أسفار الحج (6)..الصفا والمروة وزهرة اللوتس

لا يكتمل الحج سوى بالسعى بين جبلى الصفا والمروة، فعندهما تبدأ بعد طواف البيت، وإليهما تنتهى بعد الطواف أيضًا وهنا تمام الحج.
والحال ذاته إذا قدمت إلى البيت بنية العمرة، هى مسافة تبدو للوهلة الأولى قصيرة ومتقاربة للغاية بين نقطتَى الارتقاء على جبلى الصفا والمروة، لكن ما أن شرعت فى سعيك بينهما إلا وتذوقت عناء هذه السيدة المصرية التى جعل الله تعالى من سعيها بين الجبلين ركنًا ثابتًا فى الحج وكذلك فى العمرة، وتبدأ فى التمعن والتحرى عما كان فى نفس هذه السيدة المصرية هنا، لكن "هنا" المكان لم يكن على حاله عندما بدأت سيدتنا السعى؛ فلم يكن مغطى، مكيفا، ممهدا، والأهم أنه الآن آمن، تلك الظروف والأحوال كلها لم تكن حينها عندما شرعت السيدة زهرة اللوتس فى السعى، بل كان الحصى الملتهب، والحجر المدبب المسنون، والحر القيظ، والمفازة الجدباء، والوحدة الموحشة، والأصعب كان فى بكاء طفل رضيع فرغت جعبتها من قطرات ماء تسكت حرارة بكائه، ذلك كله والبطلة المصرية لم تشك برهة فى إيمانها بما قالته لزوجها: "إن كان هذا أمر الله، فاذهب، فإنَّا لن يضيعنا الله". ما كل هذا الإيمان الصلد؟ وما كل تلك المساندة من زوجة لزوجها فى طاعة الله؟!، أين تعلمت هذه السيدة طاعة الزوج وإعانته على المصائب والشدائد؟! لِمَ لا وهى سليلة الحسب والنسب وإحدى المصريات المعهود عنهن الإيمان بالله والثقة فى أمره، وكذلك فى حسن رعاية البيت بما يحتويه من زوجها وابنها، فكذلك فعلت من قبل إياح حتب عندما ساندت زوجها فى حرب المصريين ضد الهكسوس المحتل، وقدمت بسخاء كلا ولديها كاموس البكر بعد أبيه، وعندما استشهد الاثنان لم تضن على وطنها بوحيدها المتبقى أحمس، وكذلك من بعد زهرة اللوتس فعلت زوجة فرعون التى قالت: "رب ابن لى عندك بيت فى الجنة"، وأيضًا أم موسى التى أوحى إليها ربها بأن اقذفيه فى اليم، فكانت لوحى ربها مؤمنة موقنة. إذن فليس من الغريب -سابقًا ولاحقًا- أن تكون الزوجة المصرية عمادًا لبيتها، فهكذا تربت زهرة اللوتس، وهذا ما يعنيه اسمها (هاجر) فى الهيروغليفية، ورغم قلة -بل ندرة- ما كتب عن سيدتنا هاجر -وهو ما أدعو إليه باحثينا فى البحث عن هذه المصرية العظيمة- فإن ما توافر من معلومات عن سيدتنا هاجر أنها كانت أميرة أخت للملك سنوسرت، وعندما ضعفت الدولة وجيشها وتفرقت وحدتها (!) ووقعت تحت الاحتلال؛ حاول المحتل الاقتراب منها، فشلَّ الله أطرافه فابتعد عنها، وذاع صيت عفتها بين الخلائق. هذا نسبها وحسبها وخلقها ودينها.أما موضع نشأتها فقيل إنها من جنوب مصر، وكان الأكثر رواجًا فى الأثر أنها من منطقة ما فى الفرما تقترب أو تبعد عنها قليلًا، ربما تكون (لحفن) أو هى منطقة ما بين سيناء وبورسعيد (حاليًا).ورغم أن سيدتنا هاجر المصرية -زوج أبو الأنبياء وأم إسماعيل أبو العرب- كانت تصعد قمة الصفا وتهبط لاهثة ساعية إلى نجاة لوليدها إلى قمة جبل المروة، وكلاهما جبلان فى صحراء تنعدم فيها الحياة إلا من الإيمان بالله، فكان الصفا وهو ما بدأ به الله تعالى أولًا فى قرآنه الكريم وسنه لنبدأ منه السعى.الصفا فى اللغة تعنى الحجر الأملس، وهو ما قاله القرطبى، وقال أن آدم وقف عليه ووقفت حواء على المروة فسمى نسبة للمرأة. والمروة فى اللغة -أيضًا- تعنى الحجارة البيضاء البراقة الصلبة، أو الصخرة القوية المتعرجة.أما الأصمعى فقال: سُمى المروة لبياض حجره.ووصف محمد الطاهر بن عاشور فى تفسيره (تفسير التحرير والتنوير) أن "… الصفا والمروة اسم لجبلين صغيرين متقابلين؛ فأما الصفا فرأس نهاية جبل أبى قبيس، وأما المروة فرأس منتهى جبل قيقعان".وعن حدود المسعى بين الصفا والمروة تحدث أبو الوليد محمد بن عبدالله الأزرقى (250 هجريًّا) -وهو من الأولين فى هذا الشأن- فقال: "وذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا مئتا ذراع واثنان وستون ذراعًا وثمانية عشر إصبعًا، وذرع ما بين المقام وباب المسجد الذى يخرج منه إلى الصفا مئتا ذراع وأربع وستون ذراعًا ونصف، … وذرع ما بين الصفا والمروة سبعمئة ذراع وست وستون ذراعًا ونصف، … وعرض المسعى خمس وثلاثون ذراعًا ونصف". وإن كان ذراع اليد (المقياس) 48 سم فيكون طول المسعى 367.68 مترًا.وعند الإمام أبو عبدالله محمد بن إسحاق الفاكهى (280 هجريًّا) أن عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعًا واثنا عشر إصبعًا.وعند شهاب الدين أحمد بن فضل الله العمرى فى كتابه (مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار) أن طول المسعى: "… ذرع ما بين الصفا والمروة وهو المسعى سبعمئة ذراع وثمانون ذراعًا". وبهذا يكون طول المسعى 374.40 مترًا، أى يفرق بين العمرى والأزرقى سبعة أمتار. وأغلب الظن أن الفارق جاء من اختلاف المقاييس وأدواتها..وفى النهاية حكمت اللجنة الشرعية بأن عرض المسعى ستة عشر مترًا.لكن الأمر هنا ليس بحساب الأرقام بل بحساب آخر، وهو أن سيدتنا المصرية عضدت من عزم زوجها ولم تحمله همَّ وعبء ابنهما الوحيد الذى جاءه فى عمر السابعة والثمانين -تقريبًا- وبعد رجاء من الله ودعاء، بل وأيضًا هذه السيدة المصرية لم تخنع لقسوة البداوة ولظى صحاريها، بل توكلت ولم تتواكل وشرعت فى السعى الدؤوب ما بين صعود ونزول من جبل إلى آخر تجتهد فى البحث مرة وثانية وثالثة، ولم تخُر قواها لا الجسدية ولا الإيمانية، وظلت حتى المرة السابعة، وهو رقم يجب الوقوف عنده؛ فالأرض سبعة أطباق والسماء كذلك، والطواف سبع، وكذلك كان السعى سبع، والعرب بعد الرقم سبع يعطفون بالواو.وننتهى عند المرة السابعة، وهنا يتأكد لدى الحاج والمعتمر يقين سيدتنا بأن الله لن يضيعهما (هى وابنها)، وتنال جائزتها من الله فى حينها بتحقيق دعوة إبراهيم فى هوى أفئدة الخلائق لموضع سعى سيدتنا، وعلى المؤمنين الاقتداء بفعلها الذى صار ركنًا ركينًا فى الحج والعمرة، يتذكر عنده المؤمنون -حتى يرث الله الأرض ومَن عليها- سعى سيدتنا المصرية وإيمانها بربها وإخلاصها لزوجها ورعايتها لابنها، حتى جاء إلى موضع فعلها الملايين من المؤمنين يعقبها الملايين، وهكذا إلى يوم الدين.وإذ تنهى شوط السعى الأول وترتقى المروة لتبدأ من عندها الأشواط الثانية والرابعة والسادسة حتى تنتهى عندها بالشوط السابع، وفى كل مرة ينطلق لسان حالى محدثًا الألسن العربية والأعجمية بأنكم تتبعون سعى أمى الكبرى زهرة اللوتس المصرية، وأرسل تحيات باسمة لتلك الوجوه السمراء والصفراء والبيضاء وغيرها أحييهم وأذكرهم بأنهم يتبعون سعى والدتى الكبرى زوج أبى الأنبياء وأم أبو العرب جد نبينا ورسولنا سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم السلام.ووسط هذه الروحانيات التى تطغى على كل الفوارق إلا من آية تبقى دلالتها خالدة، وهى أن الله قد أمر وشرع ضمن أركان الحج -وهو الركن الخامس من أركان الإسلام- أن يتبع المؤمنون سيدتنا المصرية هاجر.الاستثناء الوحيد هنا هو أنت؛ الوحيد هنا الذى تمتلك جنسيتك وقوميتك وأصلك المصرى.. وتفتخر بمصريتك وسط هذه الأجناس والأعراق والقوميات التى ذابت وتلاشت كلها، وبعرفان لأمنا السيدة زهرة اللوتس.. تتذكر أنك أنهيت السبعة أشواط التى اجتهدَت فيهن سيدتنا هاجر فى البحث عن مفازة من المفازة، حتى تسمع صوتًا، وبإيمان راسخ تقول له: "أسمع صوتك فأغثنى أن كان عندك خير"، وأمر المولى عز وجل جبريل فضرب الأرض بعقبه أو بجناحه فخرج الماء من الأرض.وهنا، ما زال فى الحج عن سيدتنا زهرة اللوتس (هاجر) المصرية حديث ثان.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

24 القاهرة

منذ 21 دقائق

• 24 القاهرة

دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج.. ما هما أغلى دمعتين وأفضل خطوتين؟

يستحب دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج، لما فيه من بركة وخير وفير للمؤمن الذي يغتنم الثلث الأخير من الليل، ولعل أهم الأوقات مطلقًا للدعاء هو وقت السحر.. ويعد دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج، أحد وسائل مناجاة الله تعالى طلبا الفرج والتيسير والتوفيق، كما يستعين به الإنسان على حل مشاكله في الحياة. وعبر القاهرة 24 نعرض نماذج جميلة من دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج وصور من تجارب الأتقياء تعكس خوفهم من الله وثقتهم به تعالى. دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج ما من أحد جرب دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج، إلا واعترف بمفعوله السحري في تفريج الكريات والهموم، وفيه سر عظيم يتمثل في تنزل المولى عز وجل في الثلث الاخير من الليل كل ليلة ويستجيب الداعين ويغفر للمسافرين. وقبل التعرف على دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج، يسرد الشيخ مصطفى عبدالسلام، الداعية الإسلامى، عن قصص الأتقياء وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم، تحدث عن أغلى دمعتين وأفضل خطوتين، فقال إن أغلى دمعتين هما: دمعة تنزل من العبد خشية من الله سبحانه وتعالى، ونقطة دم تُراق في سبيل الله. وتابع: أما أفضل خطوتين هما: خطوة في سبيل الله - عندما أذهب في مشوار لعمل خير لوجه الله تعالى، مثل زيارة مريض أو الإصلاح بين الناس - وخطوة في أثر فريضة من فرائض الله، مثل الذهاب إلى المسجد. دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج وأوضح أن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن هذه هي أفضل دمعتين وأفضل نقطتين وأفضل أثرين في الحياة، وهي أن تمشي في الخير. واستند إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة". والناس الذين يخافون من ربنا ويعملون حسابًا لربنا سبحانه وتعالى، هؤلاء متجهون إلى الجنة مباشرة. وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم، ذكر قصة الرجل الذي كان يُنظر الناس، فقال: "كان فيمن كان قبلكم رجل آتاه الله مالًا". كان هذا الرجل غنيًا جدًا، ولكن كان عنده مشكلة: لم يعمل حسنة في حياته إطلاقًا غير حسنة واحدة، وهي أنه كان يُنظر الناس. عندما يأتي إليه أحد يطلب المساعدة، كان يحذرهم أو ينبههم، بمعنى أنه كان يُقرض الناس أموالًا. فالمحتاج الذي في ضائقة كان يساعده ويقول له: "والله سأرد لك هذه الأموال في اليوم الفلاني". كان يُنظر الناس، فإذا حان وقت السداد، كان يقول لأبنائه: "إن لم تجدوا معه ما يسدّ به الدين فسامحوه، تجاوزوا عنه، عل الله أن يتجاوز عني". فلما انقضت حياته - وكان هذا منهجه في الحياة: يُقرض الناس، والذي لا يستطيع الرد يقول لأولاده: "تجاوزوا عنه، عل الله أن يتجاوز عني". لما اقترب من الموت، جمع أولاده وقال لهم: "أنتم تعرفون أنني لم أعمل ولا حسنة في حياتي غير أنني كنت أُنظر الناس. فإذا أنا مت، فاحرقوني، ثم ذروني في البر والبحر والجو". سألوه: لماذا؟ قال: "لئن قدر الله عليّ ليعذبني، فأنا لم أعمل ولا حسنة، سأذهب إلى ربي وأنا لم أعمل ولا حسنة". تابع: فلما مات، فعلوا به ما قال. فجمعه الله سبحانه وتعالى - وهو قادر على كل شيء - وقال له: "عبدي، ما حملك على ما صنعت؟" قال: "خوفًا منك، وليس لي عمل غير أنني كنت أُنظر الناس. كنت أقول لأبنائي: تجاوزوا عنهم، عل الله أن يتجاوز عني". فقال الله له: "تجاوزت عن عبادي، ونحن أولى بالتجاوز منك، تجاوزنا عنك، ادخل الجنة". وشدد على أن هذا عمل بسيط، لكن هذا هو حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. لهذا نقول دائمًا: ما أحد يعرف مَن هو عند ربنا سبحانه وتعالى أحسن من الآخر بالضبط. فالعمل البسيط يمكن أن يوصل إنسانًا إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى. لذلك