«بالأمس كنت ميتًا- حكاية عن الأرمن والكرد»
تدهشنا بذرة صغيرة حين تندس فى التربة، فتحتضنها الأخيرة فى أحشائها لتتخَصَّب وتُبدِع تلك الثمار المختلفة من الفاكهة، كنا نرى أن ثمَّة سحرًا فى تلك العملية العجيبة، وكأن يد الله هى ما تضع تلك البذور السحرية المثمرة وليست أيدينا.
كبرنا وأصبح ثلاثتنا مسئولين عن كل ما يخص المزرعة من الألف إلى الياء، شراء البذور، تقليب الأرض، وضع البذور، السقاية، تنقية المحاصيل من الآفات، وأخيرًا جنى المحصول، ومع الوقت أصبح الأبوان يعاوناننا على استحياء، خاصة أننا كنا قد أتينا برجلين لمعاونتنا. ومع كل جنى لمحصول، يزداد حبنا وتعلقنا بهذه الأرض.
تحنو علينا السماء أيامًا، تُبَشِرُنا بالراحة، تحمل بدلًا منّا عناء عملية الرى، أثنائها كانت أمى وعمتى مريم تغادران المنزل، تتضرعان إلى الله بالدعاء والصلوات ليزيد فى أمد السلم بين العثمانيين والروس، فمنذ حرب القرم ١٨٥٦ ظللنا فى هدوء، وإن كان حذرًا، كنت أصيخ السمع لأمى وهى تدعو بحرقة أن يلم شتات الكرد وألا يفرقهم، فأتذكر العبارة التى وردت فى أحد أبيات مم وزين لأحمد خانى، والتى تقول: «إنهم أشتات متفرقون فى جملتهم ودائمو التمرد والشقاق»، وعبارة شرف خان شمس الدين البدليسى فى الشرف نامه: «ولما كان الكرد ليس بينهم الآن عمومًا من يُطاع أمره فيهم ويُنَفَّذ حكمه، فإن أكثرهم صاروا يسفكون الدماء، ويستهترون بقواعد الأمن والنظام، وإنهم يثورون لأتفه الأسباب». أما آرام، فقد حفظ تلك الآية من القرآن وكان يرددها فى تلك الأثناء: «ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفًا ألوانها». يرددها سبع مرات متتاليات بخشوع عجيب.
حينما كنت طفلًا صغيرًا اعتاد أبى أن يقرأ لى أبياتًا من الشاه نامه، وكذلك من الشرف نامه، كانتا بالفارسية، وكان أبى يترجمهما بعد أن يتعمد أن ينطقهما لى بلغتيهما الأصلية نطقًا صحيحًا كاملًا باتكائه على كل حرف، من هنا كانت بداية تعلمى للفارسية.
أذكر أن أبى ظل رافضًا لمقولة وَرَدَت فى الشرف نامه التى تعتبر حجر الأساس فى مدرسة القومية الكردية، وهى العبارة التى جاءت على لسان رسول الله محمد، متحدثًا عن الكرد فى سياق واقعة معينة: «لا وَفَّق الله هذه الطائفة إلى الوِفاق والاتحاد، وإلا فإن العالم يهلك على أيديهم إذا ما اتحدوا». وفى كل جمع بأبناء وطنه، والذى كان جزء كبير منه- نتيجة الجهل- يؤمنون بها، ويُرجِعون إخفاقاتهم إلى هذه الدعوة، كان يُنكِر هذا الكلام جملة وتفصيلًا مؤكدًا أنه حديث مدسوس ولا يمت بصلة للرسول الكريم.
حينما أنضجتنى الحياة بنارها المتقدة على الدوام، اكتشفت حجم خطيئة اختراع الأحاديث لتبرير الفشل، وجريمة اختلاق حيلة الشيطان لإجازة النزوات والضعف، وبشاعة الاستشهاد بآيات قرآنية كإشارة البدء لتشغيل آلة القتل والتدمير.
كان يقرأ لى أيضًا أبياتًا أخرى من أشعار الجزرى، وقصص فقى طيران، وغزليات على حريرى، وأشعار مم وزين لأحمد خانى، وكانت جميعها باللغة الكردية. لم يكتف بما كنت أتعلمه فى الكُتَّاب من قراءة القرآن والتجويد، ورغم أنه وهو طالب العلم الشرعىّ الذى- بالإضافة لما كنت أدرسه- دَرَس السيرة النبوية، وكتاب الأربعين النووية، والعقيدة والصرف والنحو والمنطق والفقه، رأى أننا جميعًا ندور فى النهاية فى فلك كتاب وحيد، مهما عَظُم شأنه وتعددت فروع علمه، فسعى لاستكمال تعليمى الفارسية بشكل أكاديمىّ فى مدرسة كنت أذهب إليها لفترة من الوقت، ولم يكتف باللغتين اللتين كنت أتقنهما؛ وهما العربية لغة القرآن، والكردية اللغة القومية، فعلمنى أيضًا التركية، لغة المُحتَل التى كان يتقنها من منطلق أنها اللغة المفروضة فى التعاملات الحكومية والرسمية، وحتى لا يتم استغلالنا بسبب الجهل بها.
كان أبى قومىّ النزعة والعاطفة، تحمل ذاكرته صورًا لتاريخِ مستقل، مضى وأخذ معه ألوان البهجة ونسائم الحرية، اتُخمت أذناه بحكايات الآباء والأجداد، توارثها كما كل كردىّ جيلًا بعد جيل، حتى أضحت نبرات صوته شجية تُغرد حزنًا وحنينًا لكردستان التى كانت تبدأ من ساحل الخليج الفارسىّ إلى ولايتىّ ملاطيَّة ومرعَش، ويحدها من الشمال ولايات فارس، والعراق العجمى، وأذربيجان، وأرمينيا، ومن الجنوب العراق العربىّ، وولايتا الموصِل وآمد.
كانت الملاحم والفلكلور الشعبىّ مكوِّنًا أساسيًّا للشخصية الكرديَّة، كما كانت جزءًا لا يتجزأ من الذاكرة الجمعية التى تغذت بسيَّر الحروب والقتلى والدمار، ذلك الخراب وتلك الفُرقة اللذان بدآ مع الإمبراطورية العثمانية وحروبها مع الدولة الصفوية، حيث كان مسرح الحروب فوق أرض كردستان، البرزخ الفاصل بينهما، وقد قطَّعت كل من القوتين المتناحرتين أوصال العلاقات ما بين أبناء الوطن الواحد، فأضحى الكرد بدورهما فريقين متقاتلين، فريق يؤازر العثمانيين، وآخر ينتصر للصفويين، سجال دموى بدأ بمعركة جالديران عام ١٥١٤ وانتهى عام ١٨٢٣ بمعركة فاصلة، كان من نتائجها أن أصبح غالبية مناطق كردستان- التى كانت تابعة للنفوذ الصفوى- تابعة للعثمانيين، فأصبح ولاؤهم وطاعتهم لآل عثمان، وإن بقوا تحت حكم رؤساء قبائلهم مباشرة.
ظل السجال قائمًا لثلاثمائة عام، ترجح كفته تارة للعثمانيين، وتارة أخرى للصفويين، وبين هاتين القوتين تتأرجح ولاءات الكرد ذهابًا وإيابًا بحسب منطق الربح والخسارة. لكن تلك الصفة ما كانت تندرج أبدًا تحت تعريف الانتهازية، إن أخذنا فى الاعتبار الظروف المفروضة على شعب يُذبح بلا رحمة لمجرد أنه حدث أن تواجد فى طريق أغراض توسعية لقوتين عظميين. وللأسف الشديد كانت أغلب عمليات الإبادة للكرد بيد الكرد أنفسهم، وذلك حينما تستغل إحدى القوتين أمراء من الكرد الموالين لها ليَغْيروا على المناطق الموالية لغريمتها.
وأجدنى أتساءل، هل كانت الظروف التاريخية سببًا فى تشتتنا جغرافيًا؟! هل هذا ما جعل غالبيتنا قومًا رُحَّلًا، يمتهنون الرعى، يذهبون من مكان إلى آخر، حيث يوجد الأمان والكلأ. لقد انتقلت عائلتنا من سرحد، إلى وان، إلى آمد، بالإضافة إلى أصولنا الضاربة فى القدم والتى تعود إلى تلك المنطقة الفسيحة التى تمتد من أفغانستان إلى إيران.
من رواية «بالأمس كنت ميتًا- حكاية عن الأرمن والكرد»
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
مواقيت الصلاة، موعد أذان العصر اليوم الأربعاء 6 - 8 - 2025 في القاهرة والمحافظات
مواقيت الصلاة اليوم، الصلاة تعين العبد أن ينتهي عن الفحشاء والمنكر قال الله تعالى: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِوَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ(٤٥ العنكبوت) فوائد الصلاة، ومن فوائدها أنها مغفرة للمعاصي والذنوب وما يقع به المؤمن في ليله ونهاره فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الفَجْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم العَصْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم المَغْرِبَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلّيْتُم العِشَاءَ غَسَلَتْهَا ُثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَب عَلَيْكُمْ حَتَّى تَسْتَيْقِظُوا. الصلاة، (قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده حسن، ورواه في الكبير موقوفًا عليه وهو أشبه، ورواته محتج بهم في الصحيح). مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو مواقيت الصلاة والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات موعد أذان العصر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية موعد أذان العصر بالقاهرة: 4:38 م موعد أذان العصر بالإسكندرية: 4:45 م موعد أذان العصر بأسوان: 4:20 م مواقيت الصلاة اليوم والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة القاهرة: • الفجر: 4:40 ص • الظهر: 1:01 م • العصر: 4:38 م • المغرب: 7:44 م • العشاء: 9:10 م الإسكندرية: • الفجر: 4:42 ص • الظهر: 1:06 م • العصر: 4:45 م • المغرب: 7:52 م • العشاء: 9:18 م أسوان: • الفجر: 4:51 ص • الظهر: 12:54 م • العصر: 4:20 م • المغرب: 7:28 م • العشاء: 8:47م الإسماعيلية: • الفجر: 4:35 ص • الظهر: 12:57 م • العصر: 4:35 م • المغرب: 7:41 م • العشاء: 9:07 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: مواقيت الصلاة اليوم، للصلاة فوائد عظيمة، وثمراتٌ جليلة، فقدها من لم يحافظ على هذه الفريضة الموقوتة، واشتملت على فوائد دينية وقلبية ونفسية واجتماعية وغيرها، ومن هذه الفوائد منها الصلاة راحة للقلب وطمأنينة للفؤاد والروح، لذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول لبلال بن رباح رضي الله عنه: قمْ يا بلالُ فأرِحْنا بالصلاةِ.(سنن أبي داوود ). وكان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ فَزِع إلى الصلاة. والصلاة نور للإنسان، ونصيبه من نور الله تعالى على قدر صلاته يستضيئ بسببه في حياته ويشعر بالرحة والصلة مع خالقه قال صلى الله عليه وسلم: الصلاة نور.(رواه الإمام مسلم في صحيحه). صلاحُ العمل على قدر صلاح صلاة العبد ففي الحديث: أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ فإنْ صلَحَتْ صلَح له سائرُ عمَلِه وإنْ فسَدَتْ فسَد سائرُ عمَلِه. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
الدستور
منذ 2 ساعات
- الدستور
دعاء الفجر اليوم الأربعاء 6-8-2025.. أدعية لبركة اليوم
يشغل بال المسلمين معرفة دعاء الفجر اليوم الأربعاء 6-8-2025 وأدعية لبركة اليوم عبر جوجل، املا في ان يستجيب لهم الله تعالى الادعية والأذكار. دعاء الفجر اليوم الأربعاء 6-8-2025.. أدعية لبركة اليوم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم في هذا الفجر المبارك، في يومٍ جديد من رحمتك، نسألك فرجًا لكل مهموم، وشفاءً لكل مريض، ورحمةً لكل ميت، وهدايةً لكل ضال، ورزقًا لكل محتاج. اللهم إني أسألك صباحًا تنشرح فيه صدورنا، وتُغفر فيه ذنوبنا، وتُستر فيه عيوبنا، وتُفرَج فيه همومنا، وتُقبل فيه توباتنا، وتُستجاب فيه دعواتنا، وتُكتب فيه سعادتنا. يا ربّ فجر يشرق فيه الأمل، وتُزال فيه كل أسباب الألم، وتُبدَّل فيه أحوالنا إلى أحسن حال، وتُفتح لنا فيه أبواب الرزق والرحمة والسكينة. اللهم اجعلنا في هذا الصباح من الذين أنعمت عليهم، ويسّرت أمرهم، وشرحت صدورهم، ووفقتهم لكل خير، وكفيتهم كل هم. اللهم اجعل هذا اليوم شاهدًا لنا لا علينا، واكتب لنا فيه الخير كله، واصرف عنا شره، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين. وصلِّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أدعية لبركة اليوم اللهم بارك لنا في يومنا هذا، وافتح لنا فيه أبواب رحمتك، واغمرنا فيه بفضلك ورضاك، واصرف عنا فيه كل شر وبلاء. اللهم اجعل يومنا هذا يومَ بركة، لا تضيق لنا فيه صدر، ولا يُردّ لنا فيه دعاء، ولا يُخيّب لنا فيه رجاء. دعاء للحفظ والتوفيق اللهم احفظنا بحفظك، واكلأنا بعينك التي لا تنام، ووفقنا فيه لكل ما تحب وترضى، وسخّر لنا الخير من حيث لا نحتسب. دعاء للرزق والسعادة اللهم ارزقنا رزقًا واسعًا، وعمرًا مباركًا، وعملًا صالحًا، وقلوبًا مطمئنة، ونفوسًا راضية، وسعادة لا تزول. دعاء لتيسير الأمور اللهم يسر لنا كل عسير، وقرّب لنا كل بعيد، وافتح لنا أبوابك التي لا تُغلق، وهب لنا من لدنك فرجًا قريبًا. اللهم اجعل هذا اليوم شاهدًا لنا لا علينا، واكتب لنا فيه الخير كله، واصرف عنا السوء وأهله، واملأ قلوبنا نورًا ورضًا وسكينة
الجمهورية
منذ 3 ساعات
- الجمهورية
متى ينتهي وقت صلاة العشاء؟
ووردت الأدلَّة من السُّنَّة: عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «إنَّكم تَسيرُونَ عَشيَّتَكم ولَيلتَكم..» وذكر الحديث، وفيه: «أمَا إنَّه ليس في النومِ تفريطٌ، إنَّما التفريطُ على مَن لم يُصلِّ الصَّلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الصَّلاةِ الأخرى...»،الحديثُ فيه دليلٌ على امتدادِ وَقْتِ كُلِّ صَلاةٍ مِنَ الخَمْسِ حتَّى يدخُلَ وَقْتُ الأُخرى، وهذا مُستَمِرٌّ على عمومِه في الصَّلواتِ إلَّا الصُّبْحَ؛ فإنَّها مخصوصةٌ من هذا العُمومِ بالإجماعِ. وروي عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: « وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأَوسطِ»، عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «أخَّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاء إلى نِصفِ اللَّيلِ ، ثم صلَّى، ثم قال: قد صَلَّى الناسُ وناموا، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتظرتُموها». وجاء أن القول الثاني: يمتدُّ وقتُ صلاةِ العِشاءِ إلى نِصف اللَّيلِ ، ولا يُوجَدُ وقتُ اختيارٍ وضرورةٍ، وهذا اختيارُ ابنِ حَزمٍ الظاهريِّ ، ومحتمَلُ قولِ الشافعيِّ ، وبه قال أبو سعيدٍ الإصطخريُّ من الشافعيَّة، الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب، قال الله تعالى: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا» (الإسراء: 78)، وقوله: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ، أي: زوالها، وغَسَق اللَّيل: نِصْفه، وهو الذي يتمُّ به الغسقُ، وهو الظُّلمةُ، فمِن الزوالِ إلى نِصفِ اللَّيلِ كلِّه أوقاتُ صلواتٍ متواليةٍ، فيَدخُلُ وقتُ الظهرِ بالزَّوالِ، ثم يَنتهي إذا صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثم يَدخُل وقتُ العصرِ مباشرةً، ثم يَنتهي بغروبِ الشَّمسِ، ثم يدخُلُ وقتُ المغربِ مباشرةً، ثم يَنتهي بمغيبِ الشَّفقِ الأحمرِ، ثم يدخُلُ وقتُ العِشاءِ ويَنتهي بنصفِ اللَّيلِ ولهذا فَضل اللهُ صلاةَ الفجر وحْدَها فقال: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ؛ لأنَّها لا يتَّصل بها وقتٌ قبلها، ولا يتَّصل بها وقتٌ بعدها . وورد في السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: « وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأوسطِ»، وعن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه قال: «أخَّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاءِ إلى نِصف اللَّيلِ ، ثم صلَّى، ثم قال: قد صلَّى الناسُ وناموا، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتظرتُموها».
