احتفل بقداس عيد قلب يسوع... وشارك في عشاء لرعوية ذوي الإعاقة الراعي: نعمة القلب الأقدس مطلوبة لقادة الوطن لكي يحملوا همّ الشعب وكلّ عائلة وكلّ محروم

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب
ترأس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، قداس عيد "قلب يسوع" ولمناسبة مرور ٤٠ سنة على تأسيس عائلة قلب يسوع في لبنان على مذبح كنيسة الباحة الخارجية للصرح البطريركي في بكركي "كابيلا القيامة"، والقى عظة قال فيها: "لقد فتح لنا القلب الأقدس باب المحبة والسلام، حاملًا همومنا واحزاننا وجراحنا، لكي يحوّلها الى نعمة ومحبة وحياة. هذا العيد هو تتويج للزمن الليتورجي الذي نعيش فيه محبة الله عبر سرّ الفداء. ففي القداس نعيش تذكار الحب الأكبر، الحب الذي تجسّد وافتدانا بموته على الصليب، وقام من بين الأموات، ويبقى هذا الحب حيًّا على مذابحنا. انه القلب المفتوح على الصليب، وباب الدخول الى حياة الله بالحب. هذا القلب ينبض ليحمل همّ كل مؤمن، وهمّ كل عائلته، وهمّ كل مجتمع، وهمّ كل وطن. في القداس نستقي هذا الحب، ونحمله الى بيوتنا والى مؤسساتنا ووطننا. قلب يسوع المفتوح على الصليب هو نموذج الحب الذي نحتاجه لوطننا لبنان، ولكل وطن. فالقلب يعني التضحية والعطاء ونكران الذات من اجل خلاص الجميع. اننا نلتمس من القلب الأقدس نعمة لقادة وطننا، نعمة المحبة، نعمة القلب الكبير الذي يتّسع لجميع المواطنين، نعمة القلب المفتوح على الحوار والخدمة، وعلى حفظ كرامة المواطن وحماية الوطن. على من يحمل مسؤولية في الوطن، ان يحمل قلبًا يشمل الجميع، يسمع، يحمي، يوحّد. قلبًا يسعى لكي يعيش الجميع بكرامة، بسلام، بفرح".
وتابع: "نحن نعاني اليوم، على ارض لبنان قلوبًا تقسو، قلوبًا تتغلّف بالمصلحة الشخصية على حساب الوطن، على حساب الشعب، على حساب القيم. القلب الأقدس نموذج القلب الوطني الذي يرى الوطن عائلة كبيرة، والشعب اخوة، والوطن رسالة محبة. نعمة القلب الأقدس مطلوبة لقادة الوطن لكي يحملوا همّ الشعب، همّ كل عائلة، همّ كل فقير، همّ كل محروم".
وختم الراعي: "فلنصلِ، من اجل عائلاتنا، لكي تبقى القلب الدافئ، الذي منه يشع الحب والغفران والتفاني على المجتمع والكنيسة. من اجل عائلة قلب يسوع، لكي تبقى نموذج الحب، ومدرسة الإخلاص والشهادة والعطاء.من اجل وطننا، لكي يشهد للحب، والعدالة، والحق والحوار".
من جهة ثانية، أقام مكتب رعوية الاشخاص ذوي الاعاقة في الدائرة البطريركية في بكركي، عشاءه السنوي في فندق "le Royal" ضبية، برعاية الراعي الذي اعتبر أن إيمانه بالأشخاص ذوي إعاقة هو أساس بطريركيته، حيث ناداهم في قداس التولية قائلا: "صلواتكم دعمي وقوتي وقلوبكم ترسي الواقي. إن قوة صلاتهم ودعمهم الغير مباشر تترجموا على أرض الواقع، بخلق مكتب الأشخاص ذوي إعاقة في الدائرة البطريركية المارونية والذين يعملون مع داليا والأب المشرف عمل الجبابرة المؤمنين بكرامة الإنسان بحقوقه كما بواجباته".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى البلد

منذ 30 دقائق

• صدى البلد

ماذا حرم في شهر محرم الهجري؟.. 3 أفعال الوقوع فيها سهل

لعل معرفة ماذا حرم في شهر محرم ؟، يعد أحد أهم الأمور التي ينبغي العلم بها لاجتنابها في شهر المحرم، لأن عاقبتها وخيمة، خاصة وأن هناك من فترت همتهم وعزمهم في الطاعات والعبادات، لذا ينبغي الانتباه إلى أن شهر الله المحرم هو من الأشهر الحرم، ومن هنا تبدو الحاجة إلى معرفة ماذا حرم في شهر محرم ؟، لاجتنابها حتى لا تتحول حياتنا إلى جحيم في الدنيا قبل الآخرة، وحيث ورد التشديد على حرمة هذا الشهر خاصة في كثير من نصوص الكتاب العزيز والسُنة النبوية الشريفة، فهذا يؤكد على ضرورة الوقوف على إجابة استفهام ماذا حرم في شهر محرم ؟، لأهميته الكبيرة في الابتعاد عن وإغلاق إحدى بوابات جهنم في الدنيا قبل الآخرة . ماذا حرم في شهر محرم ورد من أحكامِ شهرِ الله المُحَرَّم تحريمُ ابتداءِ القتالِ فيه؛ قال ابنُ كثير رحمه الله: وقد اختلف العُلماءُ في تحريمِ ابتداءِ القتالِ في الشَّهرِ الحرامِ: هل هو منسوخٌ أو مُحكَمٌ على قولينِ: أحدُهما، وهو الأشهَرُ: أنَّه منسوخٌ؛ لأنَّه تعالى قال هاهنا: {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ} وأمَرَ بقتالِ المشركين، والقولُ الآخَرُ: أنَّ ابتداءَ القِتالِ في الشَّهرِ الحرامِ حرامٌ، وأنَّه لم يُنسَخْ تحريمُ الشَّهرِ الحرامِ؛ لقولِه تعالى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} الآية. وقال: {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} الآية (4). وقد كانت العرَبُ تعَظِّمُه في الجاهليَّةِ، وكان يسمَّى بشهرِ اللهِ الأصَمِّ؛ مِن شدةِ تحريمِه.. والصَّومُ في شهرِ محَرَّم مِن أفضل التطوُّعِ؛ فقد أخرج مسلمٌ من حديث أبي هريرةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (أفضلُ الصِّيامِ بعد شَهرِ رمضانَ شهرُ اللهِ الذي تَدْعونَه المُحَرَّمَ، وأفضَلُ الصَّلاةِ بعد الفَريضةِ قيامُ الليلِ). وورد في تفسير الآية 36 من سورة التوبة «إن عدة الشهور» المعتد بها للسنة «عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله» اللوح المحفوظ «يوم خلق السماوات والأرض منها» أي الشهور «أربعة حرم» محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب «ذلك» أي تحريمها «الدين القيم» المستقيم «فلا تظلموا فيهن» أي الأشهر الحرم «أنفسكم» بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها «وقاتلوا المشركين كافة» جميعا في كل الشهور «كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين» بالعون والنصر. و جاء إنّ عدة الشهور في حكم الله وفيما كُتب في اللوح المحفوظ اثنا عشر شهرًا، يوم خلق السموات والأرض، منها أربعة حُرُم؛ حرَّم الله فيهنَّ القتال (هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب) ذلك هو الدين المستقيم، فلا تظلموا فيهن أنفسكم؛ لزيادة تحريمها، وكون الظلم فيها أشد منه في غيرها، لا أنَّ الظلم في غيرها جائز، وقاتلوا المشركين جميعًا كما يقاتلونكم جميعًا، واعلموا أن الله مع أهل التقوى بتأييده ونصره. ما هو شهر المحرم ورد أن المُحَرَّم (بالألف واللام دائمًا) الشهر الأول من السنة القمرية أو التقويم الهجري، كان اسمه في الجاهلية مُؤْتَمِر أو المُؤْتَمِر، في حين كان يطلق اسم المُحَرَّم في الجاهلية على شهر رَجَب. قال تعالى «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ»، سورة التوبة: 36، والأشهر الأربعة الحرم هي أشهر قمرية «رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم»، ولأن الله تعالى نعتها بالدين القيم فقد حرص أئمة المسلمين منذ بداية الأمة أن لا يعملوا إلا به، رغم أن التقويم أنشئ في عهد المسلمين إلاّ أن أسماء الأشهر والتقويم القمري كان تستخدم منذ أيام الجاهلية، أول يوم هذا التقويم الجمعة 1 محرم سنة 1هـ. لماذا سمي شهر محرم بهذا الاسم ورد أنه سمي شهر المحرم بذلك لكونه شهرًا محرّمًا، فهو أحد الأشهر الحُرُم الأربعة، وهي التي لا يستحلّ فيها المسلمون القتال، قال الله تعالى فيها: «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَأوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ». سورة التوبة 36. وقال الحافظ السيوطي: سُئلت لِمَ خصَّ المُحَرَّم بقولهم شهر الله دون سائر الشهور، مع أن فيها ما يساويه في الفضل أو يزيد عليه كرمضان، ووجدت ما يُجاب به، بأن هذا الاسم إسلامي دون سائر الشهور، فإن اسمها كلَّها على ما كانت عليه في الجاهلية، وكان اسم شهر الله المُحَرَّم في الجاهلية صفر الأول، والذي بعده صفر الثاني، فلما جاء الإسلام سمَّاه الله المحرم، فأضيف إلى الله تعالى بهذا الاعتبار. نقل ابن الجوزي أن الشهور كلَّها لها أسماء في الجاهلية غير هذه الأسماء الإسلامية، قال: فاسم شهر المُحرم بائق، وصفر نفيل، وربيع الأول طليق، وربيع الآخر ناجز، وجمادى الأولى أسلح، وجمادى الآخر أفتح، ورجب أحلك، وشعبان كسع، ورمضان زاهر، وشوال بط، وذو القعدة حق، وذو الحجة نعيش.

