القدوة في واقع التخلف / الجزء الأول: القدوة والحقيقة

واقع ملموس:
الأمم عندما تتفكك مثل امتنا الغثاء تستعين بالوهم لتداري العجز والوهن، والأمة الغثاء ليست عصرية أو ما نراه في القـــ 21 ــــــرن بل هي كذلك مذ بدأت تتخلى عن القيم الواضحة وتتجه إلى التماهي بلا حلول وإنما تقبل الواقع ولا تديره، وهذا من الناحية الفكرية له عمق تاريخي يبدأ وبأشكال ومراحل وتأثيرات متعددة مع زوال الخلافة الراشدة وتشظي الناس إلى مجموعات منها ما استمر وهبط بالجنوح ومازال مستمرا بالهبوط ومنها ما انكفأ على نفسه بحجة حماية بيضة الدين من الأهواء والبدع لكن توسع في كلمة البدع حتى بات يرفض كل جديد.
البداية كانت الفتنة وتورطت فئتان من المسلمين في حرب لم يخطط لها وبمحصلة عناصرها تبدو متكافئة لهذا كادتجنب المعارك الفاصلة أن يذهب إلى استنزاف وقتل علية القوم، فالتجئوا إلى معركة لتكون فاصلة كصفين التي لم تك فاصلة لكنها تركت سؤالا: ما هو الحل عند تكرر صراع كهذا؟
هذا السؤال الذي لم يجاوب عليه لحد الآن انتحى بالأمة إلى مزيدا من التشظي والرعب عند الفقهاء من دماء المسلمين وما أعقبها في الطف وكان آل البيت ضحايا بارزة في الصراعات المرعبة بالنسبة للمسلمين، فالتجأ الفقهاء إلى رفض ونكران تكرارها واجتهدوا بما يخالف جوهر الشورى والنص بمقاربة ولاية التغلب التي كانت موجودة فعلا من ولاية معاوية واتضحت بتولي يزيد حيث ظهر الظلم وأضحت الأمة ضحية وغاب عنها ما منحها الإسلام من أهلية فردية ضمن المجتمع ككل واضحى الخليفة ملكا، واستمر الأمر إلى عصرنا هذا بتغلب الضباط والعسكر بدل السلاطين وأمراء الحرب والأمة تنتقل سابحة بلا هدى في منظومة تنمية التخلف، لا تعرف مهمتها ولا تتخلى عن كونها معلمة للآخرين، وظهر التمرد على هذا بشكل انهزام ودونية أمام المتغلب الخارجي بعسكره ومعرفته، ومن الطبيعي أن مقاومة الأمة تكون نخبوية لان الموضوع لم تتوارث الاهتمام به كشيء يخصها وإنما تبدع أن لا يأتيها منه الضرر.
هذا جعل نشوء الحالة القانونية بعد استيراد ما في الغرب غير فاعلة وهي أصلا العمود الفقري للنظام الغربي، فاصطدم القانون بعناصر التخلف والعادات والتقاليد السلبية عندما يتعامل بها في الشأن العام، فكانت المحسوبية والمنسوبيه وأناس فوق القانون بل في بعض المناطق أناس متألهة كلمة نقد وليس انتقاد عليها تكفي لهدر الدم.
النخبة تصنع القدوة، ومعظمنا يتصور عند نطق القدوة هم أناس مثاليون أو بلغوا من الرقي أن يقتدى بهم، عبر التاريخ والواقع… واقعنا اليوم لا تديره نخبة من هذا النوع وإنما أقلية مغامرة لا تفهم تعتبر القيم مصطلحات للمتاجرة لكنها لا تطبقها.
سؤال هنا عن الحقيقة يبرز، أين الحقيقة، هل هي المفكر والإنسان النظيف اليد الكريم الخلق المعدم الذي لا جاه له ولا مال ولا تمكين، وممكن أن يكون من الماضي في أيةلحظة ثم في دهاليز النسيان، فالتاريخ يذكر المصلحين المتمكنين.
يقول بعض الأدباء ككافكا 'أن الحقيقة حية متغيرةباستمرار' ما يرونه في الحقيقة أنها متغيرة لمن يتعامل بالمشاهدة والمنطق وغلبة الواقع، أما من يتعامل مع الماهية فالحقيقة واحدة تتكون من أوجه متعددة متعلقة بالزمان والمكان كبعدين كونيين مهمين، لكنها تبقى موضوع بحث وتمحيص في المنقول من العلم والمشاهد واقعا، فالشك يوصلك إلى جانب من الحقيقة إن فكرت تفكيرا صائبا وليس عبثيا كما يفعل الملاحدة…. فهذا سيوصلنا إلى التلاشي والانفصال عن تعريف الإنسان ذاته.
والحقيقة في مسألة القدوة تبدو نسبية لمن ينظر إليها، لكن النسبي هو معيار القدوة، فمثلا في جهازنا المعرفي نتحدث عن معركة اليرموك فنذكر خالد والاستراتيجية التي مازالت فاعلة لكن عندما نتحدث عن صفين نذكر الفتنة، وعندما نتحدث عن سليمان القانوني نظن انه وضع القوانين لكنه في الحقيقة جمع القوانين التي تؤطر الحكم من أجداده إلى أبيه ورتبها ليستدل بها فلا يكون خارج عن الشريعة.
حكم المتغلب استمر حتى بعد سقوط الدولة العثمانية وهو مكتسب الشرعية العرفية وليس الشرعية القانونية وفق الشريعة الإسلامية، فنلاحظ الجمهور لا يهتمبالبحث أين الحقيقة وما مواصفات الحاكم المتغلب سواء بانقلاب عسكري أو سياسي، بل فيما سمي جدلا 'الربيع العربي' استغلت الجماهير بالعقل الجمعي في الانقلاب على نفسها بعد حين ليعود حكم المتغلب بدل المنتخب، ولنرى أن هنالك منظومات حركية فشلت في صد خيط العنكبوت لأنها لم تقرأ الواقع وإنما استمرت بالعقلية النقلية.
هذا يعود إلى القدوة وفهمها، فالناس لم تعتد أن تعبر عن نفسها، فعندما أتاها من يطبق العقد بين الحاكم والمحكوم انبهرت بالحراك ولم تفهم نتائجه، فالقدوة عندها من يحكمها بالقوة وان ابتسم ضحكت والذي لا يبطش بمخالفيه ضعيف، لهذا نجد أن ما حصل بما سمي بالربيع العربي لا منطق له ولا معيار وإنما أتاح فرصة لمنطق الفوضى والتفاهة لإسقاط تجربة لم تك مطلوبة كطريق وإنما كجسر لتغيير افتضاه استقراء الواقع ممن يديرون دفته.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الحركات الإسلامية

منذ 8 ساعات

• الحركات الإسلامية

اغتيال أحد قادة لشكر طيبة المتهم بتدبير هجمات إرهابية في الهند.. من هو رضا الله نظاماني؟

أعلنت مصادر أمنية هندية أن رضا الله نظاماني خالد، المعروف باسم أبو سيف الله خالد، أحد أبرز العقول المدبرة للهجمات الإرهابية ضد الهند في العقدين الماضيين، قتل بالرصاص يوم الأحد (18 مايو) على يد ثلاثة مسلحين مجهولين في إقليم السند بجنوب باكستان. ووفقا لما نقلته تقارير أمنية وإعلامية، وقع الهجوم في منطقة بادين عندما كان خالد في طريقه من بلدة ماتلي، حيث أطلق مسلحون النار عليه قرب أحد المعابر. وقد نقل إلى المستشفى، حيث توفي لاحقا متأثرا بجروحه. الإرهاب عبر جنوب آسيا خالد، المعروف بعدة أسماء مستعارة من بينها فينود كومار ومحمد سليم، كان من كبار قادة جماعة لشكر طيبة (LeT)، وتورط في عدد من أبرز الهجمات الإرهابية التي استهدفت منشآت أمنية وعلمية في الهند: الهجوم على معسكر قوات الشرطة الاحتياطية المركزية في رامبور عام 2008، والذي أودى بحياة 8 أشخاص. الهجوم على معهد العلوم الهندي في بنغالورو عام 2005، وأسفر عن مقتل أستاذ جامعي وإصابة أربعة آخرين. محاولة الهجوم على مقر منظمة آر إس إس (RSS) في ناجبور عام 2006، والتي انتهت بمقتل ثلاثة من المهاجمين. وارتبط خالد بعلاقات وثيقة مع عدد من أبرز قادة جماعة لشكر طيبة، من بينهم أبو أنس وأعظم شيما (باباجي) ويوسف مزمل، وقاد وحدة الجماعة في نيبال، حيث أشرف على أنشطة التجنيد والتمويل والتسلل الحدودي مستفيدا من زواجه من مواطنة نيبالية لتوسيع تحركاته. اغتيال يثير علامات استفهام رغم التقارير غير المؤكدة التي زعمت أنه كان يتمتع بحماية من جهات باكستانية، أعلن عن مقتله في ظروف غامضة. وتضاربت الروايات حول دوافع الهجوم؛ ففي حين وصفت بعض المصادر في السند الحادثة بأنها "نزاع شخصي"، رجح محللون أن تكون عملية اغتيال ذات أبعاد داخلية في الجماعة أو نتيجة صراع استخباراتي إقليمي. وفي تعليق مقتضب، قال مسؤول هندي رفيع إن "مقتل خالد يعد تطورا مهما في سياق تقويض نشاط الجماعات المتطرفة العابرة للحدود"، مضيفا أن "خالد كان يمثل صلة وصل بين شبكات التطرف في نيبال وباكستان والهند، ومسؤوليته عن تسهيل العديد من الهجمات معروفة لدى الأجهزة الأمنية منذ وقت طويل". أثر ممتد عبر المنطقة خالد تولى، خلال العقدين الأخيرين، مسؤولية تجنيد الكوادر في مناطق بادين وحيدر آباد في السند، وجمع التمويل لأنشطة الجماعة. كما ارتبط اسمه بعمليات نقل الأسلحة والمقاتلين عبر الحدود النيبالية – الهندية، الأمر الذي جعله هدفا دائما للاستخبارات الهندية. ورغم عودته إلى باكستان بعد تفكيك وحدات لشكر طيبة في نيبال، استمر في العمل ضمن هيكل الجماعة الأم جماعة الدعوة، ونشط في التنسيق مع عناصر مسؤولة عن العمليات في جامو وكشمير. انتهت مسيرة رضا الله نظاماني خالد – أحد أخطر المطلوبين أمنيا للهند – بعملية اغتيال سريعة وغامضة في قلب الأراضي الباكستانية. وبينما لا تزال هوية المهاجمين مجهولة، تتوالى التحليلات بشأن تداعيات هذه الحادثة على الجماعات الإرهابية في المنطقة، ومدى تأثيرها على البنية الداخلية لتنظيم لشكر طيبة.

شفق نيوز

منذ 15 ساعات

• شفق نيوز

"نصرة الإسلام" تجتاح مدينة مهمة في بوركينا فاسو وسط تهاوي قبضة الجيش

شفق نيوز/ أعلنت جماعة "نصرة الإسلام والمسلمين" المتطرفة، المرتبطة بتنظيم القاعدة، يوم الاثنين، السيطرة على مدينة جيبو، عاصمة إقليمية في شمال بوركينا فاسو، في واحدة من أعنف الهجمات التي تواجهها البلاد منذ أشهر. ووفقاً لمصادر أمنية، فقد اجتاح مئات المسلحين المدينة واستهدفوا قاعدة عسكرية، وسط اتهامات لهم بإعدام مدنيين يشتبه بعلاقتهم بالميليشيات الموالية للحكومة. الهجوم، الذي وقع في 15 أيار/ مايو الجاري، خلّف أكثر من 100 ضحية، وفق شهادات محلية، بينما ادعت الجماعة مقتل 200 جندي بوركيني في المعركة. ولم يكن هذا الهجوم معزولًا، بل تزامن مع سلسلة ضربات منسقة طالت ما لا يقل عن ثمانية مواقع أخرى، أحدها أسفر عن مقتل 60 جنديًا، ما يجعل الأسبوع الماضي من أكثر الفترات دموية منذ مجزرة بارسالوغو في أغسطس 2024. ووقعت الهجمات الأخيرة في مناطق يتداخل فيها نفوذ "نصرة الإسلام" مع "كتيبة ماسينا"، وهي مجموعة أخرى تنشط في مالي وبوركينا فاسو. وبحسب مصادر استخباراتية، بدأت ماسينا باستخدام طائرات دون طيار لتنفيذ هجمات دقيقة ضد مواقع الجيش البوركيني، ما يمثل نقلة خطيرة في تكتيكات الجماعات المتطرفة بالمنطقة. وأشارت التقارير، إلى أن جهود مالي لعقد اتفاقات وقف إطلاق نار مع بعض قادة كتيبة ماسينا في وسط البلاد ساهمت في تخفيف الضغط العسكري هناك، لكن يبدو أن هذه الموارد أعيد توجيهها لشن هجمات أكثر شراسة على الأراضي البوركينية. في المقابل، يجد المجلس العسكري الحاكم في واغادوغو نفسه في موقف حرج، فبعد فشله في صد التمرد المسلح، لجأ إلى موسكو لتعزيز موقعه، وهو ما أكده المحلل الروسي دينيس كوركودينوف، الذي أشار إلى أن روسيا تسعى لتوسيع نفوذها في البلاد مقابل الدعم العسكري، بما في ذلك الحصول على عقود طاقة جديدة. وعاد الرئيس الانتقالي إبراهيم تراوري، الذي وصل إلى السلطة إثر انقلاب عسكري عام 2022، مؤخراً من زيارة إلى موسكو التقى خلالها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، بينما حذّرت تقارير استخبارية غربية من مؤامرات انقلابية داخل وحدات النخبة العسكرية في بوركينا فاسو. في سياق متصل، حذّر "معهد الحرب الأمريكي" من خطر انهيار السلطة المركزية، مع تزايد الاعتماد على شركاء دوليين مثل روسيا وإيران، في وقت تواصل فيه الجماعات المسلحة توسيع رقعتها الجغرافية وتنويع أساليبها القتالية.

الحركات الإسلامية

منذ يوم واحد

• الحركات الإسلامية

19 مايو: مولد مالكوم إكس "الداعية الإسلامي الأمريكي"

في مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 1925: ولد مالكوم إكس، في الولايات المتحدة.. اسمه عند مولده: مالكوم ليتل، ويُعرف أيضاً باسم الحاج مالك، داعية إسلامي ومدافع عن حقوق الإنسان أمريكي من أصل إفريقي (إفريقي أمريكي)، أعلن إسلامه وانضم لحركة أمة الإسلام، وحاول تصحيح المفاهيم الخاطئة للحركة التي انحرفت بقوَّة عن العقيدة الإسلامية في أمريكا، ودعا للعقيدة الصحيحة، ولكن حركة "أمة الإسلام" رفضت أفكاره، بل وقامت باغتياله في فبراير 1965. للمزيد عن مالكوم إكس.. حياته وأفكاره للمزيد عن تنظيم حركة أمة الإسلام.. 19 مايو: تشكيل حكومة فلسطينية قاطعتها "فتح" وأبطلتها "حماس" وفي مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 2009 تم تشكيل حكومة فلسطينية جديدة في الضفة الغربية برئاسة سلام فياض، وقد قاطعت كتلة حركة فتح في المجلس التشريعي الفلسطيني الحكومة، بينما قالت حركة حماس بأن الحكومة غير شرعية وأن تشكيلها يعد تخريب متعمد للحوار الوطني الفلسطيني وتهديد لمستقبل الحوار وتؤكد عدم التعامل معها. للمزيد عن حماس.. 19 مايو: إسرائيل تعتقل "أحمد ياسين" مؤسس حركة حماس وفي مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 1989 اعتقلت إسرائيل مؤسس حركة حماس الشيخ أحمد ياسين.. وبعد 29 شهراً من الاعتقال كانت المحاكمة 16 أكتوبر عام 1991؛ حيث حكم عليه بالسجن مدى الحياة إضافة إلى 15 عاماً. للمزيد عن أحمد ياسسين.. حياته وسيرته 19 مايو: وفاة "حسن مأمون" شيخ الأزهر الأسبق وفي مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 1973 توفي حسن مأمون شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق.. تولى منصب الإفتاء في الفترة من أول مارس سنة 1955 حتى سنة 1964 م حيث تولى مشيخة الأزهر الشريف. للمزيد عن حسن مأمون.. حياته وسيرته 19 مايو: وفاة "محمد البشير الإبراهيمي" مفكر إسلامي جزائري وفي مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 1965 توفي محمد البشير الإبراهيمي من أعلام الفكر والأدب في العالم العربي ومن العلماء العاملين في الجزائر. وهو رفيق النضال لعبد الحميد ابن باديس في قيادة الحركة الإصلاحية الجزائرية، ونائبه ثم خليفته في رئاسة جمعية العلماء المسلمين، وكاتب تبنى افكار تحرير الشعوب العربية من الاستعمار.. للمزيد عن محمد البشير الإبراهيمي.. حياته وسيرته 19 مايو: الحكومة الفرنسية تتبنى مشروع قانون يحظر ارتداء النقاب وفي مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 2010 تبنت الحكومة الفرنسية رسميا مشروع قانون يحظر ارتداء النقاب والبرقع في فرنسا، بعد عشرة أشهر من نقاشات برلمانية وحكومية.. وقررت الحكومة الفرنسية بعد إجتماع لها في قصر الرئاسة "الإليزيه" تقديم مشروع من سبع نقاط يستأصل النقاب والبرقع كليا من الحيز العام من دون تفريق بين المرافق الحكومية وإلإدارات أو الشارع.. وتتحدى الحكومة رأيا أبداه مجلس الدولة بافتقار مشروعها إلى سند قانوني قوي، واحتمال الطعن به أمام المجلس الدستوري. وتعتزم الحكومة تقديم مشروع القانون إلى البرلمان لمناقشته في يوليو المقبل، ومن ثم إقراره في سبتمبر. ولدى بدء تطبيق مشروع القانون في ربيع العام المقبل، ستجبر من تضبط متلبسة بلبس النقاب أو البرقع على نزعه ودفع غرامة من 150 يورو، كما يتعرض للسجن كل من يجبر امرأة على ارتداء النقاب أو البرقع، ودفع غرامة تبلغ 15 ألف يورو. 19 مايو: تشاد ترفض دخول زعيم حركة العدل والمساواة إلى دارفور وفي مثل هذا اليوم التاسع عشر من مايو 2010 قالت حركة العدل والمساواة: إن السلطات التشادية رفضت دخول زعيمها خليل إبراهيم إلى إقليم دارفور غرب السودان عبر أراضيها.. وأكد المتحدث باسم الحركة أحمد حسين آدم في تصريحات لبي بي سي أن إبراهيم لا يزال حتى الآن في مطار انجمينا، مضيفًا: "لكن ربما يكون هناك تغيير في وضعه خلال ساعات". وأوضح آدم أن هناك جهود تبذلها "دول جهات دولية" لحل هذه الأزمة، رافضا الكشف عن المزيد من التفاصيل.. ويقول مراسلون: إن الحادث يعد ضربة قوية للحركة، التي كان لها في السابق علاقات قوية مع تشاد، وكثيرًا ما تستخدم الاراضي التشادية قاعدة لمسلحيها، وطريق لعبور قادتها من وإلى العالم. وكانت الحركة قد هددت قبل ذلك بالعودة الى الحرب الشاملة إذا جرت أية محاولة لاعتقال زعيمها، خلال رد لمتحدث باسمها على دعوة الحكومة السودانية للشرطة الدولية (الانتربول) القبض على خليل إبراهيم. للمزيد عن حركة العدل والمساواة.. وللمزيد عن خليل إبراهيم قائد العدل والمساواة..