ثواب الاستغفار ومقدار مضاعفته
الإجابةالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد :فإن ما سمعتِه عن ثواب الاستغفار المذكور إذا كان مقصود صاحبه أن الاستغفار، أو غيره من الأقوال، أو الأفعال التي يتقرب بها إلى الله تعالى، وتستجلب بها الحسنات لا تضاعف، فهو غير صحيح، بل إن ثواب الطاعة، ومن بينها الاستغفار يضاعف عشر مرات، بل إن التضعيف قد يزيد على سبعمائة، أو أكثر من ذلك، إلى ما شاء الله، فقد جاء في الحديث القدسي الذي رواه الإمام مسلم، وغيره: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، أو أزيد.قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: قوله تعالى: فله عشر أمثالها، أو أزيد معناه: أن التضعيف بعشرة أمثالها لا بُدّ بفضل الله ورحمته، ووعده الذي لا يخلف، والزيادة بعدُ بكثرة التضعيف إلى سبعمائة ضعف، وإلى أضعاف كثيرة يحصل لبعض الناس دون بعض، على حسب مشيئته سبحانه وتعالى.
وقال العراقي في طرح التثريب: وفي الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال: إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بيّن ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عز وجل عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة وهو صريح في أن التضعيف لا يقف على سبعمائة، بل قد يزيد عليها، لمن أراد الله تعالى زيادته له، وهو أحد القولين في قوله تعالى: والله يضاعف لمن يشاء {البقرة: 261} انتهى. الله أعلم
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
النهار
منذ 7 ساعات
- النهار
أعيش في ريب من أمري بين واقعنا الهادئ.. وآراء زوجي على المواقع
قد تتأجج المشاعر بداخلنا يعتصر لها القلب ويحترق من شدة وجعها لكن تخوننا الحروف في التعبير عنها بما يليق بها. خاصة إن كان الأمر يتعلق بشمل أسرة، فتضحي بعمرك من اجل تفادي شتاتها. سيدتي أنا امرأة في الأربعينات من عمري، متزوجة ولي أولاد، حياتي إلى جانب زوجي عشتها راضية بالقليل الذي ينفقه علينا. عشت صابرة متحملة معه الحلوة والمرة، لا أنكر أنه لم يقصر في حقنا يوما. لا من مأكل ولا مشرب ولا ملبس فذاك هو نصيبنا في الحياة من الرزق والحمد لله. ناهيك عن أنه دوما يشعرني وأولادي بحبه واهتمامه، وكل شيء. كان عل ما يرام إلى أن جاء اليوم الذي تلقيت في صدمة حياتي. يوم دخلت لحساب زوجي عل الفايسبوك وقرأت منشوراته، حينها اختلطت عليّ الحسابات وجعلتني في ريب من أمري. حيث يصف الزواج في منشوراته بأنه تعب ونكد، وأحيانا أخرى يقول أن النساء لا تتهمن سوى بالماديات. وأن الزواج مسؤولية أعباء أكثر منه حب. علما أنني لست من نوع النساء اللواتي يكثرن بالطلبات لأنني أراعي مدخوله الشهري. لكن لماذا يضعني في هذا الموقف المحرج أمام أصدقائه ويجعلهم يظنون أن زوجته سيئة. وأنني أنغص عليه الحياة، وأنا التي اختره هو لدينه وأخلاقه دون غيره. أحاسيسي مبعثرة سيدتي، منذ أن دخلت حسابه وأنا تائهة وسط كومة من الأسئلة التي لا أجد ردا عليها. فأنا بت أحس أنه لا يحبني وأنه كان يمثل عليّ فقد دور المحب. وقد لاحظ عليّ الأمر إلا أنني لم أواجهه بما قرأت. لأنه منع عليّ أن أكون صديقة معه على الفايسبوك أو أن أظهر أمام متابعيه. سيدي أنا أعيش صراع كبيرا لأنني لا أريد الشتات لأسرتي، لكن تصرفاتي متغيرة.. أريد حلا