صدى البلد

منذ 39 دقائق

• صدى البلد

أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية.. 7 كلمات تفرش قبورهن بفراش الجنة

لاشك أنه ينبغي معرفة واغتنام أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية ، والذي راح ضحيته 18 فتاة خرجت سعيًا إلى لقمة العيش وسائق الميكروباص، باعتباره من أثمن وأهم ما يمكن إهدائه لهن في قبورهن، بل وتبدل حاله إلى الأفضل ، كما أن من شأن أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية أن يربط ويربت على قلوب أهاليهن من الأحياء الذين أحرق الفراق قلوبهم ، لذا يبحث كثيرون عن أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية إما سعيا للراحة أو برًا بذويهم من الأموات ، فضلاً عن أن أفضل لضحايا حادث المنوفية باعتباره من دعاء للميت هو وصية نبوية، حيث أرشدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أن أفضل دعاء للميت يعد من أعظم سبل البر للمتوفى . أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية ورد في أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية مجموعة من الأدعية وهي من قبيل الاسترشاد لكل حي يسعى لاتباع سُنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من بر المتوفي، بالحرص على ترديد أفضل دعاء لضحايا حادث المنوفية: •اللهمّ افرش قبورهن من فراش الجنّة وافسح فيه مدّ أبصارهن . •اللهمّ أبدلهن دورًا خيرًا من دورهن، وأهلًا خيرًا من أهلهن، وادخلهن الجنّة، وأعذهن من عذاب القبر، ومن عذاب النّار. •اللهمّ اجزهن عن الإحسان إحسانًا، وعن الإساءة عفوًا وغفرانًا. •اللهمّ زد من حسناتهن، وتجاوز عن سيئاتهن. •اللهمّ انقلهن من مواطن الدّود، وضيق اللّحود، إلى جنّات الخلود. •اللهم اجعل عن يمينهن نورًا، حتّى تبعثهن آمنين مطمئنًّين في نورٍ من نورك. •اللهمّ اجعل قبورهن روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعلهم حفرةً من حفر النّار. •اللهمّ أعذهن من عذاب القبر، وجفاف الأرض عن جنبيها. •اللهمّ املأ قبورهن بالرّضا، والنّور، والفسحة، والسّرور. أدعية المتوفى •اللهم ارحم من مات بالدنيا ولم يمت بقلوبنا اللهم ارحمهم واسكنهم جنتك. •اللهم ارحم الذي رحل من الدنيا دون أن يودعني واشتاقت له روحي ولم تجده. • ربيّ ارحم من نام بأحضان التراب وارحم وحدته يا أرحم الراحمين. •اللهم ارحمه تحت التّراب واسعده في الجنة الفردوس كما اسعدني . •اللهم أطعمه من الجنة واسقه من الجنة وأره مكانهما من الجنة وقل له ادخل من أي باب تشاء برحمتك وجودك واحسانك يا أرحم الراحمين. •اللهم ارحمه رحمةً تسع السماوات والأرض . •اللهم اجعل قبره في نور دائم لا ينقطع واجعله في جنتك آمنًا مطمئنًا يا رب العالمين. •اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين، والشّهداء، والصّالحين، وحسن أولئك رفيقًا. •اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. •اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة. •اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض عن جنبيها. •اللهمّ املأ قبره بالرّضا، والنّور، والفسحة، والسّرور. •اللهمّ إنّه كان يشهد أنّك لا إله إلّا أنت، وأنّ محمّدًا عبدك ورسولك، وأنت أعلم به. •اللهمّ إنّا نتوسّل بك إليك، ونقسم بك عليك أن ترحمه ولا تعذّبه، وأن تثبّته عند السّؤال. •اللهمّ إنّه نَزَل بك وأنت خير منزولٍ به، وأصبح فقيرًا إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابه. •اللهمّ أبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النّار. •اللهمّ عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله. •اللهمّ اجزه عن الإحسان إحسانًا، وعن الإساءة عفوًا وغفرانًا. •اللهمّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. •اللهمّ اّنسه في وحدته، وفي وحشته، وفي غربته. •اللهمّ أنزله منزلًا مباركًا، وأنت خير المنزلين. •اللَّهُمَّ اغْفِرْ له ، وارْحمْهُ، وعافِهِ، واعْفُ عنْهُ ، وَأَكرِمْ نزُلَه، وَوسِّعْ مُدْخَلَهُ، واغْسِلْهُ بِالماءِ، والثَّلْجِ ، والْبرَدِ ، ونَقِّه منَ الخَـطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس، وأَبْدِلْهُ دارا خيرًا مِنْ دَارِه وَأَهْلًا خَيّرًا منْ أهْلِهِ، وزَوْجًا خَيْرًا منْ زَوْجِه، وأدْخِلْه الجنَّةَ، وَأَعِذْه منْ عَذَابِ القَبْرِ، ومِنْ عَذَابِ النَّار. أفضل دعاء للميت ورد عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف، أنه أرشدنا إلى افضل دعاء للميت قصير مكتوب الوارد في قوله –صلى الله عليه وسلم-: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ؛ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ»، ليبين أن أفضل دعاء للميت هو الاستغفار للمتوفي والدعاء له بالتثبيت عند السؤال في القبر. أدعية للموتى • اللهمّ اجز الموتى عن الإحسان إحسانًا، وعن الإساءة عفوًا وغفرانًا. • اللهم اغفر للموتى وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. • اللهمّ إنّ الموتى نَزَلوا بك وأنت خير منزولٍ به، وأصبحوا فقراء إلى رحمتك، وأنت غنيٌّ عن عذابهم. اللهمّ افسح للموتى في قبورهم مدّ بصرهم، وافرش قبورهم من فراش الجنّة. • اللهمّ آتهم برحمتك ورضاك، وقهِم فتنة القبر وعذابه، وآتهم برحمتك الأمن من عذابك حتّى تبعثهم إلى جنّتك يا أرحم الرّاحمين. • اللهمّ احم الموتى تحت الأرض، واستره يوم العرض، ولا تخزه يوم يبعثون 'يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى الله بقلبٍ سليم. • اللهم آنس وحدتهم، وآنسهم في وحشتهم، وآنسهم في غربتهم، اللهم أنزلهم منزلًا منزلًا مباركًا، وأنت خير المنزلين، وأنزلهم منازل الشهداء والصديقين، وحسن أولئك رفيقًا. • اللهم اغفر لهم وارفع درجتهم في المهديين، وافسح لهم قبورهم، ونور لهم فيه، واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة، واغفر لنا ولهم يا أرحم الراحمين. اللهم اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة، ولا تجعله حفرة من حفر النار، اللهم افسح له في قبره مد بصره، وافرش قبره من فراش الجنة. • اللهم أعذهم من عذاب القبر، وجفاف الأرض على جنبيه، واملًا قبره بالرضا والنور، والفسحة والسرور. • اللهم إن عبادك في ذمتك وحبل جوارك، فقهم فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، فاغفر لهم وارحمهم، إنك أنت الغفور الرحيم. • اللهمّ ادخلهم الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. • اللهمّ آنسهم في وحدتهم، وفي وحشتهم، وفي غربتهم. حادث الطريق الإقليمي بالمنوفية شهدت محافظة المنوفية، وتحديدًا على الطريق الإقليمي في نطاق مركز أشمون، حادثًا مأساويًا تحولت فيه رحلة صباحية عادية لمجموعة من الفتيات الباحثات عن لقمة العيش إلى مجزرة مأساوية راح ضحيتها 19 شخصًا، بينهم 18 فتاة من قرية كفر السنابسة، إثر تصادم مروع بين ميكروباص وتريلا. بدأت الكارثة عندما سلك سائق التريلا طريقًا في الاتجاه المعاكس، في مخالفة لقواعد المرور، قبل أن تختل عجلة القيادة في يده، ليدخل في تصادم وجها لوجه مع ميكروباص كان يقل الضحايا، ومعظمهم من فتيات القرية المتوجهات إلى أعمالهن في الصباح الباكر. وتحولت قرية كفر السنابسة في دقائق إلى بيت عزاء مفتوح، فقدت 18 من بناتها دفعة واحدة، في حادث وصفه الأهالي بأنه 'نكبة لم تمر بها القرية من قبل'، فالرحلة اليومية إلى العمل انتهت بكفن ودفن جماعي، والدموع تملأ العيون، والحسرة تخنق الحناجر. و ألقت قوات أمن المنوفية عقب الحادث، القبض على سائق التريلا المتسبب في الكارثة، وبدأت التحقيقات معه بتهمة القيادة المتهورة، والتسبب في وفاة 18 فتاة وسائق الميكروباص.

