نهلة الصعيدي: الأزهر ميدان لصناعة المبدعين والقادة والباحثين والمبتكرين
قالت الدكتورة نهلة الصعيدي، مستشارة شيخ الأزهر الشريف، رئيسة مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب، إن الأزهرَ الشريفَ منذ أكثرَ من ألفِ عامٍ وهو منارةُ علم وهداية؛ فتح أبوابَه لأبناء العالم من الشرق والغرب، واحتضن الطلاب الوافدين من شتى الأقطار، فكانت قاعاتُ الأزهر مُلتقى العقول، ومجالسُ علمه مجالًا لتلاقُح الثقافات، في بيئة من الحب والاحترام، تحت راية القرآن الكريم، وسُنَّة النبي الأمين ﷺ، والعلمِ النافع الذي يحمل رسالة الخير والسلام، ولقد كان الأزهرُ الشريفُ عبر تاريخه مَيدانًا لصناعة المبدعين والقادة والباحثين والمبتكرين؛ فخرجت منه العقولُ النيِّرةُ التي حملت الفكرَ الوسطيَّ إلى العالَم، وأسهمت في بناء الحضارات، ونشرت قيم التعايش، وربطت العلمَ بالأخلاق، والابتكارَ بالقيم، والقيادةَ بالرحمة والعدل.
موضوعات مقترحة
وواصلت مستشارة شيخ الأزهر الشريف، خلال كلمتها في الحفل الختامي لتوزيع جوائز الموسم الرابع من مسابقة «مواهب وقدرات»، لقد شهد هذا الموسمُ من المسابقة مشاركةً واسعةً من طلابنا الوافدين، من أكثرَ من خمسٍ وثلاثينَ دولةً حول العالم؛ من نيجيريا إلى إندونيسيا، ومن روسيا إلى أمريكا، ومن فلسطين إلى السودان؛ حيث اجتمع الطلاب من مختلِف الجنسيات والثقافات، ليعبروا عن إبداعهم، ويَنْسِجُوا لوحةً من التنوع والجمال، في الأزهر الشريف، رمزِ الوسطية وحاضنِ المواهب.
وأضافت رئيسة مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب، أنه قد بلغ عددُ الفائزين في مسابقة هذا العام مائةً وواحدًا وخمسين طالبًا وطالبة من مختلِف المراحل التعليمية، بعد منافسات مكثفة أشرف عليها ثمانيةٌ وأربعونَ مُحكَّمًا من الخبراء والمتخصصين، وتُوِّجتْ بفوز مستحق في سِتَّ عَشْرةَ مسابقةً متنوعةً؛ مِن حفظ القرآن الكريم، والثقافة الإسلامية، والأصوات الحسنة، إلى الخطابة والشعر واللغات، ومن الفنون التشكيلية والرقْمية والتمثيل، إلى البحث العلمي، والخط العربي، والأشغال الفنية، والابتكار وريادة الأعمال؛ ليكون هذا الموسمُ موسمًا استثنائيًّا بحق.
وأوضحت دكتورة نهلة الصعيدي أن شِعارَ هذا الموسم: «ابتكارٌ وريادة» ليس مجرَّد كلماتٍ تُزيِّن أوراق الاحتفال، بل هو رسالةٌ يوجهها الأزهر الشريف إلى العالم: أن العلمَ موهبةٌ ورسالة، وأن الريادة لا تأتي إلا بالإبداع والاجتهاد، وأن الابتكار هو ما يَبني الأمم ويرتقي بالأفراد، ونحن اليوم نستذكر تاريخنا المشرق؛ حيث كان علماؤنا روادًا في كل مجال، مبتكرين في كل علم، وقد سجلوا بأقلامهم قيمة الفنون والمواهب؛ فمما قيل: «الناسُ أبناءُ ما يُحسنون، والمرءُ حيث يَجعل نفسَه».
وتابعت لقد كان الخُوارِزْمِيُّ مبتكرًا في الحساب والجبر، وكان ابنُ الهيثم رائدًا في البحث العلمي، وكان جابرُ بنُ حيانَ مجددًا في الكيمياء، وكان الإمامُ الشافعيُّ شاعرًا وخطيبًا وأديبًا، فجمع علماؤنا بين الابتكار والريادة؛ ليكتبوا أسماءهم بحروف من نور في سجل الإنسانية، واليوم أنتم تَسيرون على خُطا هؤلاء العظماء، وتفتحون أبوابَ المستقبل لأنفسكم وأوطانكم، بأعمالكم المبدعة في الخط والرسم والبرمجة والفنون والبحث العلمي، في موسم حافل شهد بروز الروح الجماعية، وتطورَ المستوى الفني، وظهورَ طاقات جديدة، بما قدمته أكاديمية «مواهب وقدرات» من برامج تدريبية أسهمت في صَقْل مهاراتكم وتطوير أدائكم.
