ضمن ضيوف برنامج خادم الحرمين للعمرة.. «محمد أشفاق» يروي تجربته مع ترجمة «كلمة التوحيد»

نشر في: 5 مارس، 2025 - بواسطة: خالد العلي
قال الشيخ محمد أشفاق السلفي، المترجم الهندي لكتاب كلمة التوحيد لا إله إلا الله، معناها، أسماؤها، شروطها، فضائلها، إنه تشرف بترجمة مؤلَّف معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ .. حفظه الله .. من اللغة العربية إلى اللغة الأوردية.
واستذكر أشفاق مسيرته العلمية، قائلاً: ..بفضل الله، كنت أحد خريجي الجامعة الإسلامية عام 1404هـ، وعملت في مجال الدعوة والتدريس قرابة 40 عامًا، حتى تقاعدت في فبراير الماضي. واليوم، أحمد الله أن أكون ضمن ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين للعمرة والزيارة، وأتقدم بالشكر الجزيل لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ـ حفظهم الله ـ على هذه الاستضافة الكريمة، التي تجلّت فيها معاني العناية والاهتمام وحسن الضيافة، ونسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء ويجعلهم في الفردوس الأعلى من الجنة…
وحول قصة ترجمة الكتاب، قال أشفاق: ..معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ له الكثير من المؤلفات القيمة، وقد أتيحت لي فرصة الاطلاع على عدد منها. وفي أحد الأيام، كُلفت من قبل الشيخ بدر بن ناصر العنزي، الملحق الديني في السفارة السعودية بالهند، بترجمة أحد مؤلفات معالي الوزير، وهو كتاب كلمة التوحيد لا إله إلا الله…
وأضاف: ..عندما بدأت بقراءته وجدت أنه كتاب فريد في بابه، يتناول التوحيد بأسلوب واضح وجامع، مستندًا إلى النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية، وأقوال السلف، وأقوال شيخ الإسلام ابن تيمية .. رحمه الله ..، وخلال مسيرتي الدعوية الطويلة، لم أطلع على كتاب مماثل في عمقه وشموليته، فقد كان كتابًا غنيًا بالمعلومات ومفيدًا للغاية…
وعن مراحل الترجمة، أوضح أشفاق: ..استغرقت الترجمة وقتًا طويلاً، حيث كنت أحرص على نقل المعاني بدقة، مع مراعاة الأساليب اللغوية والأمثال المتداولة في الأوردو. وبعد إتمام الترجمة، راجعتها بعناية، وقارنتها بالنص الأصلي لضمان الدقة، ثم كلفتُ أحد طلابي بمراجعتها مرة أخرى، وهي الآن في مرحلة الطباعة، وأتطلع لأن تكون مرجعًا نافعًا للمسلمين الناطقين بالأوردو في فهم عقيدة التوحيد… يُذكر أن الدفعة الرابعة من ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين للعمرة والزيارة تضم نحو 250 معتمرًا ومعتمرة، يمثلون 14 دولة من جنوب آسيا وآسيا الوسطى وأستراليا، وهي (الهند، باكستان، بنجلاديش، تركيا، سريلانكا، نيبال، المالديف، كازاخستان، قرغيزستان، طاجيكستان، جورجيا، أستراليا، نيوزلندا، روسيا).
المصدر: عاجل

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المناطق السعودية

منذ 29 دقائق

• المناطق السعودية

'الشؤون الدينية' تطلق أول بث مباشر صوتي ومرئي رقمي للدروس العلمية

المناطق_واس أطلقت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي أمس السبت، أول بث مباشر صوتي ومرئي للدروس العلمية في موسم حج 1446هـ، وذلك عبر حساب إدارة التوجيه الرقمي على منصتي يوتيوب (YouTube) ومكسلر (Mixlr). وتهدف الرئاسة من خلال إطلاق البث إلى تعزيز المسار التقني للدروس العلمية وإثراء تجربة ضيوف الرحمن رقميًا، وإيصال رسالة الحج الوسطية إلى العالم. وجرى بث أول درس علمي مباشر صوتيًا ومرئيًا لفضيلة الشيخ الدكتور حمزة الفعر، في شرح كتاب 'الحج' من بلوغ المرام، وذلك من موقع الدرس بتوسعة الملك فهد -رحمه الله- الدور الأول باب (91).

المدينة

منذ ساعة واحدة

• المدينة

نافلتهم واجبة.. وحجهم كاذب

* حول العالم اليوم نحو (ملياري مسلم)، الكثير منهم غايته وأمنية حياته أداء فريضة الحجِّ، وفريق منهم يفني عمره بحثًا عن الوسائل التي تُقرِّبه من ذلك الحلم، وأهمها (المال)، ففي الأردن هناك (صندوق أو بنك خاص بالحجِّ)، مهمَّته إدارة أموال عملائه واستثمارها حتَّى تصل للمبلغ الذي يفي بتكاليف الحجِّ، وبعض الأسر الأردنيَّة تبدأ عمليَّة الادِّخار لأطفالها في ذلك الصندوق منذ ولادتهم؛ لكي يُحقِّقوا شرط الاستطاعة الماليَّة عند كبرهم.****** وهناك تجربة أُخْرى في هذا الإطار أيضًا، وكان لها الأولويَّة التاريخيَّة، فقد بدأت عام 1963م؛ حيث أُطْلِقَ صندوق الحجِّ الماليزي -أو (تابونغ حاجي) كما ينطق في اللغة المحليَّة- الذي يقوم بجمع مدَّخرات الرَّاغبين بالحجِّ، والمتاجرة فيها، ثم مساعدتهم على أداء الفريضة، وخدمتهم أثناء حجِّهم.****** هذا، وفي ظل معاناة الشريجة الأوسع من المسلمين في الوصول للحجِّ لأسباب؛ من أهمِّها توفير تكاليف رحلته، والفوز باختيار قرعته في الدول الإسلاميَّة ذات الكثافة السكانيَّة الخاضعة لنظام النسبة والتناسب، لاحظتُ خلال السنوات الماضية، أنَّ هناك فئة من مجتمعنا تحوَّلت عندهم عبادات النوافل إلى عادات، قيامهم بها واجب، وتركهم لها مُحرَّم، كأولئك الذين يصرُّون على الحجِّ تطوُّعًا كل عام، وذلك بالقفز على الأنظمة والقوانين ونقاط التفتيش، وبالكذب أحيانًا، فمنهم الذي يدَّعي أنَّه محرم لإحدى قريباته.****** فهذا نداء كررته كثيرا لـ(أولئك القافزين على الأنظمة في حجهم التطوعي)، أرجوكم التزموا بالأنظمة، واتركوا الفرصة والمساحة لإخوانكم من المسلمين، ولا تكونوا سببا في مزاحمتهم، والمساس بأمنهم وسلامتهم، واعلموا بأن هناك الكثير من الأبواب والمسارات للباحثين عن الأجر والمثوبة؛ ولعل منها: تبرعكم -حفظكم الله تعالى- بقيمة حجكم لأخوة لكم لم يؤدوا فريضتهم.

المدينة

منذ ساعة واحدة

• المدينة

أبي... حين كانت الحروف آخر ما جمعنا

لم أكنْ أعلم أنَّ آخرَ ما سأقضيه معك، يا أبي، سيكون بين حروف الهجاء... وأنَّ يدك، التي طالما خطَّت الكلمة الصَّادقة، ستراجع معي الأبجديَّة، وكأنَّك تودِّع اللُّغة التي عشقتها عمرًا، وترتِّب الحياة من أول «ألف» إلى آخر «ياء»، قبل أنْ تُسلم الرُّوح إلى بارئها.قبل وفاته بأقل من أربعٍ وعشرِينَ ساعةً، طلب أنْ نراجع الحروف الأبجديَّة. يومها كانت الذَّاكرة متعبةً، والذِّهن منهكًا، لكنَّه أصرَّ. أصرَّ على المراجعة والإعادة مرارًا. وكأنَّ في تكرار الحروف خلاصًا، وفي ترتيبها عزاءً. كانت تلك اللحظة وصيَّته ووداعه ودعاءه الأخير.لم أرَ مثله في الإصرار ولا في التحمُّل..حين كنتُ أشتكي من صعوبةٍ ما، كان يهمس لي:«لَا تحْسَبنَّ المَجدَ تَمْرًا أَنتَ آكلُهُلَنْ تَبلغَ المَجدَ حتَّى تَلعَقَ الصَّبِرَا».كلماته لم تكن عزاءً عابرًا، بل بذورًا زرعها في أعماقي. علَّمني أنَّ الطريقَ شاقٌّ، لكنَّه يستحق، وأنَّ التحمُّل ليس ضعفًا، بل صبرٌ يسبقُ النَّصر.والدي، أسامة أحمد السباعي، لم يكن مجرَّد اسم في تاريخ الصَّحافة السُّعوديَّة، بل كان صوتًا نابضًا بالكلمة، ومربِّيًا عاشقًا للُّغة، ومثقَّفًا آمنَ بأنَّ الكتابة مسؤوليَّة لا تَرَف.علَّمني أنَّ العربيَّة ليست فقط وسيلةً للتعبير، بل هويَّة تنبض بالحياة، وأنَّ الصحافة ليست مهنةً عابرةً، بل دور ورسالة.كان كريمَ النَّفس، سخيَّ العطاء. لا يُسأل فيرد، ولا يُذكر خير إلَّا وبادر إليه.حتَّى في مرضه، لم يغادره شغفه باللُّغة؛ يصحِّح بلطفٍ، وينبِّه إلى فصاحة التَّعبير كأنَّ الألم لم يُثقل عليه.كانت اللُّغة رفيقه حتَّى النهاية، وكان يجد فيها متعةً العقل وروح المعنى.لا أنسى كيف استقبل آخر مَن زاره من الأطباء، وهو على سريره الأبيض، قائلًا بابتسامته الهادئة: «هلَّت علينا كوكبة مضيئة من الأطبَّاء!»كأنَّما يرى فيهم نجومًا لا تداوي فحسب، بل تنير الدَّرب.في بيتنا، كانت الكلمة لها مهابة.وكان القلمُ لا يُحمل إلَّا حين يكون في اليد ما يستحقُّ أنْ يُقال.وكان يؤمن أنَّ العربيَّة ليست فقط لغة الضاد، بل لغة الخلود.سيبقى ذكرُك، يا أبي، حيًّا في كلِّ كلمة أكتبها، وفي كل درس أشرحُ فيه جمال اللُّغة، وفي كلِّ صفحة أضعُ فيها قلمي... كما كنتَ تضع قلمَك، بالصدق، والحبِّ، والإحسان.«الخَطُّ يَبْقَى زَمَانًا بَعْدَ كَاتِبِهِوَكَاتِبُ الخَطِّ تَحْتَ الأَرْضِ مَدْفُونًاوَالذِّكْرُ يَبْقَى زَمَانًا بَعْدَ صَانِعِهِوَخَالِدُ الذِّكْرِ بِالإِحْسَانِ مَقْرُونًا»رحمك الله رحمةً واسعةً، وجعل الحروف التي أحببتها شفيعةً لك بين يديه.