أسعار اللحوم اليوم الجمعة 20-6-2025

سجلت اللحوم الكندوز 400 - 420 جنيهًا، بينما سجل سعر كيلو الضأن بين 400 و450 جنيها، فيما سجل اللحم الجملى 270 و350 جنيها للكيلو.
وسجل سعر الكبدة بين 400 - 430 جنيها الكيلو، وسجل اللحم المفروم العادى 400 - 450 جنيها للكيلو، بينما سجل البتلو سعر بين 400 - 450 جنيهًا فى الكيلو.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدولة الاخبارية

منذ 33 دقائق

• الدولة الاخبارية

تابع أسعار الجمبري والسمك في الأسواق المصرية اليوم 20 يونيو

الجمعة، 20 يونيو 2025 03:01 مـ بتوقيت القاهرة أسعار السمك والجمبري، بالأسواق والسلاسل التجارية والسيارات المتنقلة، في بداية تعاملات اليوم الجمعة 20 يونيو 2025. سعر السمك البلطي بالأسواق اليوم سجل سعر كيلو السمك البلطي الممتاز 102.94 جنيه. بلغ متوسط سعر كيلو البلطي صغير 72 جنيها. وصل سعر كيلو البلطي الأسواني 93.04 جنيه، مسجلا تراجعا قدره 6.72 جنيه. أقترب سعر كيلو فيليه بلطي من 176.62 جنيه. سعر سمك قشر بياض اليوم سجل سعر كيلو قشر بياض 155.25 جنيه. سعر سمك الثعابين اليوم سجل متوسط سعر كيلو سمك الثعابين 316.92 جنيه، مسجلا تراجعا قدره 3.41 جنيه. سعر سمك المكرونة اليوم بلغ سعر كيلو سمك المكرونة الخليجي 118.79 جنيه. وصل سعر كيلو سمك المكرونة السويسي 125.51 جنيه. سعر الكابوريا اليوم سجل سعر كيلو الكابوريا 159.89 جنيه. سعر سمك المرجان اليوم سجل متوسط سعر كيلو المرجان وسط 133.33 جنيه. سعر سمك موسى اليوم بلغ سعر كيلو سمك موسى 254.64 جنيه، مسجلا تراجعا قدره 9.23 جنيه. سعر السبيط اليوم بلغ سعر كيلو السبيط 302.5جنيه، مسجلا تراجعا قدره 6.65 جنيه سعر الجمبري اليوم لامس سعر كيلو جمبري وسط 323 جنيها. استقرار سعر كيلو جمبري صغير عند 228.54 جنيه. سعر الأسماك المجمدة بالأسواق اليوم بلغ متوسط سعر كيلو الماكريل المجمد 133.67 جنيه، مسجلا تراجعا قدره 1.54 جنيه. سجل متوسط سعر كيلو سمك السردين المجمد 104.71جنيه. أسعار السمك في السيارات المتنقلة توفر شركات بيع الأسماك بالتعاون مع المحافظات سيارات متنقلة تبيع مجموعة متنوعة من الأسماك الطازجة بالأسعار المخفضة وذلك على النحو التالي: بلطي الفيروز: 75 جنيهًا بلطي منزوع: 120 جنيهًا بوري وسط: 135 جنيهًا دنيس وسط: 200 جنيه. لوت جذل: 200 جنيهًا. لوت منزوع: 190 جنيهًا. رنجة: 145 جنيهًا. تونة مفتتة: 25 جنيهًا. تونة قطع: 38 جنيهًا. كلماري أقماع: 265 جنيهًا. فيليه بلطي: 250 جنيهًا. جمبري: 205 جنيهات.

