لِمَ هذه النَزعة إلى القتل؟

1. جاء في نُبُؤَة إشَعيَا- حَول عدَم إدراك "الشعب المُختار" المَزعُوم لِما عمِله الله لهُ ما يأتي:"الثَورُ يعرِف مُقتَنيهِ والحمارُ[ الحمار الذي نراه في إسطبل بيت لحم قرب الطفل يسوع يُمثِّل الشعب اليهوديّ الذي كان ينبغي أن يُدفِّئه] مَعلَفَ صاحبهِ، أمّا بَنُو إسرائيل فَلَا يعرِفون، شعبي لا يفهمُ شَيئًا"(إشعيا 1: 3). ما أقوى هذا التعبير، وكَم هو صحيح حتّى يومنا هذا! وهو أمر أكَّده بولس الرسول حين قال عن سيرته قبل ولادته الجديدة:"قَد سَمِعتُم بِسيرَتي قَديمًا في مِلَّةِ ٱليَهودِ، كَيفَ كُنتُ أَضطَهِدُ كَنيسَةَ ٱللهِ إِلى ٱلغايَةِ وِأُدَمِّرُها.(غلاطيَة 1: 13-14).
نعَم، تُمعِن الصَهيُونيّة في الغباء وعدَم فَهم مشيئة الله، وتُحقِّر قيمة الحياة البشَريّة. ذلك ما قاله يسوع لرؤساء الكهنة اليهود يومًا بعد حديثه عن الكرّامين القتلَة (متّى 21: 33-43):"إِنَّ مَلكوتَ اللهِ سَيُنزَعُ مِنْكُم، ويُعطى لأُمَّةٍ تُثمِرُ ثَمرَه"(متّى 21: 43-45). لقد أفهمهُم أنّ الملكوت هو لجميع البشَر، ولم يُدرِكوا. كان كلَّمهم بواسطة الأنبياء مِرارًا وتكرارًا، ولم يستجيبوا للربّ الذي قال لهم:"أَصلِحوا طُرُقَكم وأَعْمالَكم..." (إرمِيا 7: 3). "أُحكُموا حُكمَ الحَقّ واصنعوا الرَّحمَةَ والرَّأفَة، كُلُّ إنْسانٍ إِلى أخيه ... ولا تُضمِروا شَرّاً في قُلوبِكم، الواحِدُ لأَخيه" (زكريّا 7: 9-10)... اغتَسِلوا وتَطَهَّروا وأَزيلوا شَرَّ أَعْمالِكم مِن أَمامِ عَينَيَّ وكُفُّوا عنِ الإِساءَة... تَعَلَّموا الإِحسانَ والتمسوا الحَقّ... وأَنصِفوا اليَتيم (إش1: 16-17). لِمَ عدَم الإثمار الجيِّد؟
وحده الإنسان، من بين سائر الخليقة، "ينمو (بالسِنِّ) والقامة والحكمة والنعمة أمام الله وأمام الناس"(لوقا 2: 52). والمراحل التي يمُرّ بها عبر سِنِيّ عُمره تمنحه الخبرة في الحياة، وبالتالي النُضج العاطفيّ الّلازم ليكون عاقلًا ومُتَّزنًا في أحكامه وأفعاله ومُحِبًّا في سلُوكه وتعامُلِه. وعبر تلك المراحل يتلمَّس طريقه لتَميِيز الصواب من الخطأ، ولِيَحكُم، تالِيًا، حُكمًا صحيحًا في أمور الحياة، ذاتيًّا ومع سِواه.
2. نُلاحظ أن قتلَ امرىءٍ أو ارتكابَ إبادةٍ جَماعيّة لشعب دون رادعٍ من ضمير وبِلَا إحساسٍ بالذنْب، يجعل بعضنا يشعر بالانتِشاء جرّاء فِعلتِه[ مثَلًا تسمية مُقاتلي "إسرائيل" بـ"جيش الدفاع". ايّ جيش في العالم يُسمَّى بجيش دفاع رسميًّا؟ أليسَ في الأمر مُراوَغة؟]. أمّا الدوافع للقتل فتَتعدَّد وتختلف، ولكن يُسجَّل للسلُطات على اختلافها، من سياسيّة واجتماعيّة وعقائديّة/ دينيّة، تَوظيف الدوافع لصالحها وتنفيذًا لِمآرِبها.
وراء ما تَحياه مُجتَمعاتنا، قديمُها والمُعاصِر، يرجِع إلى وَحشيّة السلُطات المُتحكِّمة بها، إذ إنّ القمع المُمارَس بحقّ الإنسان يُحوِّلُه إلى "حيَوان"[ أنا أُفضِّل كلمة "وحش" أو مِسْخ، تنزيهًا للحيوان واحترامًا له لأنّ لا نيّات مُبيَّتَة عنده][ على حدّ تعبير المُفكِّر السُّوريّ ممدوح عدوان]، بحيث تصير فكرة "الإنسانيّة" في خبَر كان. بكلامٍ آخَر، "عملت التوتاليتاريّات (أي الأنظمة الشُموليّة) على مَسْخ إنسانها، وتَحويله من فاعل إلى كادِح فقط، وجَعله محصورًا بِما يحتاج