فإن حسن الظن بالله يجلب للإنسان التوفيق والسداد، وفيما يلي نقدم نماذج من دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج لكل من اشتد به البلاء: اللهم في هذا الوقت المبارك، وقت السحر حيث تنزل رحمتك وتُقبل فيه الدعوات، أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت، وإذا سُئلت به أعطيت، أن تقضي حوائجي، وتيسر أموري، وتفرج كربي، وتزيل همومي، وترزقني من فضلك العظيم ما يُغنيني عن سواك. اللهم بلّغني مرادي في الدنيا والآخرة، واجعلني من عبادك الصالحين المتقين. ربي وإلهي، أقبلت إليك في هذا الوقت المقدس، وقت السحر الذي تحبه وترضاه، أدعوك دعاء المضطر المحتاج إليك. اللهم أنت القادر على كل شيء، والعالم بكل شيء، تعلم ما في قلبي من آمال وأماني، وما أحمله من هموم وأحزان. فاقض حوائجي خير قضاء، وارزقني من حيث لا أحتسب، واكفني بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك. اللهم يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين، يا مجيب دعوة المضطرين، في هذا الوقت المبارك أتوجه إليك بصدق وانكسار، أسألك أن تقضي حوائجي التي تعلمها ولا أعلمها، وأن تُصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، ودنياي التي فيها معاشي، وآخرتي التي إليها معادي. اللهم اجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر. يا الله يا رحمن يا رحيم، يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أدعوك في هذا الوقت المبارك الذي تستجيب فيه الدعوات، وتقضى فيه الحاجات. اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت، أن تقضي حوائجي، وتُفرج كربي، وتنفس عني، وترحمني برحمتك يا أرحم الراحمين. دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج دعاء قبل الفجر للفرج ونظرا لعظمة دعاء قبل الفجر للفرج ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على قيام الليل وكثرة الدعاء فيه، وهو ما يدخل العبد في معصية الله تعالى إذا اتبعت سنة رسوله وكان من القانتين، ويستحب ترديد دعاء قبل صلاة الفجر لقضاء الحوائج خلال قيام الليل من مثل ما يلي: اللهم بحق هذا الوقت المقدس، وقت السحر الذي أمرتنا فيه بالاستغفار والدعاء، أسألك اللهم أن تقضي حوائجي كلها، صغيرها وكبيرها، عاجلها وآجلها، ما علمت منها وما لم أعلم. اللهم ما كان لي من حاجة لم أسألكها، أو نسيت أن أسألكها، أو عجزت عن طلبها، فإني أسألكها وأرغب إليك فيها. اللهم اقضها لي برحمتك يا أرحم الراحمين. رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم في هذا الوقت المبارك أسألك أن تقضي حوائجي، وتحقق آمالي، وتبلغني مناي في الدنيا والآخرة. اللهم أنت أعلم بحالي، وأعلم بما ينفعني، فاقدر لي الخير حيث كان، ثم ارضني به. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلًا. يا من بيده ملكوت كل شيء، يا من يُجير ولا يُجار عليه، يا عزيز يا غفار، يا واحد يا قهار. أسألك في هذا الوقت المبارك أن تقضي حوائجي، وأن تُيسر لي كل عسير، وأن تُذلل لي كل صعب. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدًا فقربه، وإن كان قريبًا فيسره، وإن كان قليلًا فكثره، وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه. اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا، وبرحمتك التي وسعت كل شيء، أن تقضي حوائجي، وتُفرج كربي، وتُزيل همي وغمي، وأن ترزقني الرزق الحلال الطيب من غير كد ولا تعب ولا مشقة ولا إثم. اللهم أغنني بفضلك عمن سواك، واكفني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم في هذا الوقت المبارك الذي تستجاب فيه الدعوات، أسألك أن تقضي حوائجي خير قضاء، وأن تُبارك لي فيما رزقتني، وأن تُعينني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت. اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته. اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني من الفقر، واقض حوائجي كلها برحمتك يا أرحم الراحمين.

فيتو

منذ 26 دقائق

• فيتو

تفسير رؤية السمان في المنام وعلاقتها بالخير والرزق القريب

تفسير رؤية السمان في المنام، إذا كان السمان يطير، فقد يرمز إلى الحرية أو السفر أو تحقيق طموحات بعيدة. وفي حال كان السمان ميتًا، قد يعكس ذلك خيبة أمل أو فقدان فرصة معينة. بشكل عام، السمان في الحلم يمكن أن يكون مؤشرًا إيجابيًا على وفرة الخير والرزق أو تحذيرًا من فقدان فرص تحمل دلالات متعددة تتعلق بالرزق والنعمة والحرية. إذا رأى الشخص نفسه يأكل السمان، فهذا قد يعكس تمتعه بملذات الحياة أو حصوله على رزق حلال. تفسير رؤية طائر السمان في المنام سماع صوت السمان قد يشير إلى الانشغال بأمور دنيوية وإهمال المسؤوليات، وربما يكون دلالة على شكوك حول مصدر المال. أما رؤية أعداد كبيرة من طيور السمان فقد تعكس الإسراف في الإنفاق دون وعي. بالنسبة للزراع، فإن رؤية السمان تعد علامة على الخير والرزق الوفير وبركة في العمل، لكنها قد تكون أحيانًا تنبيهًا للتوبة من ذنب. إذا رأى الشخص نفسه يبيع السمان في السوق، فهذا يدل على نجاح في مشروع أو تجارة ورزق حلال وفير. أما رؤية السمان يطير بشكل عشوائي فقد تنذر بمشكلة أو خبر سيئ، بينما طيرانه المنظم يبشر بالخير والرزق القريب. والله أعلم. تفسير رؤية أكل السمان في المنام تفسير حلم السمان فى المنام إذا رأى الشخص أنه يأكل السمان المشوي، فهذا يدل على رزق قادم من شخص صالح وتقي. أما رؤية أكل السمان المقلي فتشير إلى حصول الرائي على رزق أو مال عن طريق امرأة. بينما رؤية السمان المسلوق تدل على توفيق الله للرائي في أمور كانت صعبة عليه في الماضي. أما إذا كان طعم السمان غير جيد أو مرّ، فهذا يعكس عدم رضا الرائي بما قسمه الله له. وإذا رأى أنه يأكل كميات كبيرة حتى يشعر بالاختناق، فهذا يشير إلى نكرانه للمعروف وعدم تقديره للنعمة. وفيما يخص أكل لحم السمان النيء، فإن هذه الرؤية تدل على شفاء الرائي من الأمراض. بينما رؤية أكل بيض السمان تشير إلى أن الله سيرزق الرائي بأولاد صالحين ونافعين. تفسير رؤية ذبح السمان في المنام من يرى في منامه أنه كان يذبح السمان فإن في هذه الرؤيا خير وتشير إلى عمل نافع سيقوم به صاحب الرؤيا، والزوجة إذا رأت في منامها أنها تذبح السمان فإن تلك الرؤيا تشير إلى رعايتها وحبها الشديد لأولادها، ومن يرى في منامه أن هناك سمان يُذبح أمامه بدون أن يعرف من ذبحه فإن هذه الرؤيا تشير إلى الرزق القادم إليه ومنفعة سيحصل عليها والله أعلم. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

الدستور

منذ 2 ساعات

• الدستور

ما حكم الصدقة على عاصٍ؟.. عالم أزهري يًجيب

أوضح الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، حكم الصدقة على عاصٍ، قائلًا:" إن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي تصدق على سارق وزانية وغني، يحمل دروسًا عظيمة في النية، واليقين، والإصرار على عمل الخير، ويؤكد أن الخير لا يضيع أبدًا عند الله، حتى وإن ظننت أنه ذهب لغير مستحقه". وأضاف الدكتور يسري، خلال حلقة برنامج "أعرف نبيك"، المذاع عبر قناة الناس، أن النبي ﷺ – وهو الرحمة المهداة والشاهد على الأمم – شهد أحوال من سبقونا بروحه النورانية الشاملة، وأخبرنا في هذا الحديث عن رجل من الأمم السابقة نذر أن يتصدق بمال كبير لأول من يلقاه، لكنه فوجئ أن المال ذهب إلى سارق، فظن أن نذره لم يتحقق، فأعاد الصدقة في اليوم الثاني، فذهبت إلى زانية، ثم في اليوم الثالث وقعت في يد غني بخيل، وظل يكرر المحاولة معتقدًا أن صدقته لم تقع في موضعها الصحيح. وتابع: "هذا الرجل لم يندم، بل قال في كل مرة: اللهم لك الحمد على سارق، وعلى زانية، وعلى غني، لأنه كان موقنًا أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، وقد أرسل الله له ملكًا يُطمئنه ويُبشره أن كل صدقة من هذه الصدقات أثمرت وأحدثت أثرًا".