

وجه اللواء رأفت الشرقاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق رسالة هامة للعالم قائلًا: قال رسول الله محمد صل الله عليه وسلم " إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وتحروا الصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة " ☐ الموقع الرسمي لوزارة الداخلية يتضمن فى " إطار كشف حقيقة منشور تم تداوله بمواقع التواصل الإجتماعى تضمن إدعاء أحد الأشخاص بقيام موظف بأحد الأحياء وضابطى شرطة بمساومته على دفع مبلغ مالى وتهديده بإلقاء القبض على نجله نظير السماح بفتح محل مملوك له بالقاهرة. ☐ بالفحص تبين عدم صحة ما تم تداوله فى هذا الشأن ، وتم تحديد القائم بالنشر (تاجر "له معلومات جنائية" - مقيم بالقاهرة) وتبين وجود خلافات بينه وبين أشقائه حول الميراث (محل لبيع الملابس كائن بدائرة قسم شرطة الموسكى) وسابقة قيامه بالتنازل عن حصته بالمحل المشار إليه عام 2005 بموجب عقد قسمة رضائى بينهم تم التصديق عليه من المحكمة المختصة ، وترويجه لتلك المزاعم فى محاوله للتراجع عن عقد القسمة ولغل يد الجهات المعنية عن إتخاذ الإجراءات القانونية حيال التجاوزات التى تصدر منه فى تلك الخلافات .. وأمكن ضبطه وبمواجهته أقر بإدعائه الكاذب. ☐ تم إتخاذ الإجراءات القانونية.. وتولت النيابة العامة التحقيق. ☐ بسم الله الرحمن الرحيم " وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ {البقرة: 188}. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا - ويقول أيضاً صلى الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - ويقول أيضاً: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه. رواه أحمد وأبو داود - ويقول أيضاً: من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. رواه أحمد. وفي الحديث: إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا. رواه البخاري. ☐ هناك العديد والعديد من الأقوال المأثورة التى قيلت في الكذب، ومنها: "إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار". هذا الحديث النبوي يوضح خطر الكذب وكونه طريقاً إلى الشرور والآفات الأخلاقية. كما توجد أقوال أخرى مثل: "الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل". هذا القول يؤكد على عدم صلاحية الكذب في أي موقف سواء كان جاداً أم هزلاً. هناك أيضاً أقوال تتحدث عن عواقب الكذب، مثل: "لن يُصدَّق الكاذب، حتى لو قال الحقيقة". هذا القول يوضح أن الكذب يؤثر على ثقة الآخرين في الشخص الكاذب حتى بعد أن يبتعد عن الكذب. كما أن هناك أمثلة أخرى مأثورة عن الكذب:"الحقيقة العارية أفضل دوماً من أجمل كذبة لباساً". "أخبر صديقك كذبة فإن حفظها سراً فأخبره الحقيقة". "الكذب يقود الرجل من بستان إلى غابة" - "الكذب فجور، والنَّميمةُ سِحر، فمن كَذَب فقد فَجَر، ومن نمَّ فقد سَحَر". ☐ أكد الدكتور عطية لاشين_أستاذ الفقه بجامعة الأزهر الشريف_إن القول بإن الكذاب يدخل النار، كلام صحيح للأحاديث الآتية: ☐ روى ابن ماجه وأحمد في الأدب المفرد عن أوسط ابن إسماعيل بن أوسط أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعدما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة، فقال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أول مقامي هذا، ثم بكى أبو بكر، ثم قال: "عليكم بالصدق فإنه مع البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه مع الفجور، وهما في النار." ☐ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويكذب حتى يكتب عند الله كذابًا." ☐ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان." ☐ أخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر." ☐ الكذب يجعل صاحبه منافقًا، أو على الأقل فيه خصلة من خصال النفاق، والله عز وجل يقول: "إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا" (سورة النساء، الآية 140)، وقال سبحانه: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ" (سورة النساء، الآية 145). ☐ الكداب بيروح النار و المعار عامل طيار و الندل السو الغيار ياكل من خيرك و بينكر و يفصل بدلة اعذار الكداب بيروح النار و المعار عامل طيار ليه تكدب يا عيون الفار ليه تفشي كمان الاسرار ليه تفشر ليل ويا نهار و تحس بذاتك و بتشعر بشعور الديب المكار الكداب بيروح النار و المعار عامل طيار اه يا ابن الأيام الصعبة اه يا ابن الأفكار العوجة انا هاكتب عن جشعك غنوة جدعنتك فرت ف الهوجة اه يا ابن الأيام الصعبة اه يا ابن الأفكار العوجة انا هاكتب عن جشعك غنوة جدعنتك فرت ف الهوجة و اللي فضلك بس مرار الكداب بيروح النار و المعار عامل طيار و الندل السو الغيار ياكل من خيرك و بينكر و يفصل بدلة اعذار الكداب بيروح النار و المعار عامل طيار . ☐ الشكر الجزيل للسيد اللواء/ محمود توفيق وزير الداخلية ورجاله الذين يكشفون ويوضحون الحقائق يوميآ من خلال الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية ، فالشرطة المصرية أصبحت مرأة الشعب فلا يلتفت الا لسواها لمعرفة ما يدور فى الشارع المصرى وخاصة بعد الانتشار الواسع لمواقع التوصل الإجتماعى، وما ينشر عليها من أكاذيب وفتن للمساس بأمن وسلامة البلاد أو تشويه صورة الأجهزة الأمنية التى تعكف على حماية الوطن ومقدراته وشعبه . ☐ حفظ الله مصر وشعبها وقائدها وجيشها ورجال امنها وكافة المخلصين من ابناء هذا الوطن وجنبها شر الفتن والاحقاد والشائعات والضغائن والحروب ، اللهم إنى استودعك مصر وأهلها أمنها وأمانها ، ليلها ونهارها ، أرضها وسمائها ، فاحفظها ربى يا من لا تضيع عنده الودائع .

بلدنا اليوم

منذ 7 ساعات

• بلدنا اليوم

إبراهيم الأبيض الجديد.. اللواء رأفت الشرقاوي يوجه رسالة هامة

وجه اللواء رأفت الشرقاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق رسالة هامة للعالم قائلًا: على ضفاف عروس البحر الأبيض المتوسط مدينة الإسكندرية يقع مشهد مماثل لما حدث فى فيلم إبراهيم الأبيض بقيام عاطل بقتل آخر وتصوير نفسه بالموبايل بعد الوقوف على الجثة وعلى غرار المشهد السينمائى بفيلم إبراهيم الأبيض ، وهو فيلم الأكشن المصري الذى ، صدر سنة 2009، من إخراج مروان حامد، وتأليف عباس أبو الحسن، وإنتاج جود نيوز فور فيلمز ، وبطولة أحمد السقا، ومحمود عبد العزيز، وهند صبري، وعمرو واكد ، ينقل الفيلم قصة إبراهيم الذي ينشأ في بيئة من الجريمة والعنف داخل العشوائيات الأمر الذي يحوله إلى بلطجي، فتصبح حياته مهددة من كل اتجاه ، خاصة بعد توغله داخل عصابة عبد الملك زرزور وهو زعيم عصابة لا يرحم. ☐ شهدت منطقة العجمى غرب محافظة الإسكندرية حادثه قتل مروعه على طريقة فيلم إبراهيم الأبيض، بعد قيام عاطل بقتل آخر بسلاح أبيض وتصوير نفسه والمجنى عليه بهاتفه المحمول، بسبب خلافات بينهما، وتم إلقاء القبض على المتهم والسلاح المستخدم فى الواقعة. ☐ البداية عندما تلقت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن الإسكندرية إخطارا من ضباط قسم شرطة الدخيلة يفيد بقيام شخص بقتل آخر بسلاح أبيض بأحد شوارع دائرة القسم. ☐ تبين إلى قيام عاطل وبحوزته سلاح أبيض بشارع المرور التابع لمنطقة العجمى دائرة قسم شرطة الدخيلة بقتل شخص آخر فى منتصف الشارع، وقام المتهم بالوقوف على جثة المجنى عليه والتصوير بهاتفه المحمول بعد ارتكابه الواقعة، وعلى الفور انتقل ضباط قسم شرطة الدخيلة إلى محل الواقعة، وتم إلقاء القبض على المتهم والسلاح المستخدم وتحرر محضر بالواقعة والعرض على جهات التحقيق. ☐ انتهى عصر البلطجة والتلويح بها واستعراض القوة وتهديد المواطنين وفرض السيطرة ، وتوقيع عقوبات رادعة لهذا السلوك المشين للردع العام والخاص ، ليعلم القاصى والدانى أن مصر هى دولة القانون . ☐ دب شعور لدى بعض الناس بعد أحداث يناير ٢٠١١ أن الدولة تحللت من اواصراها ويستطيع أى شخص فعل أى شئ ولن يعاقبه آحد فى ظل الانفلات الذى ساد فى البلاد بسبب كارثة الربيع العربى والشرق الأوسط الجديد التى هبت على المنطقة العربية ، والتى لم يسلم منها الأ مصر ببركة المولى عز وجل وتكاتف الجيش والشرطة والشعب ووزير الدفاع أنذاك الفريق أول عبدالفتاح السيسي ، بثورة ٢٠١٣ التى أبهرت العالم وإعادت الأمور إلى نصابها ، ولكن قلة تجاهل ما حدث وشعر بأن منطق القوة فى التعامل مع المواطنين هو السائد وليس هناك ردع ، إلا أن الدولة كشرت عن أنيابها ليعلم الجميع بأن الدولة المصرية هى بلد المبادئ والخلق القويم واعلاء القانون . ☐ وزارة الداخلية تعلنها صراحة ، أنتهى عصر البلطجة ، ولن نسمح بأى تجاوز للقانون ، الدولة المصرية دولة قوية وأجهزة الأمن المصرية لن تسمح لأى مواطن بتجاوز الحدود ، فنحن نحفظ لك حقوقك ، فلأبد أن تلتزم بالواجبات المفروضة عليك ، حفاظآ على حقوق الآخرين ، وحق وطنك . ☐ الداخلية فى حالة تأهب فى كل مكان وعلى مدار الساعة ، وهذا ليس بجديد فهى شرطة مصر المشهود لها بالكفاءة على مر العصور ، وها هى تقضى على بؤرة بالقليوبية وعدد ٢ بؤرة بأسيوط وبؤرة باسوان ، واعلنت من خلال الاستعراض الذى تم للقوات فى عيدالشرطة بساحة عرض أكاديمية الشرطة ، بأن جهاز الشرطة المصرية جاهز لاداء كافة المهام ليل ونهار شرق وغرب ، شمال وجنوب . ☐ أفعال لا يعقلها بشر ويعف عن ذكرها اللسان يرتكبها المخلوق الذى كرمه الله الآن ، دون رادع أو وازع من الضمير ، أو رحمة أو شفقة ، مما يجعلنا نتسأل ، هل رفعت الرحمة ، هل ضاعت الإنسانية ، هل الكون أصبح غابة يفترس فيه القوى الضعيف دون هوادة - حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من يضيع الرحمة والشفقة وينزع الخير من الأرض ، ويجعل الحياة تفقد معناها . ☐ ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها .صدق الله العظيم اغوار النفس البشرية بها اسرار دفينة لا يعلمها الا خالقها ، فقد تكون نفس سوية وقد تكون نفس ضلت طريق الصواب وانحرفت الى طريق ليس له رجعة فهناك اخطاء تكون الاولى والاخيرة ، وهناك نفس عندما تخطئ سريعآ ما تعود مرة اخرى الى الصواب وتتوب الى الله وتستغفر وتندم على ما قصرت فيه وهناك نفوس بشرية طمس الله على قلوبهم فلا يردعهم رادع ولا يعودوا الى طريق الصواب بل ويجودوا فى كل مرة ابشع من المرات السابقة ، ونسأل الله لهم السلامة من هذا الطريق قبل فوات الأوان . ☐ فرق قانون العقوبات فى العقوبة بجرائم القتل بين القتل المقترن بسبق الإصرار والترصد، وبين القتل دون سبق إصرار وترصد، فالأولى تصل عقوبتها للإعدام، والثانية السجن المؤبد أو المشدد، ويمكن لصاحب الجريمة فى هذه الحالة أن يحصل على إعدام إذا اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، ونصت المادة 230 من القانون على: كل من قتل نفساً عمدا مع سبق الإصرار على ذلك أو الترصد يعاقب بالإعدام. ☐ وعرف القانون الإصرار السابق بأنه القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط، أما الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه ، ونصت المادة 233 على: "من قتل أحدا عمدا بجواهر يتسبب عنها الموت عاجلا أو آجلا يعد قاتلا بالسم أيا كانت كيفية استعمال تلك الجواهر ويعاقب بالإعدام"، كما نصت المادة 234 على: "من قتل نفسا عمداً من غير سبق إصرار ولا ترصد يعاقب بالسجن المؤبد أو المشدد"، ومع ذلك يحكم على فاعل هذه الجناية بالإعدام إذا تقدمتها أو اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، وأما إذا كان القصد منها التأهب لفعل جنحة أو تسهيلها أو ارتكابها بالفعل أو مساعدة مرتكبيها أو شركائهم على الهرب أو التخلص من العقوبة فيحكم بالإعدام أو بالسجن المؤبد، وتكون العقوبة الإعدام إذا ارتكبت الجريمة تنفيذاً لغرض إرهابي ، وتحدثت المادة 235 عن المشاركين في القتل، وذكرت ان المشاركين فى القتل الذي يستوجب الحكم على فاعله بالإعدام يعاقبون بالإعدام أو بالسجن المؤبد. ☐ نداء لكل من تسول له نفسه فى إرتكاب أى نوع من الجرائم الجنائية أو السياسية - لدى أرض الكنانة - التى قال فيها المولى " ادخلوا مصر أن شاء الله أمنين " جهاز شرطة من أفضل أجهزة الشرطة بالمنطقة بل لا نبالغ أذا قلنا فى العالم ، استعانوا بالخالق اولا ، وبجهدهم ثانيآ ، وبالتقنيات الحديثة ثالثآ، وبخبراتهم المشهودة للقاصى والدانى رابعآ ، ووصلوا إلى معدلات فى ضبط الجريمة تتجاوز معدلات النسب العالمية ، لذلك فكر جيدا ، أو لا تفكر ابدآ فأنك ستضبط لا محالة أينما ذهبت أو اختفيت . ☐ شكرا رجال الشرطة المصرية ، فنحن فى أمن وأمان برعاية الله اولآ ، ثم بمجهوداتكم وتضحياتكم ثانيآ ، حفظكم الرحمن وكلل وسدد خطاكم . ☐ حفظ الله مصر وشعبها وقائدها وجيشها ورجال امنها وكافة المخلصين من ابناء هذا الوطن وجنبها شر الفتن والاحقاد والشائعات والضغائن والحروب ، اللهم إنى استودعك مصر وأهلها أمنها وأمانها ، ليلها ونهارها ، أرضها وسمائها ، فاحفظها ربى يا من لا تضيع عنده الودائع .

الدولة الاخبارية

منذ 11 ساعات

• الدولة الاخبارية

إصابة 3 اشخاص إثر حادث تصادم سيارتين فى المعادى

الخميس، 29 مايو 2025 11:45 مـ بتوقيت القاهرة أصيب 3 أشخاص إثر حادث تصادم سيارتين ثم انقلاب أحدهم أعلى محور حسب الله الكفراوى فى المعادى، وتم نقل المصابين إلى المستشفى ويتم رفع حطام الحادث من أعلى الطريق. تلقت غرفة عمليات النجدة، بلاغا من الخدمات المعينة أعلى الطريق فى المعادى، بوجود مصادمة ومصابين، وعلى الفور انتقلت أجهزة الأمن وتبين تصادم سيارتين وأسفر الحادث عن إصابة 3 أشخاص، وتم نقلهم للمستشفى لتلقي العلاج، ويقوم رجال المباحث بمناقشة شهود العيان وتفريغ كاميرات المراقبة للوقوف على ملابسات الواقعة.