جمعية سعادتي تحتفي بيوم التأسيس في ديوانية "كبارنا بركتنا" بالجموم

احتفت جمعية سعادتي للتنمية الأسرية بمحافظة الجموم، ممثلة في القسم النسائي، بذكرى يوم التأسيس من خلال فعالية "كبارنا بركتنا"، التي أُقيمت مساء السبت بدعم من صندوق دعم الجمعيات ووقف الفردوس، وذلك ضمن برامج مبادرة "سعادتي في أسرتي".
وشهدت الفعالية حضور عدد من الأهالي وكبار السن، حيث استمتعوا ببرامج متنوعة احتفت بالتراث والتاريخ السعودي. قدمت خلالها فرقة الحادي فقرة إنشادية، كما شارك كبار السن في سرد مواقف وكلمات ملهمة، تؤكد دورهم في نقل القيم والتاريخ للأجيال القادمة.
كما تضمنت الفعالية فقرة "تاريخنا عز وفخر"، التي استعرضت أمجاد الوطن ومسيرته العريقة منذ تأسيسه، قبل أن تُختتم الأمسية بحفل عشاء جمع الحضور في أجواء أسرية دافئة.
وأكدت جمعية سعادتي أن هذه الفعالية تأتي ضمن رسالتها في تعزيز الترابط الأسري وإبراز دور كبار السن كركيزة أساسية في المجتمع، مشيرةً إلى أهمية مثل هذه اللقاءات في تعزيز القيم الوطنية والاجتماعية، وترسيخ أهمية التلاحم بين الأجيال.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صحيفة سبق

٢٥-٠٤-٢٠٢٥

• صحيفة سبق

"سعادتي" تطلق برنامج 'أسوة' التفاعلي لغرس القيم في الشباب عبر السيرة النبوية

أطلقت جمعية سعادتي للتنمية الأسرية بمحافظة الجموم، ضمن مبادرة نادي الأبناء، برنامج 'أسوة' التفاعلي، الذي يهدف إلى غرس القيم والمبادئ الأصيلة في نفوس الشباب من خلال استعراض سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، منذ مولده الشريف وحتى هجرته المباركة، بأسلوب مشوّق وتفاعلي يتناسب مع فئة الشباب. ويحمل البرنامج شعاره الملهم 'على خطى النبوة نغرس قيمنا القيمة' ليجسّد التوجّه التربوي الذي تتبناه الجمعية في ربط القيم بالسيرة النبوية الشريفة، وتحويلها إلى تجربة حيّة تنعكس في سلوك المشاركين. ويأتي البرنامج بدعم كريم من وقف الفردوس، في إطار الشراكة المجتمعية الهادفة إلى تعزيز الوعي الديني والأخلاقي لدى الجيل الناشئ. وأوضح المشرف العام على البرامج والمشاريع سعد عطية المولد أن البرنامج يأتي في سياق حرص الجمعية على تقديم محتوى نوعي يُلهم الشباب ويعزز ارتباطهم بسيرة النبي الكريم، مشيراً إلى أن 'أسوة' يعتمد على وسائل عرض حديثة، تشمل الحوارات التفاعلية والمشاهد التمثيلية والمسابقات الثقافية. وأضاف " المولد ": نسعى من خلال هذا البرنامج إلى أن نجعل السيرة النبوية حيّة في وجدان الشباب، ليست مجرد سرد تاريخي، بل مصدر إلهام عملي في حياتهم اليومية.

Independent عربية

٠٨-٠٤-٢٠٢٥

• Independent عربية

محمد عبدالعزيز: الدراما التلفزيونية السورية بلا إرث

مسلسل "ليالي روكسي" الذي يتعرض لمنع الشريط (30 دقيقة) من السلطات خلال فترة الانتداب الفرنسي على سوريا، يغوص في عقلية الرقابة المبكرة على المصنفات الفنية، وكيف احتج وقتها رجال دين دمشقيون لقيام فتاة سورية تدعى "توتة" بأداء دور البطولة في الفيلم، مما اضطر مخرج الفيلم ومؤلفه أيوب بدري إلى إعادة التصوير واستبدال الممثلة السورية بفتاة ألمانية كانت تعمل كلاعبة استعراض في أحد النوادي الليلة في العاصمة السورية. شارلي شابلن في مسلسل "ليالي روكسي" (ملف المسلسل) . ويوضح صاحب مسلسل "النار بالنار" الأسباب التي دفعته إلى كتابة وإخراج مسلسله الجديد "ليالي روكسي"، فيقول "اللافت والمؤسف أن مسيرة أول فيلم سوري بدأت مع البتر والعسف الرقابي الذي تعرض له هذا الفيلم، وكان قبل ذلك في القرن الـ19 تعرض 'مسرح أبو خليل القباني' للحرق من قبل الغوغاء المدفوعين بثلة من رجال الدين المتزمتين. ومنذ هذا التاريخ الضارب للمنجز الإبداعي السوري لم تتخلَ الرقابة عن إرخاء ظلها الثقيل على المنجز الإبداعي في كل الأطوار التي مرت على هذه البلاد. واستناداً إلى هذا الأمر حاولتُ تغليف تاريخ العسف بحكاية شعبية لتمرير ما يمكن تمريره بسبب الذهنية الرقابية التي كانت سائدة حتى سقوط النظام السابق". المخرج محمد عبد العزيز (ملف المسلسل) وكما كان مصير أو إنتاج سينمائي سوري، خاض عبدالعزيز معارك طاحنة مع الرقابة في المؤسسة العامة للسينما، وعن هذا يقول "ليس فقط فيلمي 'حرائق' تعرض للبتر الشديد، فهناك أيضاً فيلمي 'الرابعة بتوقيت الفردوس' وكذلك فيلمي 'ليلى'، وهذا الأخير مُنع أصلاً من العرض على رغم أنه فيلم استعراضي. فـ'حرائق' مثلاً أعدتُ مونتاجه أكثر من 20 مرة ولمدة عام كامل، وقمت 'فريم باي فريم' بحذف صور الرئيس السابق بشار الأسد من الفيلم، إذ قال لي المسؤول حرفياً 'لقد قمت بإظهار بشار الأسد كشاهد أخرس على الأحداث' ونعم كانت صور الرئيس الهارب تملأ جنبات الفيلم، وهكذا بدأت رحلة الشقاء لحذف الصور من المشاهد التي امتدت لنحو عام بعد اجتزاء محاور ومشاهد كاملة من الفيلم، ولكن بالنسبة لي لم يكُن أمراً غريباً، فكل أفلامي بُترت ومُنعت، ابتداء من فيلم 'نصف ملغ نيكوتين' مروراً بـ'دمشق مع حبي'، وانتهاء بـ'حرائق'، حالي كحال غالبية السينمائيين السوريين الذين كانت لهم وجهة نظر مضادة للراوية الرسمية". الرقابة السورية اليوم لقطة من المسلسل السوري (ملف المسلسل) لكن كيف يتوقع عبدالعزيز حال الرقابة اليوم بعد انتصار الثورة السورية؟ فيجيب أنه "حتى الآن من غير الواضح ماهية هوامش الحرية وسقوف التعبير ودرجة حدة المقص الرقابي. وشخصياً أتمنى كما كنت أذكر دائماً بإلغاء دائرة الرقابة وتشكيل لجنة وطنية من المحترفين لتصنيف الأعمال بحسب التصنيف العمري، وفتح الفضاء الحر أمام صانع الأفلام ليصنع ما يشاء بحرية تامة". وحدث أن صرّح محمد عبدالعزيز في حوار سابق بأن "أفلام المؤسسة شاهد زور على الحرب السورية". فكيف يعلق على ذلك اليوم بعد انتصار الثورة السورية؟ ويوضح "نعم ما زلتُ عند رأيي، فغالبية الأفلام التي أُنتجت بعد عام 2011 هي شاهد زور تناولت الموضوعية الفيلمية من زاوية حادة واحدة لتثبيت السردية الرسمية". وأنجز عبدالعزيز أعمالاً لافتة في التلفزيون، وكان من بينها "شارع شيكاغو" و"صانع الأحلام" و"البوابات السبع" لكن مسلسله "النار بالنار" الذي عرض خلال الموسم الرمضاني الماضي قدم تشريحاً للعلاقة السورية- اللبنانية في ظل تهجير آلاف السوريين إلى لبنان، فهل يستطيع الفن اليوم رأب هذه العلاقة بعد أعوام طويلة من الاقتتال، ولا سيما في ظل ما تعرض له البلد الشقيق من ممارسات النظام السوري أثناء وجوده في لبنان؟ فيجيب "لا أعتقد بأن الفنون تسهم بالصورة الفاعلة في ترميم أو تعميق الشرخ بين علاقات دول ومجتمعات ضاربة في التعقيد والعنف والإلغاء. ربما على مستوى شرائح تنويرية محددة، ولكن على المستوى العام فالطبقات العرقية والدينية والاجتماعية متقوقعة حول سرديتها، ويصعب النفاذ عبر أشكال وأنماط الفنون لتغيير قناعاتها الراسخة واليقينية. يبقى أن تحوم وتحاول وتعيد صياغة الأسئلة وهو أمر حسن أيضاً". منى واصف في بوستر المسلسل (ملف المسلسل) واعتبر فيلمه "الرابعة بتوقيت الفردوس" منعطفاً في أفلام القطاع العام من جهة المعالجة البصرية والدرامية. فكيف ينظر عبدالعزيز اليوم إلى هذه التجربة، وهل يمكن الحديث عن مولد سينما مستقلة في ظل الظروف الراهنة؟ فيشرح رأيه بالقول "'الرابعة بتوقيت الفردوس' أتى ليكمل صيرورة ما بدأه محمد ملص وأسامة محمد وعمر أميرالاي ورياض شيا. أستطيع القول إنه امتداد للمنهج ذاته، وهو ما قاله لي القيّم على السينما السورية عام 2015، 'أنت مثل أسامة وملص وأميرلاي. تنتج من أموال الدولة لتصنع أفلاماً معارضة'". ويضيف "في كل الأحوال المؤسسة العامة للسينما بكل أطوارها وعلى رغم كل الملاحظات هي من شكّلت هوية الفيلم الوطني السوري. ولا شك في أن هذه الهوية أتت ونبتت من عذابات وآلام السينمائيين الذين عملوا في ظل هراوة رقابية وأمنية لا توصف، ولكن هذه المماحكة وهذا الاشتباك الشديد حول المنجز وطبقاته المخفية عن عين الرقيب أدّيا إلى سينما سورية أصيلة وحرة. أما عن السينما المستقلة فلا أعتقد، على رغم تغيير النظام السياسي، بأن هناك بوادر تلوح في الأفق لولادتها ولهذا أسباب ومعطيات موضوعية". هزيمة التلفزيون ويعتبر الفنان السوري من الذين راهنوا على تقديم لغة سينمائية في أعمال التلفزيون، لكن كيف يرى المخرج السوري هذه المزاوجة في ظل أعمال المنصات، وهل تغيرت طبيعة الإنتاج الفني مع موت التلفزيون كجهاز عرض تقليدي؟ فيجيب "نعم بالمطلق حتى الوسائل التي هزمت التلفزيون أصبحت متاحة لجيش هائل من الناس. لقد جرت استباحة الصورة بمفهومها الوجودي والمعرفي. ويبقى المحك هو المعالجة والأصالة، أما المحتوى فقد عمَّ وطاف". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) ويتحدث عبدالعزيز عن واقع الدراما التلفزيونية السورية اليوم وهل يمكن الحديث عن انطلاقة جديدة بعد أعوام من الركود والعزلة؟ فيقول "خلال السنوات الأخيرة قبل سقوط النظام كان الركود والعزلة وصلا إلى حدهما الأقصى. والموسم المقبل سيرسم مؤشرات نستشف منها ربما مدى صعود هذه الدراما أو مراوحتها في المكان. في الوقت الحالي كما في السنين التي سبقت حتى عام 2011 أو ما يسمى "فورة الدراما السورية"، لم تكُن الفورة ذات معطيات بنيوية، فكانت مجرد مصادفات وارتجالات. لهذا تجد الدراما التلفزيونية السورية اليوم على مستوى الصناعة من دون إرث حقيقي وآليات راسخة لصناعة الصورة، مثلها مثل كثير من القطاعات الأخرى، بما فيها النظام السياسي الشرس الذي حكم لمدة ما يقارب القرن وبمجرد هروب الرأس انهارت كل المنظومة وتبخرت. إنها جمهورية الرماد ما إن يهبّ شيء من رياح التغيير حتى تصبح هباء منثوراً وتبدو كالعصف المأكول. هذه حال البلاد من الدراما وليس نهاية بصناعة سلال القش". وعن مشروعه السينمائي الجديد يخبرنا محمد عبدالعزيز "انتهيتُ تقريباً من كتابة النسخة النهائية التي بدأتها عام 2015 من سيناريو فيلمي الجديد. يبقى مع تبدل الأحوال البحث عن جهة ممولة، وفي الحقيقة لا أجد نفسي مندفعاً لإنجازه. ربما في بعض الأحيان عندما يبقى الفيلم مجرد صور وخطوط وكيانات داخل وجدانك ورأسك وروحك لا يقل متعة عن شغف إنجازه. هكذا بتّ أعزي نفسي أنه جاهز داخل الصندوق الأسود للروح".

صحيفة سبق

٢٤-٠٣-٢٠٢٥

• صحيفة سبق

"سعادتي' تختتم فعاليّاتها الرمضانية بـ 12 برنامجًا استفاد منها 4232 مستفيدًا

اختتمت جمعية سعادتي للتنمية الأسرية بمحافظة الجموم، برامجها الرمضانية التي استفاد منها 4232 مستفيدًا ومستفيدة، في إطار جهودها لتعزيز القيم الأسرية ودعم الفئات المستحقة. وتنوعت البرامج بين المسابقات التفاعليّة والدعم الخيري والتوعية الأسرية، حيث شهدت مسابقة 'رمضانيات أسرية 7' مشاركة 3105 متسابقين على مدى ثلاث جولات، فيما استفادت 100 أسرة ناشئة من السلال الغذائية، إلى جانب استقبال الهاتف الاستشاري لـ 23 حالة لتقديم الدعم الأسري والاجتماعي، كما نظم مركز الإرشاد التابع للجمعية مسابقة لتعزيز الوعي الأسري بمشاركة 314 متسابقًا، في حين تم توزيع 250 بطاقة 'سنابل الخير' للأسر الناشئة. وفي الجانب القيمي، استهدف برنامج 'نور أطل' 60 مستفيدة لتنمية القيم الأخلاقية، كما تم التعريف بجائزة الجميح لتعزيز القيم بمشاركة 25 مستفيدًا. وشهدت الفعاليّات أيضًا اجتماع مجلس الإدارة بمشاركة 9 أعضاء لمناقشة خطط الجمعية المستقبلية، إلى جانب توقيع شراكة استراتيجية لتعزيز التعاون والشراكة المجتمعية. كما تم تقديم دعم للأجهزة الكهربائية للمقبلين على الزواج عبر منصة إحسان، استفاد منه 41 شخصًا، بينما شهد نادي الأبناء مشاركة 200 مستفيد من شباب المحافظة بالشراكة مع مركز التنمية. واختتمت الجمعية برامجها الرمضانية بتنظيم 'وقفات أسرية في العشر الأواخر'، الذي استفاد منه 100 مستفيد. من جانب آخر أشاد رئيس مجلس الإدارة الدكتور ناصر العمري بالدور الحيوي الذي يؤديه مركز التنمية الاجتماعية بوادي فاطمة بقيادة الأستاذ فايز فوزان العتيبي في دعمه للجهات الخيرية التي يشرف عليها وفي دعمه لشباب المحافظة، مثمنًا جهود الجميع.