وأكملت حديثها بأن ما يُقدَّم اليومَ من جوائزَ ماليةٍ تقدَّر بمائتين وستين ألفَ جُنيهٍ مصري، وشهاداتِ تقديرٍ، ليس إلا رسالةَ تقديرٍ لكم ولجهدكم، وتشجيعًا لمواصلة الطريق، وتأكيدًا على حرص الأزهر الشريف على دعم أبنائه الوافدين، وتمكينهم من التعبير عن قدراتهم ومواهبهم، في ظل رسالته العالمية التي تستهدف إعدادَ كوادرَ علميةٍ متميزة، تحمل لواء الفكر الوسطي، وتُسهم في بناء مستقبلٍ أفضلَ لأوطانهم وللعالم أجمع.
وتوجهت مستشارة شيخ الأزهر للوافدين في نهاية كلمتها بخالص التهنئة إلى الطلاب الذين بذلوا جهدًا كبيرًا، وسَهِرُوا الليالي، وقدموا أفضلَ ما لديهم، وكانوا مثالًا للإبداع والاجتهاد، حتى استحقوا هذا التكريم الذي يأتي اليوم تتويجًا لعطائهم وتميُّزهم، كما وجهت الشكر والتقدير لهيئة التحكيم، كما تقدمت بالشكر لقيادات الأزهر الشريف كافة، الذين قدموا كل الدعم والرعاية لهذه المسابقة، وحرَصوا على توفير بيئة حاضنة للطلاب الوافدين؛ ليجد الطالب بين جدران الأزهر بيتًا علميًّا دافئًا، وبيئةً تحفيزيةً تُطلق مواهبَه، وتحتضن قدراتِه، وتمنحُه الثقة في نفسه، ليكون قادرًا على العطاء.
جانب من الحفل الختامي لتوزيع جوائز الموسم الرابع من مسابقة مواهب وقدرات
جانب من الحفل الختامي لتوزيع جوائز الموسم الرابع من مسابقة مواهب وقدرات
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 4 ساعات
- فيتو
من قصص القرآن الكريم.. سيدنا يوسف الصدِّيق بين ابتلاءين ونعمتين
في هذه السلسلة نستعرض مشاهد من القصص التي وردت في كتاب الله العزيز، القرآن الكريم، علنَّا نستخلص منها العبر والدروس التي تفيدنا في الدنيا، بتغيير سلوكياتنا إلى الأفضل، فنستزيد من الأفعال الطيبة، والتصرفات الراقية، ونتعامل بالحسنى مع الآخرين، فنفوز ونسعد في الآخرة. سيدنا يوسف.. الحيرة بين إكرام العزيز له وغواية امرأته بادئ ذي بدء، ابتُلي سيدنا يوسف، عليه السلام، بالتشريد الأسري والنفسي، ثم ابتلاه الله، تعالى، في الجانب الروحي، والخُلُقي؛ نتيجة الجمال الخَلقي الذي متعه الله به. جاء يوسف إلى مصر، "وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه". (يوسف: 21). "عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا".. لماذا هذا الاحتفاء الكبير من العزيز بهذا الفتى؟! لابد أنه رأى في يوسف من الصفات ما حمله على أن يحبه ويحترمه، فيكون حب يوسف قد دخل إلى قلبه قبل أن يدخل إلى قلب زوجته، فطلب من امرأته أن تيسر له سبل الراحة الجسمية والنفسية، فلا تكلفه ما لا يطيق، ولا تسمعه ما لا يرضى، وأن تترفق في معاملته. ويشرح الزوج: "عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا". (يوسف: 21).. ومن المرجح أنهما كانا لا يرزقان بالأولاد لعقم الزوج. "وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون". (يوسف: 21). الله يمنحه العلم كما نجينا يوسف من الجُبِّ فإننا سنمكن له في الأرض أي نجعله ذا مكانة.. فنهيئُ له أسباب الرخاء والخير، وننزله المنزلة الرفيعة السامية. هذا من حيث الأمور الدنيوية، وسنزيده بالعلم: "ونعلمه من تأويل الأحاديث".. وهذه هي التي بشر بها يعقوب ابنه يوسف من قبل. قوله سبحانه: "وكذلك مكنا ليوسف في الأرض"، ذُكِرت مرتين، الأولى في هذا الموقف، وذلك بعد أن أراد إخوته أن يتخلصوا منه، فألقوه في غيابة الجب، والمرة الثانية بعد أن بدا للمرأة وأهلها أن يحولوا بينه وبين رحابة الحياة وسعة الأرض إلى غياهب السجن. التمكين ليوسف وكان التعقيب على الحالتين بهذه العبارة الحكيمة: "وكذلك مكنا ليوسف في الأرض"، ثم أنعم الله عليه بـ"ولنعلمه من تأويل الأحاديث"؛ وذلك للحاجة الماسة إليها. ثك يقول تعالى: "يتبوأُ منها حيث يشاء". (يوسف: 56).. والله غالب على أمره، وصدق الله، فكل ما في هذا الكون مغلوب له سبحانه، وقدره نافذ لا محالة؛ ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وصدق رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم. ولو كان إخوة يوسف يعلمون ما يخبئه الله لهم في قدره، ولو كانت امرأة العزيز تعلم شيئا من العواقب لكان الأمر على غير ما فعلوه جميعا، وصدق الله "ولكن أكثر الناس لا يعلمون". "وراودته التي هو في بيتها عن نفسه". (يوسف: 23).. لم يكشف القرآن الكريم عن المدة التي قضاها يوسف في بيت العزيز قبل أن يبلغ أشده، ومن الخطر أن نعتمد على الإسرائيليات في هذا المقام.. والمرجح أنه كانت بضع سنوات. عرفت امرأة العزيز كيف ومتى تحكم الخطة التي تفكر فيها، وتتمنى أن تكتمل.. "وراودته التي هو بيتها عن نفسه". معنى "الرود": التردد في فعل الشيء، أي معاودته مرة بعد مرة. والمراودة بين اثنين إرادة أحدهما ما لا يريده الآخر. تعمدت سد كل الثغرات هذه المحاولة من امرأة العزيز التي عاشت فترة طويلة، وقد بلغ بها الشغف بيوسف ألا تترك ثغرة إلا وتسدها.. "وغلقت الأبواب".. لم تبق سوى الصراحة المكشوفة.. "وقالت هيت لك".. أي هلم.. فلا مجال بعد الآن. ويبدو أنها لم تتوقع أن يرفض يوسف عرضها.. لم تدرِ أنها مهما بلغ بها الحب فإن هناك حبا آخر، هو حب يوسف لربه تعالى. لذلك قال من فوره: "معاذ الله".. هذا هو الأدب العظيمموسف الصديق.. أي أعوذ بالله معاذا أي ألجأ إليه سبحانه. ثم قال: "إنه ربي أحسن مثواي". (يوسف: 23). يرى بعض المفسرين أنه يقصد العزيز، ويقول آخرون إنه يعني بربه الذي خلقه وسواه.. وأخيرا قال: "إنه لا يفلح الظالمون".. في محاولة لإيقاظ ضميرها، وتنبيه الجانب الطيب من شخصيتها. صدمة غير متوقعة وأصيبت المرأة بصدمة، وكان الأحرى بها أن تهدأ رغبتها، وتخمد ثورتها، ولكنها بعد ما سمعت ما سمعته منه، تحولت إلى وحش كاسر، فهمت به، وهم بها.. وهنا أكرمه الله، تعالى، ببرهان ربه ليصرف عنه السودء والفحشاء لأنه من عباده المخلَصين، بفتح اللام. ويفكر يوسف في الخلاص من هذا المأزق، بأسرع ما يمكن.. فيحاول الهرب ليخرج من الباب، ولكنها، وقد عزمت على ما أرادت وركبها شيطانها، هرولت لتسبقه إلى الباب فتقد قميصه من دبر، شقته شقا طوليا. مفاجأة وصول العزيز وفي هذه اللحظة الحاسمة، يصل صاحب البيت: "وألفيا سيدها لدى الباب". (يوسف: 25).. فتبادره بالقول: "ما جزاء من أراد بأهلك سوءًا"، دون أن تبين له هذا السوء، وتستعطفه بكلمة "أهلك". ولايجد سيدنا يوسف مفرا من أن يقول صراحة: "هي راودتني عن نفسي".. ونشعر أنه قالها مضطرا ليبرئ نفسه، رغم ألمه من جرح كرامة العزيز. ويأبى الله إلا أن ينصر رسوله، عليه السلام، فيكون "وشهد شاهد من أهلها".. ومن المرجح أن هذا الشاهد كان من ذوي الحكمة، ورجاحة العقل، والفصاحة، ولم يكن، كما يقول بعض المفسرين، صبيا غي المهد، حيث بنى شهادته على خبرة ومعرفة: "إن كان قميصه قُدَّ من قُبُل فصدقت وهو من الكاذبين". (يوسف: 26). القميص انقطع من الخلف ثم يتبين أن القميص لم يُقَد من قُبُل إنما قُدَّ من دُبُر. وفي هذه اللحظة، وبكل مرارة وألم يقول الزوج كلماته التي تتساقط من فمه: "إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم".. ويطلب من يوسف أن يتكتم الأمر، ويتوجه لها بالنصح أن تستغفر ربها: "واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين". والخاطئ هو من يتعمد الإساءة، ويتكرر منه الخطأ.. أي أن الرجل يعرف تماما أن امرأته ليست بعيدة عن ارتكاب تلك الجريمة، لكنه لم يقدر على البوح بذلك صراحة، فقالها مداراة، ووجه إليها الاتهام في خفاء، محاولا ستر الفضيحة. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
24 القاهرة
منذ 4 ساعات
- 24 القاهرة
تفسير سورة النبأ للأطفال.. درس من القرآن عن البعث والآخرة
