المانوسفير: ما هو الفضاء الذكوري الإلكتروني المناوئ للنسوية؟ وما أسباب صعوده؟

مع ازدياد الخطاب النسوي على مستوى العالم والتهديد الذي طال مفاهيم الذكورة التقليدية، شهدت السنوات الأخيرة صعود ما أصبح يعرف بـ"المانوسفير" (الفضاء الذكوري الإلكتروني) ووصوله إلى شرائح واسعة من الرجال حول العالم.
ويشير مصطلح المانوسفير إلى تنامي مجموعة غير منظّمة من المجتمعات الإلكترونية، والمدونات، والمنتديات، والمؤثرين الذين يركّزون على قضايا الرجال، وغالباً ما يروّجون لوجهات نظر مناهضة للنسوية، أو ذكورية متحيّزة ضد النساء، أو رجعية بشأن الجندر والمجتمع.
وأصبح هذا الفضاء الافتراضي نقطة التقاءٍ لمجموعةٍ واسعة من الخطابات التي تتراوح بين الدعوة إلى "استعادة الرجولة الحقيقية" ونقد ما يصفه أعضاؤه بـ"هيمنة النسوية" على الخطاب العام، وصولاً إلى تبنيّ نظريات أكثر تطرفاً ترى في العلاقات الجندرية صراعاً صفري النتائج بين الرجال والنساء.
وقد أدّت وسائل التواصل الاجتماعي دوراً محورياً في انتشار أفكار المانوسفير، حيث ساهمت المنصات الرقمية مثل يوتيوب، وتيك توك، وريديت في تعزيز انتشار محتواه، مما سمح لهذه الأفكار بالتغلغل في التيار العام واستقطاب فئات عمرية مختلفة، لا سيما المراهقين والشباب الذين يبحثون عن إجاباتٍ حول هويّاتهم في عالمٍ متغير.
لكن ما هي الأفكار الفلسفية الكبرى التي تقوم عليها سرديات "المانوسفير"؟ وكيف استطاعت هذه الحركة الرقمية أن تكتسب كل هذا الزخم في السنوات الأخيرة؟
المجموعات المنضوية في "الفضاء الذكوري الإلكتروني"
The matrix
يضم المانوسفير طيفاً واسعاً من المجموعات والتيارات التي تتبنى رؤى مختلفة حول قضايا الذكورة والعلاقات بين الجنسين، لكنها تشترك في اعتقادها بأنّ الرجال "يواجهون تحديات جسيمة في المجتمع المعاصر". في ما يلي أبرز هذه المجموعات وأفكارها الأساسية:
تستمد هذه المجموعة اسمها من فيلم "ذي مايتركس" الشهير، حيث حيث تشير "الحبوب الحمراء" إلى عملية الإيقاظ/ الصحوة على حقيقة المؤامرات ومنها حقيقة أن النظام الاجتماعي منحاز ضد الرجال، برأيهم. وتدّعي هذه المجموعة أن الرجال يعانون من التمييز في مجالات مثل الطلاق، وحضانة الأطفال، والقوانين المتعلقة بالعنف المنزلي.
تركز هذه المجموعة على تعليم الرجال استراتيجيات التلاعب النفسي والعاطفي في العلاقات العاطفية، بهدف تحسين فرصهم في جذب النساء. وتعزز فكرة أن الرجال يجب أن يكونوا "ذكوراً ألفا" مهيمنين في علاقاتهم، أي الرجال الذين يُنظر إليهم على أنهم الأقوى والأكثر سيطرة وجاذبية وفقاً لمنطق الهيمنة الاجتماعية والتفوق الذكوري.
تدافع هذه الفئة عن الأدوار الجندرية التقليدية، وترى أن الابتعاد عن هذه الأدوار تسبب في أزمة اجتماعية وأخلاقية. وتعتمد على أفكار فلسفية ونفسية لتبرير ضرورة العودة إلى القيم الأسرية التقليدية، مستندة إلى نظريات ترى في الاختلافات البيولوجية بين الجنسين أساساً لتقسيم الأدوار داخل المجتمع، إضافةً إلى تصورات محافظة حول الاستقرار الأسري بوصفه ركيزة أساسية للحفاظ على النظام الاجتماعي. كما تستند بعض تياراتها إلى تأويلات دينية وأخلاقية تعزز هذا النموذج من العلاقات بين الرجال والنساء.
هي مجموعة تعبّر عن استيائها من النساء والمجتمع بسبب فشل الرجال المنضوين فيها في تحقيق نجاح عاطفي أو جنسي، وقد تبنّت في السنوات الماضية هجمات عنيفة استهدفت النساء و"الرجال الناجحين جنسياً"، منها في كاليفورنيا عام 2014 راح ضحيتها 14 شخصاً وفي تورنتو عام 2018 و2020 وراح ضحيتها 11 شخصاً، بالإضافة إلى هجوم في المملكة المتحدة عام 2021 أودى بحياة 5 أشخاص.
وتتكوّن هذه المجموعة من رجال يشعرون بالحرمان العاطفي والجنسي، ويلقون اللوم على النساء والمجتمع في ذلك. وتحمل أفكارهم توجهات كراهية متطرفة، وتحريضاً على العنف ضد النساء. كما حُظر العديد من منصاتهم على الإنترنت بسبب خطاب الكراهية والتطرف.
ما هي أسباب نمو المانوسفير؟
يحاجج البعض بأن صعود المانوسفير جاء مدفوعاً بعوامل اجتماعية واقتصادية وثقافية عدة.
فمن جهة، أدى عدم الاستقرار الاقتصادي وتراجع فرص العمل إلى إضعاف الأدوار الذكورية التقليدية، مما زاد من شعور بعض الرجال بالإحباط والقلق تجاه مستقبلهم المهني والاجتماعي.
هذا الشعور بالتهميش الاقتصادي عزز حالة الاستياء تجاه النسوية والتغييرات الحديثة في الديناميكيات الجندرية.
من جهة أخرى، لعبت المنصات الرقمية دوراً محورياً في تضخيم محتوى المانوسفير، حيث تدفع خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي نحو التفاعل مع هذا النوع من المحتوى، مما يزيد من انتشاره.
منصات مثل "ريديت" في مجتمعات مثل r/TheRedPill، ويوتيوب، و"تيك توك" أصبحت بمثابة بيئات استقطاب تروج لأفكار هذا التيار، ما سمح له بالوصول إلى شرائح أوسع من الشباب.
إلى جانب ذلك، ساهمت ثقافة تطبيقات المواعدة في تعزيز الشعور بالإحباط العاطفي لدى بعض الرجال، إذ تعزز هذه التطبيقات ديناميكيات تنافسية تجعل النجاح العاطفي مقتصراً على فئة محددة، مما يدفع البعض إلى تبني أفكار "الهايبرغامي" أي الاعتقاد بأن النساء يسعين دائماً للارتباط بالرجال ذوي المكانة الأعلى، مما يعمّق الانقسام بين الجنسين.
كما أن رد الفعل على حركة "أنا أيضاً" (مي تو) المناهضة للتحرّش كان عاملاً أساسياً في انتشار المانوسفير، حيث يرى بعض الرجال أن هذه الحملة لم تكن مجرد دعوة للمحاسبة، بل هجوماً على الذكورة بحد ذاتها.
هذا الشعور بالمظلومية دفع العديد منهم إلى تبني خطاب مناهض للنسوية، مدفوعاً برغبة في مقاومة ما يصفونه بـ"الأفكار التقدمية" أو "اليقظة" حول المساواة بين الجنسين.
ويُستخدم مصطلح ثقافة "اليقظة" (Wokism) التي نشأت في الولايات المتحدة وتنامى الحديث عنها في السنوات القليلة الماضية عادةً، لوصف الأفراد والمجموعات المؤيدين للعدالة الاجتماعية.
وقد رسخّت هذه الثقافة والردود عليها ما يعرف بـ"الحروب الثقافية" وأثرت على شكل الاصطفافات والقيم والقضايا التي تهم طرفي الطيف السياسي من اليمين واليسار، بالمعنى الواسع.
من هم "مفكرّو" المانوسفير؟ وما هي أفكارهم؟
Rollo Tomassi
بالرغم من أن "المانوسفير" ليس حركة موحدة، إلا أنه يتشكل من مزيج من المؤثرين الرقميين، والمفكرين المزعومين، وأصحاب التوجهات الرجعية. ورغم اختلاف التيارات داخله، إلا أن هناك شخصيات رئيسية وجذوراً أيديولوجية بارزة تساهم في تشكيل خطاباته الأساسية:
رولو توماسي: صانع محتوى على يوتيوب وكاتب أمريكي. يُعتبَر "عرّاب المانوسفير" وهو مؤلف كتاب "الذكر العقلاني" الذي يؤطر العلاقات الجندرية وفقاً لعلم النفس التطوري. ويجادل توماسي بأن المجتمع يعمل وفقاً لما يسميه "الفرضية الأنثوية"، مما يضع الرجال في موقع غير ملائم، ويرى أن النساء بطبيعتهن "هايبرغاميات"، أي أنهن يسعين دائماً وراء شركاء ذوي مكانة أعلى. ويحذّر توماسي الرجال من الوقوع في فخ "الحبّ الهوسي"، والزواج، والتحوّل إلى رجال من فئة "بيتا" الرجال الذين يُنظر إليهم على أنهم أقل هيمنة وثقة بالنفس مقارنة بـ"ذكور ألفا". بينما يشجّع على تحسين الذات ((self-optimizing، والنجاح المالي، وتعلّم "اللعبة" (استراتيجيات المواعدة). وقد تعرّضت أفكاره، التي تستند إلى علم النفس التطوري ورؤى رجعية حول الجندر، لانتقادات واسعة بسبب ترويجها لكراهية النساء وزرع عدم الثقة بين الجنسين.
بول إيلام: مؤسس منصة "صوت من أجل الرجال" التي تُعدّ من أوائل المنصات المدافعة عن "حقوق الرجال"، لكنها غالباً ما تتبنى مواقف مناهضة للنسوية. يجادل بأن النسوية الحديثة خلقت ثقافة كراهية للرجال وأن الرجال هم الضحايا الحقيقيون للتمييز المنهجي، بخاصة في مجالات مثل المحاكم الأسرية، "الاتهامات الكاذبة" بالاعتداء الجنسي، وقوانين العنف المنزلي. ويرى إيلام أن المجتمع يولي الأولوية لقضايا النساء بينما يهمل معاناة الرجال، مثل ارتفاع معدلات الانتحار، ووفيات العمل، وغياب الدعم للرجال الذين يتعرضون لسوء المعاملة. وغالباً ما يصوّر الرجال على أنهم مضطهدون بسبب السياسات النسوية، وقد تعرضت آراؤه لانتقادات واسعة لتغذيتها مشاعر الاستياء والمواقف الرجعية تجاه المساواة بين الجنسين.
نيل شتراوس: يشتهر بكتابه "اللعبة" (2005) الذي ساهم في انتشار ثقافة "فن الإغواء". تتمثل فكرته الرئيسية في أن الجاذبية تخضع لمبادئ نفسية يمكن للرجال تعلمها وإتقانها من خلال تقنيات محددة، مثل "المجاملات المبطنة بالإهانة"، وإظهار القيمة العليا*، والتلاعب الاجتماعي. ويعرض شتراوس الإغواء كمهارة يمكن تطويرها بشكل منهجي، مستنداً إلى الديناميكيات الاجتماعية وعلم النفس التطوري واستراتيجيات بناء الثقة. ورغم أن "اللعبة" قدّم الإغواء في البداية كنوع من تطوير الذات، إلا أنه أثّر لاحقاً على الجانب الأكثر سُمّية في المانوسفير، حيث تبنى بعض فناني الإغواء أساليب الإكراه والتلاعب. لاحقاً، نأى شتراوس بنفسه عن هذا التيار، معترفاً بمشكلاته الأخلاقية في كتابه "الحقيقة" (2015).
ريتشارد كوبر: مدرب تنمية ذاتية وصانع محتوى على يوتيوب، يدمج بين النجاح المالي والخطاب المناهض للنسوية. كوبر هو شخصية بارزة في المانوسفير، ويشتهر بفلسفته في تحسين الذات التي تمزج بين النجاح المالي، والذكورة، والخطاب المناهض للنسوية. في كتابه "ألفا المتحرر"، يؤكد أن على الرجال إعطاء الأولوية لتطوير أنفسهم—من حيث الثروة، واللياقة البدنية، والمكانة—بدلًا من السعي وراء العلاقات العاطفية أو الامتثال لتوقعات المجتمع بشأن الالتزام. ينتقد كوبر النسوية الحديثة، معتبراً أنها أضعفت الذكورة التقليدية، ويحذّر الرجال من أن يصبحوا من فئة "بيتا" يضحّون بأهدافهم من أجل النساء. وهو يروّج لفكر "الحبّة الحمراء"، مشدداً على أن الرجال يجب أن يركزوا على قوتهم الشخصية ويتجنّبوا المخاطر القانونية والعاطفية المرتبطة بالزواج والعلاقات طويلة الأمد.
جوردان بيترسون: هو عالم نفس كندي وكاتب معروف بانتقاداته للصواب لثقافة "اليقظة"، وأفكار ما بعد الحداثة، والنسوية. وتركز أفكاره الرئيسية على أهمية المسؤولية الفردية، والقيم التقليدية، وضرورة الانضباط الشخصي القوي. في كتابه "12 قاعدة للحياة"، يدعو بيترسون الرجال إلى تبني الأدوار الجندرية التقليدية والهياكل الهرمية، مؤكداً على ضرورة "النظام والمعنى والهيكل" في الحياة. ويرى أن تراجع القيم التقليدية أدى إلى الفوضى الاجتماعية، ويشجع الناس على تحمل المسؤولية عن أفعالهم والسعي نحو تحسين الذات. وفيما ينال إعجاب البعض بدعمه لحرية التعبير والاستقلالية الشخصية، تعرض لانتقادات بسبب تعزيز القيم الجندرية المحافظة ومعارضته للحركات الاجتماعية التقدمية.
جاك دونوفان: كاتب ومتحدث معروف بترويج رؤية للذكورة ترتكز على القوة والشرف والقبلية. وتتمثل أفكاره الرئيسية، خصوصاً في كتابه طريق الرجال، في أن الفضائل الذكورية التقليدية مثل الشجاعة والإتقان والشرف هي صفات أساسية لهوية الرجل وهدفه في الحياة. ويدعو دونوفان الرجال إلى تشكيل مجموعات قوية ومخلصة، أو "قبائل"، لمواجهة تحديات الحياة والحفاظ على إحساسهم بالذكورة. وينتقد المجتمع الحديث لأنه يقوض هذه الفضائل ويعزز القيم التي تضعف الرجولة، مؤكداً أنه على الرجال تبنّي نوع أكثر بدائية وعدوانية من الذكورة لتحقيق النجاح. وترتبط آراؤه غالباً بالأيديولوجيات اليمينية المتطرفة وقد تعرضت لانتقادات بسبب تعزيزها للذكورة السامة والآراء الإقصائية عن الجنس والمجتمع.
أندرو تيت: شخصية مؤثرة على وسائل التواصل الاجتماعي، يروج لخليط من الذكورة المفرطة، والنجاح المالي، وكراهية النساء، مما أدى إلى حظره على عدة منصات. في الأصل هو بطل قتال كيك بوكسينغ، تتمحور أفكاره حول الإيمان بأن على الرجال الهيمنة في جميع جوانب الحياة، بما في ذلك العلاقات، والثروة، والمكانة. يدعو تيت إلى تحسين الذات من خلال اللياقة البدنية، والنجاح في الأعمال، ورفض التوقعات الاجتماعية التي يراها مُضعِفة للرجال. ينتقد بشكل متكرر النسوية ويعزز الأدوار الجندرية التقليدية، وغالباً ما يصف النساء بأنهن أدنى من الرجال. أدت تصريحاته وآراؤه المثيرة للجدل إلى حظره من منصات عدة على وسائل التواصل الاجتماعي، لكنه لا يزال مؤثراً في بعض المجتمعات الإلكترونية. كما يواجه تهماً جنائية في رومانيا تتعلق بالاتجار بالبشر والاعتداء الجنسي، ما أدى إلى اعتقاله في عام 2022 مع شقيقه تريستان.
كيفن سامويلز: كان صانع محتوى على يوتيوب (توفي عام 1922) ركّز على ديناميكيات المواعدة، وغالباً ما صوّر النساء العصريات على أنهن غير واقعيات في توقعاتهن. عمل سامويلز كمدرّب علاقات وكان معروفاً بآرائه المثيرة للجدل حول المواعدة، والأدوار الجندرية، والعلاقات. تتمحور أفكاره الرئيسية حول تعزيز الأدوار الجندرية التقليدية، بخاصة من خلال التأكيد على أن النساء يجب أن يتوافقن مع معايير معينة للجمال والسلوك لجذب الرجال ذوي القيمة العالية. كان غالباً ما ينتقد النساء، خصوصاً أولئك اللواتي كبرن في السن أو لم يتزوجن، لعدم تلبية هذه المعايير، وكان يشجع الرجال على التركيز على تحسين الذات، بما في ذلك النجاح المالي واللياقة البدنية. وقد تعرضت آراؤه لانتقادات حادة بسبب تعزيزها للصور النمطية والترويج للديناميكيات الجندرية الضارة.
نيك فوينتيس: معلق سياسي يميني متطرف وشخصية على الإنترنت معروف بآرائه المثيرة للجدل. تتمحور أفكاره الرئيسية حول القومية، وهوية البيض، والتقليدية. يدعو فوينتيس إلى رفض التعددية الثقافية والهجرة، مؤمناً بضرورة الحفاظ على الحضارة والقيم الغربية. غالباً ما ينتقد الليبرالية، والنسوية، ووسائل الإعلام الرئيسية، ويعزز رؤية للمجتمع قائمة على القيم المسيحية المحافظة. كما يعرف بتصريحاته المثيرة حول كراهية النساء، وتعليقاته المعادية للسامية، ودعمه للسياسات الاستبدادية. وضعت آراؤه في أقصى أطياف الطيف السياسي، وغالباً ما يُرتبط بالحركة البديلة اليمينية وغيرها من الحركات المتطرفة.
أفكار فلسفية غير مباشرة
برغم أن "المانوسفير" لا يعتمد على أسس فلسفية واضحة، إلا أن بعض أفكاره تستند بشكل غير مباشر إلى تأويلات معينة لفلاسفة ومفكرين مختلفين. من بين هؤلاء يمكن الإشارة إلى الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، على سبيل المثال، حيث غالباً ما يُستشهد به في هذه الأوساط، خصوصاً من خلال مفهوم "إرادة القوة" ونقده للأخلاق المسيحية بوصفها "أخلاق الضعفاء"، عبر تحريف هذه الأفكار لتبرير رؤى ذكورية قائمة على الصراع والتفوق.
من جهة أخرى، يمكن اعتبار الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور، المعروف بتشاؤمه ونظرته السلبية تجاه النساء، مصدر إلهام لبعض الخطابات المعادية للنسوية داخل المانوسفير، بخاصة من خلال رؤيته للمرأة كـ"كائن عاطفي وغير عقلاني".
كذلك، تستخدم كتابات الأمريكية كاميل باجليا، وهي نسوية غير تقليدية، بشكل انتقائي من قبل بعض منظّري المانوسفير للطعن في النسوية المعاصرة، لا سيما عبر نقدها للخطاب النسوي الذي تعتبره متناقضاً مع الطبيعة البيولوجية للجنسين.
وأخيراً، يمكن أيضاً رصد تأثير غير مباشر للفيلسوف الإنجليزي نيك لاند، خصوصاً في أوساط التيارات الأكثر تطرفاً، حيث تلتقي بعض أفكاره حول نظرية "التسريع الرأسمالي" والتسلسل الهرمي الطبيعي مع رؤى المانوسفير التي تمجد المنافسة المطلقة، القوة، والنجاح الفردي كمعايير أساسية لتحديد قيمة الرجل في المجتمع.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

شفق نيوز

منذ 6 أيام

• شفق نيوز

حملات مقاطعة وموجة غضب جماهيري تدفع شركة اتصالات مصرية لحذف إعلان من منصاتها الإعلامية

تسبب إعلان تلفزيوني لشركة اتصالات مصرية في إثارة ردود فعل متباينة بين مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، واعتبره البعض مُسيئًا لمشجعي نادي الزمالك المصري. ورآه آخرون احتفالية حماسية قد يختم بها النادي الأهلي موسمه بعد منافسة ضارية وصعبة على بطولة الدوري مع غريميه بيراميدز والزمالك ستتواصل حتى المباراة الأخيرة من مباريات مجموعة التتويج في البطولة. الإعلان وعنوانه "الأهلي حالة" يحتوي على تتابع لقطات لمشجعي النادي الأحمر في مواقف يومية متعددة، مُصاحَب بأغنية جماعية على غرار "أهازيج" مشجعي ألتراس أهلاوي في المدرجات. غير أن ما أثار ردود فعل غاضبة لدى مشجعي نادي الزمالك - صاحب الشعبية الكبيرة بين مشجعي أندية كرة القدم في مصر - هو ظهور شخص يرتدي ملابس بيضاء لإجباره على الذهاب لمستشفى الأمراض العقلية. ويحاول مسعفون إدخاله بالقوة إلى إحدى سيارات الإسعاف التي ظهرت بلون الأبيض وخطين أحمرين، وهو ما يشبه قميص نادي الزمالك المصري، بالإضافة إلى لقطة أخرى لإخراج مشجع يعتقد أنه زملكاوي من أحد المقاهي لعدم تشجيعه الأهلي. غضب جماهيري هاجمت جماهير الزمالك عبر منصات التواصل الاجتماعي الشركة المنتجة للإعلان، وسط مطالبات بمقاطعتها إثر وجود إسقاطات على النادي في الإعلان. نشر اليوتيوبر المصري أبو عمر، المعروف بمحتواه الذي يعرض فيه الهواتف وتقنيات الاتصال، عبر صفحته على موقع فيسبوك، يؤكّد أنه قام بالتحويل إلى شركة أورانج المنافسة لشركة اتصالات بسبب الإعلان المسيء للنادي الأبيض، ودعا جميع مشجعي الزمالك إلى اتخاذ نفس الإجراء، ونشر صورة من فواتير التحويل للشركة الجديدة. حملات الهجوم والمقاطعة دفعت شركة "اتصالات مصر" مُزوِد خدمة الهواتف المحمولة والأرضية والإنترنت إلى إصدار بيان توضيحي تعتذر فيه لجماهير الزمالك وتقول إن رسالة الإعلان تعرضت لتأويل بطريقة غير صحيحة، وأن الشركة تحترم جميع الفرق الرياضية في مصر. وأشارت إلى أن مضمون الإعلان "مجرد شكل دعائي، ولا توجد به أي نوايا عدائية لأي مؤسسة رياضية". ودفعت حملات الهجوم والمقاطعة إلى اتخاذ شركة "اتصالات مصر" قراراً بحجب الإعلان عبر جميع منصاتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي. "مجنون الأهلي" اليوتيوبر أحمد كمال، الذي ظهر في الإعلان ويمتلك صفحة مشهورة عبر يوتيوب تحت اسم "بتاع أفلام" يقدم فيها نقداً فنياً للأفلام والمسلسلات، نشر مقطعاً مُصوراً قصيراً عبر صفحته على يوتيوب أكد خلالها أنه لم يقصد الإساءة لجماهير الزمالك، وأن الدور الذي ظهر به في الإعلان هو لشخص مجنون بحب النادي الأهلي. وفي إطار المُكايدة أو "التحفيل" كما يُطْلَق عليه بين جماهير الكرة المصرية، أعاد مشجعين للنادي الأهلي نشر الإعلان بكثافة عبر صفحاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي، رغم حذفه من المنصات الرسمية لشركة اتصالات. يقول المشجع الأهلاوي محمد علي في صفحته عبر موقع إكس: "حذف إعلان اتصالات الجديد من جميع منصات السوشيال ميديا، بس على مين خلاص معانا سكرينات فيديو وصوره". أما هشام يوسف فيقول عبر موقع فيسبوك "الإعلان اتحذف .. تمام بس احنا هنشيره (نعيد نشره) ونشغله لشهور .. كل أهلاوي يشيره". نشر الملياردير المصري نجيب ساويرس والمعروف بتشجيعه للنادي الأهلي ومالك نادي "زد" أحد أندية الدوري الممتاز، عبر صفحته على موقع إكس ساخراً "إعلان جميل وأغنية حلوة مش شايف أي سبب للمنع إلا لو الزملكاوية زعلوا ..لو كده اطلب من (شركة أورانج) Orange يعملوا أغنية مضادة ... ويبقى تعادل من غير خصم نقط". من جانبه، نشر النائب محمد الجارحي، عضو مجلس إدارة النادي الأهلي عبر صفحته الموثقة على موقع فيسبوك قال فيه: "إعلان حلو أوي ... كفاية حساسيات مش موجودة على أرض الواقع .. ما هي العربية ده لونها في العالم كله.. حتى اسأل جوجل"، في إشارة إلى لون سيارة الإسعاف التي ظهرت في الإعلان بلون قميص نادي الزمالك. نفس الفكرة تقريباً أكد عليها المشجع الأهلاوي عمر صفوت عبد العليم، الذي نشر عبر موقع إكس يقول: "يعني هيئة الإسعاف قصدها أن الزملكويه مرضى؟ لك الله يا زمالك"، وقام بنشر صور متعددة لسيارات الإسعاف بلونها المميز باللون الأبيض والخطين بالأحمر في مناطق مختلفة من العالم. حملات المقاطعة وشكك بعض مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي في جدوى حملات المقاطعة، خاصة أن الشركات المنافسة لشركة "اتصالات مصر" سبق وأن أنتجت بعض الإعلانات الترويجية خلال الأعوام الماضية تتضمن بعض اللقطات التي تم تفسيرها على أنها تمثل "إهانة" لمشجعي نادي الزمالك. نشر علاء على صفحته على موقع إكس بعض الصور مقتطعة من إعلانات سابقة لشركات فودافون و"وي" و"اتصالات مصر"، صُنفت على أنها مسيئة لنادي الزمالك. وكتب علاء: "كدا الزملكاويه قاطعوا وي واتصالات وفودافون. فاضلهم أورانج اللي صاحبها أهلاوي"، في إشارة إلى رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس. المشجعة الأهلاوية شيرين محمود كتبت أيضاً عبر موقع إكس، مُشَكِكَةً في جدوى حملات المقاطعة لشركة الاتصالات: "أهو من الصبح كلهم بيقولوا نفس الكلام ومعرفش لحد امته هيفضلوا يكذبوا ع جمهورهم كده! طيب أنا جنبي (بجانبي) فرع اتصالات لا شفت طابور ولا شفت واحد بس واقف ع الباب، هو إنت عاوز تفهمني أن واحد معاه خط من سنين ومعروف لكل الناس ومرتبط بحسابات بنكية ومالية و سوشال بسهولة كده أنزل أغيره عشان مشهد في إعلان ! ما تحترموا عقول الناس شوية واكبروا شوية!؟". وتسبب الإعلان الأخير في ضيق واحتقان بين الجماهير وموظفي شركة الاتصالات، وفق قول المذيع الرياضي كريم رمزي الذي قال في صفحته الموثقة عبر موقع إكس إنه سمع تسجيلاً صوتياً لإهانة موظف خدمة العملاء في شركة "اتصالات مصر" بسبب الإعلان وكتب يقول "إنك تزعق (ترفع صوتك) لموظف بيعمل شغله (يقوم بعمل وظيفته) مالوش (ليس له) أي علاقة بالإعلان.. دي مش جدعنة خالص والله".

شفق نيوز

١٨-٠٥-٢٠٢٥

• شفق نيوز

كانييه ويست يثير موجة من الغضب بأغنية تمجد "هتلر"

شفق نيوز/ أثار مغني الراب الأمريكي كانييه ويست، عاصفة من الغضب والاستنكار بعد نشره أغنية جديدة بعنوان "هيل هتلر" تضمّنت إشادات مباشرة بالزعيم النازي أدولف هتلر. وقد أثار توقيت إطلاق الأغنية، الذي تزامن مع ذكرى نهاية الحرب العالمية الثانية، موجة انتقادات واسعة في الأوساط الفنية والسياسية. ورغم أن كبرى المنصات مثل "يوتيوب"، و"سبوتيفاي"، و"آبل ميوزيك" سارعت إلى حذف الأغنية استناداً إلى سياسات محاربة خطاب الكراهية، فإن المقطع المصور الذي نشره ويست على منصة "إكس" حصد قرابة 10 ملايين مشاهدة في غضون أيام. ويظهر في الفيديو المصاحب للأغنية مجموعة من الأمريكيين من أصول إفريقية يرتدون جلوداً ويرددون العبارة المثيرة للجدل، قبل أن تُختتم الأغنية بتسجيل صوتي لهتلر نفسه. وفي بيان أوردته شبكة "إن بي سي نيوز"، أكد موقع "يوتيوب" أنه قام بحذف الأغنية وسيواصل إزالة أي نسخ جديدة منها يتم تحميلها على المنصة، بينما أعلن موقع "ريديت" موقفاً مماثلاً مؤكداً أن "معاداة السامية وخطاب الكراهية لا مكان لهما على الإطلاق". ولم تكن هذه الحادثة الأولى التي يثير فيها ويست عاصفة مماثلة، فقد سبق له أن أطلق تصريحات علنية مؤيدة للنازية، من بينها قوله "أنا أحب هتلر"، إضافة إلى نشره رموزاً نازية مثل الصليب المعقوف المدموج بنجمة داوود، ما أدى إلى تعليق حسابه سابقاً على "تويتر" قبل أن يُعاد تفعيله تحت إدارة إيلون ماسك. ويتّهم ماسك، الذي استحوذ على المنصة وأعاد تسميتها إلى "إكس"، بالتساهل مع خطاب الكراهية وتمكين الأصوات المتطرفة بدعوى الدفاع عن "حرية التعبير"، لا سيما مع دعمه العلني لدونالد ترامب في الحملة الرئاسية الأمريكية الأخيرة وتمويله لها بمئات ملايين الدولارات. ويست الذي يعاني وفق تصريحاته من اضطراب ثنائي القطب، سبق أن خسر العديد من شراكاته التجارية بسبب مواقفه، بينها شركة "أديداس" و"شوبيفاي" التي أغلقت متجر علامته التجارية "ييزي" بعد عرضه منتجات عليها رموز نازية.

عصب

١٨-٠٥-٢٠٢٥

• عصب

نجوى كرم تُشعل الصيف مبكرًا بـ'زين الزين': ملايين المشاهدات وترقّب لألبومها الجديد!

نجحت 'شمس الأغنية العربية' نجوى كرم في تحقيق إنجاز جديد يُضاف إلى مسيرتها الذهبية، حيث حصدت أغنيتها المصوّرة الأخيرة 'زين الزين' أكثر من 1.3 مليون مشاهدة على يوتيوب خلال أيام قليلة فقط من إطلاقها، بالإضافة إلى ملايين المشاهدات على منصات التواصل الأخرى، متربعة على قوائم التريند في عدد من الدول العربية. الأغنية، التي جاءت بإخراج بصري مميز من توقيع بيار خضرا، حظيت بإشادة واسعة على صعيدي الصورة والصوت، ما ساهم في تعزيز التفاعل الجماهيري، مؤكداً أن نجوى كرم لا تزال رقماً صعباً في الساحة الفنية. 'زين الزين' هي الأغنية الرابعة التي تصدرها من ألبومها المنتظر، بعد 'نعا نقعد'، 'يلعن البعد'، و'عتوقيت قلبي'، وجميعها لاقت ترحيباً جماهيرياً كبيراً، مما يرفع سقف التوقعات لباقي أغنيات الألبوم المرتقب. وبتغريدة نشرتها عبر حسابها على منصة 'إكس'، وعدت نجوى جمهورها بإصدار الألبوم كاملاً قبل حلول الصيف، ما زاد من حماس المتابعين المنتظرين لسماع جديدها. وقد تعاونت نجوى في 'زين الزين' مع الشاعر محمد درويش، والملحن أحمد بركات، فيما تولى التوزيع الموسيقي سليمان دميان، ليخرج العمل كتحفة موسيقية تؤكد استمرارية كرم في تقديم الفن الراقي والمتجدد.