ساعدوني. هالة من الوسط الرد مرحبا بك سيدتي معنا، وشكرا على الثقة ونأمل أن نكون عند حسن ظنك بنا، صدقيني إن قلت لك أنني قرأت رسالتك أكثر من مرة. وفي كل مرة يتأكد لي أنك أنت من فتحتي على نفسك بابا ألقيت من خلاله بنفسك في غيابة الشك وتبعثر الأحاسيس. لطالما عشت حياة زوجية مستقرة، راضية بما رزقك الله، تراعين ظروف زوجك. تشعرين بحبه واهتمامه. أما اليوم بعد أن اكتشفت منشوراته أنظري ماذا فعلت بنفسك. سأسألك سؤال: أي المواقف التي تملأ العين، تلك التي تقرئينها في المواقع..؟ أم ما تلمسينه في الواقع..؟ سأترك لك الجواب. ولو أنني أتفهمك جيدا، وأتفهم ما تشعرين به من نكران من طرفه على المواقع. لأنه الأجدر به أن يحمد الله ويشكره على زوجة صابرة صالحة مثلك. لكن في الأخير يبقى كلام يمكن مسحه بكبسة زر، أما ما يرسخ في القلوب والعقول هي المواقف على أرض الواقع، وأنت أهل لها، فمواقفك كثير، ومواقفه أيضا. لذا أنصحك سيدتي بعدم مواجهته بما قرأته في هذا الحساب الالكتروني، لأنه حتما سينكر. وأنه سيواجهك بالواقع الذي اعترفت فيه بلسانك أنك لا ينقصك فيه شيء. وأنه ينفق عليكم حسب ما يجنيه من مدخول من عمله المتواضع. وبدلا من ترصد زوجك في المواقع، حاولي أن تكوني له عونا في الواقع. حاولي سيدتي بدل الاستكانة أن تتعلمي حرفة تجعلك مستقلة ماديا وطبعا هذا دون الخروج عن طوع زوجك، أتمنى لك التوفيق. وحاولي أن تفكري جيدا فيما قلت لك، وعيشي واقعك الذي تشعرين فيه بدفء أسرتك، وبالتوفيق بحول الله.
الشروق
منذ يوم واحد
- الشروق
في عزّ الحر… متطوعون يسقون الحيوانات في الجبال والشوارع!
أطلق ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي، إلى جانب عدد من الأطباء البياطرة، حملة واسعة بمختلف ولايات الوطن تدعو إلى سقي الحيوانات عبر وضع أوعية وأكياس بلاستيكية أو قوارير ماء في الأماكن العامة والمناطق الطبيعية، وتأتي هذه الحملة تزامنا مع فصل الصيف الذي تشهد فيه درجات الحرارة ارتفاعا، يتسبب عادة في نفوق العديد من أنواع الحيوانات البرية. ولا تقتصر المعاناة خلال فصل الصيف على البشر فقط، بل تمتد لتطال الطيور والقطط والحيوانات البرية، التي تموت عطشا في صمت بعيدا عن الأنظار، حيث تتحول بعض المناطق الجبلية والغابية إلى أراض عطشى وجفاف الوديان والمسطحات المائية، وكذا انتشار الحرائق لتصبح الحيوانات مهددة بالموت خاصة بعض الأنواع منها والتي تكون على وشك الانقراض، وهو ما دفع بالمتطوعين في مجال البيئة و الأعمال الخيرية إلى تبني مبادرات إنسانية تسابق مواطنون من مختلف الأعمار والفئات لتجسيدها تحت شعار 'سقي الحيوانات البرية وقطط الشوارع'. إحدى هذه المبادرات شهدتها بلدية أولاد خلوف بولاية ميلة، حيث قام متطوعون بالتعاون مع أعوان إقليم الغابات وعدد من الشباب، ببناء أحواض مائية صغيرة لتوفير الماء للطيور والسلاحف والثعالب البرية و غيرها، وقد لاقت الخطوة ترحيبا كبيرا من سكان المنطقة، الذين تجاوبوا معها والسعي لتجسيدها طيلة فصل الصيف، وسرعان ما انتقلت الفكرة إلى ولايات أخرى، لا سيما بمنطقة تافرنت وجبل الوحش في قسنطينة، حيث تكررت التجربة في مناطق غابية تعاني بدورها من نقص حاد في المياه، كما طرح نشطاء مقترحات لتوسيعها بجبال الحلفاء بقسنطينة، ومنطقة العياضي بتبني المبادرة بالتعاون مع