سجال "تويتري" بين وسيم يوسف وأمير سعودي بعد تغريدات عن مصر

(وكالات)
شهدت منصات التواصل الاجتماعي موجة من الجدل، عقب سجال علني اندلع بين الداعية الإماراتي وسيم يوسف، والأمير السعودي عبدالرحمن بن مساعد، على خلفية منشورات متبادلة تتعلق بمدح مصر وردود الأفعال السعودية عليها.
وبدأت القصة حين نشر الأمير عبدالرحمن تدوينة مطولة انتقد فيها ما وصفه بـ"التعامل الانتقائي" من قبل شخصية أكاديمية (لم يسمها)، قال إنها تبرز ردودًا سلبية من سعوديين تجاه منشورات تمتدح مصر، معتبرًا أن ذلك يفتح الباب لصدامات رقمية غير مبررة بين شعبي البلدين.
وأوضح الأمير أن بعض الحسابات التي تُظهر انتقادات لا تمثل بالضرورة الرأي العام السعودي، بل قد تكون حسابات غير موثوقة أو حتى غير سعودية، مؤكدًا أن العلاقات المصرية السعودية أكبر من أن تتأثر بردود فردية.
وفيما بدا أنه رد مباشر على الأمير، نشر وسيم يوسف تدوينة أكد فيها أنه سيواصل مدح مصر "التي علمته القرآن واللغة العربية"، مضيفًا أن من يعترض على ذلك "يعاني من عقدة نقص"، بحسب وصفه. كما انتقد وسيم عدم ذكر اسمه صراحة، معتبرًا أن ذلك يعود لـ"خشية من الرد المباشر".
وجاء رد الأمير عبدالرحمن بن مساعد لاحقًا ليوضح أنه لم يذكر وسيم يوسف بالاسم، لكن ما تحدث عنه كان توصيفًا لما وصفه بـ"حق يراد به باطل"، مجددًا التأكيد على أن مدح مصر لا يزعجه، لكن "توظيف ردود مسيئة غير موثقة لتأجيج الفتنة هو ما يستوجب التحذير منه"، بحسب تعبيره.
وفي ختام السجال، شدد الأمير على عمق العلاقات بين السعودية ومصر والإمارات، داعيًا إلى عدم الزج باسم الإمارات في سياقات خلافية، ومؤكدًا أن مكانة بلاده لن تتأثر بأي حملات فردية أو تصريحات مثيرة للجدل.
وفي منشوره قال الأمير عبدالرحمن "يكتب شخص يسبق اسمه حرف: (د.) منشورًا عن مصر يذكر مناقبها ويمتدحها بما تستحق وهي والله تستحق المديح والثناء وبأكثر مما يورده د. في منشوراته..يرد عليه شخص من عامة الناس من السعودية يتضح من طرحه في حسابه أنه (فرد) لا يحمل مشاعر ودية لمصر وهو ليس مسؤولًا ولا ذا منصب ولا هو شخصية عامة معروفة بل ربما هو ليس سعوديًا من الأساس - بالمناسبة ليس كل من وضع علم السعودية أو صورة لرمز من رموزها سعوديًا بالضرورة-.. يبرز الدكتور هذا الرد ويرد عليه مدافعًا عن مصر..!يرد مصريون على ذلك بالإساءة للسعودية والانتقاص منها والإشادة بالدكتور وتاريخه الناصع البياض وموقفه الشجاع !يرد سعوديون الإساءة بالمثل..".
يكتب شخص يسبق اسمه حرف: (د .) منشورًا عن مصر يذكر مناقبها ويمتدحها بما تستحق وهي والله تستحق المديح والثناء وبأكثر مما يورده د. في منشوراته..
يرد عليه شخص من عامة الناس من السعودية يتضح من طرحه في حسابه أنه ( فرد) لا يحمل مشاعر ودية لمصر وهو ليس مسؤولًا ولا ذا منصب ولا هو شخصية… — عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 (@abdulrahman) April 8, 2025
وأضاف الأمير السعودي: "يضع مزيدًا من الزيت على النار ويرد بأسلوب الضمائر (يكرهون) (يحقدون) (يتضايقون من مدح مصر) (يودون حذف آية)! ..على طريقة لم أسمّ أحدًا ..تشتعل حرب كلامية بين مصريين وسعوديين في وسائل التواصل بسبب إبراز الدكتور لرد مسيء يمثل كاتبه فقط.. ويصبح الدكتور ترند..!وعندما تخبو نار هذه الحرب الكلامية بعد فترة يعاود الدكتور الكرّة بنفس الأسلوب ! د.: كما أن مدحك لمصر حق ومستحق، كذلك إبرازك للردود المسيئة التي تختارها بعناية -لأن حسابه يظهر بوضوح أنه لا يحب مصر- باطل واضح بقدر الحق المستحق!د: كف عن هذا هدانا الله وإياك.. فليست هذه هي السّبُل لمن يريد الدعوة لحسن الأخلاق..وهكذا تورد الإبل لمن يريد اشعال فتنة وزرع شقاق..!!أخيرًا :يوازي الضلال سوءًا حقٌّ يراد به باطل!".
وتابع الأمير: "الهدف من هذا المنشور ليس الرد على الشخص الذي ضربت به المثل (د.) ولكن توضيح أن هذا الأسلوب ساذج ومكشوف ممن يفعل ذات الأمر والمفروض ألا ينطلي هذا الأسلوب على أي عاقل .. بالمناسبة أرى مصر بلد عظيم تاريخًا وحضارة وشعبًا وقيادة ومصيرنا مشترك ولا مصلحة لأحد سعوديًا كان او مصريًا في تعكير صفو هذه العلاقة.. أخيرًا : السعودية بفضل الله كانت ولا زالت وستظل عظيمة وشامخة تاريخها عظيم وحاضرها عظيم ومستقبلها بعون الله وفضله و بحكمة قادتها وعزم شعبها لا تُمس ولا يؤثر بها قيد أنملة أي حملات فردية أو ممنهجة!أخيرًا: قال الأعشى في تطاول اللئام على الكرام:كناطحِ صخرةٍ يوما ليُوهِنَها.. فلم يَضِرْها، وأوْهى قَرنَه الوَعِلُ!.. ملاحظة: الأعشى شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية واد عام 570 ق. م، عاش عمرًا طويلًا وأدرك الإسلام ولم يسلم، عمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة بالرياض، وفيها داره وبها قبره..وكل شعراء المعلقات عاشوا في هذه الأرض ووصفوا في معلقاتهم أماكنها من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها.. كان ذلك منذ ستة عشر قرنًا!".
الهدف من هذا المنشور ليس الرد على الشخص الذي ضربت به المثل (د.) ولكن توضيح أن هذا الأسلوب ساذج ومكشوف ممن يفعل ذات الأمر والمفروض ألا ينطلي هذا الأسلوب على أي عاقل ..
بالمناسبة أرى مصر بلد عظيم تاريخًا وحضارة وشعبًا وقيادة ومصيرنا مشترك ولا مصلحة لأحد سعوديًا كان او مصريًا في… — عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 (@abdulrahman) April 8, 2025
من جانبها قال وسيم يوسف: "العمى مصيبة ..من يغضبه مدح مصر في حسابي الشخصي فليشرب من ماء البحر ..حينما أمدح حبيبتي مصر والتي علمتني القراءات العشر من فضيلة الدكتور عبدالرحمن البنا. والدكتور عبدالرحيم الفتياني ..ولا أنسى تعليمهم لي العربية و القران …فمن واجبي مدح من علمني، أما أن تغضب وتشتمني لإني أمدح مصر ! فهذه عقدة نقص عندك !فليس من واجبي أن أهز رأسي لأرضي كل من غضب من كلامي ..فإذا أنت ترى أن مدحي لمصر يشعل فتنة فأنت أحمق مهما كان منصبك و رتبتك ..فلم أخلق حتى أرضي كل البشر ..أمدح من أشاء ومتى شئت .. طالما أني لم أذكر وطنك بسوء فالزم الصمت ..فأنت لم تملك الجرأة لكتابة اسمي بتغريدتك لأنك تعلم أن ردي عليك سيقلل من هيبتك و أجعلك أضحوكة أمام العالمين ..أنا وسيم يوسف .. أمدح من أريد .. لكن لا أذم و لا أنتقص من أي دولة ..فمن رضي فمرحبا به .. ومن غضب فليشرب من ماء أجاج ..و تحيا مصر رغم أنوفكم وتحيا الإمارات معها..".
رد الأمير عبدالرحمن على تغريدة وسيم بالقول: "لم أذكر اسمك صراحة في منشوري (المرفق) ولكن ذكرت ما تفعله من حق يراد به باطل من مدح مصر وهو حق ومستحق كما ذكرت ولكن اختيارك لردود مسيئة لشخصيات غير اعتبارية تعرف نفسها انها سعودية هو اشعال فتنة ..كذلك هلّا اوضحت لي أين شتمتك؟..بينما أنت فعلت ذلك.. أخيرًا لا تقحم الإمارات في الموضوع وتكرر نفس ما تفعله بنفس الأسلوب !نعم تحيا مصر.. وتحيا الإمارات.. وتحيا السعودية.. رغم أنفك!".
لم أذكر اسمك صراحة في منشوري ( المرفق ) https://t.co/zeEBJI6xlz
ولكن ذكرت ما تفعله من حق يراد به باطل من مدح مصر وهو حق ومستحق كما ذكرت ولكن اختيارك لردود مسيئة لشخصيات غير اعتبارية تعرف نفسها انها سعودية هو اشعال فتنة ..
كذلك هلّا اوضحت لي أين شتمتك؟..
بينما أنت فعلت ذلك..… https://t.co/HoB4AETcYk — عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 (@abdulrahman) April 8, 2025

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

فيلم تسجيلي عن حزب الجبهة الوطنية في احتفالية الحزب بالشرقية.. فيديو

بد،أ منذ قليل، حفل المؤتمر الشعبي الأول لحزب الجبهة الوطنية، بمحافظة الشرقية، وبدأ الحفل بآيات من القرآن الكريم. شهد انطلاق المؤتمر الأول لحزب الجبهة الوطنية حضورًا شعبيًا كبيرًا، وعرض فيلم تسجيلي عن الحزب وبداية تأسيسه، والاقبال الشعبي على الحزب.عقد المؤتمر في قرية الصوة التابعة لمركز أبو حماد بمحافظة الشرقية، بحضور الدكتور عاصم الجزار رئيس الحزب، والسيد القصير نائب رئيس الحزب، ووسط حضور عدد من قيادات الحزب ولفيف من القيادات الشعبية والتنفيذية.وحضر لفيف من الوزراء الحاليين السابقين على رأسهم المستشار محمود فوزي وزير الشئون النيابية، والدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، والمهندس حازم الأشموني محافظ الشرقية.كما حضر، الدكتور علي عبدالعال رئيس مجلس النواب السابق، وسامح عاشور نقيب المحامين السابق، والإعلامي تامر أمين، والإعلامي محمد مصطفى شردي.كما حضر عدد كبير من الرياضيين، منهم لاعب الأهلي السابق وليد سليمان، وسيد معوض، وحضر من الفنانين، الفنان هاني سلامة، والفنان سامح الصريطي.الجدير بالذكر، أكد النائب أحمد فؤاد أباظة عضو مجلس النواب ونائب الأمين العام لحزب الجبهة الوطنية، أن حزب الجبهة يسعى لإعلاء المصلحة العليا للوطن والمواطن، فضلا عن، تعزيز المشاركة المجتمعية والتفاعل المباشر والالتحام مع المواطنين تفعيلا لمبدأ الشفافية.وتابع: ندعو أهالينا للمشاركة فى هذا المؤتمر الشعبي، الذي يعد أول مؤتمر شعبي للحزب على مستوى الجمهورية، حيث يحضره المهندس عاصم الجزار رئيس الحزب، والمهندس السيد القصير الأمين العام للحزب والهيئة العليا للحزب والدكتور عثمان شعلان أمين عام الحزب بالشرقية، وعدد من أعضاء مجلسي النواب والشيوخ.وأضاف أباظة، استطاع حزب الجبهة الوطنية فى فترة وجيزة بناء قواعده الحزبية فى المحافظات والانتهاء من تشيكل كافة أماناته المركزية التي ضمت عدد من الوزراء والسياسيين ورموز المجتمع، بالإضافة لإسراع المواطنين للانضمام المواطنين للحزب اقتناعا ببرنامجه الذي يلبى احتياجات المجتمع، ويعد الحزب بادرة أمل جديدة تحقق طموحات الشعب في ظل القيادة السياسية الحكيمة.اقرأ أيضاً | باسم مغنية يكشف عن فيلم عربي مشترك مع هاني سلامة ومرام علي

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

وأنفقوا في سبيل الله.. معانٍ رائعة للآية الكريمة يوضحها أ.د. سلامة داود رئيس جامعة الأزهر

قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، إن الآية الكريمة: ﴿وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾، تحمل رسالة عظيمة تتجاوز المفهوم الفردي إلى البعد الاستراتيجي في حياة الأمة الإسلامية، موضحًا أن الإنفاق في سبيل الله يشمل دعم الجهاد المشروع والدفاع عن الدين، وبناء قوة الأمة وحماية مصالحها، ولا يقتصر على المساعدات الفردية فقط. وأضاف رئيس جامعة الأزهر، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة" الناس": أن "قوة المسلمين اليوم لا تقوم إلا بإنفاق واعٍ ومسؤول يُسهم في بناء اقتصاد قوي، يُمكِّننا من إعداد الجيش، وتوفير السلاح، والدفاع عن الأوطان، وعن الأطفال، والمقدسات، والمساجد"، مشيرًا إلى أن ترك هذا الواجب يعرض الأمة كلها إلى الهلاك، وهو ما تعنيه الآية حين تقول: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة).وأوضح أن "الآية ترسم صورة بليغة جدًّا، فالذي لا ينفق على قوته، ولا على عدته، إنما يلقي بنفسه وبأمته إلى الجحيم والهلاك بيده، وهو ما حذّر الله منه".وتابع: "جعل الله تخلّفنا عن الإنفاق في إعداد القوة، والتكاسل عن دعم فرض من فرائض الله، كأننا نُهلك أنفسنا بأيدينا، ولهذا جاءت الآية بعدها تقول: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾، فالإحسان هنا يشمل إحسان النية والعمل، والتخطيط والإنفاق، والقوة والرحمة معًا".وأردف: "علينا كأمة إسلامية أن نجمع بين معنيين كبيرين ربّتنا عليهما هذه الآيات الكريمة: أن نحقق العزة مع العدل، وأن نملك القوة مع الإحسان.. هذه هي الرسالة التي تبني أمة وتحمي دينًا وتدافع عن الحق في عالم مضطرب لا يحترم إلا القوي العادل".

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

د.حماد عبدالله يكتب: إعلاء القانون فوق الجميع !!!!

العدل، كلمه، ومضمون، وإسم من أسماء الله الحسنى..العدل هو الأساس للملك وللحكم وللحياة !! وبالعدل تقدمت الأمم وبالعدل انتصر الإسلام وإفتتحت الممالك في العصور الإسلامية إبان حكم الخلفاء الراشدين، ورحبت الدول والشعوب بالمسلمين وبالإسلام لانهم رفعوا راية العدل، وفى الحديث عن عدالة سيدنا عمر رضى الله عنه قصص وحواديت لإمكان لها في مقالنا هذا حيث لا تكفى المقالة لسرد إحدى قصص " عدالة عمر " خاصة في مصر إبان حكم عمرو بن العاص رضى الله عنه لها..ولكن فى حياتنا المعاصرة نجد بأن العدل فى أمم أخرى تقدمت عنا هذا أساس تقدمها..من يصدق بأن زوجة "بلير" رئيس وزراء بريطانيا الأسبق قد أوقفها مفتش بمترو الأنفاق وهى زوجة رئيس الحكومة لكي تدفع قيمة مخالفة عدم قطع التذكرة قبل ركوبها ودفعت ( عشرة جنيهات ) (غرامة) وإن كان عذرها بأنها لم تلحق قطع تذكرة من الماكينة في المحطة لإزدحامها وقرب موعد عملها في المحكمة ( حيث تعمل محامية ) فركبت المترو "دون تذكرة "!!من المسئول عندنا الذي يتفضل بركوب مترو الأنفاق أساساَ حتى يكون هناك ( عدلاَ )؟ حتى على الأقل لكي يشعر بأي تراخي أو سوء خدمة في مرفق من مرافق الدولة ولكن بشرط آلا يصاحب المسئول مظاهرة من وكلاء وزارته ورئيس المرفق نفسه فهنا العدل يصبح "مرفوع من الخدمة " !!العدل.. أن يكون هناك حساب لكل مخالف فى الطريق العام سواء فى المرور أو في مخالفة بيئيه أو في حتى كسر إشارة المرور لا فرق بين فلان وعلان وترتان ( وأبن مين في مصر )!!!العدل.. هو الأساس في الإصلاح...العدل.. هو إعلاء القانون فوق كل أعتبار..العدل.. هو تأكيد المساواة بين الناس مهما اختلفت مستوياتهم وعقائدهم ومشاربهم وألوانهم...العدل.. هو القضاء الحر، الغير مختلف على مصالح سواء كانت شخصية أو قبليةالعدل.. هو قاضى فوق منصة، ذو هيبة لأنه يحمل بين يديه القانون، ويمين الله فوق رأسه حاميا للعدالة بين الناس..العدل.. ليس فقط بين إدارة ومرؤوسين أو بين مدرس وتلاميذ أو أستاذ وطلاب أو سلطة وشعب ولكن العدل هو بين الشخص وضميره وبين الإنسان ونفسه...فإذا كنا نبتغى إصلاحا حقيقيا في حياتنا فلا بد أن يسود العدل أولا المجتمع كيف يتسنى لنا ذلك ؟ ذلك هو السؤال الذي يمكن أن نطرحه على كل السادة أصحاب الرؤوس،والأقلام، والشاشات، والميكروفونات وفى مجالسنا التشريعية وأحزابنا السياسية ولصانعي القرار في مصر..كيف يسود العدل مصر..أعتقد أن الإصلاح الحقيقي هو ( ان يسود العدل كل الوطن )...ثم يأتي أي شئ اخر !![email protected]