نقدم تفسير سورة النبأ للأطفال، حيث إن سورة «النبأ» هي أول سورة في الجزء الأخير من القرآن الكريم، وتسمى أيضًا بسورة «عم يتساءلون»، وبسورة «المعصرات»، وبسورة «التساؤل»، فهذه خمسة أسماء لهذه السورة، سميت بها لورود هذه الألفاظ فيها، كما أنها من السور المكية الخالصة، وعدد آياتها أربعون آية في المصحف الكوفي والمكي، وإحدى وأربعون في غيرهما، وقد نزلت بعد سورة «المعارج»، وقبل سورة «النازعات». تفسير سورة النبأ للأطفال وعن تفسير سورة النبأ للأطفال، فيعود السبب وراء تسميتها هكذا إلى أنها تتحدث عن "النبأ" العظيم، أي الخبر الكبير عن يوم القيامة، ذلك اليوم الذي سيحاسب فيه الله الناس على أعمالهم، من فعل الخير سيذهب إلى الجنة، ومن فعل الشر سيذهب إلى النار، وإذا وقع المؤمن في المعاصي ومات على الإيمان، فيكون أمره في يد الله؛ إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه، ولكن لن يخلد في النار. تفسير سورة النبأ كاملة وإليكم تفسير سورة النبأ كاملة، فإن سورة النبأ تذكرنا يوم القيامة، حيث يحاسب الناس على أعمالهم، الله سبحانه وتعالى يثبت لنا قدرته على إحياء الموتى من خلال الأدلة التي أوجدها في هذا الكون: مثل الأرض والجبال والشمس. وفي النهاية، هناك جزاء للمتقين في الجنة وعقاب للكافرين في النار، كما أن هذه السورة تعلمنا أن الإيمان باليوم الآخر مهم، وأن كل واحد منا سيُحاسب على ما فعله في الدنيا. الآية الأولى (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) هنا، يسأل الله سبحانه وتعالى: عن ماذا يسأل الناس في الدنيا؟ كانوا يتساءلون عن يوم القيامة، هل سيحدث أم لا؟ الآية الثانية (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) النبأ العظيم هو يوم القيامة، ذلك اليوم الذي سيحصل فيه كل شيء، وسوف يُحاسب الناس على كل أعمالهم. الآية الثالثة (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) الناس يختلفون في الإيمان بيوم القيامة؛ بعضهم يشك، وبعضهم لا يصدق أبدًا. تفسير سورة النبأ كاملة الآية الرابعة (كَلا سَيَعْلَمُونَ) الله يقول لهم: "كلا، سيعلمون في النهاية أن يوم القيامة حقيقى وسوف يحدث." الآية الخامسة (ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ) ستكتشفون الحقيقة في ذلك اليوم، عندما يُحشر الناس جميعًا ليُحاسبوا. الأدلة على قدرة الله ثم ذكر الله سبحانه وتعالى بعض الأدلة التي تثبت قدرته على إحياء الموتى وإقامة القيامة: الأرض: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا) أي جعلنا الأرض مسطحة وسهلة للعيش عليها. الجبال: (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) الجبال كالأوتاد التي تثبت الأرض ولا تجعلها تتحرك. النوم: (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا) جعلنا النوم راحة للإنسان بعد يوم طويل من العمل. الليل والنهار: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّهَارَ مَعَاشًا) الليل يعطيك الراحة، والنهار هو وقت العمل والكسب. تفسير سورة النبأ كاملة يوم القيامة الله يخبرنا عن يوم القيامة عندما يُنفخ في الصور (القرن) ليحشر الناس للحساب، حيث يقول (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا): يوم القيامة هو يوم الفصل بين الحق والباطل، بين المؤمنين والكافرين. جزاء الكفار في النار بعد ذلك، أخبرنا الله عن العذاب الذي ينتظر الكافرين الذين أنكروا يوم القيامة: جهنم: (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا) جهنم تنتظر الكفار، مثل المكان الذي يترقب فيه العدو فريسته. عذاب النار: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا) لا يجدون في النار أي راحة، ولا حتى ماء يبرد عطشهم. تفسير سورة النبأ كاملة جزاء المؤمنين في الجنة (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا): للمؤمنين الذين أطاعوا الله، هناك جزاء عظيم في الجنة. حدائق وأعناب: (حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا) الجنة مليئة بالحدائق والأشجار المثمرة. (وَكَأْسًا دِهَاقًا): سيشرب المؤمنون في الجنة كأسًا مليئًا بالخمر الطيب. الآية الأخيرة (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ): في يوم القيامة، سيرى كل شخص ما قدّم من أعمال سواء كانت خيرًا أم شرًا.
24 القاهرة
منذ 4 ساعات
- 24 القاهرة
تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين في سورة الفاتحة.. تعرف على معناها
نقدم تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فهي الآية التي وردت في سورة الفاتحة والتي تعد من أعظم سور القرآن الكريم، ولها مكانة خاصة في الصلاة وفي حياة المسلمين اليومية، وتتضمن على آيات دعاء المسلمين لله بأن يهديهم إلى الصراط المستقيم، مع تحديد وصف هذا الصراط بأنه صراط الذين أنعم الله عليهم، وطلب الابتعاد عن طريق غير المغضوب عليهم ولا الضالين. تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين وحول تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فأننا نعرض تفسير هذه الآية في هذا التقرير، ومن المقصود بالمغضوب عليهم والضالين، فقد جاء في مصحف تفسير القرآن الكريم بأنها تشير إلى طلب الهداية إلى الطريق السليم، مع الابتعاد عن طريقين منحرفين: المغضوب عليهم: الذين عرفوا الحق ورفضوه. الضالين: الذين ضلوا عن الطريق الصحيح بسبب الجهل أو الانحراف. والغضب في حق الله تعالى يعني إرادة العقاب والانتقام من العاصين والمكذبين. تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين من هم المغضوب عليهم؟ أما عن من هم المغضوب عليهم؟، فإنه حسب تفسير الداعية الإسلامي مصطفى حسني، المقصود بـ المغضوب عليهم هم اليهود، فقد أنعم الله عليهم بالنعم والهداية، لكنهم خالفوا أوامر الله وكذبوا الأنبياء وقتلوا بعضهم، ويقول الله تعالى في سورة المائدة: {من لعنه الله وغضب عليه}. وقال العلماء إنهم اليهود لأنهم عرفوا الحق ولم يعملوا به، وقد وصفهم الله بغضبه بسبب معاصيهم المستمرة وانحرافهم عن التعاليم الإلهية. دلالات غضب الله وعن دلالات غضب الله، فإن غضب الله على قوم يعني وقوعهم تحت العقاب الإلهي بسبب معاصيهم وإصرارهم على الباطل، ومن صفات هؤلاء القوم: مخالفة الأنبياء. تبديل شريعة الله. اتباع أهوائهم. دلالات غضب الله من هم الضالون؟ بينما عن من هم الضالون؟، فإن المقصود بـ الضالين هم النصارى، الذين ابتعدوا عن الطريق الحق بسبب تحريفهم للديانة وتبنيهم معتقدات باطلة كالتثليث وتأليه المسيح. ووصفهم الله تعالى في القرآن بأنهم ضلوا عن الهداية، كما جاء في قوله: {ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل} [المائدة: 77]. من هم الضالون؟ الفرق بين المغضوب عليهم والضالين وإذا كنت تريد معرفة الفرق بين المغضوب عليهم والضالين، فإن المغضوب عليهم عرفوا الحق ورفضوه، أما الضالون ضلوا الطريق بسبب الجهل والانحراف العقائدي. وعن معنى "آمين" بعد الفاتحة، فإن بعد قراءة سورة الفاتحة، يُسنّ للمسلم أن يقول "آمين"، وهو دعاء بمعنى "اللهم استجب"، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: (آمين) فإن الملائكة تقول آمين، ومن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه».