أعوان الغابات.. وفي ولايات العاصمة والبليدة وبسكرة ومعظم ولايات الوطن، شارك المواطنون الحملة بشكل عفوي، حيث تم وضع قوارير ماء وأوعية بسيطة في الشوارع، الحدائق، وأمام المحلات، لسقي قطط الشوارع والحيوانات الضالة، في صورة جميلة تعكس الوعي الشعبي المتنامي تجاه البيئة والكائنات الحية، كما أن أكثر المشاهد التي أثرت في الجزائريين، انتشار فيديو مؤثر لطفل بولاية المسيلة، يظهر فيه وهو يخرج من بيته بدلو ماء ليسقي به القطط الشارع في مشهد بريء، وهو المقطع الذي تفاعل معه الجزائريون وتداولته صفحات عربية على نطاق واسع. وبالمقابل، شملت الحملة أيضا جهودا كبيرة من طرف الأطباء البيطريين والجمعيات المهتمة بحماية الحيوانات الأليفة، حيث أطلق هؤلاء نداءات مفتوحة عبر صفحاتهم الرسمية، دعوا فيها إلى توفير الماء للحيوانات، محذرين من حالات نفوق جماعية بدأت تسجل في المناطق المعزولة بسبب انعدام المياه، كما طالبوا بدعم بلدي وجمعوي لتعميم الحملة وطنيا. واللافت أن هذه المبادرات ارتبطت كذلك بقيمة دينية نبيلة، حيث استند المشاركون إلى حديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: 'في كل كبد رطبة صدقة'، حيث يتسابق الجزائريون من خلالها لكسب الأجر فضلا عن أهميتها في حماية الثروة الحيوانية، ليتحول العمل من مجرد مجهود بيئي تطوعي إلى صدقة جارية تعكس أسمى معاني الرحمة والإنسانية بالمجتمع الجزائري.
جزايرس
منذ 3 أيام
- جزايرس
من أسماء الله الحسنى.. الخالق، الخلاق
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. وجاء الاسم بصيغة المبالغة مرتين: في قوله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ) (الحجر:86)وقوله سبحانه: (بلى وهو الخلاق العليم) (يس:81).معنى "الخالق" و"الخلاق" تبارك وتعالى: الخَلْقُ يُراد به الإيجاد والإبْداع تارة، والتقدير تارة أخرى، فمَن الآيات التي تدلُّ على المعنى الأول: قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ) (يس:71). وقوله تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) (القمر: 49). ولو كان الخَلق هاهنا عبارة عن التقدير، لصار معنى الآية: إنَّا كل شيءٍ قدّرناه بقدر، فيكون تكريراً بلا فائدة. وكذا قوله تعالى: (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) (الفرقان:2) فلو كان الخَلْق عبارة عن التقدير؛ لصار معنى الآية: وقدّر كل شيءٍ فقدّره تقديراً. وكذا قوله تعالى: (كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ) (الأنبياء: 104). فلا يليق بلفظ الخلق هنا إلا الإيجاد. وقوله تعالى: (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ) (لقمان: 11). مثلها أيضاً في المعنى، بل قد جاءت بعض الآيات ذُكِر فيها الخلق مقروناً باليد؛ كقوله تعالى: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) (ص: 75). وقال الحُليمي: قال الله عز وجل: (هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ) (فاطر:3). ومعناه: الذي صَنَّف المُبْدعات، وجعلَ لكلِّ صِنْفٍ منها قَدْراً، فوُجد فيها الصغير والكبير؛ والطويل والقصير، والإنسان والبَهيم والدّابة والطائر، والحيوان والموات، ولا شك في أن الاعتراف بالإبْداع؛ يَقْتضي الاعتراف بالخَلْق، إذْ كان الخَلْق هيئة الإبْداع؛ فلا يُغني أحدُهما عن الآخر.
