فهد بن سلطان يكرم الفائزين بمسابقة إمارة تبوك للابتكار 2025
وقد شهد التكريم حضور رئيس جامعة تبوك د. عبدالعزيز بن سالم الغامدي ووكيل إمارة منطقة تبوك المساعد للشؤون التنموية ناصر بن أحمد الخريصي، والتي نظمتها إمارة المنطقة بالشراكة مع مركز الابتكار وريادة الأعمال بجامعة تبوك، بهدف تحفيز الإبداع وتعزيز دور الابتكار في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
وشملت المسابقة عدة مسارات، منها: الخدمات الحكومية وتحسين تجربة المستفيد، والبيانات وتعزيز كفاءة الأداء الحكومي، والتعليم الذكي وبناء القدرات، وإدارة المخاطر، والاستدامة والبيئة، والسلامة المرورية.
كما تم تكريم أفضل خمسة مشروعات واعدة، لما تضمنته من أفكار إبداعية قابلة للتطوير والتحويل إلى مبادرات ومشروعات تنموية تخدم المنطقة.
وهنأ الأمير فهد بن سلطان الفائزين بهذه المسابقة، متمنيا لهم التوفيق، منوهًا سموه بتميز المشاركات وقدرة أبناء وبنات المنطقة على تقديم حلول مبتكرة تسهم في تطوير الخدمات وتحسين جودة الحياة.
وقال سموه: أنا فخور هذا اليوم باستقبال أبنائي وبناتي وهذا فخر لأهالي منطقة تبوك، مضيفاً سموه أنه -ولله الحمد- نلاحظ في الأعوام الأخيرة، تميز أبنائنا وبناتنا في مشاركاتهم في المحافل العالمية وتحقيقهم لأعلى المراكز، وهذا بفضل لله ثم بما سخرته القيادة الحكيمة -أيدها الله-، من عناية واهتمام بقطاع التعليم بالمملكة ودعم المتميزين من أبناء وبنات الوطن، مؤكداً حرص الإمارة على دعم المبادرات التي تعزز التحول الرقمي وثقافة الابتكار، وتعكس الشراكة الناجحة مع جامعة تبوك في تأهيل وتمكين الشباب، وفي الختام، سلّم سموه الجوائز للفائزين والمشروعات الفائزة بالمسابقة.
من جهة أخرى، اطمأن أمير تبوك، على صحة الشيخ عون بن عبدالله أبو طقيقة شيخ شمل قبائل الحويطات، الذي يرقد بمستشفى الملك سلمان للقوات المسلحة بالشمالية الغربية، إثر عارض صحي ألم به.
وسأل سموه الله العلي القدير أن يمنّ على عون أبو طقيقة بالشفاء العاجل.
ومن جهته أعرب عون أبو طقيقة عن شكره وتقديره لسمو أمير تبوك على هذه اللفتة الإنسانية غير المستغربة منه، وحرصه الدائم على السؤال عن أبناء المنطقة، داعيًا المولى القدير أن يجزي سموه خير الجزاء، وأن يجعل هذا العمل في موازين حسناته.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صحيفة سبق
منذ 35 دقائق
- صحيفة سبق
6:30 صباحًا بداية الدوام.. "تعليم الرياض" يكشف مواعيد العام الدراسي الجديد
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض اعتمادها توقيت الدوام المدرسي للعام الدراسي 1447–1448هـ، متضمّنًا آلية دوام المعلمين والمعلمات، والطلاب والطالبات، في الفترات الصيفية والشتوية وشهر رمضان المبارك. وبحسب الجدول المعتمد، يعود المعلمون والمعلمات إلى الدوام يوم غد الأحد 23 /2 /1447هـ الموافق 17 أغسطس 2025، فيما يعود الطلاب والطالبات يوم الأحد 1/ 3 /1447هـ الموافق 24 أغسطس 2025. وحددت "تعليم الرياض" توقيت الحصة الأولى والانصراف خلال فترات: الدوام الصيفي: الاصطفاف 6:15 صباحًا، والحصة الأولى 6:30. الدوام الشتوي: الاصطفاف 6:45 صباحًا، والحصة الأولى 7:00. شهر رمضان المبارك: الحصة الأولى تبدأ الساعة 9:00 صباحًا. وتتغير مواعيد هذه الفترات بحسب التواريخ الموضحة في الجدول المرفق. وأكدت الإدارة العامة أنها تتمنى لجميع الطلاب والكوادر التعليمية عامًا دراسيًا حافلًا بالتوفيق والنجاح والتميز.
