تعرف على مواقيت الصلاة اليوم الاثنين 7 يوليو 2025 في مطروح
وتتميّز محافظة مطروح، الواقعة على الساحل الشمالي الغربي لمصر، بوجود فارق زمني عن القاهرة يتراوح بين 6 و10 دقائق في مواعيد الأذان، وهو ما يجعل الالتزام بالمواقيت المحلية أمرًا ضروريًا لدى السكان والزائرين على حد سواء.وفيما يلي مواقيت الصلاة اليوم الإثنين 7 يوليو 2025 الموافق 12 من شهر المحرم 1447 هجريًا في مدينة مرسى مطروح وضواحيها:الفجر: الساعة 4:26 صباحًاالشروق: الساعة 6:13 صباحًاالظهر: الساعة 1:16 ظهرًاالعصر: الساعة 4:55 عصرًاالمغرب: الساعة 8:19 مساءًالعشاء: الساعة 9:53 مساءًتُحدّث هذه المواقيت بشكل يومي وفق الحسابات الفلكية التي تعتمدها الهيئة العامة للمساحة، ويُنصح بمراعاة فروق التوقيت الدقيقة في القرى والمدن التابعة للمحافظة.تقبّل الله منكم الطاعات، وجعل يومكم مباركًا بالذكر والصلاة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
ساحة التحرير
منذ 23 دقائق
- ساحة التحرير
حديث عائلي لم يتكرر!جعفر البكلي
حديث عائلي لم يتكرر!! جعفر البكلي أذكر حديثاً دار بيني وبين رجل من أهل زوجتي، حصل في بدايات الحرب السورية. سألني الرجل يومها عن تقييمي لما يحصل في بلاد الشام. فقلت له -بما معناه- إنّ هذا موضوع شائك، وإن ما يجرى هناك شأن معقد. ويبدو أن جوابي لم يعجب الرجل، فاعتبره تهرباً من الخوض في الحديث معه. قال: 'أين التعقيد الذي تراه؟! المسألة واضحة: هناك رجل يقتّل شعبه'. [كانت تلك الجملة الأخيرة -لكثرة ما كررتها ماكينة 'الجزيرة' وأخواتها، ثم رددها السياسيون والمحللون والمستكتتبون ومشايخ المنابر وأضرابهم، ثمّ اجترّها عامة الناس بعد ذلك- قد تحولت إلى 'لوغو' للحرب السورية]. ولم يعد من بدّ حينئذ سوى أن أحاول شرح شيء من موقفي الذي أضمره، ولا أبديه. قلت له: إنّ الموضوع السوري أكثر تعقيداً من قصة 'رجل يقتل شعبه'. فما يجري في سوريا هو حرب أهلية ضارية. وهذه الحرب ظاهرها يدور بين السوريين، ولكنها في جوهرها العميق صراع جيوسياسي مدمر بين قوى إقليمية ودولية'. فجأةً بدا على وجه الرجل الامتعاض. ثم لم يطق صبراً، فسألني سؤالا حاسماً مباشراً لا يحتمل أجوبة مائعة. قال: 'اسمع. دعك من اللف والدوران. هل أنت مع بشار أم ضده؟'. قلت:' لا يعنيني أن أكون معه أو ضده'. قال لي، وفي صوته ترنّ نبرة الظفر: 'كنت أعلم أنك مع بشار.. كنت أعلم ذلك'. مضيت يومها إلى سبيلي وقد أدركت أنّ محدثي رجلٌ شائب، ولكنّ فيه قدراً لا بأس به من ضيق الأفق. ومضى الرجل إلى بيته، وقد اعتبر أنه اكتشف حقيقتي، وعرف خبيئتي. ومن يدري، فلعله دعا الله عليّ في صلاته كي يحشرني مع بشار 'الذي أحبه'! الحق انه لا علم لي بما حدّث الرجل نفسه، ولكنني لاحظت أنّ نظرته لي قد تغيرت – منذ ذلك اليوم- تغييراً جذرياً. ولقد صار الرجل شديد الحذر في التعامل معي. ثم انتهى به الحال – أخيراً – كارهاً محضاً، يحب أن يصدّق فيّ كل قول شائن ومذموم، فذلك يرضيه، ويدعم نظريته التي ترى أنني شخص خبيث وعدواني وشرّير ولعين… °°° المشكلة مع ضيّقي الأفق أو محدودي الفهم هي مشكلة عويصة! لا يرى أحدهم في المسائل أكثر من أرنبة أنفه. لكنه لا يتورع ان يفتيك بفتاويه! ولا يسمع الواحد إلا ما يستسيغ أن يسمعه، ثم لا يتحرّج بعد ذلك أن يقضي بأحكام مبرمة! ويعجز أكثرهم أن يلم بتفاصيل القضايا وأغوارها وخلفياتها، ثم تراه لا يرف له جفن وهو يتَفَيْهَق عليك. فلنأخذ يوم عاشوراء مثالا على قصر النظر، وضيق الأفق، ومحدودية الفهم، وبلادة الإحساس، وغباوة العقل. فمنذ أن يهل هلال شهر محرّم تطلع في وجهك فجأة عشرات البوستات من هذا وذاك. وكلها تحاول تهوين ذكرى عاشوراء واستنقاصها، أو تسفيه إحياء الشيعة لها، أو تتهكم على الطقوس واللطم والبكاء… وقد أتفهم أن هنالك من يدفع أجرا لبعض هؤلاء المستنقِصين. ولكنني أعرف أيضا أن الاكثرين يتطوعون بغير أجر. وعلى كل حال، سواء اعترف غير المتشيّعين بفداحة المصاب في يوم عاشوراء أم جحدوا ذلك وانكروه، فهذا كله لا يقلّل شيئا من هول الفاجعة. ذلك لأنها ستبقى -رغما عن أنوف الجاحدين والمستهزئين وغير المكترثين- خطباً جللاً في تاريخ الإسلام، وفي صحيفته. وستبقى ذكرى هذا اليوم الأليم كرباً وبلاءً على النبي وآله وأصحابه وأحبابه وأتباعه. إن المشكلة عندي ليست في إقامة عزاء سنوي بسيد شباب أهل الجنة، فليقم العزاء. وليست المشكلة في التفجع على مصاب آل بيت النبي. ولا حتى في الطريقة المنحرفة لبعض الشيعة في إحيائهم لواقعة الطف. يمكن الحديث في ذلك كله، ويحق التصويب، ويصِحّ حتى التنديد بالممارسات الخاطئة. ولكن المشكلة الأكبر عندي تكمن في قسوة قلوب بعض المعادين للشيعة، وفي غلظتهم وفظاظتهم، بل في إجرامهم الذي بلغ حد الولوغ في الدماء. والمعضلة الحقيقية هي عمى أبصار هؤلاء المعادين، وعمى بصائرهم! كيف لمسلم أن يدّعي حب النبي (ص) وإجلاله، ثم لا يكترث أبداً بذكرى يوم ألمه ومصابه الفادح بمصرع ذريته وآل بيته؟! دعك ممن يحاول أن يستهين بالمصيبة النبوية و يجد أعذاراً لمقترفيها! وكيف يستطيع مسلم أن يسخر من حزن مسلمين آخرين او يتهكم على بكائهم ولطمهم في ذكرى عزاء ابن نبيهم؟! بل هنالك من يفرح في هذا اليوم المحزن، ويأكل الحلوى والكسكسي باللحم احتفالا! وهنالك من يزعم من المتحذلقين أن احتفاله بعاشوراء سببه تنجية الله لبني إسرائيل! – تحتفل بنجاة بني إسرائيل، ولا تكترث بمقتلة آل محمد وبنبه، في مثل ذلك اليوم؟! – تفرح بنجاة بني إسرائيل، ولا يعتريك أسى وأنت تسمع أن ابن نبيّك دِيسَ جسده الشريف تحت سنابك الخيل، في مثل هذا اليوم؟! – تستبشر لنجاة بني إسرائيل، ولا تذرف دمعة واحدة وأنت تعلم أنّ من قال عنه الرسول: 'حسين مني، وأنا من حسين' قد مُثِّلَ به، في مثل هذا اليوم، وقطع رأسه، ووضع على أسنة الرماح؟! وكيف لا تأخذ هذا 'المسلم' قشعريرة، وهو يسمع أن نساء بيت نبيه وأطفاله الصغار أخذوا أسرى وسبايا، ودار القوم بهم في الطرقات؟! وكيف له أن لا يرعوي، وهو يجد أن عترة محمد، -وهي أحد الثقلين اللذين تركهما النبي لأمته- كادت أن تباد برمتها في ذلك اليوم؟! وكيف لمسلم أن يفتح، بعد ذلك، المصحف فيقرأ فيه الآية: 'قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى'. فلا ينتبه، من غفلته، ولا يفقه. بل لعله يغلق مصحفه ويسخر من الحسين ومن الحزانى والبكائين عليه؟! وكيف للمسلم الذي ينأى بنفسه عن التفكر في ألم النبي وآله، أن يصلي، فيقرأ في تشهده : (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين. إنك حميد مجيد). أيقرأ هذا التشهد، ثم لا يعي منه شيئا ولا يتدبر ؟! °°° سيرى بعض ضيّقي الأفق ومحدودي الفهم – وما أكثر هؤلاء!- أنني أتزلف 'للرافضة'، وأذم 'أهل السنة والجماعة'. فليقولوا ما شاؤوا. وأمّا الرجل إياه الذي بدأت به هذا المنشور، فلعله سيجد في كلامي هذا -إن قرأه- دليلا آخر يدعم صحة رأيه في خبثي وفساد معتقدي! استَعَنّا_بالله أحب الله من أحب حسينا 2025-07-07
هبة بريس
منذ 24 دقائق
- هبة بريس
التفاصيل الكاملة لإطلاق التهراوي لخدمات 9 مراكز صحية بجهة البيضاء سطات
محمد منفلوطي_ هبة بريس مرفوقا بعامل إقليم سطات محمد علي حبوها، أطلق وزير الصحة والحماية الاجتماعية، 'أمين التهراوي'، اليوم الاثنين خدمات مجموعة من المراكز الصحية الحضرية والقروية، وذلك على مستوى عمالات وأقاليم جهة الدار البيضاء سطات. وقد الوزير، انطلاقة خدمات مركز تشخيص وعلاج الأمراض التنفسية بسطات، كما قام بزيارة للمركز الصحي القروي المستوى الأول 'اللبنة' الذي شرع في تقديم خدماته لفائدة الساكنة المستهدفة، بالإضافة إلى إعطاء انطلاقة خدمات 7 مراكز صحية حضرية وقروية، عن بعد، موزعة على كل من سطات، المحمدية، برشيد، وبنسليمان والنواصر، ويتعلق الأمر بالمركزين الصحيين الحضريين المستوى الأول، 'الحسنية' و'القصبة' على مستوى عمالة المحمدية. وعلى مستوى إقليم برشيد، تم إعطاء انطلاقة خدمات المركز الصحي القروي المستوى الثاني 'بْرُوزة' كما عرف إقليم بنسليمان تأهيل المركز الصحي الحضري من المستوى الأول 'الحي المحمدي'، فيما ستستفيد ساكنة إقليم النواصر من خدمات المركز الصحي الحضري من المستوى الثاني 'لمكانسة الجنوبية' الذي شرع في تقديم خدماته بعد تأهيله وإعادة تجهيزه، فضلا عن دخول المستوصف القروي 'أولاد سي عبد الله' الواقع بالنفوذ الترابي لعالمة سطات حيز الخدمة. ويأتي إعطاء انطلاقة خدمات هذه المؤسسات الصحية في إطار مواصلة سياسة إعادة تأهيل وتجهيز المؤسسات الصحية العمومية، وكذا تنفيذا للتعليمات الملكية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده، المتعلقة بإطلاق إصلاح جذري وعميق للمنظومة الصحية الوطنية من أجل تهيئة الظروف المواتية لتنزيل ورش تعميم التغطية الصحية الشاملة والحماية الاجتماعية، لاسيما فيما يتعلق ببناء وتهيئة جيل جديد من مؤسسات الرعاية الصحية الأولية، باعتبارها الوجهة الأولى في مسار العلاجات. وتروم هذه المراكز الصحية تعزيز العرض الصحي على مستوى جهة الدار البيضاء سطات التي تعرف نموا ديمغرافيا مضطردا، وتزايدا ملحوظا على طلب الخدمات الصحية، كما تهدف إلى تقريب الخدمات الصحية من المواطنات والمواطنين. هذا ويشكل مركز تشخيص وعلاج الأمراض التنفسية بسطات لبنة أساسية ضمن المجهودات المبذولة لتقريب الخدمات الصحية المتخصصة من الساكنة. كما يكتسي هذا المركز أهمية بالغة بالنظر إلى طبيعة الخدمات التي يقدمها في مجال تشخيص ومتابعة وعلاج الأمراض التنفسية، خاصة المزمنة منها، وقد تم تجهيز المركز بأحدث المعدات الطبية والبيوطبية، وتوفير الموارد البشرية المؤهلة، بما يضمن التكفل الجيد بالمرضى، ومن المنتظر أن يساهم هذا المشروع في تخفيف العبء على باقي المؤسسات الصحية، وتعزيز العرض الصحي المحلي في مجال الوقاية والعلاج من الأمراض التنفسية. وستقدم هذه المؤسسات الصحية، التي تندرج ضمن الجيل الجديد من مؤسسات الرعاية الصحية الأولية، خدمات صحية متنوعة وسلة علاجات تضم على الخصوص؛ الاستشارات الطبية العامة والمتخصصة ولاسيما استشارات وعلاج أمراض الجهاز التنفسي، والعلاجات التمريضية، إضافة إلى تتبع الأمراض المزمنة، لاسيما السل، والسكري وارتفاع ضغط الدم، فضلا عن تتبع صحة الأم والطفل، والصحة المدرسية، وخدمات التوعية والتحسيس والتربية من أجل الصحة. وتجدر الإشارة إلى أن وزارة الصحة والحماية الاجتماعية عملت على تعبئة موارد بشرية متخصصة ستسهر على تقديم الخدمات الطبية والعلاجية لفائدة الساكنة المستهدفة بخدمات هذه المنشآت الصحية والتي تقدر بأزيد من 821 ألف نسمة، كما عملت الوزارة على تحديث وتجهيز هذه المؤسسات الصحية بأحدث التجهيزات والمعدات البيوطبية ذات جودة عالية. وحسب رأي العديد من المهتمين للشأن الصحي بالإقليم، فقد تساءل كثيرون عن سبب عدم برمجة زيارة مماثلة وبطابع فجائي لمختلف أروقة مستشفى الحسن الثاني بسطات للوقوف على سير الخدمات الطبية هناك، لاسيما وأن هذا المرفق الصحي يعاني من ضعف الموارد البشرية واللوجستيكية خاصة بقسم الانعاش، وعلى مستوى برمجة العمليات الجراحية، وعلى مستوى الفحص بالصدى خلال الفترة المسائية وما تخلفه من هجرة العديد من المرضى صوب مصحات خاصة.
صدى البلد
منذ 30 دقائق
- صدى البلد
صيام أيام البيض لشهر محرم 1447.. 8 أسباب تجعلك لا تفوتها
صيام أيام البيض لشهر محرم 1447 .. يهتم عدد كبير بالقيام بأفضل الأعمال في شهر محرم ومن أعظمها هو صيام أيام البيض لشهر محرم 1447، فقد أصوى الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه بالصيام في شهر محرم وبين فضله في الحديث الشريف: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ" أخرجه مسلم، وفي السطور التالية نتعرف على فضل صيام ايام البيض لشهر محرم 1447. موعد صيام أيام البيض في محرم 1447 وكانت دار الإفتاء المصرية قالت إنه يستحب الإكثار من الصيام في شهر المحرم، مستشهدة بما روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ» أخرجه مسلم. وأفادت دار الإفتاء بأن موعد الأيام البيض في محرم 1447هـ وهي 3 أيام وتبدأ كالتالي: الثالث عشر من شهر محرم ويوافق يوم الثلاثاء 8 يوليو 2025 والرابع عشر من محرم ويوافق يوم الأربعاء 9 يوليو 2025 والخامس من شهر محرم ويوافق يوم الخميس 10 يوليو 2025 فضل صيام أيام البيض لشهر محرم 1447 وعن فضل صيام الأيام البيض في محرم ، ورد أنه خصَّ الله عز وجل عبادة الصيام من بين العبادات بفضائل وخصائص عديدة، منها: 1- ورد أن أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فالصوم لله عز وجل وهو يجزي به، كما ثبت في البخاري (1894)، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي». 2- للصائم فرحتين يفرحهما، كما ثبت في البخاري ( 1904 ) ، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ». 3- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، كما ثبت في البخاري (1894) ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك». 4- الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، كما ثبت في البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ». 5- من صام يومًا واحدًا في سبيل الله أبعد الله وجهه عن النار سبعين عامًا، كما ثبت في البخاري (2840)؛ ومسلم (1153) من حديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِنْ عبدٍ يصومُ يوْمًا في سبِيلِ اللَّهِ إلاَّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خريفًا». 6- الصوم جُنة «أي وقاية» من النار، ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصيام جُنة»، وروى أحمد (4/22) ، والنسائي (2231) من حديث عثمان بن أبي العاص قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «الصيام جُنة من النار، كجُنة أحدكم من القتال». 7- الصوم يكفر الخطايا، كما جاء في حديث حذيفة عند البخاري (525)، ومسلم (144) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». 8- الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة، كما روى الإمام أحمد (6589) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ». أحكام شهر المحرم أولا: تحريم القتال فيه: فمن أحكام شهر الله المحرم تحريم ابتداء القتال فيه؛ قال ابن كثير رحمه الله: وقد اختلف العلماء في تحريم ابتداء القتال في الشهر الحرام: هل هو منسوخ أو محكم؟ على قولين: أحدهما، وهو الأشهر: أنه منسوخ؛ لأنه تعالى قال هاهنا: «فلا تظلموا فيهن أنفسكم» وأمر بقتال المشركين. والقول الآخر: أن ابتداء القتال في الشهر الحرام حرام، وأنه لم ينسخ تحريم الشهر الحرام؛ لقوله تعالى: «الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم» وقال: «فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين». وكانت العرب تعظمه في الجاهلية، وكان يسمى بشهر الله الأصم؛ من شدة تحريمه، والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع؛ فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل». فضل الصيام في شهر محرم فقد ورد عن النبي أن أفضل الصيام بعد رمضان هو في شهر الله المحرم، كما ورد أن أفضل الصلاة بعد الفريضة هي صلاة الليل. ومن أعظم أيام هذا الشهر يوم عاشوراء، اليوم العاشر من المحرم، الذي يكفر صيامه ذنوب سنة كاملة كما جاء في الأحاديث. وقد شرف الله هذا الشهر وأضافه إلى نفسه، إشارة إلى علو منزلته وأن حرمته ليست من صنع البشر بل من أمر الله مباشرة. إن شهر المحرم هو فرصة عظيمة لكل مسلم كي يبدأ عامه بالنية الصالحة والعمل الصالح، في زمن عظيم منحه الله فضلًا ومكانة لا تُضاهى في باقي شهور العام.
