المعنى البلاغي والبيان اللغوي في النص القرٱني.. كتاب جديد للدكتور عبدالعزيز عيادة الوكاع
صدر للكاتب د.عبدالعزبز عيادة الوكاع كتابه الجديد(المعنى البلاغي والبيان اللغوي في النص القرٱني.. دراسة دلالية للفظة عبد) عن دار غيداء النشر والتوزيع عمان/الاردن..
وليس بغريب على مهني متخصص وأكاديمي متمكن ،مثل الأستاذ المساعد، دكتور عبد العزيز عيادة الوكاع ،وهو من أعلام الأدب والثقافة ،وقامة من قامات التنوير والتأثير، في الساحة الأدبية والثقافية ،والأكاديمية والمعرفية ، أن يفاجئنا بإصدار كتابه الجديد .
لقد إختار موضوعاً دلاليا غير مطروق، حيث وقع اختياره على دراسة جذر لفظ مفردة (عبد) في القرآن الكريم دراسة دلالية، وتتبعه في جميع موارده القرآنية، وسياقاته واشتقاقاته، واستجلاء للنظرة القرآنية، التي وردت بخصوص العبادة، ومفهوم وماهيتها.
تضمن الكتاب ثلاثة فصول، فصل في( التوحيد) وفصل في (الطاعة) وفصل( العباد المماليك)..بتوطئة لكل فصل من فصول الكتاب، يليها جدول بالآيات القرآنية، التي تحمل دلالة كل فصل.
وقد جاء الكتاب بتقديم الدكتور سامي محمود إبراهيم استاذ و رئيس قسم الفلسفة السابق في كلية الآداب جامعة الموصل، حيث عكس التقديم اهمية الكتاب في كيفية مقاربته إشكاليته، وأهم مزاياه في جمع مادة وافرة، في موضع حقل الدلالة، وفلسفة اللغة، وطرح جوانب الإعجاز في الخطاب القرآني، إذ يتبين أن مثل هذا العمل، مهم في رحاب البحث العلمي الرصين، وخاصة في الدراسات اللغوية، والقرآن الكريم..
ولعل اطروحة المؤلف د.عبدالعزيز عيادة الوكاع للدكتوراه، التي كانت في مجال الآداب والعلوم الإنسانية (لغويات)،و في تخصص ( الدراسة الدلالية في السياق القرآني) ،والتي تلاها كتابه ( الثراء اللغوي والتنوع البياني في السياق القرآني) الذي تم طبعه ونشره بواسطة (دار الخليج) للطبع والنشر) في عمان، يعدان رؤية جديدة ، ونسق معرفي متميز ،في مجال الدراسات اللغوية والقرآنية المعاصرة،ناهيك عن نتاجاته، ومقالاته،في مختلف المجالات الثقافية والعلمية واللغوية والاجتماعية،التي تحتل مكانتها المتميزة في أشهر المواقع على الإنترنت.
وتجدر الإشارة إلى أن ( اتحاد مكتبات الجامعات المصرية) قد ضم كتابه (الثراء اللغوي والتنوع البياني في السياق القرآني)، إلى قائمة مجموعة مقتنياته من الكتب الرصينة ،والمصادر الموثقة ، المحفوظة في خزانته. ليكون مرجعا للقراء والباحثين والمهتمين بالدراسات اللغوية والدلالية مستقبلاً .
ولعل كون الدكتور عبدالعزيز عيادة الوكاع، حافظا للقرآن الكريم، وواعظاً دينياً، ومدرساً لمادة اللغة العربية،في نفس الوقت، كانت كلها عوامل مؤازرة، منحته خبرة زاخرة بالعطاء، إضافة إلى موهبته الشخصية، مما جعله طاقة إبداعية متوقدة،وكفاءة عالية ،تضاف إلى كفاءات الساحة الأدبية والثقافية،ليكون بهذه المعيارية العلمية، والمهنية الرفيعة،مشروع توهج علمي واعد، لخدمة لغة الضاد،لغة القرآن الكريم، والحفاظ عليها ،من المسخ والتشويه، بالتداعيات التي أفرزتها معطيات العصرنة الصاخبة. بجوانبها السلبية، المعروفة للجميع .
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
موقع كتابات
منذ 3 أيام
- موقع كتابات
الدين نظام اجتماعي أخلاقي وشعائر تعبدية
أن الدين موضوع مهم جدا في حياة الإنسان فقد أخذ حيزا واسعا من الدلالات للوصول إلى مفهوم الدين واشتقاقاته ومنها التدين وعندما نقرأ في القرآن الكريم ( أن الدين عند الله الإسلام ) ونحن نعرف أن كلمة الإسلام هي مفهوم شامل لكل فرد في هذا العالم حيث أن كل الرسل والنبيين يؤكدون على الإسلام أي الخضوع والتوجه والعبادة للإله الواحد هو الله تعالى لا شريك له وليس له كفوا أحد وأن الله قد أختار من بين خلقه في هذا الكون الواسع المعروف والغير معروف ( الإنسان ) ليكون خليفة في الأرض وجعل من ذريته خلفا بعد خلف حتى قيام الساعة ولم يتركهم هملا بدون رعاية أو توجيه في هذه الحياة الدنيا وهي الاختبار الحقيقي والفتنة الكبرى لغرض أعداده إلى الحياة الأبدية فقد بعث فيهم الأنبياء والرسل بتعاليم وشرائع ومنهاج وأسس وثوابت لغرض العيش وتنظيم حياتهم وسلوكيات وممارسات متعددة للوصول إلى مراد الله تعالى لهذا الإنسان المختار بدقة وعناية ألاهية لمنحه حياة حرة كريمة منظمة ومن هذه المقدمة البسيطة نستطيع منها الانطلاق إلى محاولة معرفة معنى (الدين )وبما أننا مسلمون من أتباع النبي الخاتم محمد صلوات الله عليه علينا أن نأخذ مفهوم ديننا من الكتاب المرسل إلينا من الله تعالى القرآن الكريم لهذا نستعرض من خلاله معنى كلمة الدين وكيف استعملها وطرحها بدقة حسب ما وردت فيه فأن كلمة الدين تعتبر كلمة واسعة المعنى ومفهوم مطاط بمعانيها الكثيرة في حياتنا اليومية منها . 1- الاعتقاد والسلوك والالتزام بمبادئ وأفكار معينة بعينها كمنهج اعتقادي طوعي وفكري حر كما قال الله تعالى (أن الدين عند الله الإسلام ) عمران 19 و(لكم دينكم ولي دين )الكافرون 6 . 2- الخضوع والطاعة كما قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك الدين القيم )البينة 5 , 3- وقد جاءت كلمة الدين بمفهوم السلطة والمُلك والسلطان كما ذُكرت (ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك )يوسف 76 , 4- وقد جاءت بمعنى القانون والشريعة والسنن التي تنظم الحياة الأسرية والمجتمع والفرد على مختلف أنواعه وجنسه كسلوك يومي من قبل المشرع الأول الخالق لهذه البشرية في كل زمان ومكان (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك) الشورى 13 . 5- وكذلك الجزاء والعقاب المطلق لله تعالى خالق الخلق المتفرد بالوحدانية بهذه العقوبات في الآخرة حصرا من دون غيره من العباد على أفعاله ومعتقداته . 6- ومنها الطاعة والإدارة والهيمنة والقدرة المطلقة على الخلائق والسموات والأرض والكون جميعا كما قال تعالى (وله ما في السموات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون ) النحل 52 . أذن أن الدين بمفهوم القرآن يعني ( الملك-السلطان-الجزاء-السلوك والمبادئ-الحُكم-القانون-الخضوع-الطاعة –العمل الصالح –الإيمان بالله وحده)أن هذه المفاهيم تعبر عن التعاليم المقدسة الصادرة من مصدر واحد هو الله تعالى للعمل بها من قبل الإنسان وهي مفاهيم وقيم اجتماعية تصب في بودقة واحدة تسمى (الدين) وهي ممارسات فردية وجماعية في حياته اليومية للوصول إلى درجة الكمال الأخلاقي المراد له أن هذه السلوكيات الفكرية والعملية للفرد هي السبيل الوحيد للوصول إلى عبادة الله تعالى بالإضافة إلى الشعائر التعبدية الأخرى بعيدا عن الرهبانية والتعصب والاعتكاف عن البشر والمجتمع والابتعاد عن خدمة المجتمع وإصلاحه وتحضره وهي (الصلاة – الصوم – الزكاة – الحج )كلها تؤدي إلى العدالة والمساواة وحفظ الإنسان من إتباع الشهوات والزلات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعلون )النحل 97 وكذلك (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا) النساء 124 فأن العمل الصالح والإيمان بالله والعلاقات المثمرة بالقيم والأخلاق والمبادئ التي تبني المجتمع عبر عأن الذين أمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئة من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )البقرة 62
وكالة أنباء براثا
١٢-٠٥-٢٠٢٥
- وكالة أنباء براثا
المرجع الديني اية الله العظمى الشيخ جوادي املي يزور المرجع الديني الاعلى السيد علي السيستاني
نشر موقع الشيخ جوادي آملي : صباح اليوم، زار سماحة آية الله العظمى جوادي آملي منزل سماحة آية الله العظمى السيستاني في مدينة النجف المقدسة، حيث جرى بينهما لقاء وحوار وقد جرى اللقاء في أجواء ودية مفعمة بالاحترام المتبادل، حيث أهدى سماحة آية الله العظمى جوادي آملي مجموعة كاملة من تفسير تسنيم القيّم، المؤلف من 80 مجلداً، إلى سماحة آية الله العظمى السيستاني، وقام شخصياً بتقديم المجلد الثمانين كنموذج، فتقبّله سماحة السيستاني بكل احترام واهتمام خاص. ورحب سماحة آية الله العظمى السيستاني بضيفه، معبّراً عن سروره بتمكنه من زيارة العتبات المقدسة، واعتبر تفسير تسنيم مفخرة للمذهب الشيعي، قائلاً: 'لقد أمضيتَ أربعين عاماً في رحاب القرآن الكريم، وبذلتَ جهداً عظيماً، وهذا الإنجاز يُعدّ فخراً للشيعة وأكد قائلاً: 'الأصل والمحور هو القرآن الكريم؛ يجب عرض روايات أهل البيت عليهم السلام على القرآن، ولا يُعمل بها إلا إذا كانت مطابقة له كما شدد سماحته: 'نظرتنا إلى الحوزة العلمية في قم لا تختلف أبداً عن نظرتنا إلى الحوزة العلمية في النجف، وسنفعل ما بوسعنا لدعم الحوزات العلمية في كل مكان وأعرب عن سروره بهذا اللقاء، متوجهاً إلى آية الله العظمى جوادي آملي بالقول:'لقد سمعنا كثيراً عن أوصافكم وآثاركم العلمية، ولكن السمع ليس كالرؤية ومن جانبه، أشاد آية الله العظمى جوادي آملي بشخصية سماحة السيد السيستاني قائلاً: 'وجود شخصية عظيمة مثلكم هو نعمة كبيرة للحوزات العلمية وللأمة الإسلامية. أنتم كأب عطوف وحنون على الشيعة وعلى شعب العراق، نسأل الله أن يُطيل في عمركم المبارك وأضاف: 'إن حوزة النجف، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، كانت ولا تزال مصدراً لكثير من البركات للعالم الإسلامي؛ ودوركم في الحفاظ على النظام الاجتماعي ومواجهة التيارات التكفيرية مثل داعش، هو دور تاريخي وخالد ...
وكالة أنباء براثا
١٢-٠٥-٢٠٢٥
- وكالة أنباء براثا
المرجع الديني اية الله العظمى الشيح جوادي املي يزور المرجع الديني الاعلى السيد علي السيستاني
نشر موقع الشيخ جوادي آملي : صباح اليوم، زار سماحة آية الله العظمى جوادي آملي منزل سماحة آية الله العظمى السيستاني في مدينة النجف المقدسة، حيث جرى بينهما لقاء وحوار وقد جرى اللقاء في أجواء ودية مفعمة بالاحترام المتبادل، حيث أهدى سماحة آية الله العظمى جوادي آملي مجموعة كاملة من تفسير تسنيم القيّم، المؤلف من 80 مجلداً، إلى سماحة آية الله العظمى السيستاني، وقام شخصياً بتقديم المجلد الثمانين كنموذج، فتقبّله سماحة السيستاني بكل احترام واهتمام خاص. ورحب سماحة آية الله العظمى السيستاني بضيفه، معبّراً عن سروره بتمكنه من زيارة العتبات المقدسة، واعتبر تفسير تسنيم مفخرة للمذهب الشيعي، قائلاً: 'لقد أمضيتَ أربعين عاماً في رحاب القرآن الكريم، وبذلتَ جهداً عظيماً، وهذا الإنجاز يُعدّ فخراً للشيعة وأكد قائلاً: 'الأصل والمحور هو القرآن الكريم؛ يجب عرض روايات أهل البيت عليهم السلام على القرآن، ولا يُعمل بها إلا إذا كانت مطابقة له كما شدد سماحته: 'نظرتنا إلى الحوزة العلمية في قم لا تختلف أبداً عن نظرتنا إلى الحوزة العلمية في النجف، وسنفعل ما بوسعنا لدعم الحوزات العلمية في كل مكان وأعرب عن سروره بهذا اللقاء، متوجهاً إلى آية الله العظمى جوادي آملي بالقول:'لقد سمعنا كثيراً عن أوصافكم وآثاركم العلمية، ولكن السمع ليس كالرؤية ومن جانبه، أشاد آية الله العظمى جوادي آملي بشخصية سماحة السيد السيستاني قائلاً: 'وجود شخصية عظيمة مثلكم هو نعمة كبيرة للحوزات العلمية وللأمة الإسلامية. أنتم كأب عطوف وحنون على الشيعة وعلى شعب العراق، نسأل الله أن يُطيل في عمركم المبارك وأضاف: 'إن حوزة النجف، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، كانت ولا تزال مصدراً لكثير من البركات للعالم الإسلامي؛ ودوركم في الحفاظ على النظام الاجتماعي ومواجهة التيارات التكفيرية مثل داعش، هو دور تاريخي وخالد ...
