أوقاف بركة السبع تحتفل بمناسبة قرب حلول العام الهجري الجديد

المنوفية - أحمد الباهي:
نظمت مديرية الأوقاف بمحافظة المنوفية، احتفالية في المسجد البحري أكبر مساجد قرية الغوري التابعة لمركز بركة السبع، بمناسبة قرب حلول العام الهجري الجديد 1447 هـ، بحضور عدد من شباب المُبتهلين والمشايخ وبمشاركة جمع غفير من أهالي القرية.
وقدم المبتهل شعبان عبد الجيد شعبان، بالإذاعة والتلفزيوم، باقة من الأناشيد الدينية والمادحة في رسول الله، منها: "قمر سيدنا النبي، مولاي إني ببابك، يا طيبة">
واستمع الأهالي لعدد من سور القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ محمد عيد حمزة، وكلاً من: الشيخ سامح عبد العظيم عامر، والشيخ عبدالله رفيق غانم، أئمة وخطباء بأوقاف المنوفية.
ومن المقرر أن يبدأ العام الهجري الجديد 1447 هجريا، بمولد هلال شهر المحرم مباشرة بعد حدوث الاقتران فى الثانية عشرة والدقيقة 33 ظهرًا بتوقيت القاهرة المحلى يوم الأربعاء 29 من ذى الحجة 1446 هـ الموافق 2025/6/25 (يوم الرؤية).

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

تحيا مصر

منذ 4 دقائق

• تحيا مصر

رئيس جامعة الأزهر: مشهد "الوقوف بعرفات" في القرآن صورة رمزية للحشر ويجسد رحلة العودة إلى الله

قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن القرآن الكريم عبّر عن الركن الأعظم في الحج، وهو الوقوف بعرفات، ببلاغة مدهشة واختزال معجز فى قوله تعالى: "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام"، مشيرًا إلى أن هذه الآية الكريمة لم تذكر مشهد الصعود إلى عرفات، ولا الذكر والدعاء هناك، رغم عظمته، لكنها ركّزت فقط على لحظة الإفاضة، وهي الرجوع، لأن هذه الكلمة الواحدة تختزن كل المشهد، وتمثل ذروة التعبير البياني في كتاب الله. رئيس جامعة الأزهر: القرآن الكريم عبّر عن الركن الأعظم في الحج وهو الوقوف بعرفات ببلاغة مدهشة وأوضح رئيس جامعة الأزهر الشريف، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن كلمة "أفضتم" لا تعني مجرد الانصراف، بل تعكس حركة جماعية تشبه الفيضان، وهو تصوير دقيق ومُعبر عن مشهد الحجيج وهم ينحدرون من عرفات على اختلاف منازلهم وطرقاتهم، في مشهد يذكّرنا بيوم الحشر حين يُبعث الناس من قبورهم، وهذا من أبلغ صور التذكير بالآخرة في رحلة الحج. وأضاف أن ترك الذكر والدعاء في عرفات دون ذكر في النص القرآني كان مقصودًا، لأن الناس لا يغفلون عنه هناك، بينما يحتاجون للتذكير بالذكر في المشعر الحرام حيث يغلب عليهم التعب وقد تفتر الهمم، فجاء الأمر الإلهي ليحفز القلوب حتى في لحظات الفتور. وأشار إلى أن لباس الإحرام نفسه يحمل رمزية عظيمة، فهو تذكير للمؤمن بتجرده من الدنيا كما ولد أول مرة، وأنه سيُكفّن كذلك في ثوبين أبيضين، تمامًا كما وقف بين يدي الله في هذه الرحلة، مجردًا من كل شيء سوى قلبه وأعماله. وتابع: "الحج ليس مجرد طواف وسعي ووقوف، بل هو رحلة إلى الله، يتذكر فيها الإنسان المبتدأ والمنتهى، فيتجدد الإيمان وتلين القلوب وتسمو الأرواح، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحج عرفة»، فهو لحظة تجردٍ تام بين يدي الله، تذيب الفوارق وتستنهض الوجدان نحو الآخرة، فيرجع الحاج كيوم ولدته أمه".

تحيا مصر

منذ 4 دقائق

• تحيا مصر

أزهري: للجنة درجات ودار الشهداء أعلى من المقربين وأصحاب اليمين

قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن الجنة ليست درجة واحدة، بل مراتب متعددة، لكل منها مقامها ومنزلتها، مشيرًا إلى أن القرآن الكريم وضّح هذا التفاضل في سورة الرحمن، حيث قال الله تعالى: "ولمن خاف مقام ربه جنتان"، ثم قال: "ومن دونهما جنتان". يسري جبر: الجنة ليست درجة واحدة بل مراتب متعددة وأوضح الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج "أعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن الجنتين الأوليين هما للمقربين، أصحاب الهمة العالية الذين خافوا مقام الله وسارعوا بالخيرات، بينما الجنتين الأدنى درجة هما لأصحاب اليمين، الذين آمنوا بالله وأدوا الطاعات ولكنهم خلطوا عملًا صالحًا بآخر سيئًا، ومع ذلك غلبت حسناتهم سيئاتهم. وأكد أن أعلى من هاتين الدارين، هناك دار الشهداء، دار الرفيق الأعلى، التي ورد ذكرها في قوله تعالى: "فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا"، مشيرًا إلى أن دار الشهداء ليست لعامة المؤمنين، بل هي مقام عالٍ لأهل البلاء والصبر والبذل في سبيل الله. وأشار إلى رحلة الرؤيا التي رآها النبي ﷺ، والتي طاف فيها الملكان جبريل وميكائيل معه ليريه مشاهد من أحوال العصاة والمؤمنين في القبور، ومقامات الناس في الجنة، حيث تجلت مشاهد الكلمة الطيبة "لا إله إلا الله" وما تقود إليه من نعيم أبدي. وأضاف: "لم يُعرّف الملَكان نفسيهما للنبي ﷺ في بداية الرحلة لحكمة بليغة، وهي منع أدلال المحبة، فلو عرف أن الذي يصاحبه هو جبريل أو ميكائيل منذ البداية، لسألهم وألح عليهم في التفسير، مما قد يخرج عن مقصد الرحلة وتأملاتها"، مشيرًا إلى أن النبي له أدلال على الملائكة بحكم قربه منهم ومحبته لهم، ولهذا أجّلا التعريف بنفسيهما إلى نهاية الرؤيا لتظل حالة الخشوع والهيبة حاضرة في كل مشهد من المشاهد، وهو ما يعكس أسلوبًا راقيًا في التربية والتعليم الرباني.

24 القاهرة

منذ 2 ساعات

• 24 القاهرة

رئيس جامعة الأزهر: الرزق فضل من الله لا يعتمد فقط على المهارة.. ومشهد الإفاضة من عرفات يرمز للحشر

قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن الرزق لا يُنال فقط بالذكاء أو المهارة، بل هو منحة إلهية محضة يسوقها الله لعباده بقدر، مؤكدًا أن الآية الكريمة: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلًا من ربكم، فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام، تقدم لفتة قرآنية بالغة الدقة في وصف التجارة بأنها فضل من الله، لا مجرد سعي مادي، مشيرًا إلى أن استخدام لفظ فضل بدلًا من تجارة يحمل تأديبًا ربانيًا يغرس في وجدان المؤمن حسن التوكل واليقين. الرزق فضل من الله لا يعتمد فقط على المهارة وأوضح خلال حلقة برنامج بلاغة القرآن والسنة، المذاع على قناة الناس، أن القرآن لم يمنع السعي للرزق في مواسم العبادة كالحج، بل فتح الباب أمام من لا يملك، ليكسب رزقه بالحلال ويؤدي مناسكه، لأن الفضل الإلهي أوسع من البيع والشراء. وفي سياق آخر، أشار رئيس جامعة الأزهر إلى بلاغة التعبير القرآني في الحديث عن الوقوف بعرفات، مؤكدًا أن الآية القرآنية ركّزت على لحظة الإفاضة من عرفات ولم تذكر مشهد الصعود إليها رغم عظمته، لأن لحظة الإفاضة تجمع فيها الحجيج جميعًا في وقت واحد، وهو مشهد رمزي ليوم الحشر حين يُبعث الناس من قبورهم في حركة جماعية، قائلًا: كلمة أفضتم تعني الفيضان الجماعي، وتختزل مشهدًا بالغ الروعة عن الرجوع إلى الله. قافلة طبية من مستشفى جامعة الأزهر بدمياط الجديدة تقدم خدماتها بالمجان لأهالي قرية الحوراني بعد تشكيل لجنة عاجلة لفحص الشكاوى من امتحان الفيزياء.. وكيل الأزهر للطلاب: ملاحظاتكم محل عناية ويتم دراستها بشكل فوري وأضاف أن التركيز على الذكر عند المشعر الحرام دون عرفات كان مقصودًا، لأن الناس في عرفات يكونون في قمة الإقبال على الله، أما عند المشعر فقد تفتر الهمم، فجاء التوجيه الإلهي لتجديد الذكر. كما لفت إلى أن لباس الإحرام يحمل في طياته رمزية فكرية وروحية، فهو تذكير بتجرد الإنسان من الدنيا عند المولد والممات، وهو ذات التجرد الذي يعيشه في الحج. واختتم قائلًا: "الحج ليس فقط مناسك، بل هو رحلة تجرد وتطهر وعودة للمبتدأ والمنتهى، ولذلك قال النبي ﷺ: «الحج عرفة»". الكلمات المفتاحية: