رحابة الفن ام عباءة الوعظ ( ٢ )
استكمالا للجزء الأول من مقالنا الذي يحمل نفس العنوان؛ أتذكر تاجرًا سكندريًا -تم القبض عليه من السلطات لدعمه للارهاب - كان يضع عبارة ( لا بيرة ولا خمور ) على مقهى يمتلكه على كورنيش الاسكندرية
و كتبت على صفحات هذه الجريدة الموقرة مقالا عن تلك الواقعة فالرجل بذلك الفعل لم يضر احدا بشكل مباشر ولكنه وبشكل غير مباشر أضر ووصم جميع المقاهي التي حوله بأنهم يقدمون البيرة والخمور وأنهم اناس فاسقين تجب مقاطعتهم لصالحه هو.. فهو الصالح وهم الطالحون وتخشى الاسر المصرية والعربية والمسلمة من ارتياد مقاهيهم لانهم لم يكتبوا يافطة تقول لا بيرة ولا خمور حتى وان كانت تلك المقاهي بالفعل لا تقدم البيرة والخمور !
و هذا حرفيا ما يفعله الفنان الداعية الذي يجتذب بتقديمه للوعظ -في اطار فني- قاعدة عريضة تجعل منه فنانا صالحا في حين تجعل من زملائه فاسقين عليهم ان يحذو حذوه
و ان حدث ذلك وحذى البقية حذو الداعية الفنان -بالضغط المجتمعي- وصار الفنانون دعاة واعظين فقل على الفن السلام وكل ذلك سيصب حتما
لصالح صعود فنون اخرى تتبناها دول الجوار تزاحم على استحياء لتجد لنفسها موطىء قدم في عوالم الفن وتسحب بساط المستقبل من ايادينا ويصير لهم المستقبل وحدهم ولنا الماضي فحسب وحتى ذلك الماضي لم يسلم من هؤلاء.. فخرج علينا مخرجًا منشقًا عن الجماعة الارهابية -و أراه اشد خطورة - من الفنان الذي ارتدى عباءة الوعظ مؤخرًا بشكلٍ معلن لان الاخطر يرتديها على طريقة (طاقية الاخفاء ) ويمارس حقة الاكيد في حرية الراي والتعبير فيقوم بهدم تاريخًا فنيًا نباهي به بمعول هدم تشرع له الحرية آنفة الذكر فيصير الماضي العظيم اصناما لابد من تكسيرها ونصير نحن وثنيون نسجد لصنم (المومياء) و (شادي عبدالسلام ) وصنم (صلاح ابو سيف ) وصنم (اسماعيل ياسين )
و علينا تحطيم هؤلاء الثلاثة وتحطيم أصنام الماضي كلها ومن ثم ترك المستقبل للترفيه وصناعه ممن يدفعون اموالًا طائلة كي يمارس فنانينا الوعظ ويتفرغوا هم للعمل والفن.. فالوعظ لنا والفن لهم ونتبادل الادوار !
فالقاعدة العريضة من الجمهور التي تريد سماع الوعظ وتفضله عن الفن المرتبط دوما في الذهنية الجمعية بانه فسق وفجور وهلس وهراء وعري
ستهاجم الفن والفنانين وستسدد للفنون ضربات موجعة من الحجب والمنع والرقابة بكل انواعها ( المجتمعية ) و(الذاتية) والتي تحول دون ممارسة الابداع خوفا من ردة فعل تلك القاعدة العريضة التي تربت لها ذهنية وذائقة لن تحيد عنها وستشيطن كل من يجرؤ على الخروج عن ذلك النمط او الباترون المحدد سلفًا للفنان الذي تم وضعه داخل قفص الاخلاق الحميدة المرتبطة بالطرح المقدم والملبس وخلافه وتتم المزايدة عليه لصالح الفن المحافظ النمطي او الفن المحافظ الدعوي وصاحبه الذي تكرمه المؤسسات الدينية بدلا من المهرجانات او اللجان المتخصصة المعنية بالفنون والتي لا تقيس الفن بمازورة الاخلاق ولا تخضعه للمقاصد الشرعية
و يكرم الفنان الدعوي من وزير الاوقاف..فالفن يجب ان يخدم الدين والفقه والشرع وبمرور الوقت قد يستخدم لنصرة نماذج مثل (احمد الشرع ) و( معاوية ) حامي حمى الدين الاموي وحامي حمى الطائفية والتفرقة بين البشر وفقًا للهوية ويصبح الفنان خادمًا للملل والنحل هذا ضد ذاك وتساق الاعمال الموجهه لنصرة تلك الأيديولوجية ضد الاخرى وينزل الفن لحلبة السباق المحموم والتطاحن بعد أدلجة الفن وتديينه واستخدامه لنصرة دين هذا ضد ذلك ولنصرة الفئة الناجية ضد الفئة المارقة ويصير الفن بمرور الوقت اداة قتل وتحريض ضد فئة وسلاح فتاك في يد فئة والغلبة لمن يستطيع ضخ الاموال لخدمة الأيديولوجية بعد خلطه الفن بالدين والسياسة والطائفية ويصبح ما يقدمه الفنان الداعية في اعماله يوازي ما يقدمه المشايخ والدعاة واحيانا المحرضين على الشاشات ووسائل التواصل الاجتماعي.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الدستور
٢٣-٠٣-٢٠٢٥
- الدستور
رحابة الفن ام عباءة الوعظ ( ٢ )
استكمالا للجزء الأول من مقالنا الذي يحمل نفس العنوان؛ أتذكر تاجرًا سكندريًا -تم القبض عليه من السلطات لدعمه للارهاب - كان يضع عبارة ( لا بيرة ولا خمور ) على مقهى يمتلكه على كورنيش الاسكندرية و كتبت على صفحات هذه الجريدة الموقرة مقالا عن تلك الواقعة فالرجل بذلك الفعل لم يضر احدا بشكل مباشر ولكنه وبشكل غير مباشر أضر ووصم جميع المقاهي التي حوله بأنهم يقدمون البيرة والخمور وأنهم اناس فاسقين تجب مقاطعتهم لصالحه هو.. فهو الصالح وهم الطالحون وتخشى الاسر المصرية والعربية والمسلمة من ارتياد مقاهيهم لانهم لم يكتبوا يافطة تقول لا بيرة ولا خمور حتى وان كانت تلك المقاهي بالفعل لا تقدم البيرة والخمور ! و هذا حرفيا ما يفعله الفنان الداعية الذي يجتذب بتقديمه للوعظ -في اطار فني- قاعدة عريضة تجعل منه فنانا صالحا في حين تجعل من زملائه فاسقين عليهم ان يحذو حذوه و ان حدث ذلك وحذى البقية حذو الداعية الفنان -بالضغط المجتمعي- وصار الفنانون دعاة واعظين فقل على الفن السلام وكل ذلك سيصب حتما لصالح صعود فنون اخرى تتبناها دول الجوار تزاحم على استحياء لتجد لنفسها موطىء قدم في عوالم الفن وتسحب بساط المستقبل من ايادينا ويصير لهم المستقبل وحدهم ولنا الماضي فحسب وحتى ذلك الماضي لم يسلم من هؤلاء.. فخرج علينا مخرجًا منشقًا عن الجماعة الارهابية -و أراه اشد خطورة - من الفنان الذي ارتدى عباءة الوعظ مؤخرًا بشكلٍ معلن لان الاخطر يرتديها على طريقة (طاقية الاخفاء ) ويمارس حقة الاكيد في حرية الراي والتعبير فيقوم بهدم تاريخًا فنيًا نباهي به بمعول هدم تشرع له الحرية آنفة الذكر فيصير الماضي العظيم اصناما لابد من تكسيرها ونصير نحن وثنيون نسجد لصنم (المومياء) و (شادي عبدالسلام ) وصنم (صلاح ابو سيف ) وصنم (اسماعيل ياسين ) و علينا تحطيم هؤلاء الثلاثة وتحطيم أصنام الماضي كلها ومن ثم ترك المستقبل للترفيه وصناعه ممن يدفعون اموالًا طائلة كي يمارس فنانينا الوعظ ويتفرغوا هم للعمل والفن.. فالوعظ لنا والفن لهم ونتبادل الادوار ! فالقاعدة العريضة من الجمهور التي تريد سماع الوعظ وتفضله عن الفن المرتبط دوما في الذهنية الجمعية بانه فسق وفجور وهلس وهراء وعري ستهاجم الفن والفنانين وستسدد للفنون ضربات موجعة من الحجب والمنع والرقابة بكل انواعها ( المجتمعية ) و(الذاتية) والتي تحول دون ممارسة الابداع خوفا من ردة فعل تلك القاعدة العريضة التي تربت لها ذهنية وذائقة لن تحيد عنها وستشيطن كل من يجرؤ على الخروج عن ذلك النمط او الباترون المحدد سلفًا للفنان الذي تم وضعه داخل قفص الاخلاق الحميدة المرتبطة بالطرح المقدم والملبس وخلافه وتتم المزايدة عليه لصالح الفن المحافظ النمطي او الفن المحافظ الدعوي وصاحبه الذي تكرمه المؤسسات الدينية بدلا من المهرجانات او اللجان المتخصصة المعنية بالفنون والتي لا تقيس الفن بمازورة الاخلاق ولا تخضعه للمقاصد الشرعية و يكرم الفنان الدعوي من وزير الاوقاف..فالفن يجب ان يخدم الدين والفقه والشرع وبمرور الوقت قد يستخدم لنصرة نماذج مثل (احمد الشرع ) و( معاوية ) حامي حمى الدين الاموي وحامي حمى الطائفية والتفرقة بين البشر وفقًا للهوية ويصبح الفنان خادمًا للملل والنحل هذا ضد ذاك وتساق الاعمال الموجهه لنصرة تلك الأيديولوجية ضد الاخرى وينزل الفن لحلبة السباق المحموم والتطاحن بعد أدلجة الفن وتديينه واستخدامه لنصرة دين هذا ضد ذلك ولنصرة الفئة الناجية ضد الفئة المارقة ويصير الفن بمرور الوقت اداة قتل وتحريض ضد فئة وسلاح فتاك في يد فئة والغلبة لمن يستطيع ضخ الاموال لخدمة الأيديولوجية بعد خلطه الفن بالدين والسياسة والطائفية ويصبح ما يقدمه الفنان الداعية في اعماله يوازي ما يقدمه المشايخ والدعاة واحيانا المحرضين على الشاشات ووسائل التواصل الاجتماعي.
الموجز
١٥-١١-٢٠٢٤
- الموجز
ماتت مقتولة.. قصة مي سمعان صاحبة فيلم شباب إمرأة لـ تحية كاريوكا
قصة مي سمعان الشخصية الحقيقة لفيلم شباب إمراة .. القصة الحقيقية لفيلم " شباب امرأة" القليل منا يعلم بأن قصة فيلم "شباب امرأة" كانت حقيقية و حدثت قبل بضع سنوات قليله من تصوير الفيلم الذي اقتبس الحادثة باختلاف أحداثها. فيلم شباب امرأة من هي الفنانة مي سمعان؟ وبطله الحادثة الحقيقية كانت ممثله تدعي مي سمعان المدور تلك الممثله اللبنانية الأصل التي جاءت الي القاهرة سنه 1950 واغتيلت عام 1955 على يد شاب ريفي كان يدرس في مدرسه الطب. مي سمعان المدور من مواليد لبنان عام 1918 وفي عام 1940 فازت بملكة جمال لبنان وعملت بعدها في عروض الازياء واستمرت في هذا المجال فترة. ونصحها المقربون منها ان تذهب إلى القاهرة هوليود الشرق لكي يلمع نجمها. وبالفعل جاءت الي القاهرة عام 1950 وعملت في أدوار صغيره في أفلام منها: دسته مناديل، الاسطي حسن، الله معنا. الفنانة مي سمعان وفي أثناء تلك الفترة كانت تسكن في احد الأحياء الراقيه بالقاهره وكان لحارس العقار ابن اخت شاب يدرس في مدرسة الطب ويقيم مع خاله حارس العقار بعد أن ترك قريته الفقيرة إحدى قري محافظة الشرقية وجاء الي القاهرة من أجل استكمال دراسته. وكان شاب ريفي وسيم مفتول البنية الجسدية وهذا ما لفت نظر مي سمعان المدور. واستمرت في استغلال سذاجة هذا الشاب الريفي وانبهاره بالحياة الجديده بالقاهرة واستمرت علاقتهما ثلاث سنوات متتالية. لا يفوتك مقتل مي سمعان وفي إحدى المرات في مارس 1955 رآها هذا الشاب وهي قادمه للعقار ومعها رجل اخر اكثر وسامه وبنية جسدية وازدادت نار الحقد للشاب الريفي الذي أهمل دراسته وحلم أهله وخاله في انه يصبح دكتور. وفي نفس الليله تذكر بأنه معه مفتاح شقتها الذي كانت قد اعطتة له أثناء ما كانت علاقتهما مستمره وتسلل إليها وطعنها وهي نائمة عده طعنات وقتلها. وسرعان ما تم القبض على الشاب الذي كان من اول الأشخاص في دائرة الاشتباه في الجريمة وكاد حبل المشنقة يلتف على رقبه طالب الطب. ولكن الطب الشرعي كان له رأي آخر ليثبت براءة الطالب، الذي اثبت بأن القتيله ماتت بالخنق قبل الطعن وان هناك بصمات القاتل على رقبتها، وعاد البوليس للبحث عن القاتل الأصلي. وجاءت المفاجأة الثانية بأن القاتل كان حارس العقار وخال طالب الطب المتهم بـ طعنها. من هو قاتل الفنانة مي سمعان ؟ عندما علم خالة بأن ابن شقيقته الشاب طالب مدرسه الطب سيضيع مستقبله بسبب تلك المرأه اللعوب وعندما واجة ابن اخته بتلك الشكوك اعترف الشاب بعلاقته بالسيدة القتيله مي سمعان المدور. وهنا اتخذ حارس العقار قرار إنقاذ مستقبل ابن شقيقته طالب الطب بأن يتسلل الي شقة السيده مي سمعان وقام بخنقها حتى ماتت. ولم يكن يعلم بأن تاني يوم سيأتي ابن اخته أيضا ويطعنها وهي نائمة بالرغم انها كانت مقتوله خنقا قبلها. تلك الحادثة كانت حديث الصحف المصرية والمصريين وجعل المخرج صلاح ابو سيف يتحمس لإخراج تلك القصة مع تغيير نهايتها وبعض من شخصيتها و أحداثها مع الحفاظ على مضمونها وجعل النهاية سعيده بأنه تم إنقاذ الطالب قبل ضياع مستقبله عكس الواقع القصة الحقيقية التي جرت في عام 1955 كانت بطلتها مي سمعان المدور. فيلم شباب امرأة شارك في فيلم شباب امرأة عدد كبير من نجوم الفن أبرزهم الفنانة تحية كاريوكا، شكري سرحان، شادية، عبد الوارث عسر ، فردوس محمد، سراج منير، سليمان الجندي، ماري عز الدين، عباس الدالي، علي كامل، عبدالمنعم بسيوني، وإخراج صلاح أبو سيف، وتأليف أمين يوسف غراب. اقرأ أيضاً
الموجز
٠٩-١١-٢٠٢٤
- الموجز
ملخص أحداث مسلسل برغم القانون الحلقة 29.. تفاصيل مثيرة
ملخص أحداث مسلسل برغم القانون الحلقة 29.. حقق مسلسل برغم القانون ملخص أحداث مسلسل برغم القانون الحلقة 29 وفي السطور التالية يرصد ذهبت "ليلى" إيمان العاصي إلى "ياسر" وعاتبته على ما فعله في شقيقتها، لكنه اعترف لها بخيانة "فاتن" له، وجعلها ترى هاتفها والشات الذي كان يجمعها بعشيقها، فرحلت "ليلى" في خجل، وذهبت لشقيقتها "فاتن"، التي طلبت منها أن تفعل أي شيء مشروع أو غير مشروع من أجلها حتى تتمكن من إعادة بناتها لها، بعدما علمت أنها لن تجرؤ على رفعة قضية ضد "ياسر"، فرفضت "ليلى"، وشعرت "فاتن" أن شقيقتها قررت التخلي عنها، فلجأت ل"أكرم" الذي ساومها على إعادتهم لها مقابل أن تحضر له ابنه "عمر" فوافقت على الفور. لا يفوتك وأثناء تواجد "زينة" مع "أكرم" و"شيرين"، سمعت أن شيرين سجلت لأكرم تسجيلات على هاتفها، وقامت بمواجهتها بهذا الأمر، لكن "شيرين" أخبرت أكرم بأنها كانت تحاول إرسال العنوان المتواجدين فيه ل"وليد"، فأقنعه "شعبان" إيهاب فهمي بأن وجود "زينة"معهم خطر عليه، فقرر إعادتها لوالدتها "بريهان" فرح يوسف، ثم عادت إليها وكشفت ل"وليد" عن تلك التسجيلات. استغل "وليد" خروج طليق "شيرين" من الحبس وحصل منه على صورها والفيديوهات الخاصة بها التي التقطها لها في غرفة النوم، والتي كان يبتزها بها، وقام بمقابلتها وحذف كل هذه الصور والفيديوهات دون مقابل، وهذا جعلها تتعجب من شهامته معها، وطلبت منه أن يعطيها الفيلا التي كانت ستشتريها من الأموال التي سرقتها منه، مقابل تسليمه تلك التسجيلات التي تدين "أكرم"، فوافق على طلبها. نجح "محمود شرشر" محمد محمود عبد العزيز،في إعادة المصنع من سوسن بعدما أعطى طليقها الشيكات التي كانت قد أخذتها عليه،وأخبرها أن طليقها وابنها سافرا للخارج، وقام بطردها من مكتبه، وأعطى "ليلى" فيديو كتب كتابها والذي يؤكد أن "أكرم" كان متزوجها بالفعل، وهذا سوف يبرءها من القضية المرفوعة عليها، كما شعر نبيل بالغدر بعدما اتفقت ليلى مع طليقته للقاءها مقابل الوصول لحل يناسب الطرفين من أجل لقاء وليد بابنه، لكنها جاء إلى المكتب مع قوة من الشرطة وحصلت على ابنها بموجب القانون، فشعر نبيل بالغضب الشديد من "ليلى" واعتقد أنها باعته لها. واختتمت الحلقة بذهاب "فاتن" لمنزل شقيقتها "ليلى"بحجة إنهاء خلافها معها، ونجحت في خطف طفلها الرضيع "عمر"، وقامت بتسليمه لأكرم، الذي رفع مسدسه في وجهها وهددها وخطف 'عمر' دون أن يعيد لها بناتها، وركب سيارته التي كان يقودها "شعبان"، واختفى على الفور وسط دهشة من "فاتن". برغم القانون موعد عرض مسلسل برغم القانون الحلقة الأخيرة ويعرض مسلسل برغم القانون الحلقة الأخيرة 30 الليلة، في تمام الساعة الثامنة مساءً على منصتي Watch it، و Yango Play. كما تعرض قناة ON TV للجمهور اليوم مسلسل برغم القانون الحلقة 29، وذلك في تمام الساعة السابعة والنصف مساءً، ويتم إعادتها لأول مرة في تمام الساعة الواحدة وربع صباحًا وأيضًا في تمام الساعة الحادية عشر والنصف صباحًا. أما قناة On Drama، فتتيح للجمهور مشاهدة مسلسل برغم القانون الحلقة 29 اليوم، في تمام الساعة العاشرة مساءً، ويعاد لأول مرة في تمام الساعة الخامسة صباحًا، وكذلك الساعة الرابعة عصرًا، وسوف يتم عرض الحلقة الأخيرة 30 على قنوات ON غداً. أبطال مسلسل "برغم القانون" المسلسل بطولة هاني عادل، محمد القس، وليد فواز، عابد عنان، رحاب الجمل، فرح يوسف، عايدة رياض، محمد محمود عبد العزيز، جيسيكا حسام الدين، نبيل علي ماهر، وكوكبة من النجوم، وهو من تأليف نجلاء الحديني، وإخراج شادي عبد السلام. اقرأ أيضاً:
