خالد الجندى: قصص النبى عن بنى إسرائيل تؤكد وحدة النبوة وثبات العقيدة

قال الشيخ خالد الجندي، إن القصص التي أوحى الله بها إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم تهدف إلى تحقيق عدة معانٍ عظيمة، منها ما نعلمه ومنها ما لا نعلمه، مشيرًا إلى أن من أبرز هذه الأهداف تسلية النبي الكريم وتثبيت قلبه، وكذلك تأكيد صدق بعثته ورسالة الإسلام.
وأوضح الجندي، خلال برنامجه لعلهم يفقهون على قناة DMC، أن هذه القصص تمثل أيضًا تسلية وتثبيتًا للمؤمنين في كل زمان ومكان، بالإضافة إلى ما تحمله من دلالات تشريعية وفقهية تتعلق بالسنة النبوية.
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما روى قصصًا عن بني إسرائيل، كما ورد في حديث رواه أبو هريرة عن رجل من بني إسرائيل، مؤكدًا أن الهدف من هذه القصص ليس المقارنة أو التنافس مع الأمم السابقة، بل تأكيد أن "مشكاة النبوة واحدة"، وأن الدين في جوهره واحد منذ عهد نوح عليه السلام.
وأكد أن العقيدة لا تتغير بمرور الزمان، مستشهدًا بقوله تعالى: "وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون"، مشيرًا إلى أن غاية كل الرسالات هي توحيد الله والإيمان به دون شريك.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أهل مصر

منذ ساعة واحدة

• أهل مصر

"شذى" الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية بكفر الشيخ: حلمي أدخل طب (فيديو وصور)

قالت شذى محمد، الطالبة بمدرسة المنشأة الكبرى الإعدادية بنات، والحاصلة على المركز الأول مكرر على الشهادة الإعدادية بمحافظة كفر الشيخ، إنها تلقت اتصالًا هاتفيًا من محافظ وأشارت الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية بمحافظة الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب وأضافت: أتمنى أن ألتحق بكلية الطب البشري؛ لأكون طبيبة مثل أبي وأمي. وتابعت: رسالتي لأي طالب يرغب في التفوق أن يبذل أقصى ما لديه من مجهود، ولن يضيع الله تعبه، وأن يقلل من التوتر الذي يشعر به. الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب وتكمل: والدي ووالدتي يستحقان الفرح بهذا النجاح، وكانا يشرحان لي ما لا أفهمه خاصة في مادة العلوم، وأتوجه بالشكر لأسرتي، وأساتذتي، ومَدرستي، ومحافظ الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب الطالبة شذى محمد، الأولى مكرر على الشهادة الإعدادية ب

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

هل من حق خطيبتي أو زوجتي معرفة مرتبي؟.. أمينة الفتوى تُجيب

هل من حق خطيبتي أو زوجتي معرفة مرتبي؟.. سؤال شائك من أحد الشباب، تلقته الدكتورة زينب السعيد، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أجابت عنه، موضحة وجهة النظر الشرعية في تلك المسألة. وخلال حوارها مع الإعلامية سالي سالم، ببرنامج «حواء»، المذاع على قناة الناس، اليوم الاثنين، أوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن الخطيبة من حقها أن تطمئن على مستقبلها مع خطيبها، لكن ليس من حقها أن تعرف قيمة دخله بالتفصيل، مضيفة: «هي من حقها تسأل علشان تطمئن إذا كانت الحياة هتمشي كويس ولا لا، لكن مش من حقها تطلب يعرفها بياخد كام بالضبط، ده أمر خاص به».ونوهت الدكتورة زينب السعيد أنه على الخاطب في هذه الحالة أن يطمئن خطيبته، ويقول لها مثلًا: «إن شاء الله نعيش كويس، وظروفي المادية معقولة، وأقدر أحقق لك اللي محتاجاه»، مشددة على أن الرقم نفسه ليس مطلوبًا معرفته، بل الأهم هو وجود شعور بالأمان والثقة.وأضافت: «أما لو هي بتسأل علشان تعرف مصروف البيت كام، علشان ترتب الأمور المالية وتساعد زوجها، فهنا السؤال بيكون منطقي، وبتقول له: هتديني قد إيه كل شهر؟»، مؤكدة أن ذلك يختلف تمامًا عن السؤال: «أنت بتقبض كام؟».وأكدت أن كل زوج في النهاية يعطي زوجته مصروفًا للبيت، وبالتالي ستعرف بطبيعة الحال الوضع المالي، لكن معرفة المرتب التفصيلي ليس حقًا للخطيبة، ولا للزوجة إلا بإرادته هو.اقرأ أيضا:علي جمعة: لا يجوز إخراج رفات الميت وانتهاك حرمته إلا في وجود علةما سبب تسمية سيدنا جبريل بالروح القدس في القرآن الكريم؟.. المفتي يوضححكم استحمام البنت لأبيها بسبب مرضه هل يجوز في الشرع أم لا؟.. أمين الفتوى يجيب

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

معنى قولة تعالى «وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي 0لۡكِتَٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِي 0لۡأَرۡضِ مَرَّتَيۡنِ»

القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة التي تحمل في كلماتها معاني عميقة وحكمًا بليغة، تُضيء لنا دروب الحياة وتُرشدنا إلى الصواب، وفي كل آية من آياته أسرار ودروس يمكن أن تُغني فكر الإنسان وتعمق فهمه لدينه ودنياه. في هذا الباب نقدم لكم تفسيرًا مبسطًا وواعيًا لآيات مختارة من كتاب الله، مستندين إلى تفسير كبار العلماء، لنكشف عن الحكمة الإلهية وراء كل كلمة وجملة، ونربط بين معاني القرآن وسياق حياتنا المعاصر.هدفنا أن يكون هذا الركن منارة للفهم والوعي، يسلط الضوء على ما قد يخفى من دلالات، ويقرب لكم رسالة القرآن بأسلوب علمي وأدبي شيق، يساعد القارئ على استيعاب الرسائل الإلهية وتطبيقها في حياته.اقرأ أيضا | تفسير آية | معني قوله تعالى «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»في آية قرآنية عميقة من سورة الإسراء (الآية 4)، يقول الله تعالى:"وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي 0لۡكِتَٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِي 0لۡأَرۡضِ مَرَّتَيۡنِ"، وهذه الكلمات تحمل دلالة عظيمة على حكمة الله في التاريخ، كما شرحها الشيخ محمد متولي الشعراوي، رحمه الله، في تفسيره.يرى الشعراوي أن لفظة "وقضينا" تعني أن الله تعالى قد حكم وحسم أمرًا معينًا في كتاب بني إسرائيل، وهو أن هناك فترة محددة ومقدرة لهم من الفساد في الأرض، هذا الفساد لم يكن مجرد حدث عابر، بل مرتان؛ مرتان تعكسان حالتين من الفساد والفساد الاجتماعي والسياسي.الفساد المقصود في تفسير الشعراوي يشمل كل مظاهر الانحراف عن القيم والأخلاق التي أمر الله بها، مثل الظلم، القتل، التمرد، الفساد المالي، والانحلال الأخلاقي، وكل هذه الممارسات كانت سببًا في خراب المجتمع وفساد الأرض.وفي توضيحه، يقول الشعراوي إن المرتين اللتين حدث فيهما الفساد ليستا مجرد تكرار لموقف واحد، بل هما فترتان زمنيتان مختلفتان، الأولى كانت في العصور القديمة حينما ابتعد بني إسرائيل عن التوراة وتعاليم الله، مما أدى إلى إرسال العذاب والابتلاءات عليهم، والثانية جاءت في عهد لاحق بعد فترة من العودة إلى الصواب، إلا أنهم عادوا للفساد والتمرد من جديد.وهنا يبرز تفسير الشعراوي الحكمة من هذا التكليف الإلهي، وهو أن الله سبحانه وتعالى يختبر عباده، ويريد أن يعلمهم ويربّيهم عبر التاريخ، ويُرشدهم إلى أن البقاء على طريق الحق والعدل هو الطريق الوحيد لاستقرار الأرض وسلامة المجتمع.ويؤكد الشيخ الشعراوي على أن هذه الآية ليست مجرد قصة تاريخية، بل هي رسالة خالدة لكل أمة وشعب، تحذر من الوقوع في دائرة الفساد المتكرر، وتحفز على التوبة والرجوع إلى الله، لأن الله تعالى لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.ويضيف الشعراوي أن هذه الآية تُظهِر حكمة الله في السماح بمرور الفساد أحيانًا كجزء من سنن الحياة والاختبار، لكنها في الوقت نفسه تفتح باب الأمل للمجتمع في إمكانية الإصلاح والرجوع إلى الطريق المستقيم.في ختام تفسيره، يشدد الشيخ الشعراوي على أن تطبيق هذه العبرة في حياتنا المعاصرة ضرورة قصوى، خصوصًا في ظل التحديات التي تواجه المجتمعات من فساد أخلاقي وسياسي، مؤكدًا أن الاستقامة والتمسك بالقيم الإلهية هو السبيل الوحيد لتجنب المصائب والدمار.بوابة أخبار اليوم تقدم هذا التفسير في إطار سعيها لنشر العلم والفهم الصحيح للدين، لتكون مرجعًا لكل قارئ يبحث عن معرفة عميقة وواعية لمعاني القرآن الكريم.