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

الضحك بهذه الطريقة يبطل الوضوء والصلاة

** الفقهاء. وبخاصة في المذهب الحنفي. فرقوا بين "الضحك" و"القهقهة" في الصلاة » فإذا ضحك المصلي ضحكًا خفيفًا بغير صوت. بطلت صلاته فقط. وعليه أن يعيدها. أما إذا قهقه -أي ضحك بصوت عالي ظاهر- فإن القهقهة لا تبطل الصلاة فقط. بل تبطل الوضوء أيضًا. ويجب عليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة. وذلك يعود إلي أن الضحك الخفيف يُعد نوعًا من السهو أو غلبة النفس. أما القهقهة فهي خروج ظاهر عن هيئة الخشوع والتعظيم التي تليق بالموقف بين يدي الله. وكأن الإنسان قد انفصل تمامًا عن روح الصلاة ومعناها. ولذا شدد فقهاء الحنفية في هذا الأمر. ويجب تهيئة النفس والذهن قبل الدخول في الصلاة. لتكون صلة حقيقية بين العبد وربه. خالية من أي مؤثرات تخرج بالمصلي عن جوها الروحي والعبادي. * أمتلك محلًا لبيع الملابس. وأقوم ببيع البضائع بالتقسيط مع إضافة مبلغ بسيط علي السعر الأصلي. فهل هذه الزيادة تُعد ربا؟ أم أنها ربح مشروع؟ ** البيع بالتقسيط مع زيادة في السعر لا يُعد ربا شرعًا. فهذه الزيادة تُعتبر جزءًا من الثمن وليست زيادة ربوية.. وإذا كان سعر القطعة نقدًا 100 جنيه. وسعرها بالتقسيط 120 جنيهًا. فهذا جائز شرعًا ولا حرج فيه. ما دام السعر متفقًا عليه من البداية بين البائع والمشتري.. وهذه الزيادة هي فرق في الثمن مقابل الأجل. وهي معروفة ومشروعة في الفقه الإسلامي. ولا علاقة لها بالربا. لأنه لم يكن هناك بيع نقدي ثم طلب زيادة لاحقة علي الثمن. وإنما هو تحديد لسعر البيع وفق طريقة السداد منذ البداية.. وهذا يُعد من أرباح التجارة المشروعة. وليس من الربا. ما دام الأمر واضحًا ومُتفقًا عليه. ولا يُشترط أن تكون السلعة بنفس السعر نقدًا وتقسيطًا. * هل يغفر الله سبحانه وتعالي الذنوب جميعها مهما كانت صغيرة أو كبيرة؟. ** الله سبحانه وتعالي يغفر جميع الذنوب مهما كانت. بشرطين هما ألا يكون فيها شرك به. وأن يتوب العبد توبةً نصوحًا. لقوله تعالي: "إني لغفارى لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدي". وباب التوبة مفتوح. ولكن لابد من الندم علي الذنب. والإقلاع عنه. والعزم علي عدم العودة إليه. فالمسلم قد يقع في الخطأ أثناء يومه أو ليله. لكن المهم هو أن يُسرع إلي الاستغفار وتجديد التوبة دون تأخير. وهناك خطأ شائع لدي البعض. حيث يظن الإنسان أنه إذا أذنب فلا يصح له أن يصلي أو يصوم أو يتصدق. ويقول في نفسه: "أنا عملت ذنوب كثيرة. فمكسوف أقف أصلي". وهذا تفكير خاطئ. بل الواجب علي العبد إذا أذنب أن يقترب من الله أكثر. لا أن يبتعد. لأن ترك العبادة مع الذنب يعني أن الإنسان جمع علي نفسه مصيبتين: الذنب والبعد عن الله.. وأدعو كل من أذنب إلي أن يبادر بالعمل الصالح. ويُكثر من الاستغفار. ويُداوم علي الطاعات. لأن هذه الأعمال الصالحة تعين الإنسان علي التوبة. وتُعيد إليه السكينة والطمأنينة. * هل يجوز أن يُعطي الأب الزكاة لابنته المتزوجة؟ ** الأصل في الزكاة أنها لا تجوز بين الأصول والفروع. أي لا تجوز من الأب إلي ابنته أو من الابن إلي أبيه. إلا في حالات محددة.. والبنت المتزوجة أصبحت تحت مسئولية زوجها من حيث النفقة. لكن هذا لا يعني انتقال القوامة بمعناها الشرعي. لأن القوامة ليست سلطة مطلقة بل هي مسئولية قائمة علي النفقة والرعاية. والراجح في أقوال الفقهاء أن الأب لا يجوز له أن يُعطي ابنته المتزوجة من الزكاة. لأنها من الفروع الذين يجب عليه النفقة عليهم إذا احتاجوا. ما لم تكن النفقة ساقطة عنه بسبب زواجها.. وإذا كان زوج الابنة فقيرًا ولا يقدر علي النفقة. فقد أجاز بعض الفقهاء أن يُعطي الأب زكاة ماله للزوج. لا للابنة مباشرة. لأن الزوج شخص مستقل شرعًا. ويجوز إعطاؤه الزكاة إن كان مستحقًا. * ما شروط تنفيذ الوصية الشفوية قبل الموت ومتي يُعتد بها شرعًا وما حدود تنفيذها؟ ** الوصية الشفوية يُعتد بها شرعًا إذا سمعها الورثة من الموصي مباشرة قبل وفاته. أو أقروا بها لاحقًا حين نُقلت إليهم. بشرط ألا تتجاوز ثلث التركة.. فهي بمثابة عهد واجب التنفيذ. أما إذا لم يسمعها الورثة بأنفسهم. ونُقلت إليهم عن طريق شخص آخر كأمهم أو عمهم أو أحد معارفهم. فالأمر في هذه الحالة مرهون بتصديقهم لهذه الوصية.. فإن صدقوا بها. وجب تنفيذها. وإن أنكروها ولم تكن هناك بيّنة أو شهود. فلا تلزمهم. وهذه الوصايا غالبًا ما تكون متعلقة بحقوق العباد. فأحيانًا يُوصي الأب لأحد أبنائه بجزء من المال أو العقار لأنه كان يساعده في التجارة أو الزراعة أو بناء البيت. ويشعر عند اقتراب وفاته أنه مدين له بقدر جهده. فيوصي له بذلك كمكافأة أو سداد لما لم يُعط له في حياته.. والوصية في هذه الحالات لا تكون تمييزًا بين الأبناء بدافع الحب. بل هي بمثابة تقدير لمجهود بُذل من الابن. وقد يكون له فيها حق فعلي. وإن لم يُكتب له من قبل. وأنا أدعو أولاد هذا الرجل أن ينظروا في وصيته بعين الإنصاف. وإذا كان أخوهم بالفعل قد ساعد والدهم ووقف بجانبه. فالأولي أن يُنفذوا هذه الوصية. امتثالًا لوصية والدهم وإبراءً لذمته أمام الله. وإعطاءً لكل ذي حق حقه. * هل تمنع الكلاب والصور دخول الملائكة للمنزل؟ ** حول حقيقة عدم دخول الملائكة بيتًا فيه كلب: الفقهاء أوضحوا أن الملائكة لا تدخل البيت الذي فيه كلب أو صورة. ولكن المقصود بالكلب هنا هو الذي لا فائدة منه. مثل الكلب المدلل الذي يُقتني بلا سبب شرعي.. فالكلاب التي لها منفعة. مثل كلاب الحراسة أو الصيد. لا تمنع دخول الملائكة. لأنها مستثناة من النهي. والشريعة الإسلامية لا تمنع اقتناء الكلاب إذا كانت لغرض مشروع. وحول الرأي الشرعي في مسألة تعليق الصور. وهل تمنع الملائكة من دخول البيت. بعض الفقهاء يرون أن المقصود بها الصور المجسمة التي تُعبد من دون الله. أما الصور الفوتوغرافية أو غير المجسمة فلا حرج فيها. خاصة إذا لم يكن فيها تعظيم أو مضاهاة لخلق الله. * هل يجوز للمرأة أن تُصلي داخل السيارة أثناء سيرها؟ وهل الصلاة في هذه الحالة تكون صحيحة؟ ** بعض الفقهاء أجازوا الصلاة في وسائل المواصلات عند الضرورة. إذا كان الوقت سيخرج ولا يوجد مكان مناسب للصلاة. كأن تكون المرأة في سيارة تسير ولا توجد استراحة قريبة. أو كانت في طائرة ولا تستطيع الوقوف أو التوجه للقبلة. وإذا كانت المرأة قادرة علي أداء الصلاة قيامًا وركوعًا وسجودًا في وضع طبيعي. ويُمكنها التوجه للقبلة. فالأَولي أن تؤدي الصلاة بهذه الهيئة. لأن الأصل في الصلاة المفروضة أن تُؤدي علي هيئتها الكاملة. ولكن في حال تعذّر ذلك. كأن تكون في وسيلة مواصلات لا تسمح بالحركة أو تغيير الاتجاه. فيجوز لها أن تُصلي علي حسب قدرتها. حفاظًا علي الوقت. ثم إذا نزلت من وسيلة المواصلات. تعيد الصلاة مرة أخري علي الهيئة الصحيحة. حتي ولو خرج وقتها. وذلك احترامًا لركن الكيفية في الصلاة. والشريعة قائمة علي التيسير ورفع الحرج. لكن مع الحرص علي أداء الفريضة علي أكمل وجه كلما أمكن ذلك.. فلو صلّت المرأة في السيارة مضطرة. فصلاتها صحيحة ومقبولة إن شاء الله. لكن الأفضل أن تعيدها لاحقًا عندما تتمكن.

البشاير

منذ ساعة واحدة

• البشاير

البلطي عمل فوق الصح : نزل 5 جنيه

نرصد لكم اسعار السمك اليوم الجمعة بالاسواق : السمك البلطي: يتراوح بين 75 و77 جنيهًا، بتراجع 5 جنيهات. مكرونة سويسي: يتراوح بين 80 و140 جنيهًا، بزيادة 5 جنيهات. السبيط والكاليماري: يتراوح بين 230 و330 جنيهًا، بزيادة 10 جنيهات. كابوريا : يتراوح بين 100 و200 جنيهًا، بزيادة 20 جنيهًا. سعر كيلو الجمبري الصغير: يتراوح بين 200 و400 جنيهًا، بزيادة 20 جنيهًا. Tags: السمك اليوم سعر السمك