وفاة المغنية الأميركية كوني فرانسيس عن 87 عاما
وكتب رون روبرتس في منشور على مواقع التواصل الاجتماعي: «بقلب حزين وحزن لا يُوصف، أنقل إليكم نبأ وفاة صديقتي كوني فرانسيس الليلة الماضية»، من دون تقديم مزيد من التفاصيل حول ملابسات وفاتها، وفقًا لوكالة «فرانس برس».
وكانت المغنية، واسمها الحقيقي كونشيتا روزا ماريا فرانكونيرو، قد أُدخلت المستشفى في وقت سابق من هذا الشهر بعد معاناتها ألمًا شديدًا، بحسب ما ورد في منشور على صفحتها الرسمية على فيسبوك.
-
وحققت المغنية في الأشهر الأخيرة شهرةً متجددة بفضل أغنيتها الناجحة «بريتي ليتل بايبي» التي صدرت عام 1962، وقد انتشرت الأغنية بشكل واسع على مواقع التواصل الاجتماعي، خصوصًا على تطبيق تيك توك.
وبدأت شهرة المغنية، المولودة في نيوارك بالقرب من نيويورك لعائلة إيطالية أميركية، بفضل إصدارها ألبوم «هوز سوري ناو؟» عام 1958.
وباعت ملايين الأسطوانات حول العالم، كما سجلت ألبومات بلغات متعددة.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الوسط
منذ 8 ساعات
- الوسط
معرض «من ليبيا إلى العالم» يفتتح أبوابه في مهرجان «صيف بنغازي 2025»
افتُتِح مساء الأحد معرض الفنون بعنوان «من ليبيا إلى العالم»، وهو من أبرز فعاليات مهرجان «صيف بنغازي 2025» في حرم المدرسة الكندية بطريق النهر وسط المدينة. فترة العرض وساعات الزيارة المعرض يقام خلال الفترة من 4 إلى 13 أغسطس، ويفتح أبوابه يوميًا من الساعة الرابعة مساءً وحتى العاشرة ليلاً أمام الفنانين والجمهور على حد سواء. مضمون الحدث والفنانين المشاركين يقدّم المعرض تجربة بصرية غنية تمزج بين الأصالة والابتكار، من خلال أعمال تشكيلية وتصاميم معاصرة تُبرز الهوية والثقافة الليبية المعاصرة. أبرز المشاركين أحمد الفاخري: لوحات تعبيرية ترتبط بالتراث الشعبي إيمان بوشعالة: أعمال رقمية تستكشف الهوية النسوية علاء الشعافي: منحوتات معاصرة تحمل رموزًا ليبية سارة بن عامر: جداريات باستخدام وسائط متعددة الهدف والروح الفنية يهدف المعرض إلى توفير منصة للتفاعل بين جمهور الفن والفنانين الشباب، وفتح حوار حضاري حول الإبداع الليبي. ويتزامن هذا الحدث مع أهداف المهرجان في تعزيز حضور الفنون البصرية في الفضاء الثقافي العام وتنشيط التبادل الثقافي محليًا ودوليًا. السياق ضمن مهرجان صيف بنغازي المعرض الفني هو إحدى الركائز الأساسية في النسخة الثانية من مهرجان «صيف بنغازي»، والذي يقدم مجموعة متنوعة من الفعاليات تشمل المعارض التراثية وثقافة الكتاب والعروض المسرحية والموسيقية والأنشطة الرياضية والمجتمعية، في مبادرة ثقافية ترمي إلى إعادة إحياء الحياة الفنية في المدينة بعد سنوات من الجمود. في الختام، يمثل معرض «من ليبيا إلى العالم» خطوة نوعية بإحياء المشهد الفني في بنغازي، وتشجيع الإبداع الليبي وتمكين الفنانين الشباب من عرض أعمالهم أمام جمهور واسع. إنه ليس مجرد معرض، بل علامة بارزة في مسيرة الثقافة والإبداع داخل المدينة. معرض «من ليبيا إلى العالم» يفتتح أبوابه في مهرجان «صيف بنغازي 2025» (فيسبوك) معرض «من ليبيا إلى العالم» يفتتح أبوابه في مهرجان «صيف بنغازي 2025» (فيسبوك) معرض «من ليبيا إلى العالم» يفتتح أبوابه في مهرجان «صيف بنغازي 2025» (فيسبوك) وزيرة الثقافة فى لقاء صحفي بداخل المعرض (فيسبوك) معرض «من ليبيا إلى العالم» يفتتح أبوابه في مهرجان «صيف بنغازي 2025» (فيسبوك) معرض «من ليبيا إلى العالم» يفتتح أبوابه في مهرجان «صيف بنغازي 2025» (فيسبوك)
الوسط
منذ 10 ساعات
- الوسط
مخرجو بوليوود يتسابقون إلى تقديم أفلام عن العملية «سيندور»
يتسابق المخرجون في بوليوود إلى تحقيق مكاسب سينمائية من المشاعر الوطنية التي أججتها المواجهة المسلحة الأخيرة بين الهند وباكستان من خلال تسجيل حقوق أفلام مرتبطة بعملية «سيندور»، وهي اسم العملية العسكرية الهندية نسبةً إلى المسحوق الأحمر الذي تُزين به العرائس الهندوسيات شعرهن. وسارعت الاستوديوهات السينمائية إلى تسجيل حقوقها باستخدام عدد من العناوين، من بينها «المهمة سيندور»، و«سيندور: الانتقام»، و«إرهاب في باهالغام»، سعيا إلى الاستفادة من موجة الحماسة الوطنية، وفق وكالة «فرانس برس». وقال المخرج فيفيك أغنيهوتري في حديث للوكالة الفرنسية : «إنها قصة يجب أن تُروى»، مضيفا: «لو تعلق الأمر بها، لأنجزت هوليوود عشرة أفلام عن هذا الموضوع. الناس يريدون معرفة ما جرى خلف الكواليس». وقد أخرج أغنيهوتري عام 2022 فيلم «ذي كاشمير فايلز» The Kashmir Files (ملفات كشمير) عن النزوح الجماعي للهندوس من كشمير في تسعينات القرن العشرين، وحقق إيرادات كبيرة في الهند. ومن جانبه، أشاد حزب «بهاراتيا جاناتا القومي» الحاكم بالفيلم، لكن نقادا كثرا رأوا أنه يهدف إلى إثارة الكراهية ضد المسلمين، وهم أقلية في الدولة ذات العدد الأكبر من السكان في العالم. لا للقصص الموجهة أعرب الناقد السينمائي وكاتب السيناريو راجا سين عن أسفه لِكَون الكثير من المخرجين ينجزون أفلاما عن قصص موجَّهَة، تبدو وكأنها مدعومة من الحكومة، وقال: «حاولنا خوض حرب، ثم هدأنا عندما طلب منا الرئيس الأميركي دونالد ترامب ذلك، فأين البطولة في ذلك إذن؟». كذلك انتقد المخرج أنيل شارما، المعروف بأفلامه الاستفزازية، اندفاع بوليوود لإنتاج أفلام عن هجوم باهالغام، وقال: «إنها عقلية القطيع. هؤلاء صناع أفلام موسميون». وليس اللعب على الوتر الوطني من خلال السينما أمرا جديدا في بوليوود. ومن هذا المنطلق، غالبا ما يقع الاختيار على مناسبة وطنية، كعيد الاستقلال، لإطلاق فيلم مع درجات نجاح متفاوتة. ففيلم «تشافا» Chhaava، الذي عُرض في فبراير الماضي، هو فيلم أكشن تاريخي يتناول حياة سامباجي مهراج، حاكم إمبراطورية المراثا (أواخر القرن السابع عشر)، وهو إلى اليوم الأول من حيث الإيرادات هذه السنة، إلا أنه أثار جدلا، إذ رأى البعض أنه ينطوي على معاداة للمسلمين. أفلام لخدمة مصالح معينة لاحظ الناقد السينمائي راجا سين أن السينما الهندية تُعطي راهنا صورة عن «الملوك والقادة المسلمين في ظل مناخ من العنف». وأسف لتردد المخرجين في تناول مواضيع «تتعارض مع النظام». وأضاف: «إذا أُغرق الجمهور بعشرات الأفلام التي تسعى لخدمة مصالح معينة، من دون سماع صوت الطرف الآخر، فإن هذه الدعاية والمعلومات المضللة تطبع الرأي العام وتؤثّر فيه»، وفقا لوكالة «فرانس برس». وشدد المخرج الشهير راكيش أومبراكاش ميهرا على أن الوطنية تعني تعزيز السلام والوئام من خلال السينما، قائلا: «كيف يمكننا تحقيق السلام وبناء مجتمع أفضل؟ كيف يمكننا أن نتعلم حب جيراننا؟ هذه هي الوطنية في رأيي».
الوسط
منذ يوم واحد
- الوسط
في ذكراها.. إبداعات يابانية مستوحاة من مأساة هيروشيما وناجازاكي
أحدثت القنبلتان الذريتان اللتان أُلقيتا على مدينتَي هيروشيما وناجازاكي خلال الحرب العالمية الثانية أثرًا عميقًا في الثقافة اليابانية على مر العقود، من النَفَس الذري لغودزيلا إلى الوصف الأدبي لآثار الإشعاع، مرورًا بشرائط المانغا المصورة. ويلاحظ أستاذ التاريخ في جامعة أوتاوا وليام تسوتسوي أن «تجاوز تجربة معاناة شديدة» والتخلص من آثار صدمة موضوع متكرر في الإنتاج الثقافي الياباني، وقد «أثار هذا الموضوع إعجاب الجمهور في مختلف أنحاء العالم»، بحسب ما قال لوكالة «فرانس برس». وأدت القنبلتان الأميركيتان اللتان أُلقيتا في أغسطس 1945 إلى مقتل نحو 140 ألف شخص في هيروشيما و74 ألفا في ناجازاكي، ومنذ نهاية الحرب العالمية الثانية، رُبِطت قصص الدمار والمتحورات بالخوف من الكوارث الطبيعية المتكررة. وبينما تُصوّر بعض القصائد الرعب المطلق الذي أحدثته القنبلة الذرية لحظة إسقاطها، فإن أعمالا كثيرة تتناول هذا الموضوع بشكل غير مباشر، بحسب الكاتبة يوكو تاوادا، صاحبة كتاب «كينتوشي (Kentoshi) (عنوانه بالإنجليزية «آخر أطفال طوكيو» The Last Children of Tokyo) لتاوادا، الصادر في اليابان العام 2014، والذي يركز على آثار كارثة كبرى. واستلهمت الكاتبة فكرته من أوجه التشابه بين القنابل الذرية وكارثة فوكوشيما و«مرض ميناماتا»، وهو التسمم بالزئبق الناجم عن التلوث الصناعي في جنوب غرب اليابان منذ خمسينيات القرن العشرين. غودزيلا في ذهني يُعدّ «غودزيلا» أشهر عمل ثقافي يعكس علاقة اليابان الحساسة بالطاقة النووية، إذ أنه مخلوق من عصور ما قبل التاريخ أيقظته التجارب النووية الأميركية في المحيط الهادئ. ويعلق وليام تسوتسوي، مؤلف كتاب «غودزيلا في ذهني»، بالقول «نحتاج إلى وحوش تُضفي وجها وشكلا على مخاوفنا المجردة»، مضيفا «في خمسينيات القرن الماضي، أدى غودزيلا هذا الدور لليابانيين من خلال الطاقة الذرية، والإشعاع، وذكريات القنابل الذرية». ولا تزال سلسلة الأفلام اليابانية هذه تحظى بشعبية كبيرة، إذ حقق فيلم «غودزيلا ريسورجنس» Godzilla Resurgence نجاحا باهرا العام 2016. وقد اعتُبر الفيلم نقدا لطريقة التعامل مع كارثة فوكوشيما. أشهر القصص عن ضرب هيروشيما وتشكّل رواية «كوروي آمي» Kuroi Ame (أو «المطر الأسود») التي ألّفها ماسوجي إيبوسي العام 1965 وتتناول المرض والتمييز الناجمين عن الإشعاع، واحدة من أشهر القصص عن ضربة هيروشيما. لم يكن إيبوسي من الناجين، مما يُثير «جدلا واسعا حول من تحق له كتابة هذا النوع من القصص»، بحسب فيكتوريا يونغ من جامعة كامبريدج. وتقول إن «الحديث عن أحداث الحياة الواقعية أو تأليف عمل أدبي مستوحى منها سيبقى مسألة صعبة دائما». وتتساءل «هل من المسموح لمن لم يعش الحدث مباشرة أن يكتب عنه؟». جمع الكاتب الحائز جائزة نوبل للآداب العام 1994 كينزابورو أوي شهادات ناجين في كتاب «مذكرات من هيروشيما»، وهو مجموعة قصص كُتبت في ستينيات القرن العشرين. وترى تاوادا أن أوي تعمد اخيتار النوع الوثائقي. وتضيف «إنه يواجه الواقع، لكنه يحاول مقاربته من منظور شخصي»، من خلال تضمين علاقته بابنه المعوق. في طفولتها، كان إلقاء القنبلتين الذريتين في كتب الأطفال يذكّرها بوصف الجحيم في الفن الياباني الكلاسيكي. وتقول «لقد دفعني ذلك إلى التساؤل عما إذا كانت الحضارة الإنسانية نفسها مصدر خطر». من هذا المنظور، لم تكن الأسلحة الذرية «تطورا تكنولوجيا بقدر ما كانت أمرا كامنا في أعماق البشرية».