مجلة سيدتي
منذ 7 ساعات
- مجلة سيدتي
أكثر من 400 ألف مستفيدة من برامج وكالة الشؤون النسائية بالمسجد الحرام في محرم 1447هـ
نجحت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلة في الوكالة المساعدة للشؤون النسائية في خدمة أكثر من 400 ألف زائرة وقاصدة ، وذلك ضمن حزمة من البرامج القرآنية والإرشادية والتطوعية التي تضمنت مبادرات نوعية وبرامج إثرائية استفادت منها الزائرات. وتواصل الرئاسة من خلال تلك المبادرات جهودها في خدمة ضيوف الرحمن، بما يدعم الارتقاء بالخدمات النسائية في رحاب المسجد الحرام، وتأتي هذه الجهود بدعم سخي من رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، الذي يولي اهتمامًا خاصًا بتطوير الخدمات النسائية لتلبية تطلعات القيادة الرشيدة، وتحقيق تجربة إيمانية متميزة لضيوف الرحمن. تقديم الخدمات النسائية بالمسجد الحرام وحسب ما ذكر في وكالة الأنباء السعودية "واس"، فإن الإحصائية الشهرية أظهرت أن الحلقات القرآنية احتضنت "44,517" مستفيدة، فيما جذبت المبادرات التطوعية "4,084" مشاركة، ووصل عدد المستفيدات من خدمة إجابة السائلات إلى 999 مستفيدة، في حين شهدت برامج التوجيه والإرشاد الديني إقبالًا واسعًا بلغ "351,514" مستفيدة. سبق وأعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون الحرمين عن استقبال الحرمين الشريفين لأكثر من 60 مليون زائر خلال شهر محرم 1447 هجريًا، من أجل أداء نسك العمرة والعبادات، الأمر الذي يعكس الجهود التي تبذلها الهيئة من خلال توفير كافة الخدمات التي بدورها تسهم في توفير تجربة آمنة ميسرة وسهلة للزوار وضيوف الرحمن. وتضع رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي رؤية تقوم على إثراء تجربة القاصدين ونشر الهداية للعالمين، في وجود رسالة تقوم على تمكين القاصدين من أداء العبادة على بصيرة، ونشر الهداية والعلم الشرعي وفق منهج الوسطية، والتميز في خدمات الترجمة، وكل ما يعزز الريادة العالمية للحرمين الشريفين، ومكانة المملكة العربية السعودية الدينية، من خلال منظومة متميزة من الكفاءات المؤهلة، والتقنيات المتقدمة والشراكات الفاعلة. الاهتمام بضيوف الرحمن بدوره يتابع رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس ، وبشكل مباشر سير الخدمات الدينية التي تقدمها الرئاسة لقاصدي الحرمين الشريفين وضيوف الرحمن بشكل عام، وتحديدًا كل جمعة، حرصا منه على اكتمال تهيئة البيئة التعبدية التي تثري تجربتهم وتغذي فكرهم وتيسر نسكهم؛ وذلك بأعلى معايير الجودة التي تحقق الاستدامة وتقيس مستوى رضا القاصد للحرمين. وتركز الرئاسة على تحقيق مخرجاتها بقيم وسطية وسماحة إسلامية تنشر هداياتها للعالمين وفق رسالتها ورؤيتها المتوازية مع مستهدفات وبرامج الرؤية السعودية، الجدير بالذكر أن الرئاسة تواصل دعوة ضيوف الرحمن للالتزام بالآداب العامة واستشعار عظمة المكان والزمان، موجهة إلى أهمية الابتعاد عن التدافع والتزاحم في المطاف أو المسعى أو عند الأبواب والممرات والساحات. كما شددت على ضرورة التعاون مع رجال الأمن ومسؤولي إدارة الحشود، حرصا على سلامة ضيوف الرحمن وتكاتفا مع جميع الجهات المعنية بتوفير سبل الراحة لهم.
الشرق الأوسط
منذ 17 ساعات
- الشرق الأوسط
هَذَا زَمَانُكَ إِنِّي قَد مَضَى زَمَنِي
عجيبٌ أمرُ جَرِيرِ بنِ عَطِيَّةَ، مع عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزِيزِ، الخَلِيفَةِ الأُمَوِيّ، فَقَدْ كَانَ جَرِيرٌ ضِمْنَ وَفْدِ الشُّعَرَاءِ، الّذِينَ وَفَدُوا إلَى عُمرَ لمَّا اسْتُخْلِفَ، فَأقَامُوا بِبَابِهِ أيَّاماً لَا يُؤذَنُ لَهُمْ، وَفِيمَا هُمْ عَلَى هَذِهِ الحَالِ، وَقَدْ هَمُّوا بِالانْصِرَافِ، مَرَّ بِهمْ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ - وَكَانَ فَقِيهاً عَالِماً فَاضِلاً، مِنْ جِلَّةِ التَّابِعِينَ، فَلَمَّا رَآهُ جَرِيرٌ دَاخِلاً عَلَى عُمَرَ أَنْشَأَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمُرْخِي عِمَامَتَهُ هَذَا زَمَانُكَ فَاسْتَأْذِنْ لَنَا عُمَرَا قَالَ: فَدَخَلَ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ أَمْرِهِمْ شَيْئاً. ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ، التَّابِعِيُّ المُحَدِّثُ، أَمِيرُ البَصْرَةِ لِعُمَرَ بْنِ عبدِ العَزِيزِ، فَقَالَ لَهُ جَرِيرٌ: يَا أَيُّهَا الرَّجُـلُ الْمُرْخِي مَطِيَّتَـهُ هَـذَا زَمَـانُـكَ إِنِّـي قَدْ مَضَـى زَمَـنـِي أَبْلِغْ خَلِيفَـتَنَا إِنْ كُـنْـتَ لَاقِـيـهِ أَنِّي لَدَى الْبَابِ كَالْمَصْفُودِ فِي قَرَنِ لَا تَنْسَ حَاجَتَنَا لُقِّيتَ مَغْفِرَةً قَدْ طَالَ مُكْثِي عَنْ أَهْلِي وَعَنْ وَطَنِيفَدَخَلَ عَدِيٌّ عَلَى عُمَرَ... فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، الشُّعَرَاءُ بِبَابِكَ، وَسِهَامُهُمْ مَسْمُومَةٌ، وَأَقْوَالُهُمْ نَافِذَةٌ. قَالَ: وَيَحَكَ يَا عَدِيُّ، مَا لِي وَلِلشُّعَرَاءِ؟! قَالَ: أَعَزَّ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدِ امْتُدِحَ وَأَعْطَى، وَلَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ. قَالَ: كَيْفَ؟ قَالَ: امْتَدَحَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، فَأَعْطَاهُ حُلَّةً قَطَعَ بِهَا لِسَانَهُ. فسألَ عُمرُ: مَنْ بِالْبَابِ مِنْهُمْ؟ فَعُدُّوْا لَهُ وَاحِداً وَاحِداً، فَيَسْتَحضِر لِكُلٍّ مِنْهُمْ بَيْتاً مِنَ الشِّعْرِ، عِنْدَهُ عَلَيْهِ مُلَاحَظَةٌ شَرْعِيَّةٌ، تَجْعَلُهُ يَمْنَع دُخُوْلَهُ عَلَيْهِ، مَا عَدَا جَرِيْرَ بْنَ عطِيَّة، إِذْ أَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ وَمَدَحَهُ، وَكَتَبَ مَدَائحَ فِيْهِ، كُلُّهَا يَظْهَرُ فِيهَا صِدْقُ المَدِيْحِ بَادِياً. وَفِي أَحَدِهَا، بَيْتُ نُصِيحَةٍ مَحْضَةٍ، رُبَّمَا جَرَّأَ جَرِير عَليهِ أَنَّ المَمدُوحَ هُوَ عُمَرُ بْنِ عَبدِ العَزِيزِ، لَا غيرهُ، وَهوَ قَولُهُ: تَـعَـوَّدْ صَـالِحَ الأَخْـلَاقِ إِنِّـي رَأَيْـتُ المَـرْءَ يَلْـزَمُ مَـا اسْـتَـعَـادَا (تَعَوَّدْ): اعتَدْ، وألزِمْ نفسكَ بِالعَادَةِ، لتَكُونَ طَبعْاً لَكَ وخُلُقاً. (يَلْزَمُ): يلتَزِمُ اتِّبَاعَه الشَّيء، واجتِنَابَ ضِدِّه. (اسْتَعَادَا): مَا عَوَّدَ نَفْسَهُ، واعْتَادَ عَلَيْهِ مَنْ الطِّبَاعِ. وأَورَدَ عَجُزَ البَيتِ، أبُو العَبَّاس المُبَرِّد، في رِسَالَتِه «أعجازُ أبياتٍ تغنِي فِي التَّمثِيلِ عَنْ صُدُورِهَا». فيمَا قَالَ السيوطِي، عَنْ بَيتِ القَصيدِ إنَّ «فيه حِكمة بليغة، وفي معنَاه قول إبراهيمَ النَّخعِي: قَلَّ مَا عَوَّدَ الإِنسَانُ الشَّيطَانَ مِنْ نَفسِهِ عَادَةً إِلَّا استعادَهَا مِنْهُ. واستَعَادَ هُنَا: بِمَعنَى تَعَوَّدَ». والعَادَةُ: هِيَ الفِعلُ الدَّائِمِ المُتَكَّرِّرِ، يُعَادُ إِليهِ. سُمِّيَتْ عَادَةً لِمُعَاوَدَةِ فِعْلِهَا، بِرُجُوعِ فَاعِلها إِليهَا كُلَّ مَرَّةٍ، ومُدَاوَمَتهِ إِتْيَانـَهَا. «قَالَ جَمَاعَةٌ: العَادَةُ تَكرِيرُ الشَيْءِ دَائِماً أَو غَالِباً عَلَى نَهْجٍ وَاحِدٍ بِلَا علاقَةٍ عَقْلِيَّةٍ. وَقيلَ: مَا يستَقِرُّ فِي النُّفوسِ، من الأُمور المُتَكرِّرَةِ، المَعْقُولةِ عِنْد الطِّبَاع السَّلِيمة. وَفِي الحَدِيث: «تَعَوَّدُوا الخَيْرَ فإِنَّ الخَيْرَ عَادَةٌ، وَالشَّرَّ لَجَاجَةٌ»، أَي دُرْبَةٌ، وَهُوَ أَن يُعوِّدَ نفْسَه عَلَيْهِ، حَتَّى يَصِيرَ سَجِيَّةً لَهُ. وَعَوَّدَهُ إِيَّاهُ جَعَلَهُ (يَعْتَادُهُ)»، كما في «تاج العروس». وفي الباب، يقولُ جَدُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّهِ، وَهبُ بنُ عَبْدِ مَنَافِ بن زُهْرَةَ: وَذَرِ الغُــوَاةَ الجَـاهِلِيْـنَ وَجَهْلَهُــمْ وَإلَــى الَّــذِيْـنَ يُذَكِّـــرُونَـكَ فَـاعْـمَـدِ وَلِكُـــلِّ شَـــيْءٍ يُسْتَفَـــادُ ضَـــرَاوَةً وَالصَّــــالِحَـات مِــنَ الأُمُــوْرِ تُعَــوَّدوَمَا أَجْمَلَ قَوْلَ الشَّاعرِ القروي: نَـصَـحْـتُـكَ لَا تَـأْلَـفْ سِوَى العَادَةَ الَّتِي يَــسُــرُّكَ مِــنْـهَــا مَـنْـشَــأٌ وَمَــصِـيْــرُ فَـلَمْ أَرَ كَـالـعَــادَاتِ شَــيْــئاً بِــنَـــاؤُهُ يَــسِــيْــرٌ وَأَمَّـــا هَـــدْمُـــهُ فَــعَـسِـيْــرُ ولأَنَّ العَادةَ مُتَجَذّرَةٌ، قَالَ عَنْهَا أبُو الفَتحِ البُستِيّ: إِذَا فَطَمْت امْرَأً عَنْ عَـادَةٍ قَـدُمَـتْ فَـاجْعَلْ لَهُ يَا عَقِـيْدَ الفَضْلِ تَـدْرِيْـجَا وَلَا تُــعَــنِّـفْ إِذَا قَــوَّمْــتَ ذَا عِـوَجٍ فَــرُبَّـمَـا أَعْـقَـبَ التَّـقْـوِيْـمُ تَـعْـوِيْـجَاأمَّا عبدُ اللهِ بن المُقَفَّع، فَيقولُ: «اعلَم أنَّكَ لا تُصِيبُ الغَلَبَةَ إلَّا بالاجتهادِ والفَضلِ، وَأَنَّ قِلَّةَ الإِعدَادِ لمُدَافَعَةِ الطَّبَائِعِ المُتَطَلِّعَةِ هو الاستسلَامُ لَهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إلَّا وَفِيْهِ مِنْ كُلِّ طَبِيعَةِ سُوءٍ غَرِيزَة، وإِنَّمَا التَّفَاضلُ بَينَ النَّاسِ فِي مُغَالَبَةِ طَبَائِعِ السُوءِ».
