
رئيس جامعة الأزهر: آية الصيد في سورة المائدة كنز من كنوز الإعجاز البلاغي وابتلاء عظيم للمؤمنين
وأوضح داود، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة الناس، أن هذه الآية نزلت في سياق ابتلاء حقيقي واجهه الصحابة الكرام في عام الحديبية، حينما كان الصيد يقترب من رحالهم حتى أصبح في متناول أيديهم ورماحهم، وهو أمر يشكل امتحانًا دقيقًا لإيمانهم والتزامهم، خاصة أن العرب كانوا أهل صيد ومهارة فيه، لكنهم امتثلوا لأمر الله رغم الإغراء الشديد.
وأشار رئيس الجامعة إلى أن ذكر "الابتلاء"، قبل النهي الصريح عن الصيد في الآية التالية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ"، جاء لتمهيد الحكم وتغليظه، وإبراز الصدق في الطاعة والانقياد، مؤكدا أن هذا الامتحان الإيماني العميق يبرز من يخشى الله في الغيب، ويقدم صورة رفيعة من صور الامتثال والخضوع لأوامر الشريعة.
وأضاف أن مصطلح "مناسبة النزول" أدق من مصطلح "سبب النزول"، لأن المناسبة تتعلق بالإطار العام والسياق الذي جاءت فيه الآية، وليس فقط بحادثة بعينها.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة


مصراوي
منذ 16 دقائق
- مصراوي
كيف نخرج الدنيا من قلوبنا؟.. علي جمعة يضع روشتة ربانية للنجاة والثبات على الحق
وجه الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، عدة نصائح إيمانية بمثابة روشتة ربانية للنجاة في زمن الفتن وإخراج حب الدنيا من القلوب والتعلق بسفينة الإيمان والثبات على الحق. ويقول الدكتور علي جمعة إن ربنا -سبحانه وتعالى- يعلمنا كيف نخرج الدنيا من قلوبنا ونجعلها فى أيدينا, ويعلمنا –سبحانه- ألا نوقر الوهن فى قلوبنا، فنخشى الموت ونحب الدنيا. ولا يمكن أن نخرج مما نحن فيه إلا بعكس ذلك تمامًا: أن نخرج الدنيا من قلوبنا، وأن نجعلها فى أيدينا. وأضاف فضيلة المفتي الأسبق مستشهدًا بقول ربنا -سبحانه وتعالى- وهو يدفعنا إلى الآخرة، لمن فقه عنه مراده: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}. وأوضح: {تِلْكَ} اسم إشارة، يشير به إلى رفعة شأن الآخرة وعظم قدرها، {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ} – وسماها الآخرة – أى أنه ليست بعدها دار، فإن كانت الدنيا جسرًا فإنما هى جسر للآخرة. وفى الأخرة يصدق عليك قول الشاعر: وألقت عصاها واستقر بها النوى .. كما قر عيناً بالإياب المسافر ويتابع جمعة، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: فأنت في هذه الدنيا مسافر؛ تحتاج إلى زاد من العمل الصالح حتى تستقر عند ربك فى ذلك اليوم الآخر الذى لا يتلوه يوم آخر. وقد استعملت الكلمة هنا فى صريح معناها وكنايتها؛ فالدار فى اليوم الآخر هي الدار الآخرة، لأنها آخر الدور، وهى الحيوان أي الدار الحقيقة الباقية، حيث الخلود الذي لا موت فيه. وأضاف عضو هيئة كبار العلماء: في قوله تعالى {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا} جَعْلُ الله –سبحانه- حَقٌّ لا يتخلف أبدًا، كما قال: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}، وقال: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا } فالجَعْلُ من الله حكم مقضى، وأمر لا رجعة فيه. وقد حكم الله على الدنيا بالدنو وبالدناءة، وحكم على الآخرة بأنها هى دار المتقين، ودار السلام، ودار الحقيقة، والحيوان. وبين جمعة أن هذا هو مراد الله أيها المسلم، فاختر ما شئت: اختر دنيا فانية، أو آخرة باقية. اختر بين مراد الله ومراد أهل الشهوات، بين دنيا محدودة مضى لك منها سنوات، واقترب أجلك - سواء أكنت شابًا أو شيخًا- وبين آخرة جعلها الله لمن لا يريد علوًا فى الأرض ولا فسادًا. وتابع فضيلة المفتي الأسبق: فمن أراد العلو والفساد فقد ينال شيئًا من ذلك في الدنيا، لا لعزٍ له فيها، بل لذلٍ له فى الآخرة، فاثبت على الحق, وافهم أن مراد الله أن يُمكن لبعض الكافرين فى الأرض بعض الوقت، ثم بعد ذلك يمكن المؤمنين، كما قال تعالى: { الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}. ويُمكّن لبعض الكافرين فى الأرض حتى تقوم عليهم الحجة: {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}، وحتى تعلم -أيها المسلم- كيف دينك وكيف كفرهم، فهم يريدون علوًا وفسادًا، وقتلًا وتشريدًا وحصارًا، والله يريد منك أن تطبق كلمته. حين قامت الحروب الصليبية وجاء المعتدون من أقطار الأرض على بلادنا وأعراضنا وديننا ومقدساتنا، كانت تجارة الهند تمر بالشام ومصر تحت سيطرة المسلمين، وكانوا قادرين على أن يفرضوا حصارًا قاتلًا على أوربا، لكنهم تذكروا قول النبي ﷺ في شأن امرأة دخلت النار فى هرة حبستها، لا هى أطعمتها ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض. فلم يحاصروا الشعوب، ولم يقطعوا عنهم التجارة، لأنهم علموا أن القتال في الإسلام نُبل، وأنه قتال في سبيل قضية، لا انتقامًا ولا إبادة. وفي التاريخ الإسلامي لم ندمر شعبًا، ولم نمتهن إنسانًا. وختم الدكتور علي جمعة: أقول هذا لأن الوعى أول السعى.. فينبغى عليك -أيها المسلم- أن تفهم دينك وتعتز به فى العالمين، وتعلم أن أجدادك فهموا عن الله، ونقلوا لك الدين غضًا طريًا، وصبروا على الأذى، فاستمر الإسلام وانتشر حتى من غير دعوة مباشرة، لأنه دين نظيف جميل رحيم، آخر رسالة من الله للعالمين؛ فمن اتبعها فبها ونعمت، ومن أعرض فإن الله غنى عن العالمين.. {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}.


الدستور
منذ 31 دقائق
- الدستور
مواقيت الفجر والمغرب والعشاء في المنيا وجميع أنحاء الجمهورية
تتحدد مواقيت الصلاة وفقًا لحركة الشمس من الشروق إلى الغروب، ولهذا فهي تختلف بحسب الموقع الجغرافي ووقت السنة. في هذا الموضوع، سنتناول مواقيت الصلاة لهذا اليوم في محافظات مصر، حيث نقدم لك التوقيتات الدقيقة للأوقات الخمس في كل مدينة، بحيث تلتزم بتوقيتاتها بسهولة ودقة، مع الأخذ في الاعتبار التنوع الجغرافي للمحافظات المصرية. مواقيت الفجر والمغرب والعشاء في المنيا وجميع أنحاء الجمهورية المنيا: الفجر: 4:15 ص الشروق: 5:45 ص الظهر: 12:00 م العصر: 3:30 م المغرب: 6:45 م العشاء: 8:00 م مواعيد الصلاة في القاهرة: الفجر: 4:46 ص الشروق: 6:20 ص الظهر: 1:00 م العصر: 4:37 م المغرب: 7:39 م العشاء: 9:03 م مواعيد الصلاة في الإسكندرية: الفجر: 4:47 ص الشروق: 6:24 ص الظهر: 1:05 م العصر: 4:43 م المغرب: 7:46 م العشاء: 9:11 م مواعيد الصلاة في طنطا: الفجر: 4:45 ص الشروق: 6:20 ص الظهر: 1:01 م العصر: 4:39 م المغرب: 7:41 م العشاء: 9:06 م مواعيد الصلاة في المنصورة: الفجر: 4:42 ص الشروق: 6:18 ص الظهر: 12:59 م العصر: 4:38 م المغرب: 7:40 م العشاء: 9:05 م مواعيد الصلاة في الزقازيق: الفجر: 4:43 ص الشروق: 6:19 ص الظهر: 12:59 م العصر: 4:36 م المغرب: 7:39 م العشاء: 9:03 م مواعيد الصلاة في أسيوط: الفجر: 4:54 ص الشروق: 6:25 ص الظهر: 1:00 م العصر: 4:32 م المغرب: 7:35 م العشاء: 8:56 م أدعية مستحبة بعد كل صلاة مفروضة: "أستغفر الله" ثلاثًا، ثم: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام." وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والفلق والناس. دعاء عام للثبات على الصلاة: "اللهم اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء."


نافذة على العالم
منذ 39 دقائق
- نافذة على العالم
أخبار العالم : 4 سبتمبر عطلة رسمية.. تفاصيل إجازة المولد النبوي 2025
الأربعاء 13 أغسطس 2025 11:00 صباحاً نافذة على العالم تفاصيل إجازة المولد النبوي 2025.. سؤال ارتفع البحث عنه على محركات جوجل خلال الساعات الماضية من قبل عدد كبير من المواطنين المصريين وفي الدول الإسلامية، وتأتي هذه المناسبة الدينية كفرصة للاحتفال بالمناسبة العطرة وسط أجواء من البهجة والتقاليد الموروثة، ويعد المولد النبوي من أهم المناسبات الإسلامية التي ينتظرها المسلمون كل عام، وفي عام 2025، يوافق المولد النبوي يوم الخميس 4 سبتمبر، حيث ستكون الإجازة مدفوعة الأجر للعاملين في القطاعين الحكومي والخاص. موعد إجازة المولد النبوي 2025 تحدد إجازة المولد النبوي الشريف 2025 رسميًا يوم الخميس 4 سبتمبر، وفق الحسابات الفلكية التي أوضحت أن هذه المناسبة توافق 12 من شهر ربيع الأول 1447 هجريًا، ومن المعتاد أن تمنح الحكومة المصرية هذه الإجازة لجميع الموظفين والعاملين بالوزارات والهيئات العامة، وكذلك القطاع الخاص، وذلك تقديرًا لهذه الذكرى الدينية المهمة. طقوس المصريين في المولد النبوي تتنوع مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر بين شراء الحلوى التقليدية مثل حلاوة المولد، والمشاركة في الموالد التي تقام بالمناطق الشعبية، إلى جانب تنظيم الفعاليات الدينية التي تتضمن قراءة القرآن الكريم والمديح النبوي، كما تحرص الأسر المصرية على قضاء الوقت مع العائلة خلال العطلة الرسمية، مما يجعل اليوم مميزًا على الصعيدين الروحي والاجتماعي. ويعد الاحتفال بالمولد النبوي مناسبة عظيمة لتذكر السيرة النبوية العطرة، واستلهام الدروس والقيم من حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وتستغل المساجد والمؤسسات الدينية هذه الفرصة لعقد المحاضرات والخطب التي تتناول مواقف نبوية خالدة، لتعزيز القيم الأخلاقية في المجتمع. إجازات رسمية متبقية في 2025 بعد إجازة المولد النبوي، ينتظر المصريون إجازة عيد القوات المسلحة التي ستوافق الإثنين 6 أكتوبر 2025، لتخليد ذكرى انتصار الجيش المصري في حرب أكتوبر 1973. بهذا الإعلان، تقدم الحكومة المصرية فرصة للعاملين في مختلف القطاعات للاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف بأريحية، مع ضمان حقوقهم الوظيفية في الإجازة الرسمية.