إليه لِقُوته دُونما الحاجة إلى التفكير أو الفعل بوَصفه حُرًّا"[ إسلام كمال، تفاهة الشرّ.. كيف تُحوِّل النُظم الفاشيّة العاديِّين إلى أشرار، "الجزيرة" 22/9/2020|آخر تحديث: 12/1/2022]. لذا "لا تجد (آرنتِد[ الفيلسوفة اليهوديّة الألمانيّةHannah Arendt]) حرَجًا في تفسير الشرّ تفسيرًا سياسيًّا، باعتباره عملًا تافهًا/عاديًّا تتحمّل مسؤوليّته الأنظمة الشُموليّة من جهة، والفرد نتيجة عوَز الفكر من جهة أخرى، أي الجهل كما سمّاه سقراط"، "لأنّه لا يُمكن لأيِّ شخص أن يَرتكب الشرَّ طالما أنّه يَعلم بأنّه يَجلب الألَم والضرَر، إلَّا إذا كانَ جاهلًا بآثار أفعاله"[ إسلام كمال، تفاهة الشرّ.. كيف تُحوِّل النُظم الفاشيّة العاديِّين إلى أشرار، "الجزيرة"] بحسَب سُقراط نفسه. كما ترى أرنتِد "*إن قدرة الإنسان على الفعل هي ما تجعل منه كائناً سياسياً*، وهي التي تُمكِّنه من أن يلتقي أمثاله من البشر، وأن يفعل معهم بشكل متناسق، وأن يتوصل إلى تحقيق أهداف ومشاريع ما كان من شأنها أبدًا أن تتسلل إلى عقله لو أنه لم يتمتَّع بتلك الهِبة". أين نحن من ذلك؟ تنتقد حنّه أرنتِد الصهيونيّة، تقول:"حين ناضل اليهود من أجل تحقيق العدالة ورَدّ الظلم عنهم في مختلف البلدان، تحوَّلت تلك العدالة إلى نظام فاشِيّ، يَرتكب المجازر بحقِّ غَيره، ويُعيد سِيرتَه في سيرة شعبٍ آخَر، هو الشعب الفلسطيني"[ إسلام كمال، تفاهة الشرّ.. كيف تُحوِّل النُظم الفاشيّة العاديِّين إلى أشرار، "الجزيرة"].
3. في تأمُّلنا بما جاء في "التَطويبات على الجبَل"، كيف نقرأ؟
هيرودس طلبَ نفسَ الصبيّ يسوع ليُهلِكه. ومن أجل ذلك "َأَرسَلَ فَقَتَلَ كُلَّ ٱلصِّبيانِ ٱلَّذينَ في بَيتَ لَحمَ وَفي جَميعِ تُخومِها، مِن ٱبنِ سَنَتَينِ فَما دونُ" ليتخلَّص مِمَّن سمع أنّه "ملِك اليهود" الذي جاء ملوكٌ وثنيّون ليَسجُدوا له. الدَمَويّة التي امتاز بها هيَ هيَ لدى مُغتَصِبي السُلطة الذين يخافون على عُروشهم ومُقتَنياتهم وامتيازاتهم.
أمّا الناصِريّ الذي حاول هيرودس وكلّ أورشليم الغَدر به، فكان ملِكًا على قلوبِ كثيرين لأنّ "مملكته ليست من هذا العالم".
نعم، هو كان على مَوجةٍ أُخرى. انظروا واقرأوا جيِّدًا.
قال:" أنتُم مِلح الأرض. ولكن إن فسَد الملح، فبِماذا يُمَلَّح؟". نحن مَن يُعطي النكهة للحياة. ...
وأضاف: "أنتُم نورُ العالم. فليُضئ نورُكم هكذا قُدّام الناس، ليَروا أعمالكم الصالحة...". هل نفعل؟
وقد مضى إلى أبعد حيث أشار إلى أنّ القتل يستَوجب الحُكم كما تعلًّمتُم. "أمّا أنا فأقول لكم:إنّ كلَّ مَن يعضب على أخيه باطلًا يكون مُستَوجب الحُكم، ومَن قال لأخيه: رَقا[ يرجح أنها مشتقة من كلمة أرامية معناها "فارغ" "أي خاوٍ" أو "تافه" (مت 5: 22) وهو تعبير يفيد معنى الازدراء. وترادفها في العبرية كلمة "رقيم"، وقد جاءت بمعنى "بطَّالين" (قض 11 : 3)، وبمعنى "سفهاء" (2 صم 6: 25)]، يكون مُستَوجب المَجمَع، ومَن قال: يا أحمَق، يكون مُستَوجب نارَ جهنَّم". انظُروا كَم يجب أن نُعير علائقنا أهمِّيَّةً قُصوَى لنعيش بسلام.
وقد ذهبَ إلى الأقصى، نادى:"أحبّوا أعداءكم، وباركوا لاعنيكم ...".
لَو وضعَ كلٌّ منّا هذه الحوافِز نُصبَ عينَيه وسعَى إلى عَيشها لَما كان عالمنا "إنسانيًّا"؟

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى البلد

منذ 3 ساعات

• صدى البلد

وصول 6720 حاجا مصريا من بعثة القرعة إلى المدينة المنورة

أعلن اللواء مساعد وزير الداخلية لقطاع الشئون الإدارية الرئيس التنفيذي لبعثة الحج المصرية، وصول 6720 حاجا من بعثة حج القرعة إلى المدينة المنورة. وقال الرئيس التنفيذي لبعثة الحج المصرية - لموفد وكالة أنباء الشرق الأوسط إلى المدينة المنورة اليوم /السبت/ - إنه يتم توجيه رحلات حجاج القاعة إلى مكة المكرمة بالتوازي مع رحلات المدينة المنورة. وأوضح انه يتم تفويج الحجاج الذين أنهوا مدة إقاماتهم بالمدينة المنورة إلى مكة المكرمة بالتوازي مع وصول رحلات جديدة إلى المدينة المنورة. وأشار إلى أن مسؤولي بعثة القرعة كانوا في استقبال الحجاج بمطار الأمير محمد عبدالعزيز بالمدينة المنورة فور وصولهم؛ وذلك لمتابعة إجراءات الوصول وتسكينهم في فنادقهم الكائنة بالمنطقة المركزية المحيطة بالحرم النبوي الشريف. ولفت إلى قيام مسئولي بعثة حج القرعة يوميا، بمراجعة إجراءات تسكين الحجاج بمقار اقامتهم، قبل وصولهم؛ للتأكد من جاهزيتها وتزويدها بكافة سبل الراحة لضيوف الرحمن، وكذلك سرعة إنهاء إجراءات تسكينهم فور وصولهم بسلامة الله. وأكد أنه تم رفع درجات الاستعداد في صفوف ضباط بعثة القرعة بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة المنورة؛ لسرعة إنهاء إجراءات وصول الحجاج؛ وذلك تنفيذا لتوجيهات اللواء محمود توفيق وزير الداخلية، بتقديم كافة أوجه الرعاية لضيوف الرحمن، بما يمكنهم من أداء المناسك في سهولة ويسر. وأضاف قائلا "جميع أفراد بعثة حج القرعة يعملون على مدار الـ 24 ساعة؛ لتقديم كافة التيسيرات لحجاج القرعة، ابتداء من سفرهم إلى الأراضي المقدسة وحتى عودتهم بسلامة الله إلى أرض الوطن". ومن جانبهم.. أعرب الحجاج عن سعادتهم بالخدمات المقدمة لهم من بعثة القرعة سواء من حيث الاستقبال والتنظيم والتسكين في فنادق قريبة من المسجد النبوي، مشيدين بتوافر خدمات مميزة تقدمها إدارة البعثة مثل توافر الخدمات الطبية وتنظيم زيارات جماعية للحجاج لزيارة الروضة الشريفة.

النهار

منذ 8 ساعات

• النهار

الإمارات... إجراءات وتدابير متكاملة لخدمة الحجاج

كثفت الإمارات جهودها لاستكمال مختلف الإجراءات والتدابير التي تمكن حجاج الدولة من أداء شعيرة الحج هذا العام بكل سهولة ويسر. وذكرت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، أن عدد المواطنين الذين يؤدون فريضة الحج لهذا العام بلغ 6 آلاف و228 مواطناً، منهم 5648 حاجاً يؤدونها للمرة الأولى. وأشارت الهيئة إلى توزيع 6500 مصحف، و6500 حقيبة كروس، و6500 "كتيب يستفتونك بالحج"، و6500 خريطة الحاج، و6500 "كتيب من قيم الحاج"، و6500 "كتيب الدعاء بالحج". وأكد رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة الدكتور عمر حبتور الدرعي، أن راحة حجاج الدولة تأتي على رأس أولويات القيادة الرشيدة في دولة الإمارات، التي توجه وتتابع سنويا عملية توفير جميع احتياجات ومتطلبات حجاج الدولة منذ توجههم إلى الأراضي المقدسة حتى عودتهم إلى ديارهم سالمين بعد أداء الفريضة. وأشار في تصريحات لوكالة أنباء الإمارات "وام"، إلى الاستراتيجية التطويرية المستمرة التي تتبعها الهيئة للارتقاء بالخدمات المقدمة لحجاج الدولة، واتباع أفضل الممارسات في منظومة وبرنامج الحج، مؤكدا أن الهيئة اتخذت الاستعدادات والإجراءات كافة التي تضمن أداء فريضة الحج بيسر وطمأنينة. وكانت بعثة الحج التحضيرية لمكتب شؤون حجاج دولة الإمارات، قد وصلت مؤخرا، إلى الأراضي المقدسة، تمهيدا لاستقبال طلائع الحجاج والتجهيز لاستقبال البعثة الرسمية التي تضم ممثلين عن مختلف الجهات الحكومية التي يتكون منها المكتب لتتناغم جميعًا لخدمة حجاج الدولة وإسعادهم. وباشرت اللجنة مهامها في مقر البعثة الرئيس في مكة المكرمة والاستعداد والتحضير المسبق في مختلف النواحي الإدارية والصحية وغيرها، والقيام باستقبال طلائع الحجاج عبر مطار جدة الدولي وتيسير كل شؤونهم حتى وصولهم إلى مقر سكنهم والاطمئنان على صحتهم وأحوالهم. وتفقدت البعثة مقر حجاج الدولة في منىً وعرفات وتابعت كل متطلباتها ومدى مطابقتها للمعايير والاشتراطات التي وضعتها الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، في إطار حرصها على راحة الحجاج في هذه المناسك. وفي سياق متصل، نظمت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، يوم الثلاثاء الماضي، "ملتقى حجاج الإمارات " بالتعاون مع الجهات والشركاء المساهمين في تقديم الخدمات لحجاج الدولة، والذي شهد حضور ومشاركة نحو 8 آلاف شخص. وتضمن الملتقى العديد من الجلسات الحوارية والمنصات الثقافية والتوعوية إلى جانب معرض للصور التاريخية لرحلة حج الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وما كان في عهده من عناية كبيرة بشؤون الحج والعمرة. استهدف الملتقى تعزيز وعي الحجاج بمناسك الحج بطريقةٍ مبتكرة، والارتقاء بالخدمات الصحية والوقائية والتنظيمية، وتعزيز الشراكات المؤسسية التي تسهم في توفير خدماتٍ استباقيةٍ ومتكاملةٍ لحجاج الدولة لأداء فريضة الحج بطمأنينة، وإبراز الصورة الحضارية لدولة الإمارات في تنظيم شؤون الحج بدعم القيادة الرشيدة، وتعريف الحجاج بأبرز المبادرات والخدمات التي تقدمها الهيئة بالتنسيق مع شركائها الاستراتيجيين. وتم خلال الملتقى استعراض مبادرة دليل تصنيف حملات الحج والعمرة التي أطلقتها الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة بالتعاون مع برنامج الإمارات للخدمة الحكومية المتميزة، لتقييم أداء حملات الحج والعمرة وفق نظام النجوم العالمي لتصنيف الخدمات. بدورها تستعد عدد من الناقلات الجوية الوطنية لتشغيل رحلات إضافية لتيسير حركة المسافرين لأداء مناسك الحج وعيد الأضحى هذا العام. فقد أعلنت طيران الإمارات عن تشغيل 33 رحلة إلى كل من جدة والمدينة المنورة خلال الفترة ما بين 19 إلى 31 أيار/مايو الجاري، و10 إلى 16حزيران/ يونيو المقبل.

ليبانون 24

منذ يوم واحد

• ليبانون 24

المطران إبراهيم إبراهيم: أسعد نكد رجل بحجم دولة وعد ووفى

في الذكرى الثامنة عشر لبناء كابيلا القديسة ريتا في مقام سيدة زحلة والبقاع، احتشد الآلاف لاستقبال ذخائر القديسة ريتا التي جلبها المهندس اسعد نكد من كاسيا في إيطاليا في قداس احتفالي ترأسه المطران ابراهيم ابراهيم بمشاركة الأساقفة جوزف معوض ، أنطونيوس الصوري ، بولس سفر والمتروبوليت نيفن سيقلي ورؤساء الأديرة ولفيف من الكهنة بحضور حشد من الفاعليات الزحلية و البقاعية. وبعد قراءة الرسالة من قبل الإعلامي الشيخ فارس الجميل وتلاوة الانجيل من قبل المطران جوزف معوض ، ألقى المطران إبراهيم إبراهيم عظة نوه فيها بجهود المهندس اسعد نكد على مختلف الصعد من اجل إنماء و خدمة منطقته وصدق وعوده التي تجلت نوراً مستداماً حتى أضحى رجلاً بحجم دولة لما حقق منطقته ما عجزت عنه الدولة طيلة عشرات السنين الماضية في لبنان. وتابع إبراهيم: "في هذا العيد، لا يسعنا إلّا أن نوجّه تحيّة ملؤها المحبّة والرجاء والوفاء إلى المهندس الحبيب أسعد نكد ، الذي اجتاز ظروفًا صحيّة صعبة، وخرج منها بفضل الله وشفاعة القديسة ريتا، أكثر قوةً وإيمانًا، وأكثر تصميمًا على خدمة مدينته وكنيسته. انه رجل واحد، لكنه بحجم وطن لأنه استطاع ان يفعل ما لم يفعله الوطن". وأكمل: "نصلّي اليوم من أجل صحّته، من أجل حياته العائلية، من أجل المشاريع التي يعمل عليها، كي تبقى دومًا في خدمة الخير العام، وتكون وجهًا من وجوه "الهندسة الروحية" التي تبني الناس، لا فقط النور والطاقة. نحيّي أيضًا عائلته الكريمة، التي تشاركه هذا الإيمان، وهذه الرسالة، ونصلّي من أجل أن تظلّ عائلته شهادةً حيّة على أن الله لا يترك من يتّكل عليه". وأردف: "أمام هذا الجمع المبارك، أوجّه تحية شكر ومحبة لأصحاب السيادة، اخوتي اساقفة مدينة زحلة ، سيدنا جوزيف وسيدنا أنطونيوس الصوري وسيدنا بولس سفر، وعلى رأسنا جميعاً، المتقدم بيننا، المتروبوليت نيفن صيقلي المحبوب، أساقفة المدينة المشاركين معي اليوم في هذه الذبيحة الإلهية. وجودكم بيننا هو شهادة على وحدة الكنيسة، وعلى أن ريتا ومريم توحدان القلوب قبل أن توحّدا الجدران. إنكم بركتنا ورعاتنا، وسهرنا معاً على زحلة في أيام الرخاء والضيق، واليوم نرفع معكم ذبيحة الشكر". واستكمل: "أيّها الأحبّة، من زحلة التي أحبّت ريتا، واحتضنت العذراء ، ننطلق اليوم من جديد. نخرج من هذه الذبيحة حاملين سلام الله، مملوئين من رجاء القديسة ريتا، متسلحين بإيمان العذراء مريم. لنكن نحن أيضًا شهودًا على الغفران، على التضحية، على المحبة، على الوحدة، ولنتذكّر دائمًا أن الأوطان لا تُبنى بالعداوة، بل بالمصالحة، ولا تُحفظ بالانقسام، بل باللقاء. هذا ما ترمز إليه كابيلا القديسة ريتا، الواقفة بجانب أمّنا العذراء مريم، حمايةً لزحلة، وبركةً للبقاع، وأملاً للبنان". وختم إبراهيم: "أيّها الأحبّة،من زحلة التي أحبّت ريتا، واحتضنت العذراء، ننطلق اليوم من جديد. نخرج من هذه الذبيحة حاملين سلام الله، مملوئين من رجاء القديسة ريتا، متسلحين بإيمان العذراء مريم. لنكن نحن أيضًا شهودًا على الغفران، على التضحية، على المحبة، على الوحدة. ولنتذكّر دائمًا أن الأوطان لا تُبنى بالعداوة، بل بالمصالحة، ولا تُحفظ بالانقسام، بل باللقاء. وهذا ما ترمز إليه كابيلا القديسة ريتا، الواقفة بجانب أمّنا العذراء مريم، حمايةً لزحلة، وبركةً للبقاع، وأملاً للبنان".