"خليفة التربوية" تحتفل بتكريم الفائزين في دورتها الـ 18

تاريخ النشر : 2025-06-03 - 01:33 pm
منصور بن زايد:
جودة التعليم تتصدر أجندة الأولويات الوطنية لدولة الإمارات
بتوجيهات رئيس الدولة.. منظومة التعليم الإماراتية تُحقق نقلات نوعية بارزة
هزاع بن زايد قدّم إسهامات رائدة للنهوض بالتعليم محليًا ودوليًاً
أبوظبي: الخميس 29 مايو2025
تحت رعاية سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة التربوية، إحدى مؤسسات إرث زايد الإنساني، كرّمت الجائزة الفائزين في دورتها الثامنة عشرة 2025، ومنحت الجائزة سمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة العين جائزة الشخصية التربوية الاعتبارية تقديراً لجهود سموه في دعم وتطوير منظومة التعليم محلياً وإقليمياً ودولياً.
وأكد سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة التربوية، أن التعليم يمثل أولوية وطنية، ويشغل موقعاً محورياً في رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله". وقال سموه إن توجيهات القيادة الرشيدة أحدثت نقلات نوعية في منظومة التعليم الإماراتية، أسهمت في تعزيز موقعها في مؤشرات التنافسية العالمية.
وأشار سموه إلى أن صاحب السمو رئيس الدولة ينظر إلى التعليم باعتباره ركيزة أساسية في بناء أجيال تعتز بهويتها، وتفخر بما تحققه الدولة من إنجازات تنموية شاملة، وما توفره من موارد وإمكانات تسهم في تهيئة بيئة تعليمية متقدمة تُكسب الطلبة العلوم والمهارات اللازمة لمواكبة التحولات العلمية والتقنية المتسارعة.
ونوّه سمو الشيخ منصور بن زايد إلى أن دولة الإمارات تفخر بما تحقق من إنجازات في قطاع التعليم، وتواصل جهودها لتطوير جودة المخرجات التعليمية، من خلال توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي في مختلف المراحل الدراسية، من التعليم العام إلى التعليم العالي والتقني، إلى جانب ترسيخ ثقافة التميز لدى الطلبة والمعلمين والقيادات التربوية والشركاء الاستراتيجيين، ترجمة لتوجيهات القيادة بأن يكون "التعليم أولا".
وأعرب سموه عن خالص التهاني لسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة العين، بمناسبة منحه "جائزة الشخصية التربوية الاعتبارية' ضمن فئات جائزة خليفة التربوية في دورتها الثامنة عشرة، مؤكداً أن إسهامات سموه البارزة في دعم وتطوير التعليم كان لها أثر ملموس على الصعيدين المحلي والدولي.
كما هنّأ سمو الشيخ منصور بن زايد الفائزين والفائزات بجائزة خليفة التربوية، مشيداً بحجم المشاركة الواسعة في الدورة الحالية، التي استقطبت مشاركين من أكثر من 48 دولة، ما يعكس مكانة الجائزة العلمية، ودورها الريادي في ترسيخ ثقافة التميز التربوي على المستويات المحلية والإقليمية والدولية.
وكرّم معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش نائب رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة التربوية الفائزين في الدورة الثامنة عشرة، وعددهم 48 فائزاً وفائزة .
وقدم معاليه درع جائزة الشخصية التربوية الاعتبارية لسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة العين، وتسلمها نيابة عن سموه الشيخ محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان .
وحضر الحفل الشيخ محمد بن خليفة بن خالد آل نهيان، ومعالي ساره الأميري وزيرة التربية والتعليم، ومعالي زكي نسيبة المستشار الثقافي لصاحب السمو رئيس الدولة، الرئيس الأعلى لجامعة الإمارات العربية المتحدة، ومعالي أحمد جمعة الزعابي مستشار صاحب السمو رئيس الدولة، ومعالي ساره مسلم رئيسة دائرة التعليم والمعرفة في أبوظبي، ومعالي محمد بن جمعه وزير التربية والتعليم في مملكة البحرين، وعدد من القيادات الأكاديمية والتربوية وكبار المسؤولين .
كما كرّم معاليه الفائزين على مستوى الدولة وهم: مجال التعليم العام "فئة المعلم المبدع" : شيخة سعيد راشد الصريدي تخصص الرياضيات من مدرسة مسافي حلقة ثانية وثالثة بنات الفجيرة ، وشمسة أحمد سليمان الظنحاني تخصص اللغة العربية من مجمع زايد التعليمي بالبدية ح1و2 - الفجيرة، ونورة محمد عبدالرحمن المدحاني تخصص اللغة العربية من مجمع زايد التعليمي بمدينة محمد بن زايد – الفجيرة، والدكتور عمر حسين محمد النورسي تخصص اللغة الإنجليزية من مجمع طحنون بن محمد – العين من معهد التكنولوجيا التطبيقية، ومحمد السيد عبدالوهاب طرباي تخصص اللغة العربية من مدرسة القوع ح 2 – العين ، ورائدة فيصل شفيق صالح تخصص اللغة العربية من أكاديمية الشيخ زايد الخاصة للبنات - أبو ظبي ، وفراس أحمد شواخ تخصص اللغة العربية من مدارس الإمارات الوطنية – رأس الخيمة ، وياسمين مروان زهرة تخصص اللغة الإنجليزية من مدرسة النخبة الخاصة – أبوظبي ، وعن "فئة الأداء التعليمي المؤسسي" : مدرسة عاتكة بنت زيد ح1 – بخورفكان ، ومدرسة الطموح ح 1+2+3 بالعين ، ومدرسة محمد بن خالد للتعليم الأساسي بالعين، ومدرسة مدينة خليفة بأبوظبي ، وعن مجال أصحاب الهمم " فئة الأفراد " : الدكتور خالد محمد بركات علي حسن اختصاصي اضطرابات توحد بـ " مركز ههم لخدمات التعليم الدامج " ، وعن فئة المؤسسات والمراكز : مركز أبوظبي للتوحد بمؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم ، وعن مجال التعليم وخدمة المجتمع - فئة المؤسسات: مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافي عن مشروع منهج الابتكار الأخضر لبيئة مستدامة "معًا نحو وعي بيئي لتعليم مستدام" ، فئة الأسرة الإماراتية المتميزة كرم معاليخ :أسره خليل سحاكوه سلطان الظهوري، و أسرة عبدالله محمد سالم النقبي ، وأسرة أحمد سالم سليمان الكعبي ، ومجال الإبداع في تدريس اللغة العربية على مستوى الدولة " فئة المعلم المتميز" مهرة مسعود قريش النعيمي من مدرسة الحصون للشراكات التعليمية بأبوظبي، و :فئة الأستاذ الجامعي المتميّز في تدريس اللغة العربية " : الدكتور سيف الدين طه سالم الفقراء من جامعة الشارقة ، وعن مجال التعليم العالي - فئة الأستاذ الجامعي المتميز الأستاذ الدكتور فتح الله علي فتح الله ريحان من جامعة الإمارات العربية المتحدة ، والأستاذ الدكتور جمال الدين أبوبكر عبدالله من الجامعة الأمريكية بالشارقة، والأستاذ الدكتور ظفر سعد نضار شير من جامعة الإمارات العربية المتحدة ، والأستاذ الدكتور رياض علي محمد عيد من جامعة الإمارات العربية المتحدة .
ومجال المشروعات والبرامج التعليمية المبتكرة " فئة طلاب المدارس والجامعات" كل من : الطالب أحمد غاندي محمود القواسمي من الجامعة الأمريكية – الشارقة عن مشروع " 3D Green " ، وعن مجال البحوث التربوية " فئة البحوث التربوية " فازت عائشة سعيد الحميدي الغفلي - الباحث الأساسي، وفرح جودت إبراهيم خالد - الباحث الفرعي من وزارة التربية والتعليم عن بحث بعنوان " فاعلية برنامج تعليمي قائم على إستراتيجيات التعلّم المنظّم ذاتيًا والتعلّم التفاعلي في تعزيز الدافعية والتحصيل الأكاديمي في الرياضيات لدى طلبة الحلقة الثانية: دراسة تجريبية في إطار رؤية "نحن الإمارات 2031" ، ومجال التأليف التربوي للطفل " فئة الإبداعات التربوية " فاز مصعب يوسف بيروتيه عن ديوانه الشعري بعنوان" لوّن خيالك " .
كما كرم معاليه الفائزين على مستوى الوطن العربي : مجال التعليم العام - فئة المعلم المبدع : تغريد مسعود عبدالرحيم باجنيد تخصص رياضيات من مدرسة الثانوية الخامسة – ينبع البحر بوزارة التعليم في المملكة العربية السعودية ، وزكية سهل محسن اللحياني تخصص اللغة الإنجليزية من مدرسة الابتدائية الرابعة والثلاثون بعد المائة بوزارة التعليم في المملكة العربية السعودية، وعيسى حسين علي محمد تخصص معلم صف من مدرسة أبو صيبع الابتدائية للبنين بوزارة التربية والتعليم في مملكة البحرين ، وهدى عواض ساري المطيري تخصص علم نفس من ثانوية عواطف العذبي الصباح بوزارة التربية والتعليم في دولة الكويت ، وحسام إبراهيم حسن عسل تخصص علوم من مدرسة حمزة بن عبدالمطلب الإعدادية للبنين بوزارة التربية والتعليم والتعليم العالي في دولة قطر ، ومصطفى علي سالم اليحيائي تخصص أحياء من مدرسة السنينة للتعليم الأساسي بوزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان، والدكتورة فاطمة علي وزان السرحان تخصص اللغة الإنجليزية من مدرسة حي العرقوب الأساسية المختلطة بوزارة التربية والتعليم في المملكة الأردنية الهاشمية، وحفصة حاج بولنوار تخصص معلم صف من ثانوية ماحي بومدين بوزارة التربية الوطنية في الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، ومجال الإبداع في تدريس اللغة العربية " فئة الأستاذ الجامعي المتميّز في تدريس اللغة العربية " الدكتور صابر محمود الحباشة من جامعة سوسة وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في الجمهورية التونسية ، ومجال التعليم العالي " فئة الأستاذ الجامعي المتميز " : الأستاذ الدكتور حسن محمد السعيد عزازى البدوى تخصص الكيمياء الحيوية من الجامعة الأمريكية – القاهرة بجمهورية مصر العربية ، والأستاذ الدكتور سويلم وفا علي عبد اللطيف شرشير تخصص الهندسة الميكانيكية من جامعة كفر الشيخ بجمهورية مصر العربية ، مجال المشروعات والبرامج التعليمية المبتكرة " فئة المؤسسات التعليمية " وزارة التريبة والتعليم بالجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية رئيسة الفريق خيرة بوخاري عن مشروع بعنوان " مدينة القراءة وحقيبة القارئ المتميّز "، ومجال البحوث التربوية " فئة البحوث التربوية " : الدكتورة نسرين محمد حميد الجعافرة الباحث الأساسي، والدكتورة سناء محمود سالم الصمادي الباحث الفرعي من وزارة التربية والتعليم في المملكة الأردنية الهاشمية عن بحث بعنوان " أثر توظيف التطبيقات التعليمية القائمة على الذكاء الاصطناعي في تحسين مهارة التحدّث باللغة الإنجليزية لدى طلبة المرحلة الأساسية الأردنيين وآراء المعلمين والطلبة حولها " ومجال التأليف التربوي للطفل " فئة الإبداعات التربوية " : نجوى عبدالله أحمد الدرعاوي من سلطنة عمان عن قصة " رحلة إلى أرض الشمال " .
كما كرم معاليه الفائزين بمجال جائزة خليفة العالمية للتعليم المبكر فئة البحوث والدراسات على مستوى العالم كل من : الدكتور ألكسندر إيبل أستاذ مشارك في الاقتصاد والتربية بكلية المعلمين - جامعة كولومبيا بالولايات المتحدة الأمريكية عن بحث بعنوان " قضية محو الأمية والحساب الأساسيين في البلدان منخفضة الدخل " ، والدكتورة فيليبا دي كاسترو مستشارة أولى بقسم البحث والأدلة والتعلم بمنظمة إنقاذ الطفولة الأمريكية بالولايات المتحدة الأمريكية عن بحث بعنوان " عشر سنوات من بناء العقول: تجميع الأدلة حول الاستخدام والتأثير حتى الآن " ، وعن فئة البرامج والمناهج والمنهجيات وطرق التدريس فاز كل من : ستيفاني سيل مؤسسة "بلانيت إنفانت آند ديفيلوبمنت" بالجمهورية الفرنسية عن مشروع " مركز الرعاية النهارية المجتمعي لرعاية الأطفال دون سن الثالثة في كمبوديا لعمال مصانع الملابس"، والممول من قبل صندوق التنمية الاجتماعي الياباني من خلال البنك الدولي ، ونسرين بن عبد الجليل مدير عام المؤسّسة المغربية للنهوض بالتعليم الأولي بالمملكة المغربية عن مشروع " المؤسّسة المغربية للنهوض بالتعليم الأولي " .
وحضر الحفل كل من .....
وتضمن الحفل عدداً من الفقرات، منها عرض فيلم وثائقي يرصد تطور مسيرة الجائزة ودورها في نشر التميز ودعم جودة التعليم.
وأكد حميد الهوتي الأمين العام لجائزة خليفة التربوية على أن التعليم يحظى برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة، وإخوانهم أصحاب السمو الشيوخ أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، إذ شكلت مسيرة التعليم منذ انطلاقها أحد الركائز الأساسية لمسيرة الاتحاد على يد القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، ومنذ ذلك الوقت وقطاع التعليم يحقق نقلات نوعية على صعيد بناء الكفاءات والكوادر المعتزة بهويتها الوطنية والفخورة بمكتسبات الوطن ومنجزاته في مختلف مجالات التنمية التي تشهدها الدولة .
وأضاف الهوتي إن جائزة خليفة التربوية وباعتبارها إحدى " مؤسسات مؤسسة إرث زايد الإنساني"، تترجم توجيهات سمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان نائب رئيس ديوان الرئاسة للشؤون التنموية وأسر الشهداء، رئيس مجلس الشؤون الإنسانية الدولية ، رئيس مجلس أمناء مؤسسة إرث زايد الإنساني .
وأشاد الأمين العام للجائزة بالتفاعل المعرفي والميداني الواسع مع الدورة الثامنة عشرة للجائزة 2025 حيث تلقت الجائزة ترشيحات من أكثر من 48 دولة من مختلف أنحاء العالم ومن بينها : الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، الصين، الأرجنتين، مصر، المغرب، إريتريا، إثيوبيا، فرنسا، ألمانيا، المجر، تونس، لبنان، ليبيا، سوريا، جمهورية صربيا، إسبانيا، البرتغال، أيرلندا، كندا، الجزائر، أفغانستان، وغيرها من مختلف الدول في جميع أنحاء العالم.
وقال حميد الهوتي : إن الجائزة تعتز بتكريم سمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة العين وذلك تقديراً لجهود سموه وعطاءه اللامحدود لدعم وتطوير منظومة التعليم على كافة المستويات المحلية والإقليمية والدولية، مشيراً إلى أن جائزة الشخصية التربوية الاعتبارية تمثل أحد الركائز الأساسية في المجالات المطروحة لجائزة خليفة التربوية، وتمنح هذه الجائزة للشخصيات الاعتبارية التي قدمت إسهامات حيوية في تحديث وتطوير منظومة التعليم .
وفي ختام الحفل، قدم حميد الهوتي درع جائزة خليفة التربوية هدية تذكارية لسمو راعي الحفل، تقديراً لجهود سموه في دعم مسيرة الجائزة، واختتم الحفل بصورة جماعية لمعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان مع أعضاء مجلس أمناء الجائزة وأعضاء اللجنة التنفيذية والفائزين.
كادر
------
شما بنت محمد بن خالد: سعداء بالفوز بجائزة خليفة التربوية 2025
أعربت الشيخة الدكتورة شما بنت محمد بن خالد آل نهيان رئيس مجلس إدارة مؤسسات الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافية والتعليمية عن تقديرها العميق لجائزة خليفة التربوية لاختيار مشروع «الابتكار الأخضر لبيئة مستدامة. معاً نحو وعي بيئي لتعليم مستدام». للفوز بالجائزة - مجال التعلم وخدمة المجتمع – فئة المؤسسات – الدورة الثامنة عشرة 2025
وقالت : (سعيدة بفوز المشروع بتقدير جائزة خليفة التربوية حيث يستهدف المشروع تعزيز الاستدامة والمسؤولية البيئية والاجتماعية والعمل على تحقيق التوازن ما بين الاحتياجات ووفرة الموارد اللازمة، ويشجع على الاستدامة كأسلوب حياة ويحرص على تحسين جودة الحياة.)
وأضافت : (جاء هذا المشروع تحت شعار أخضر أزرق دايم تعزيزا لرؤية قيادتنا الحكيمة واستراتيجيات الاستدامة البيئية التي تهدف إلى تعزيز المستقبل وتنميته من أجل أجيال قادمة تعزز من كون دولة الإمارات العربية المتحدة جزءا فاعلا ومنتجا للحضارة ضمن حركة الحضارة الإنسانية. ودائما يأتي التعليم هو الانطلاقة الأولى في أي برنامج يستهدف المستقبل لذلك كان تركيزنا على العملية التعليمية والتنمية التوعوية للطلاب من أجل غرس القيم البيئية والمعرفة اللازمة لإدراك الاستدامة ومفهومها وتحويل هذا المفهوم إلى سلوك يندمج في ثقافتنا الوطنية) .
ثم اختتمت قائلة: (كل الشكر والتقدير لسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة رئيس مجلس أمناء الجائزة على دعمه للجائزة و حرصه على دور الجائزة الكبير في دعم العملية التعليمية لبناء الأجيال لقيادة مستقبل وطننا الغالي) .
كلام صور:
نهيان بن مبارك خلال تكريم هزاع بن زايد بجائزة الشخصية التربوية الاعتبارية ويتسلمها محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان .
نهيان بن مبارك خلال تكريم محمد بن خليفة بن خالد آل نهيان .
نهيان بن مبارك في صورة جماعية مع الفائزين بحضور محمد بن حمدان بن نهيان ومحمد بن خليفة بن محمد بن خالد .
تابعو جهينة نيوز على

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

عمون

منذ 15 دقائق

• عمون

الحاجة نورة احمد البخيت الوشاح في ذمة الله

عمون - انتقلت الى رحمة الله الحاجه نوره احمد البخيت الوشاح زوجة المرحوم الحاج عوده يوسف الذيب المناصير. وسيشيع جثمانها الطاهر غدا الجمعه بعد صلاة الظهر من مسجد الصبيحي الكبير إلى مقبرة الصبيحي الحفاير. إنا لله وإنا إليه راجعون

أخبارنا

منذ 36 دقائق

• أخبارنا

حاكم الطعجان يكتب : "عيد الأضحى المبارك… فرحة الأمة وعهد الوفاء"

أخبارنا : في رحاب عيد الأضحى المبارك، تتجدد معاني الخير والإيمان، وتحلُّ علينا نسائم الرحمة والمحبة، فنُقبل على هذه الأيام الفضيلة بقلوب يملؤها الرجاء بأن يعمّ السلام أمتنا الإسلامية والعربية، وأن يتجدد اللقاء في ظل السكينة والوحدة. وإنه لمن دواعي الفخر والاعتزاز، أن نرفع في هذه المناسبة الطيبة أسمى آيات التهنئة والتبريك إلى الأمتين العربية والإسلامية، سائلين المولى أن يعيده على الجميع بالأمن والإيمان، والخير والعرفان، وأن يبقى العيد رمزًا للصفح والتسامح والتضحية في سبيل ما هو أسمى. وفي مقدمة المهنئين، نرفع أكفّ الدعاء والولاء والتهنئة لمقام حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم، القائد والملهم، وسليل الدوحة الهاشمية المباركة، الذي يقود الوطن بعزم لا يلين وحكمة راسخة. وإلى سمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، حامل الأمانة، وراعي طموحات شباب الوطن، شريك المسيرة وركن المستقبل، نبعث بخالص التبريكات والدعوات أن يوفقه الله لما فيه خير الأردن وأهله. كما نهنئ الأسرة الهاشمية الكريمة، رمز الأصالة والنسب الشريف، ونتوجّه بالمعايدة إلى شعبنا الأردني الوفي، الأهل والعزوة، من شماله إلى جنوبه، ومن شرقه إلى غربه، أولئك الذين يصونون الأرض ويحمون النسيج الوطني بالتفافهم حول القيادة ووفائهم لوطنهم العزيز. ولا تكتمل فرحة العيد دون أن نتوجّه بقلوبنا إلى أهلنا الصامدين في فلسطين الحبيبة، وفي غزة الأبية، حيث البطولة تسكن كل بيت، والصبر يعلو على الجراح. نبعث إليهم تهنئةً ممزوجةً بالفخر والدعاء، بأن يرزقهم الله النصر القريب، ويزيل عنهم الغمة، وتُرفع راية فلسطين عاليةً حرةً مستقلة، فأنتم في القلب، في الدعاء، وفي الوجدان. عيد الأضحى، في معانيه، لا يكتفي بالفرح والمباركة، بل يحمل رسالة عظيمة عن الصبر والإيمان، عن التضحية لأجل الغير، عن التمسك بالقيم رغم الشدائد. فليكن هذا العيد بوابةً جديدة نُجدّد فيها الولاء والانتماء، ونستقبل المستقبل بمزيد من الإيمان بأن القادم أجمل، وأن النصر قريب، بإذن الله. كل عام وأنتم بخير، وكل عام والأردن بقيادته وجيشه وشعبه بألف خير، وكل عام وفلسطين أقرب إلى فجر الحرية والنصر.

أخبارنا

منذ 36 دقائق

• أخبارنا

المومني: الأضحية شعيرة إسلامية عظيمة تُجسد معاني الطاعة والتكافل الاجتماعي

أخبارنا : قال الباحث في الفقه والسياسة الشرعية الدكتور قتيبة رضوان المومني، إن الأضحية تمثل شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، تجمع بين المعنى التعبدي والتكافل الاجتماعي، وتُعد إحياءً لسنة خليل الله إبراهيم عليه السلام. وفي حديث لوكالة الأنباء الأردنية(بترا)، أكد الدكتور المومني أن الأضحية عبادة فيها خضوع للمعنى التعبدي الذي فيها كعبادة من العبادات، مبينا أن من المعاني السامية المتعلقة بالأضحية إحياء معنى الضحية العظمى التي قام بها إبراهيم عليه السلام، إذ ابتلاه الله بالأمر بذبح ابنه، ثم فداه بذبح عظيم، بعد أن سعيا بصدق لتحقيق أمر الله تعالى. وأشار، أن في الأضحية المواساة للفقراء والمساكين وإدخال السرور على الأهل والعيال أيام العيد، مما يقوي الروابط الاجتماعية بين الناس، مؤكدا أن الأضحية تهذيب للنفس وحثها على البذل والعطاء وإبعادها عن الشح والبخل. وبسؤاله عن وقت التضحية؛ قال المومني "يبدأ وقتها بعد دخول وقت صلاة عيد الأضحى، ومضي قدر ركعتين وخطبتين، وينتهي وقتها بغروب شمس اليوم الرابع من أيام العيد، مبينا أن أفضل وقت لذبحها بعد الفراغ من صلاة العيد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلُ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شيءٍ) "متفق عليه"، لما في ذلك من المسارعة إلى الخير، قال تعالى: «وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» (آل عمران: 133)، والمقصود المسارعة إلى العمل الصالح الذي هو سببٌ للمغفرة والجنة. وبين، أن حكم الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، ويكره تركها للقادر، وتصير الأضحية واجبة لسببين: الأول: تصبح واجبة بالنذر: ولا يجوز لمن نذر أن يضحي، أن يأكل من أضحيته، ولا أن يطعم منها أهل بيته الذين تلزمه نفقتهم، فإن أكلوا شيئاً منها وجب عليهم التصدق بمثله أو بقيمته، ومن نذر أن يضحي بشاة معينة، وخرج الوقت قبل أن يفعل لزمه ذبحها قضاءً، أما السبب الثاني: تصبح واجبة بالتعيين، وذلك بأن يشير إلى ما هو داخل في ملكه من الدواب التي تصلح للتضحية، فيقول هذه أضحيتي أو سأضحي بهذه، فتجب الأضحية حينئذٍ. وبسؤاله عن وجوب الإمساك عن قص الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي، أكد أنه يستحب لمن أراد أن يضحي أن يمتنع عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره، ولا يجب عليه ذلك، وتصح الأضحية ممن قص شعره أو أظافره، ولكن فوت عليه أجر السنة، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ". وقال المومني، إن المخاطب بالأضحية كل مسلم بالغ عاقل مستطيع، وتتحقق الاستطاعة بأن يملك قيمتها زائدة عن نفقته ونفقة من هو مسؤول عنهم خلال يوم العيد وأيام التشريق، ويشترط فيها بلوغها السن المعتبر، وسلامتها من العيوب، مضيفا أن السن المعتبر في الأضحية بالنسبة للابل أن تكون قد أتمت خمس سنوات وطعنت بالسادسة، وفي البقر اتمامها سنتين وطعُنت بالثالثة، وفي المعز اتمامها سنتين وطعُنت بالثالثة، وفي الضأن أن تكون قد أتمت سنة وطعُنت بالثانية، ويرخص في الضأن ما أتم ستة أشهر فما فوق، على أن يكون قد أجذع (بأن أسقط مقدم أسنانه) وكان سميناً عظيم اللحم، وقد أجاز بعض العلماء في المعز أن يتم سنة ويطعُن في الثانية. وبسؤاله عن العيوب التي لا تجزئ في الأضحية، بين أن الاشتراط فيها سواء كانت من الإبل أو البقر أو الغنم أن تكون سالمة من العيوب التي من شأنها أن تسبب نقصانا في اللحم؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والعجفاء التي لا تنقي) (رواه أبو داود والترمذي). وفي تفصيل العيوب التي ذكرت في الحديث، بين المومني أن العوراء البين عورها هي الفاقدة لإحدى عينيها بحيث لا تبصر بها، وأما الإصابة الخفيفة في إحدى العينين التي لا تُفقدها الإبصار بها فلا تمنع من جواز التضحية، وأما المريضة البين مرضها فلا تصح التضحية بالمريضة مرضاً ظاهراً يمنعها من الأكل والحركة، ومن الأمراض البينة "الجرب" فهو مرض يؤثر على اللحم ويفسده، وأما العرجاء البين عرجها فلا تجزئ لأن عرجها مؤثرا في مشيها وذهابها إلى الرعي وطلب الطعام والماء مما يؤثر في نقصان لحمها، ويستثنى من ذلك العرج الخفيف الذي لا يؤثر على طلب الرعي فلا يؤثر في جواز الأضحية، وأما العجفاء التي لا تنقي فهي التي لا مخ في عظامها، لذهاب مخ عظامها من شدة الهزال والضعف، وضابط العجف غير المجزئ هو الذي يفسد اللحم بحيث تأباه نفوس المترفين في الرخاء والرخص. وعن شروط الذبح، قال المومني يشترط عند ذبح الأضحية أن يكون الذابح مسلما أو كتابيا، ويشترط قطع الحلقوم (مجرى التنفس) والمريء (مجرى الطعام)، وأن تكون آلة الذبح محددة أو تخرق بحدها لا بثقلها، وأن تكون حياة الحيوان مستقرة عند ابتداء الذبح. وعن جواز اشتراك أكثر من مضحي في أضحية واحدة، بين جواز الاشتراك في الإبل أو البقر، فكل من الإبل والبقر يجزئ عن سبعة، وأن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد وأهل بيته الذين يعولهم، فلا يجوز الاشتراك في الشاة الواحدة على سبيل الأضحية، والبديل عن ذلك بأن يسهم من يريد المساعدة بجزء من المال، ولكن على سبيل الهبة لمن يريد أن يضحي، وليس على سبيل المشاركة في الأضحية، والهبة لها ثوابها وأجرها عند الله. وفيما يتعلق بالأضحية عن الميت، قال المومني إذا أوصى الميت بالتضحية عنه فيجب الوفاء بوصيته وهي جائزة بلا خلاف، أما إذا لم يوص، فجمهور الفقهاء من المذاهب الاربع قالوا، إنها جائزة وان لم يوص بها الميت، ويصل ثوابها إليه بإذن الله تعالى، وهذا الرأي تبنته دائرة الإفتاء الأردنية، فالموت لا يمنع التقرب عن الميت، بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لم يذبح من أمته، وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح، فدل أن الميت يجوز أن يتقرب عنه. وبسؤاله عن جواز إعطاء الجزار من اللحم على سبيل الأجرة لقيامه بتقطيع وذبح الأضحية، بين أنه لا يجوز إعطاء الجزار من اللحم على سبيل الأجرة، ويجوز أن يُعطى هدية أو صدقة، مضيفا أنه يجب على المضحي أن يتصدق ولو بمقدار ما يتمول به الفقير ويقدر بكيلو من اللحم، حيث يشترط لصحة الأضحية أن يتصدق منها على الفقير بتمليكه أقل مقدار الواجب، وأن يكون لحماً نيئاً قبل الطبخ. أما حدود الانتفاع بالأضحية، قال المومني انها أما أن تكون منذورة أو تكون أضحية تطوع، فالأولى لا يجوز لمن نذر أن يأكل من أضحيته، ولا أن يطعم منها أهل بيته الذين تلزمه نفقتهم، فإن أكلوا شيئاً منها وجب عليهم التصدق بمثله أو بقيمته ومن نذر أن يضحي بشاة معينة، وخرج الوقت قبل أن يفعل لزمه ذبحها قضاء، وأما أضحية التطوع فيجوز أن يأكل من لحمها ويتصدق على الفقراء ويهدي الأغنياء والواجب أن يتصدق ولو بجزء يسير منها والأفضل أن يأكل منها للبركة وخروجاً من خلاف من أوجبه من العلماء. وبين أن الأفضل أن يُقسِّمها أثلاثاً يتصدق بثلث على الفقراء وثلث يأكل أو يدخر له ولأهل بيته، ويهدي ثلثاً للأصحاب والجيران وإن كانوا أغنياء، مشيرا إلى جواز انتفاع المضحي بكل أجزاء الأضحية من جلد وشعر وصوف ووبر، والانتفاع يكون باستخدامه أو التصدق به أو هبته، ولا يجوز له أن يبيعه. ونوه المومني بأنه يحرم على المضحي استبدال أو بيع شيء من الأضحية، سواء كانت الأضحية منذورة أو متطوعا بها، ويحرم استبدال جلد الأضحية غير المدبوغ، بآخر مدبوغ؛ لأنه صورة من صور البيع فلا يصح ذلك، مبينا جواز شراء الأضحية بالتقسيط أو استدانة ثمنها ولكن لا يستحب فعل ذلك من الفقراء لأنهم غير مطالبين بالأضحية، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها. وأضاف: يجوز التوكيل بذبح الأضحية، سواء كان التوكيل لشخص أو جمعية خيرية، وسواء كان داخل البلد أو خارجه، بشرط أن يلتزم الوكيل بشروط الأضحية من حيث السلامة من العيوب، والعمر ووقت الذبح والتوزيع، والأفضل للمضحي أن يباشرها بنفسه ليتحصل على كامل ثواب وبركة الأضحية، مشيرا إلى أنه لا يصح ذبح الأضحية إلا بعد تملكها تملكا تاما بعقد صحيح لا جهالة فيه، فلابد من الاتفاق على ثمن محدد للأضحية قبل الذبح. --(بترا)