(العيد بين التقاليد والتكنولوجية) في صالون دكتورة سهير الغنام الثقافي الأدبي بدورته 26

المصدر -
في ربوع أبوظبي الجميلة وتحت سماؤها المتلألئة بزينات عيد الأضحى المبارك أقام صالون دكتورة سهير الغنام الثقافي الأدبي الفني بالإمارات أبوظبي دورته السادسة والعشرين بشيرتون أبوظبي دعت فيها نخبة من السلك الدبلوماسي وشخصيات إعتبارية وفنية وإعلامية وقدم محاضرة( العيد بين التقاليد و التكنولوجية )
دعت في هذه الأمسية
السيد أبولبابة زبيدي
القائم بالأعمال بالنيابة بسفارة تونس بأبوظبي
والدكتورة نادية الحشاني حرم السفير الليبي
الإعلامي الإماراتي الأستاذ عامر بن جساس صاحب
برنامج المغرد بتلفزيون أبوظبي
والطبيب ( سعادة الدكتور سمير العلي )
ابولبابة الزبيدي
دكتور سامح العزازي
الدكتورة الاء محمد الأغا
الأستاذة سهير وجدي العاني
وسعادة المستشار محمد الامين في البرلمان في مصر
وسيدة الأعمال المحامية الأستاذة عائشة المنهالي
سيدة الأعمال الأستاذة شهيرة محمد
الإعلامية الإماراتية الأستاذة يسرى عادل
الأستاذة مها منير صادق
الطبيب محمد عمر صادق متخصص في الجراحة العامة.
الأستاذة نعيمة محمد الحصائري معلمة بيولوجيا (علم الأحياء).
المهندس سليمان جمعة فطيس مهندس بترول، متخصص في حفر وصيانة الآبار.
الروائية الأستاذة منال جلال
الروائية والشاعرةأمل حجي
الأستاذة زينة الشخلي
مجلة برلينا
وكان ضيوف الشرف رائدة الأعمال دكتورة جويل جابور والبروفيسور دكتور محمد أبوالفرج صادق
وأفتتحت مؤسسة الصالون دكتورة سهير الغنام الأمسية بكلمة رحبت بها بالضيوف حيث ُ قالت :
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكُرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس وعدد ماوسعه علم الله
يتجدد بنا اللقاء في أمسية تنبض بالثقافة والعلم والمعرفة والشعر والموسيقى والطرب الأصيل
الإخوة والأخوات الكرام
حرتُ بأي لفظ أو كلمة أو معنى أعلن عن ترحيبي بحضراتكم ، فترحيبي بكم ليست كلمات تقال ولكنها سعادة تغمرني، فحين توارت الكلمات أعلنت مشاعري عن الترحيب بحضراتكم ، فلو إستطعت لصغْت لكم أشعاراً من ورود الياسمين ونثرته وروداً زهت أنواره على جميع الحاضرين ، والبدر أنتم وكيف لا والبدر ليس له قرين
فمرحباً بكم معي في أمسية صالون دكتورة سهير الغنام الثقافي الأدبي الفني بالإمارات أبوظبي في دورته السادسة والعشرين أمسية أملتُ نجتمع فيها مع الثقافة والأدب والشعر والموسيقي وشخصيات هم في مجالاتهم الرواد
فأرجو من الله أن يجعلها أمسية كما أملتُها سعيدة مليئة بالمعرفة والبهجة وبكل ماهو مفيد فى دنيا الثقافة والأدب والفن
ولنبدأ أمسيتنا بأحر التهاني والتبريكات لدولتنا الحبيبة دولة الإمارات العربية المتحدة وجميع العالم الإسلامي
بمناسبة عيد الأضحى المبارك اعاده الله علينا وعلى الجميع بالف خير وسلام
تهنئة نابعة من القلب إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله
وأخيه سمو الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله
وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة بدولة الإمارات العربية المتحدة
وولي عهد أبوظبي سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان حفظهم الله
وإلى أصحاب السمو الشيوخ حكام دولة الإمارات العربية المتحدة وإلى أولياء العهود الكرام
وإلى كل المقيمين على هذه الأرض الطيبة
كل عام والأمتين العربية والإسلامية بالف خير
ثم وجهت تحية ترحيب
لسعادة الوزير المفوض أبو لبابة زبيدي، القائم بالأعمال بالنيابة في سفارة تونس
وحرم السفير الليبي الدكتورة نادية الحشاني
والإعلامي الإماراتي الأستاذ عامر بن جساس صاحب برنامج المغرد
ورائدة الأعمال دكتورة جويل جابور
والبروفيسور دكتور محمد أبوالفرج صادق
والدكتور سمير العلي
ثم قالت وبما أن الشعر روح الأمسية سنستهل أمسيتنا اليوم بأمير إنه أمير الشعراء ولكن قبل أن نعلن عن أسمه
سألوني تحبي الشعر
قلت لهم أهوى الإبداع
الشعر يسكن في فؤادي وديعة
قالوا لي تعومي البحر
قلت لهم أملك شراع
وأهوى البحر وأهوى جمال الطبيعة
فالشعر مركب والمعاني شراع وهاجس قبطان مايعرف هزيمة ينزف الحرف ويداوي الأوجاع مثل البلسم للجروح الأليمة والشاعر الموهوب معروف رسمه في عالم الأدب له رسمه ووزنه وله حضور والأن مع فارس الكلمة ومفتاح المعاني من تربع على إمارة الشعر العربي وسما بالشعر وأنشد بعمق بإحساسه قصايد ، ومن غنى للأم والوطن
صاحب أروع مقالات في الصحف والمجلات ، من قدم بتميز برامج إذاعية واعتلى المناصب فكان رئيس إتحاد وأدباء الإمارات مع أمير الشعراء المبدع المتميز دكتور كريم معتوق
الفقرة الثانية كان عنوانها ( العيد بين التقاليد و عصر التكنلوجيا ) قدمتها دكتورة هناي الشالجي محاضرة: اختلافات عيد الأضحى بين الماضي والحاضر
في زمن تتسارع فيه التقنية وتتغير فيه العادات، توقفت هذه المحاضرة للتأمل في كيف تغيّر عيد الأضحى بين الأمس واليوم.
الطقوس الدينية:
من ترقّب الهلال يدويًا إلى الاعتماد على التطبيقات، ومن الذبح باليد إلى التوكيل الإلكتروني… تغيّرت الوسائل، لكن بقيت النية واحدة.
الروابط الاجتماعية:
بين الأمس حيث كانت البيوت تمتلئ بالزيارات والضحكات، واليوم حيث تهاني العيد تصل عبر الشاشات… يظل العيد فرصة لإعادة وصل ما انقطع.
القيم الروحية والتربوية:
جيل الأمس تعلّم التضحية من مشهد الذبح، وجيل اليوم يشاهد القصة عبر فيديوهات. المعاني العميقة لا تزال حاضرة، لكنها تحتاج لمن يُحييها بقلبه.
التكنولوجيا: نعمة أم عبء؟
هي جسر يصل البعيد، لكنها قد تُبعد القريب إن لم نستخدمها بوعي. الرسالة الواضحة: الأداة بين يدينا، لكن المحتوى قرارنا.
الخاتمة:
في زمن السرعة… علينا أن نُبطئ لنشعر.
العيد ليس فقط ما نفعله، بل كيف نشعر ونحن نفعله
والفقرة الثالثة كانت عودة للشعر مع الشاعر المصري أستاذ عماد خربوش حيث القى عدة قصائد وعبر عن سعادته في المشاركة في هذه الأمسية
ثم كانت كلمة رائدة الأعمال دكتورة جويل جابور مؤثرة في النفوس لبلاغتها والتعبير عن سعادتها لحضور أمسية الصالون السادسة والعشرين كما أهدت ضيوف الصالون هداية قيمة كذلك للدكتورة سهير الغنام مؤسسة الصالون فأعربت المستشارة الإعلامية دكتورة سهير الغنام عن شكرها وإمتنانها لهذه المشاعر النبيلة
ثم تقدم سعادة البروفيسور الدكتور محمد ابو الفرج صادق المفكر العربي الكبير بكلمة عبر فيها عن إبهاره في مسيرة الصالون والاستمرار بنفس الكفاءة مع تقديم كل ماهو جميل وجديد ومفيد وإشاعة البهجة والفرح في النفوس
فعتبر هذا نموذج متجسد في في صالون دكتورة سهير الغنام الثقافي الأدبي الفني بالإمارات الذي اصبح بيتاً في أبوظبي حيث يجتمع فيه أهل الفن والثقافة والإعلام
ثم قالت دكتورة سهير الغنام مؤسس ورئيس الصالون إذا كان الشعر جسم الوردة فالموسيقى رائحتها ( فشعار صالون دكتورة سهير الغنام الثقافي الأدبي الفني
الفن عندنا يفاجئ الواقع يحوله لبهجة وجمال ويجعل المستحيل سهل المنال )
فالتفاعل مع الموسيقى فطرة في النفس البشرية لإنها تعبير صوتي عن مشاعر داخلية ينساب وقعها إلى الروح قبل مناسبته إلى الأذن حتى أن الألات الموسيقية لها نفس مزاج العازف تكشف أسراره وعواطفه بوضوح
وكما قال ابوحامد الغزالي من لم يحركه الربيع وأزهاره والعود وأوتاره فهو فاسد المزاج لا علاج له وقديماً قال شكسبير إذا كانت الموسيقى طعام الحب فلنعزف إذاً مع الفنانة القديرة دكتورة جامعة السوربون بأبوظبي فادية خلف الله التي قدمت عدة أغاني طربيه
ودويتو مشترك مع الفنان الدكتور حسني مجاهد ياليلة العيد للسيدة أم كلثوم
ثم قدمت الفنان الموهوب صاحب المواهب المتعدد الدكتور القدير نجم الصالون حسني مجاهد الذي أبهج الحضور مع فتح البوفيه وتقديم شهادات التقدير والهدايه للجميع ودرع الصالون للسادة الدكاترة المشاركين على المنصة
ثم أخذت الصور التذكارية وكان ختامها مسك بعدة أغاني مشتركة للدكتورة فادية خلف الله ودكتور حسني مجاهد في جو مبهج وسعيد.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

كورة سودانية

منذ ساعة واحدة

• كورة سودانية

بَديل فلورَان في أوّل تَعلِيق!!

صَـابِنَّهَـا محمد عبد الماجد بَديل فلورَان في أوّل تَعلِيق!! عمك (التليحة ود طلحة)، اسمهُ كدا زي شباك الفصل المرزوع، التليحة كان بزرع (بصل)، وعائش في أمان الله، بعد نهاية الموسم بطلع بأرباح كبيرة، بحوّش من أرباحه وبمشي الحج وبرجع يضبح ليه عجل. كان عائش في نعيم. في كل سنة أرباحه كانت بتزيد وبصله بنجح أكتر، أصبح أشهر تاجر بصل في المنطقة.. عمل قروش خياليّة من البصل. من البصل عمل عربات، بدل العربية الواحدة عمل كمية عربات، العربات بتلقّـاها واقفة قدام بيته، لمن تفتكر بيته محطة وقود.. شئ لواري وشئ دفارات وشئ لاندكروزرات وشئ بكاسي دبل قبينة وشئ بكاسي عادية، وكله آخر موديل. الشرائح والهايسات الواقفة قدام بيته في موقف شندي -الخرطوم ما واقفة. وكله من البصل. كتِّر خير البصل. اشترى ليه بيوت وأراضي ما ليها حد، وعمل ليه عمارة في الخرطوم من عشرة طوابق، وبقى بعد موسم حصاد البصل يغيِّر العربية والموبايل والزوجة الرابعة. في كل موسم حصاد بصل بعرس ليه زوجة جديدة، لو البصل نجح بجيبها من الجامعة (برلومة) جديدة، ولو موسم البصل ما نجح بشوف ليه أرملة، أو مطلقة، بغرقها في الدهب، أو بجيبها خريجة ليها أربع سنوات من التخرج. البصل كان بجيب ليه دهب. الزوجة الثانية والثالثة والرابعة دائماً تغرى بالدهب. والثالثة عاوزة دهب أكتر من التانية، والرابعة عاوزة أكتر من الثالثة. المهم بعد موسم البصل كان بعرس طوالي. التليحة ود طلحة البصل مشى معاه كويس، قالوا ليه خش البرلمان، دخل البرلمان وفي الانتخابات كان رمزه (البصلة). لمن يقدم ليه خطاب عن البصل يقدم خطاباً شافياً وكافياً، ما بخلي شئ، للأمانة كان ضليعاً في البصل.. شوفوا في البصل كان خبير استراتيجي عديل كدا، زي جماعتنا البتكلموا عن الحرب الآن. كلامه كله كان بصل، كل جملة والتانية يقول ليك الحلة بصلة، دي حكمته المُفضّلة، يسكت شوية وبدون مناسبة يقول ليك البصلة الفاسدة بتفسد الشوال كله، حتى إذا غضب من زول وزعل منه بقول ليك والله الزول دا ما بسوى بصلة، المثل البقول حبيبك لو بقى عسل ما تلحسهُ كله، قلبه وخلاه (حبيبك لو بقى بصل ما تبعد عنه). والمكوشن بلا بصل.. وديك البطانة يعوعي وبصلتهُ في النار، الكلام دا كان بعجبهُ شديد، وبدخل رأسه.. زول فاهم البصل صاح. كان بعز البصل معزة شديدة. بسبب البصل بقى يتكلم في السياسة وبقى يسافر أوروبا في الإجازة، وبقى في كلامه بين الجملة والتانية بدخل ليه كلمة إنجليزية. التليحة ود طلحة أصبح يتحدث في الكرة، وفكّـر يخش إدارات القمة، يمسك الهلال أو المريخ أو الاتحاد العام، ما فارقة معاه. قال لو مسك فريق من فرق القمة دي، يمين بالبصل دا أجيب أعظم لعيبة. في ناس قالوا ليه يا زول أدخل اتّحاد الكرة، والله الشئ دا فيه جنس قروش. البصل بدخِّـل ليك عملة محلية، لكن اتّحاد الكرة بدخِّل ليك عملة صعبة.. إنت ما شفت الجماعة ديل بمسكوا في الكراسي كيف؟ أي زول دخل الاتّحاد تاني ما طلع.. مسكوا في الاتحاد بي وشيهم. بعدين الاتّحاد العام ما عاوز أكتر من فهم البصل العندك دا. معقولة يا ناس الاتّحاد نحن ح نلعب مع السنغال في سبتمبر القادم على بطاقة التأهُّـل لكأس العالم، السنغال تلعب مع إنجلترا استعداداً لمباراة السودان وتفوز على السودان، ونحن بنلعب على أن الدكتور حسن علي عيسى سحب ترشيحه، والاتحاد فرحان على أن عوض الجزار تقدم بترشحه بديلاً عنه. نحن ح نتأهّل لنهائيات كأس العالم بترشح عوض الجزار. الله يلزمنا الصبر. التليحة ود طلحة كان في كل موسم بتوسع في زراعة البصل وكانت أرباحه في كل عام بتزيد.. كان بفهم في البصل، الله كاتب ليه رزقه في البصل. عائش كدا في أمان الله إلى أن لمُّوا فيه جماعة شفوت، أو هم شايفين نفسهم كدا. قالوا ليه يا زول بصل شنو؟ العالم إتقدّم والطاقة الشمسية والآيفون والدوري الإنجليزي ـ الناس مشت وإنت لسه ما عاوز تطوّر، ما عاوز تتقدّم وتخش العولمة؟! ما عارف علاقة الآيفون بالموضوع دا شنو؟! الزول سمع الكلام الكبير دا ـ وأصلاً كان عنده عقدة (عولمة)، قال ليهم أخش العولمة كيف؟! ملأوا ليه رأسه. قالوا ليه تخلي (البصل) البتزرع فيه دا، إنت بقيت زول كبير وعندك اسم، وما محتاج لي زول، معقولة بعد الاسم العملتو دا تزرع بصل. مالك ومال تلتلة البصل. يا زول إتطوّر.. خش التكنولوجيا، العالم ما بنتظر ليه زول ولا بقيف. قال ليهم يعني أعمل شنو؟ قالوا ليه أدخل العولمة. قال ليهم أدخل العولمة كيف؟ أنا لقيت عولمة ورفضت أدخلها. قال ليهم لكن للمعلومية أنا لا بعرف أعوم ولا بعرف كمبيوتر. قالوا ليه يا زول العولمة دي لا عاوزة عوامة، ولا عاوزة كمبيوتر. قال ليهم طيب أعمل شنو عشان أخش العولمة؟ قالوا ليه تزرع (فراولة)، بصل شنو يا زول؟ وتلبس تي شيرت وبرمودة، إنت ما مُحتاج للبصل، البصل دا يزرعوه المزارعين الصغار، إنت عملت ليك اسم، لازم تزرع فراولة. معقولة لكن حايم لينا في الحلة بالعراقي. الفراولة دي بتخليك فوق، بتمشي السماء، ورأسك بكون مرفوع، وبدل ما تبقى نائب برلماني عن دائرة البصل، ح تبقى نائب برلمان عن دائرة الفراولة، تبقى ليك قيمة ومكانة.. تبقى زول مُحترم. موضوع (الفراولة) دخل ليه في رأسه، خاصةً هو كان عنده عُقدة (عولمة)، وحسب فهمهُ افتكر زراعة (الفراولة) نوعاً من أنواع التحضُّر والتقدُّم والفهم، نوعاً من أنواع العولمة. التليحة ود طلحة جاتو نفسيات من البصل، وقال لازم يغيِّر ويزرع فراولة، الجابرهُ على البصل شنو؟ خلاص هو شايف نفسهُ خدم البلد دي بما فيه الكفاية في جانب البصل، ولازم بقية عُمرهُ دا يزرع فراولة، كفاية بصل، عاوز يعيش حياته. بعدين (الفراولة) بترفع ليه قيمته الاجتماعية بتديهو (برستيج)، وبدل ما يقولوا تاجر بصل يقولوا تاجر فراولة، لا سيما أنّ هذا الموضوع كان يسبِّب له إحراجاً، خاصة عندما يتقدم لطالبة جامعية، في طالبات كانن وقت يجيبوا ليهن سيرة البصل بكشن ويرفضن، والموضوع دا كان عامل ليه حساسية، كان عامل ليه نفسيات، لكن ساكت عليه. بعدين وقت يزرع فراولة ح يطلع من الجلابية والعِمّة وح يشوف ليه بِـدَل سفاري في المرحلة الانتقالية الأولى، ثم يخش في بِـدَل (فُـل سوت) إلى أن يخش في الـ 'تي شيرتات' والبرمودات، والقمصان نص كُــمْ، ويعوِّض شبابه الذي أضاعه في زراعة البصل. التليحة ود طلحة موضوع (الفراولة) وقع ليه شديد، وموصوع الـ 'تي شيرت'، قال بلا بصل بلا لَمّـة. كفاية بصل.. يا ناس يا عسل كفاية بصل. أنا ح أقعد أضيِّع عمري كله في البصل؟! ونحن أصلاً وقت نرتاح بنفتري. وقت تمشي معانا، نحن برانا بنقيف.. البصل مالو عليكم الله؟ عيبوهُ لي. الموسم بدأ والتليحة ود طلحة دخل ليك في (برمودة) ،وزرع الفراولة، ما خلى ليه حواشة أو مشروع ما زرعه (فراولة). المنطقة كلها زرعها فراولة. الولاية كلها زرعها فراولة. البلد كلها اتزرعت فراولة. وتكاليف زراعة الفراولة كبيرة والتخصص جديد على المزارعين، اضطر التليحة ود طلحة يكب كل قروشه في (الفراولة) وشال كمان سلفيات من البنك، ورهن بيوته وعرباته ـ يبدو أنه عاوز يزرع السودان كله فراولة. من أول موسم قال عاوز يطير السماء، كان يدخل في الفراولة شوية شوية، وما يفك البصل طوالي. لكن التليحة ود طلحة دخل بالتقيل في الفراولة، قال عاوز يعمل طفرة. ولأنّ الناس ما فاهمة زراعة الفراولة والبيئة والمناخ، ما بيئة ولا مناخ فراولة، الخسائر أصبحت تتوالى على التليحة ود طلحة. الموسم ضرب. وما حصده من الفراولة ليس هناك مجال لتخزينه، عشان ما في تلاجات، والتلاجات التي وفروها للفراولة ما كان في كهرباء عشان تشغلها، وما اشتغل منها بالطاقة الشمسية، والمولدات كانت تكلفته كبيرة. وما تم عرضه بعد ذلك في الأسواق من محصول الفراولة ما كان قادر ينافس الفراولة المستوردة. الفراولة الكانت بتجي من برّه البلد أرخص وأجود. التليحة ود طلحة كل هذه المشاكل وقعت في رأسه. ناس الضرائب بي جهة، وناس البنوك بي جهة، والتجار بي جهة. خسائر تقيلة. كل الثروة التي كوّنها التليحة ود طلحة من البصل راحت في الفراولة. البيوت والعربات، كلها راحت حتى صحة التليحة راحت. جاهو السكري ومسكهُ الضغط، وبقى يتكلم براهو. مرة يقول البصل. ومرة يقول المشكلة من الفراولة. والجماعة الشفوت القالوا ليه تزرع فراولة، ابتعدوا عنه، وقالوا الزول دا خسر لأنه ما دخل العولمة صاح!! قالوا خسر والفراولة ما نجحت معاهُ، عشان هو زول جاهِــل. التليحة ود طلحة فقد عرباته وفقد بيوته، وفقد نسوانه الأربع، وبعد ما كان شايل آيفون آخر صيحة، شال 'تلاتين عشرة'، رجع للبدايات، رجع للتمهيدي!! بقى يطلع من دور الـ64. الغريبة الشفوت القالوا ليه تزرع فراولة، الركّبوا ليه موضوع الفراولة في رأسه، دخلوا مع مزارع منافس في شراكة وزرعوا (بصل) ونجحوا نجاح مبالغة، ومسكوا البلد. يوم التليحة ود طلحة قابل ليه واحد منهم وهو طالع من بنك، قال ليه إنتوا تدخِّلوني العولمة وتدخلوا إنتوا البنوك.. تدخِّلوني السجون والمستشفيات وتدخلوا إنتوا السوق؟ صاحبكم قال للتليحة ود طلحة، الظاهر عليك إنت دخلت العولمة بكراعك الشمال، إنت دخلت العولمة غلط!! المهم التليحة ود طلحة بقى من مستشفى لي محكمة، ومن محكمة لي مستشفى، وكل ما يجيبوا ليه سيرة الفراولة يشد شعرهُ وبقول براي سـويتها في نفسي، البصل كان مالو؟ كنت عايش أحسن عيشة، البخلِّيني أمشي على الفراولة شنو؟ وقعت ليكم والّلا أعيدُه ليكم؟! هسه ناس الهلال عاوزين يفكوا (البصل) ويجروا وراء (الفراولة)!! إنتوا يا ناس الهلال الواحد إلا يجيكم بالبصل.. ما بتقع ليكم إلا بالبصل؟! أحسن تلحقوا نفسكم قبل ما يحصل ليكم الحصل على التليحة ود طلحة. الشئ الغريب، ناس الهلال عاوزين يطبِّقوا تجربة المريخ الفاشلة، وكل شهرين أو 45 يوماً يجيبوا ليهم مدرب جديد.. وناس المريخ عاوزين يطبِّقوا تجربة الهلال الناجحة ويستقروا على مدرب واحد. نجاح تجربة فلوران مع الهلال تتمثل في استمراريته كل هذه المدة. قمة النجاح هو أن يكون هنالك مدربٌ في الهلال أكمل فترته.. لا شالو الهلال لا هو رحل باختياره من الفريق.. دي أنا عندي قمة النجاح أو هي أقوى دليل وأعظم برهان على نجاح فلوران مع الهلال.. وبسبب الاستقرار نجح الهلال. فلوران مدرب ليس خارقاً، وريكادو البرازيلي ليس خارقاً، ديل نجحوا عشان الاستقرار. واستقرار في هذه الظروف بدون فلوران بيصبح أمراً مستحيلاً، أو شيئاً غاية في الصُّـعوبة. طبعاً في ظِـل جمهور الهلال الصعب، وفي وجود إعلام الهلال الشرس، والما عندهُ صبر، من المستحيل أن يستمر معك مدرباً كل هذه الفترة إذا لم يكن مدرباً ناجحاً. لكن نحنُ كعادتنا، عاوزين نهد هذا النجاح، عاوزين بس نغيِّـر من أجل التغيير. بدون أيِّ فهم أو خُطة أو رؤية!! المشكلة المُخيفة أنّ (الفراولة) المطروحة لكي تكون بديلاً للبصل، فراولة مُخيفة ومضروبة ونسبة نجاحها صفر في الهلال!! وزي ما بقولوا في المواقع بديل فلوران في أول تعليق.. نسمع تعليقكم. هوا بس. مَن هو البديل الأفضل لفلوران، أنا بعتقد أنّ البديل الأفضل لفلوران هو فلوران نفسه!! الأسماء المُسرّبة والتي أشارت بعض التقارير الإعلامية إلى أنها سوف تكون بديلة لفلوران والتي أعلن عنها تكهناً في أول تعليق!! أسماء مُتواضعة، وسيرتها التدريبية ضعيفة وتُعاني من عدم الاستقرار، وهي قادمة من تجارب فاشلة!! إذا رحل فلوران نرجو أن يتم التعاقد مع مدرب كبير.. ما تخموا الناس وتقولوا لينا كلام إنشاء ساكت دا مدرب (تكتيكي)، دا كلام ساكت، تكتيكي دي كلمة فضفاضة وما عندها معايير، دعونا نسأل أنفسنا، هل هنالك مدربٌ كبيرٌ يمكن أن يقبل بهذه الأوضاع؟ وإذا تم التعاقد معه، هل سوف يصبر ويحتمل كما صبر واحتمل فلوران؟ وإذا صبر واحتمل، هل سوف يصبر عليه إعلام وجمهور الهلال بعد تجربة فلوران الناجحة؟ أراهن إننا سوف نكرر نفس الأسطوانة وسوف نهاجمه ونطالب بالإطاحة به كما فعلنا مع فلوران، إذا صبر علينا نحن ما بنصبر عليه. نفس الكلام والتنظير الذي سمعناه منهم عن فلوران، سوف نسمعه عن المدرب الجديد، فهذه عادة عندهم لن تتغيّـر وهو منوالٌ ظللنا نسير عليه!! إذا رحل فلوران، لن أحزن على فلوران كما أشرت، وإنّما سوف أحزن على مجلس إدارة الهلال، الذي أصبح القرار ليس في يده. سوف أحزن على المشروع وأتهكّم عليه وأسخر منه. المدرب يفوت أو ما يفوت ما مشكلة، المشكلة يكون ما عندنا مجلس. …. متاريس بكرة إن شاء الله أكتب ليكم عن تصريحات السُّــوبَـاط الأخيرة. وعن المهاجم السوبر. قالوا ليك السوباط (لمح) لرحيل فلوران!! وصحيفة النادي كتبت وداعا فلوران. يبدو اننا داخلين على معمعة جديدة. الله يستر. أحسن حاجة في العليقي أنّـه ما بصرح قبل التسجيلات، العليقي بصرح بعد التسجيلات. السُّــوبَـاط قبل والعليقي بعد. يا ربي ح نتأهل لكأس العالم بانتخابات الاتحاد العام. عندنا اتحاد، سيكافا كتيرة عليه. بلد ما عندها وجيع. إذا كان اتحاد الكرة دوري السوبر السوداني ما قادر عليه، ح يقدر يوصِّلنا لنهائيات كأس العالم؟! في كسلا والقضارف عجزوا، تفتكروا ممكن يوصِّلونا أمريكا. غايتو إلا ننتظر اللوتري. منتخبنا إلا يصل الولايات المتحدة عن طريق اللوتري. أخير نسكت. ما نفــوِّر دمّكــم ســاكت. …. ترس أخير: بكـرة إن شاء الله الحِصّـة سُــوبـاط.

سودارس

منذ ساعة واحدة

• سودارس

بَديل فلورَان في أوّل تَعلِيق!!

بَديل فلورَان في أوّل تَعلِيق!! عمك (التليحة ود طلحة)، اسمهُ كدا زي شباك الفصل المرزوع، التليحة كان بزرع (بصل)، وعائش في أمان الله، بعد نهاية الموسم بطلع بأرباح كبيرة، بحوّش من أرباحه وبمشي الحج وبرجع يضبح ليه عجل. كان عائش في نعيم. في كل سنة أرباحه كانت بتزيد وبصله بنجح أكتر، أصبح أشهر تاجر بصل في المنطقة.. عمل قروش خياليّة من البصل. من البصل عمل عربات، بدل العربية الواحدة عمل كمية عربات، العربات بتلقّاها واقفة قدام بيته، لمن تفتكر بيته محطة وقود.. شئ لواري وشئ دفارات وشئ لاندكروزرات وشئ بكاسي دبل قبينة وشئ بكاسي عادية، وكله آخر موديل. الشرائح والهايسات الواقفة قدام بيته في موقف شندي - الخرطوم ما واقفة. وكله من البصل. كتِّر خير البصل. اشترى ليه بيوت وأراضي ما ليها حد، وعمل ليه عمارة في الخرطوم من عشرة طوابق، وبقى بعد موسم حصاد البصل يغيِّر العربية والموبايل والزوجة الرابعة. في كل موسم حصاد بصل بعرس ليه زوجة جديدة، لو البصل نجح بجيبها من الجامعة (برلومة) جديدة، ولو موسم البصل ما نجح بشوف ليه أرملة، أو مطلقة، بغرقها في الدهب، أو بجيبها خريجة ليها أربع سنوات من التخرج. البصل كان بجيب ليه دهب. الزوجة الثانية والثالثة والرابعة دائماً تغرى بالدهب. والثالثة عاوزة دهب أكتر من التانية، والرابعة عاوزة أكتر من الثالثة. المهم بعد موسم البصل كان بعرس طوالي. التليحة ود طلحة البصل مشى معاه كويس، قالوا ليه خش البرلمان، دخل البرلمان وفي الانتخابات كان رمزه (البصلة). لمن يقدم ليه خطاب عن البصل يقدم خطاباً شافياً وكافياً، ما بخلي شئ، للأمانة كان ضليعاً في البصل.. شوفوا في البصل كان خبير استراتيجي عديل كدا، زي جماعتنا البتكلموا عن الحرب الآن. كلامه كله كان بصل، كل جملة والتانية يقول ليك الحلة بصلة، دي حكمته المُفضّلة، يسكت شوية وبدون مناسبة يقول ليك البصلة الفاسدة بتفسد الشوال كله، حتى إذا غضب من زول وزعل منه بقول ليك والله الزول دا ما بسوى بصلة، المثل البقول حبيبك لو بقى عسل ما تلحسهُ كله، قلبه وخلاه (حبيبك لو بقى بصل ما تبعد عنه). والمكوشن بلا بصل.. وديك البطانة يعوعي وبصلتهُ في النار، الكلام دا كان بعجبهُ شديد، وبدخل رأسه.. زول فاهم البصل صاح. كان بعز البصل معزة شديدة. بسبب البصل بقى يتكلم في السياسة وبقى يسافر أوروبا في الإجازة، وبقى في كلامه بين الجملة والتانية بدخل ليه كلمة إنجليزية. التليحة ود طلحة أصبح يتحدث في الكرة، وفكّر يخش إدارات القمة، يمسك الهلال أو المريخ أو الاتحاد العام، ما فارقة معاه. قال لو مسك فريق من فرق القمة دي، يمين بالبصل دا أجيب أعظم لعيبة. في ناس قالوا ليه يا زول أدخل اتّحاد الكرة، والله الشئ دا فيه جنس قروش. البصل بدخِّل ليك عملة محلية، لكن اتّحاد الكرة بدخِّل ليك عملة صعبة.. إنت ما شفت الجماعة ديل بمسكوا في الكراسي كيف؟ أي زول دخل الاتّحاد تاني ما طلع.. مسكوا في الاتحاد بي وشيهم. بعدين الاتّحاد العام ما عاوز أكتر من فهم البصل العندك دا. معقولة يا ناس الاتّحاد نحن ح نلعب مع السنغال في سبتمبر القادم على بطاقة التأهُّل لكأس العالم، السنغال تلعب مع إنجلترا استعداداً لمباراة السودان وتفوز على السودان، ونحن بنلعب على أن الدكتور حسن علي عيسى سحب ترشيحه، والاتحاد فرحان على أن عوض الجزار تقدم بترشحه بديلاً عنه. نحن ح نتأهّل لنهائيات كأس العالم بترشح عوض الجزار. الله يلزمنا الصبر. التليحة ود طلحة كان في كل موسم بتوسع في زراعة البصل وكانت أرباحه في كل عام بتزيد.. كان بفهم في البصل، الله كاتب ليه رزقه في البصل. عائش كدا في أمان الله إلى أن لمُّوا فيه جماعة شفوت، أو هم شايفين نفسهم كدا. قالوا ليه يا زول بصل شنو؟ العالم إتقدّم والطاقة الشمسية والآيفون والدوري الإنجليزي الناس مشت وإنت لسه ما عاوز تطوّر، ما عاوز تتقدّم وتخش العولمة؟! ما عارف علاقة الآيفون بالموضوع دا شنو؟! الزول سمع الكلام الكبير دا وأصلاً كان عنده عقدة (عولمة)، قال ليهم أخش العولمة كيف؟! ملأوا ليه رأسه. قالوا ليه تخلي (البصل) البتزرع فيه دا، إنت بقيت زول كبير وعندك اسم، وما محتاج لي زول، معقولة بعد الاسم العملتو دا تزرع بصل. مالك ومال تلتلة البصل. يا زول إتطوّر.. خش التكنولوجيا، العالم ما بنتظر ليه زول ولا بقيف. قال ليهم يعني أعمل شنو؟ قالوا ليه أدخل العولمة. قال ليهم أدخل العولمة كيف؟ أنا لقيت عولمة ورفضت أدخلها. قال ليهم لكن للمعلومية أنا لا بعرف أعوم ولا بعرف كمبيوتر. قالوا ليه يا زول العولمة دي لا عاوزة عوامة، ولا عاوزة كمبيوتر. قال ليهم طيب أعمل شنو عشان أخش العولمة؟ قالوا ليه تزرع (فراولة)، بصل شنو يا زول؟ وتلبس تي شيرت وبرمودة، إنت ما مُحتاج للبصل، البصل دا يزرعوه المزارعين الصغار، إنت عملت ليك اسم، لازم تزرع فراولة. معقولة لكن حايم لينا في الحلة بالعراقي. الفراولة دي بتخليك فوق، بتمشي السماء، ورأسك بكون مرفوع، وبدل ما تبقى نائب برلماني عن دائرة البصل، ح تبقى نائب برلمان عن دائرة الفراولة، تبقى ليك قيمة ومكانة.. تبقى زول مُحترم. موضوع (الفراولة) دخل ليه في رأسه، خاصةً هو كان عنده عُقدة (عولمة)، وحسب فهمهُ افتكر زراعة (الفراولة) نوعاً من أنواع التحضُّر والتقدُّم والفهم، نوعاً من أنواع العولمة. التليحة ود طلحة جاتو نفسيات من البصل، وقال لازم يغيِّر ويزرع فراولة، الجابرهُ على البصل شنو؟ خلاص هو شايف نفسهُ خدم البلد دي بما فيه الكفاية في جانب البصل، ولازم بقية عُمرهُ دا يزرع فراولة، كفاية بصل، عاوز يعيش حياته. بعدين (الفراولة) بترفع ليه قيمته الاجتماعية بتديهو (برستيج)، وبدل ما يقولوا تاجر بصل يقولوا تاجر فراولة، لا سيما أنّ هذا الموضوع كان يسبِّب له إحراجاً، خاصة عندما يتقدم لطالبة جامعية، في طالبات كانن وقت يجيبوا ليهن سيرة البصل بكشن ويرفضن، والموضوع دا كان عامل ليه حساسية، كان عامل ليه نفسيات، لكن ساكت عليه. بعدين وقت يزرع فراولة ح يطلع من الجلابية والعِمّة وح يشوف ليه بِدَل سفاري في المرحلة الانتقالية الأولى، ثم يخش في بِدَل (فُل سوت) إلى أن يخش في ال "تي شيرتات" والبرمودات، والقمصان نص كُمْ، ويعوِّض شبابه الذي أضاعه في زراعة البصل. التليحة ود طلحة موضوع (الفراولة) وقع ليه شديد، وموصوع ال "تي شيرت"، قال بلا بصل بلا لَمّة. كفاية بصل.. يا ناس يا عسل كفاية بصل. أنا ح أقعد أضيِّع عمري كله في البصل؟! ونحن أصلاً وقت نرتاح بنفتري. وقت تمشي معانا، نحن برانا بنقيف.. البصل مالو عليكم الله؟ عيبوهُ لي. الموسم بدأ والتليحة ود طلحة دخل ليك في (برمودة) ،وزرع الفراولة، ما خلى ليه حواشة أو مشروع ما زرعه (فراولة). المنطقة كلها زرعها فراولة. الولاية كلها زرعها فراولة. البلد كلها اتزرعت فراولة. وتكاليف زراعة الفراولة كبيرة والتخصص جديد على المزارعين، اضطر التليحة ود طلحة يكب كل قروشه في (الفراولة) وشال كمان سلفيات من البنك، ورهن بيوته وعرباته يبدو أنه عاوز يزرع السودان كله فراولة. من أول موسم قال عاوز يطير السماء، كان يدخل في الفراولة شوية شوية، وما يفك البصل طوالي. لكن التليحة ود طلحة دخل بالتقيل في الفراولة، قال عاوز يعمل طفرة. ولأنّ الناس ما فاهمة زراعة الفراولة والبيئة والمناخ، ما بيئة ولا مناخ فراولة، الخسائر أصبحت تتوالى على التليحة ود طلحة. الموسم ضرب. وما حصده من الفراولة ليس هناك مجال لتخزينه، عشان ما في تلاجات، والتلاجات التي وفروها للفراولة ما كان في كهرباء عشان تشغلها، وما اشتغل منها بالطاقة الشمسية، والمولدات كانت تكلفته كبيرة. وما تم عرضه بعد ذلك في الأسواق من محصول الفراولة ما كان قادر ينافس الفراولة المستوردة. الفراولة الكانت بتجي من برّه البلد أرخص وأجود. التليحة ود طلحة كل هذه المشاكل وقعت في رأسه. ناس الضرائب بي جهة، وناس البنوك بي جهة، والتجار بي جهة. خسائر تقيلة. كل الثروة التي كوّنها التليحة ود طلحة من البصل راحت في الفراولة. البيوت والعربات، كلها راحت حتى صحة التليحة راحت. جاهو السكري ومسكهُ الضغط، وبقى يتكلم براهو. مرة يقول البصل. ومرة يقول المشكلة من الفراولة. والجماعة الشفوت القالوا ليه تزرع فراولة، ابتعدوا عنه، وقالوا الزول دا خسر لأنه ما دخل العولمة صاح!! قالوا خسر والفراولة ما نجحت معاهُ، عشان هو زول جاهِل. التليحة ود طلحة فقد عرباته وفقد بيوته، وفقد نسوانه الأربع، وبعد ما كان شايل آيفون آخر صيحة، شال "تلاتين عشرة"، رجع للبدايات، رجع للتمهيدي!! بقى يطلع من دور ال64. الغريبة الشفوت القالوا ليه تزرع فراولة، الركّبوا ليه موضوع الفراولة في رأسه، دخلوا مع مزارع منافس في شراكة وزرعوا (بصل) ونجحوا نجاح مبالغة، ومسكوا البلد. يوم التليحة ود طلحة قابل ليه واحد منهم وهو طالع من بنك، قال ليه إنتوا تدخِّلوني العولمة وتدخلوا إنتوا البنوك.. تدخِّلوني السجون والمستشفيات وتدخلوا إنتوا السوق؟ صاحبكم قال للتليحة ود طلحة، الظاهر عليك إنت دخلت العولمة بكراعك الشمال، إنت دخلت العولمة غلط!! المهم التليحة ود طلحة بقى من مستشفى لي محكمة، ومن محكمة لي مستشفى، وكل ما يجيبوا ليه سيرة الفراولة يشد شعرهُ وبقول براي سويتها في نفسي، البصل كان مالو؟ كنت عايش أحسن عيشة، البخلِّيني أمشي على الفراولة شنو؟ وقعت ليكم والّلا أعيدُه ليكم؟! هسه ناس الهلال عاوزين يفكوا (البصل) ويجروا وراء (الفراولة)!! إنتوا يا ناس الهلال الواحد إلا يجيكم بالبصل.. ما بتقع ليكم إلا بالبصل؟! أحسن تلحقوا نفسكم قبل ما يحصل ليكم الحصل على التليحة ود طلحة. الشئ الغريب، ناس الهلال عاوزين يطبِّقوا تجربة المريخ الفاشلة، وكل شهرين أو 45 يوماً يجيبوا ليهم مدرب جديد.. وناس المريخ عاوزين يطبِّقوا تجربة الهلال الناجحة ويستقروا على مدرب واحد. نجاح تجربة فلوران مع الهلال تتمثل في استمراريته كل هذه المدة. قمة النجاح هو أن يكون هنالك مدربٌ في الهلال أكمل فترته.. لا شالو الهلال لا هو رحل باختياره من الفريق.. دي أنا عندي قمة النجاح أو هي أقوى دليل وأعظم برهان على نجاح فلوران مع الهلال.. وبسبب الاستقرار نجح الهلال. فلوران مدرب ليس خارقاً، وريكادو البرازيلي ليس خارقاً، ديل نجحوا عشان الاستقرار. واستقرار في هذه الظروف بدون فلوران بيصبح أمراً مستحيلاً، أو شيئاً غاية في الصُّعوبة. طبعاً في ظِل جمهور الهلال الصعب، وفي وجود إعلام الهلال الشرس، والما عندهُ صبر، من المستحيل أن يستمر معك مدرباً كل هذه الفترة إذا لم يكن مدرباً ناجحاً. لكن نحنُ كعادتنا، عاوزين نهد هذا النجاح، عاوزين بس نغيِّر من أجل التغيير. بدون أيِّ فهم أو خُطة أو رؤية!! المشكلة المُخيفة أنّ (الفراولة) المطروحة لكي تكون بديلاً للبصل، فراولة مُخيفة ومضروبة ونسبة نجاحها صفر في الهلال!! وزي ما بقولوا في المواقع بديل فلوران في أول تعليق.. نسمع تعليقكم. هوا بس. مَن هو البديل الأفضل لفلوران، أنا بعتقد أنّ البديل الأفضل لفلوران هو فلوران نفسه!! الأسماء المُسرّبة والتي أشارت بعض التقارير الإعلامية إلى أنها سوف تكون بديلة لفلوران والتي أعلن عنها تكهناً في أول تعليق!! أسماء مُتواضعة، وسيرتها التدريبية ضعيفة وتُعاني من عدم الاستقرار، وهي قادمة من تجارب فاشلة!! إذا رحل فلوران نرجو أن يتم التعاقد مع مدرب كبير.. ما تخموا الناس وتقولوا لينا كلام إنشاء ساكت دا مدرب (تكتيكي)، دا كلام ساكت، تكتيكي دي كلمة فضفاضة وما عندها معايير، دعونا نسأل أنفسنا، هل هنالك مدربٌ كبيرٌ يمكن أن يقبل بهذه الأوضاع؟ وإذا تم التعاقد معه، هل سوف يصبر ويحتمل كما صبر واحتمل فلوران؟ وإذا صبر واحتمل، هل سوف يصبر عليه إعلام وجمهور الهلال بعد تجربة فلوران الناجحة؟ أراهن إننا سوف نكرر نفس الأسطوانة وسوف نهاجمه ونطالب بالإطاحة به كما فعلنا مع فلوران، إذا صبر علينا نحن ما بنصبر عليه. نفس الكلام والتنظير الذي سمعناه منهم عن فلوران، سوف نسمعه عن المدرب الجديد، فهذه عادة عندهم لن تتغيّر وهو منوالٌ ظللنا نسير عليه!! إذا رحل فلوران، لن أحزن على فلوران كما أشرت، وإنّما سوف أحزن على مجلس إدارة الهلال، الذي أصبح القرار ليس في يده. سوف أحزن على المشروع وأتهكّم عليه وأسخر منه. المدرب يفوت أو ما يفوت ما مشكلة، المشكلة يكون ما عندنا مجلس. …. متاريس بكرة إن شاء الله أكتب ليكم عن تصريحات السُّوبَاط الأخيرة. وعن المهاجم السوبر. قالوا ليك السوباط (لمح) لرحيل فلوران!! وصحيفة النادي كتبت وداعا فلوران. يبدو اننا داخلين على معمعة جديدة. الله يستر. أحسن حاجة في العليقي أنّه ما بصرح قبل التسجيلات، العليقي بصرح بعد التسجيلات. السُّوبَاط قبل والعليقي بعد. يا ربي ح نتأهل لكأس العالم بانتخابات الاتحاد العام. عندنا اتحاد، سيكافا كتيرة عليه. بلد ما عندها وجيع. إذا كان اتحاد الكرة دوري السوبر السوداني ما قادر عليه، ح يقدر يوصِّلنا لنهائيات كأس العالم؟! في كسلا والقضارف عجزوا، تفتكروا ممكن يوصِّلونا أمريكا. غايتو إلا ننتظر اللوتري. منتخبنا إلا يصل الولايات المتحدة عن طريق اللوتري. أخير نسكت. ما نفوِّر دمّكم ساكت. .... ترس أخير: بكرة إن شاء الله الحِصّة سُوباط.

المدينة

منذ 2 ساعات

• المدينة

ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين للحج يزورون "المعرض والمتحف الدولي للسيرة النبوية" بالمدينة المنورة

زار ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين للحج والعمرة، الذي تنفذه وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، البالغ عددهم (2443) حاجًا وحاجة من أكثر من (100) دولة حول العالم، مساء أمس المعرض والمتحف الدولي للسيرة النبوية والحضارة الإسلامية بالمدينة المنورة, وذلك ضمن زيارة البرامج الثقافية التي أعدّتها الوزارة لضيوف البرنامج خلال زيارتهم المدينة المنورة. واطّلع ضيوف البرنامج على أقسام المعرض والمتحف، بدءًا من جناح الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-، وجناح النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم جناحي مكة المكرمة والمدينة المنورة قديمًا، وكذلك تجوّلوا في الجناح الخاص بالأدوات التي استخدمها النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم جناح آداب النبي وأخلاقه وفضائله وشمائله، وجناح السيرة النبوية، وكذلك رحلة حجة الوداع. وشاهد الضيوف الأفلام والصور التي تحكي واقع الدين الإسلامي السمح والسيرة النبوية المطهّرة وفضائل الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-، من خلال استخدام وسائل العرض الحديثة من لوحات "جرافيكس" ثلاثية الأبعاد والبانوراما التعليمية، وقاعات العرض السينمائي. ويهدف المعرض إلى التعريف بأسماء الله -عز وجل- وصفاته ودلائل قدرته، والتعريف بالإسلام وقيمه ومبادئه، وعرض سيرة نبي الأمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، والتعريف بالآثار والمعالم الحضارية الإسلامية باستخدام التقنيات الحديثة في عرض موضوعات السيرة النبوية والتفاعل معها. وعبّر ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين للحج والعمرة والزيارة عن سعادتهم بما شاهدوه في المعرض والمتحف الدولي للسيرة النبوية والحضارة الإسلامية من قطع أثرية فريدة، وترتيب وتنظيم للأحداث التاريخية الإسلامية، وتقديمها بطريقة مختلفة وموجزة تُبرز اهتمام المملكة بالتاريخ الإسلامي، مقدمين الشكر لوزارة الشؤون الإسلامية على تنظيمها مثل هذه الزيارات الثقافية الإثرائية.