شبكة النبأ

منذ 2 ساعات

• شبكة النبأ

عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الثَّانية عشَرَة (١)

لقد كانت عاشوراءَ فُرصةٌ للتَّغييرِ والإِصلاحِ أَضاعتها الأُمَّةَ ليسَ لأَنَّ الحُسينَ السِّبط (ع) قليلُ الحيلةِ أَو لا يعرِفُ بالأُمورِ أَبداً فهوَ إِمامٌ قامَ أَو قعدَ كما في الحديثِ الشَّريفِ عن جدِّهِ رسولُ الله (ص) وإِنَّما بسببِ تخاذُلِ المُجتمعِ وتراجُعهِ عن عهودهِ والتزاماتهِ أَمامَ الرِّسالةِ وصاحبهِ وأَمامَ عاشوراءَ وإِمامِها... الذينَ يُعدَمُونَ الفُرصةَ أَحدُ ثلاثةٌ؛ فإِمَّا أَنَّهُم من الذينَ تأتيهِم الفُرصة ولكنَّهم لا يُحسِنُونَ اغتنامَها لأَيِّ سببٍ كان، أَي أَنَّهم جهلَة وأُميُّونَ في اغتنامِ الفُرص فهُم من الغافلِينَ ولذلكَ تمرُّ عليهِم رُبما من دونِ أَن يحسُّوا بها أَو يعرفُوا أَنَّها كانت فُرصتهُم. أَو أَنَّهم قد يشعرُوا بها ولكنَّهم لا يُبادرونَ لاغتنامِها في الوقتِ المُناسبِ فيسوِّفونَ ويؤَجِّلونَ ويتكاسلُونَ ظنّاً منهُم أَنَّها إِذا كانت لهُم ومن رزقهِم فلن تذهبَ عنهُم لغيرهِم فستظلَّ تنتظِرهُم أَو أَنَّ وقتها غَير مُحدَّد فإِذا لم يغتنمُوها اليَوم فسيغتنمُونها غداً ناسينَ أَو مُتناسينَ أَنَّ (الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) كما يصفها أَميرُ المُؤمنِينَ (ع) الذي أَوصى ولدهُ الحسن السِّبط (ع) بقولهِ (بَادِرِ الْفُرْصَةَ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ غُصَّةً). فللفُرصةِ زمنٌ محدَّدٌ عادةً كما يقولُ أَميرُ المُؤمنِينَ (ع) (مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الإِمْكَانِ والأَنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَةِ). أَو أَنَّهُم مظلومُونَ يُحاربهُم الفاشِلون فتُمنعُ عنهُم الفُرصةَ رُبما بسببِ التَّمييز أَو الحقدِ والحسدِ والغيرةِ ، فإِذا جاءتهُم فُرصةٌ وأَرادوا اغتنامَها واصطيادَها وضعَ الفاسِدونَ في طريقهِم أَلفَ عقبةٍ وعقبةٍ ليمنعُونهُم منها، أَو رُبما بسببِ المُحاصصةِ والتَّمييزِ الطَّائفي وغيرِ ذلكَ. وإِنَّ من أَقذرِ شِعاراتِ الفاسدينَ قَولهُم [إِمَّا أَن تكونَ الفُرصةَ لي أَو لا تكُونَ لأَحدٍ] وقولهُم [إِذا فشلتُ في توظيفِ الفُرصةِ فأَفضلُ أَن تضيعَ على أَن تذهبَ لغَيري]!. إِنَّهُ اللُّؤمُ الذي ما بعدهُ لُؤمٌ!. وللأَسفِ الشَّديد فإِنَّ مُجتمعَنا يعجُّ ويكتظُّ بمثلِ هذهِ النَّماذجِ والحالاتِ حتَّى أَصبحَ مصداقاً لقولِ أَمير ِالمؤمنينَ (ع) (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُقَرَّبُ فِيه إِلَّا الْمَاحِلُ ولَا يُظَرَّفُ فِيه إِلَّا الْفَاجِرُ ولَا يُضَعَّفُ فِيه إِلَّا الْمُنْصِفُ). لقد تراكمَت الفُرص على قارِعةِ الطَّريقِ فتخلَّفنا على كُلِّ المُستوياتِ خاصَّةً في مجالِ التَّعليمِ الذي هو حجَرُ الزَّاوية في كُلِّ عمليَّةِ نهُوضٍ حضاريٍّ لأَيِّ مُجتمعٍ من المُجتمعاتِ. والفرصةُ يعملُ عليها الإِنسانُ الفرد والإِنسانُ المُجتمع، إِذ لا يكفي أَن يقتنِصَ المرءُ الفُرصةَ إِذا كانَ المُجتمعُ يتفرَّجُ من دونِ أَن يُمكِّنهُ لينجحَ أَو يضعَ العِصي في عجلةِ الفُرصةِ أَو يرفعَ السُّلَّمَ بوجههِ وفي طريقهِ بالعَرضِ خاصَّةً إِذا كانت الفُرصةَ تتعلَّقُ بالشَّأنِ العامِّ وتخصُّ الأُمَّةَ والمُجتمعَ، ففي هذهِ الحالةِ سيفشل الذي يعملُ على الفُرصةِ مهما أُوتي من قوَّةٍ خارقةٍ وأَدواتٍ قويَّةٍ ويتمتَّع بصفاتٍ مُمَيَّزةٍ وعقلٍ مُدبِّرٍ وإِرادةٍ فولاذيَّةٍ . لقد كانت عاشوراءَ فُرصةٌ للتَّغييرِ والإِصلاحِ أَضاعتها الأُمَّةَ ليسَ لأَنَّ الحُسينَ السِّبط (ع) قليلُ الحيلةِ أَو لا يعرِفُ بالأُمورِ أَبداً فهوَ إِمامٌ قامَ أَو قعدَ كما في الحديثِ الشَّريفِ عن جدِّهِ رسولُ الله (ص) وإِنَّما بسببِ تخاذُلِ المُجتمعِ وتراجُعهِ عن عهودهِ والتزاماتهِ أَمامَ الرِّسالةِ وصاحبهِ وأَمامَ عاشوراءَ وإِمامِها. كقَولِ الحُسين السِّبط (ع) مُذكِّراً القَوم بإِلتزاماتهِم (لقد قالَ جدِّي رسولُ الله (ص) إِذَا ‌رَأَيْتُمْ ‌مُعَاوِيَةَ‌ عَلَى ‌مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ فلمَّا لم تفعلُوا ابتلاكُم بإِبنهِ يزيد). يصفُ أَميرُ المُؤمنينَ (ع) هذهِ الحالةِ بقَولهِ (فَإِنْ أَقُلْ يَقُولُوا؛ حَرَصَ عَلَى الْمُلْكِ وإِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا؛ جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ! هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا والَّتِي! واللَّه لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّه، بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِه لَاضْطَرَبْتُمْ اضْطِرَابَ الأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَةِ!). وفي قولهِ (ع) (يَا أَشْبَاه الرِّجَالِ ولَا رِجَالَ! حُلُومُ الأَطْفَالِ وعُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ ولَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً (واللَّه) جَرَّتْ نَدَماً وأَعْقَبَتْ سَدَماً قَاتَلَكُمُ اللَّه لَقَدْ مَلأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وشَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ والْخِذْلَانِ حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ ولَكِنْ لَا عِلْمَ لَه بِالْحَرْبِ. لِلَّه أَبُوهُمْ! وهَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وأَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟! لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا ومَا بَلَغْتُ الْعِشْرِينَ وهَا أَنَا ذَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ ولَكِنْ لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاعُ!). فعندما تتخاذلُ الأُمَّة لأَيِّ سببٍ كانَ لا ينفعُها نبيٌّ أَو إِمامٌ أَو زعيم. فلقد حدَّثنا القُرآن الكريم عن قصَصِ الأُممِ [المُتخاذِلةِ] لنعتبِرَ ونتعلَّمَ منها. يقُول تعالى (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ* قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ* قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ* قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ* قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ). إِنَّ نتيجةَ التَّخاذُلِ هوَ الفُسقُ كما تصفهُ الآيات الكريمة. كما أَنَّ خُلفَ الوعدِ والعهدِ يورِثُ النِّفاقَ في القلبِ (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ).