تكبيرات عيد الأضحى 2025 مكتوبة.. اعرف صيغتها وفضلها الشرعي

تكبيرات عيد الأضحى 2025
أميرة جمال
بالتزامن مع الاحتفال بـ عيد الأضحى المبارك 2025، يهتم الكثير من الأشخاص بمعرفة الصيغة الصحيحة لـ تكبيرات عيد الأضحى 2025 مكتوبة.
صيغة تكبيرات عيد الأضحى
وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص صيغة تكبيرات عيد الأضحى 2025، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.
تكبيرات عيد الأضحى 2025
أكدت دار الإفتاء، أن تكبيرات العيدين «الأضحى والفطر»، سُنَّة عند جمهور الفقهاء، وقال الله سبحانه وتعالى بعد آيات الصيام الواردة في سورة البقرة «الآية رقم 185»، : «وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ»، لافتة إلى أنه حُمِل التكبير في الآية على تكبير عيد الأضحى.
موعد بداية تكبيرات عيد الأضحى 2025
تبدأ تكبيرات عيد الأضحى قبل بداية أيَّام التَّشريق «الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة»، على اختلاف في بدايته بين ظُهْرِ يوم النَّحْرِ وفجر يوم عرفة، ونهايته تكون عصر آخر أيّام التّشريق.
صيغة تكبيرات عيد الأضحى 2025
المصريون درجوا على صيغة التكبيرات المشهورة وهي:
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
- الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا لا إله إلا الله.
وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله ولا نعبدإلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون.
اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرً.
تكبيرات عيد الأضحى مكتوبة
وردت الكثير من الصيَغ في تكبيرات العيد، وقد نشأ هذا الاختلاف نتيجة اختلاف الصيغ الواردة عن الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم-، ومن تلك الصيغ:
- ما روي عن سلمان الفارسي، وهو أن صيغة التكبيرات «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا»، وقد وردت تلك الصيغة في السنن الكبرى للبيهقيّ.
- «الله أكبر، الله أكبر، ولا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة مأخوذة من ابن مسعود -رضي الله عنه.
- «الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة وردت عن ابن عباس -رضي الله عنهما.
فضل تكبيرات العيد
وفيما يتعلق بالتكبير بعد الصلوات المفروضة، أوضحت وزارة الأوقاف أنه يستحب تكبير الله عز وجل بعد كل صلاة مفروضة، إذ تكون هذه اللحظات فرصة عظيمة للتذكير بالله، كما يستحب الإكثار من التكبير في الأماكن العامة مثل الطرقات والمساجد والأسواق، لتعزيز أجواء العيد وإظهار بهجته بين الناس.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 13 دقائق

• الدستور

أفضل دعاء لعيد الأضحى 2025.. نصوص مأثورة وأدعية النبي ﷺ لهذا اليوم الفضيل

مع غروب أول أيام عيد الأضحى لعام 2025، الذي يفصلنا عنه يوم واحد فقط، تتجه أنظار المسلمين في كل بقاع الأرض نحو هذه المناسبة الجليلة التي تحمل في طيّاتها الفرح، والعبادة، وصلة الرحم، والدعاء لمن نحب، وخاصة من سبقونا إلى دار الحق. أفضل دعاء لعيد الأضحى 2025 يأتي عيد الأضحى ليذكّر القلوب بمعاني التضحية والإيمان، ويجدد في النفوس الأمل والرجاء في رحمة الله ومغفرته. وخلال هذه الأيام المباركة، يكثر المؤمنون من الدعاء، لأنه من أعظم العبادات التي تقرّب العبد من ربه، خاصة في مواسم الطاعات والمغفرة. فضل الدعاء في عيد الأضحى عيد الأضحى ليس مجرد احتفال، بل هو فرصة عظيمة يُستجاب فيها الدعاء، وتُفتح فيها أبواب السماء لمن رفع يديه متضرعًا خاشعًا. فقد ثبت أن الدعاء في أيام الذكر والطاعة له منزلة عظيمة، وهو وسيلة لرفع البلاء، وجلب الرزق، وتثبيت الإيمان في القلوب. فما أجمل أن نستثمر عيد الأضحى في التقرب إلى الله، بالدعاء لنا ولوالدينا، ولأحبتنا الأحياء منهم والأموات. أدعية مستحب ترديدها في عيد الأضحى اللهم اكتب لنا الخير كله، عاجله وآجله، واصرف عنا الشر كله، ما ظهر منه وما بطن. اللهم نسألك بحق اسمك الأعظم في هذا اليوم المبارك من أيام عيد الأضحى أن تغفر ذنوبنا، وتشرح صدورنا، وتفرّج كروبنا. اللهم اجعل لنا في عيد الأضحى فرحًا لا ينقطع، ورضىً لا يزول، وسعادة تسكن أرواحنا. اللهم اغمر قلوبنا بنورك، واملأ بيوتنا بالسكينة، وارزقنا القوة على طاعتك في عيد الأضحى وسائر أيامنا. اللهم اجعل عيد الأضحى بوابة خير وسلام علينا وعلى من نحب، وارفع فيه البلاء عن بلاد المسلمين. دعاء الإمام زين العابدين في عيد الأضحى «اللهم اجعلني من أهل التوحيد والإيمان بك، والتصديق برسولك، والأئمة الذين حتمت طاعتهم، ممن يُجري ذلك به وعلى يديه، آمين رب العالمين. اللهم ليس يرد غضبك إلا حلمك، ولا يرد سخطك إلا عفوك، ولا يجير من عقابك إلا رحمتك، ولا ينجيني منك إلا التضرع إليك... فهب لنا - يا إلهي - من لدنك فرجًا بقدرتك، ولا تهلكني غمًا حتى تستجيب لي، وتُعرّفني الإجابة في دعائي، وأذقني طعم العافية إلى منتهى أجلي...»

فيتو

منذ 17 دقائق

• فيتو

مسجد قباء وفضل الصلاة فيه والأحاديث الواردة في شأنه

مسجد قباء وفضل الصلاة فيه والأحاديث الواردة في شأنه، تزخر المدينة المنورة بالعديد من المساجد والأماكن الدينية التي يتحب زيارتها اقتداء الرسول الكريم ومن تلك المساجد والأماكن التاريخية المهمة مسجد قباء، أول مسجد في الإسلام، فقد أسسه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وخطه بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مُهاجرًا إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة - رضوان الله عليهم-. ومسجد قباء من أكبر مساجد المدينة المنورة بعد الحرم النبوي الشريف، وتُقام جميع الصلوات وصلاة الجمعة والعيدين في مسجد قباء، ويُعد مسجد قباء مقصدًا لزوار وسكان المدينة المنورة، لفضل الصلاة فيه. وفيما يلي أبرز المعلومات عن مسجد قباء وفضل الصلاة فيه والأحاديث الواردة في شأنه مسجد قباء وفضل الصلاة فيه والأحاديث الواردة في شأنه مسجد قباء تُشرف علي مسجد قباء، هيئة تطوير المدينة المنورة، يقع جنوب غرب المدينة المنورة على طريق الهجرة، ويبعد عن المسجد النبوي بنحو 3,5 كلم. سبب تسمية مسجد قباء ذُكر في كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي أن مسجد قباء أخذ اسمه من بئر قباء التي أُنشئت في ذلك المكان، وعُرف قديمًا كذلك بمسجد بني عوف. موقع مسجد قباء يقع مسجد قباء في الجنوب الغربي للمدينة المنورة، على طريق الهجرة الذي يصل بين المدينة المنورة ومكة المكرمة، ويفصله عن الحرم النبوي مسافة 3,5 كلم. عُرف الموقع الذي بُني فيه المسجد قديمًا باسم "قرية قباء"، وهي قرية تنتشر فيها البساتين والنخيل، وتبعد عن المدينة المنورة بنحو ميلين أو ثلاثة. مساحة مسجد قباء مسجد قباء ثاني المساجد مساحةً بعد المسجد النبوي، إذ يتسع لـ20 ألف مصلّ، وتبلغ مساحة أرض المسجد 13,500م2، فيما تبلغ مساحة المصلى وحده 5,035م2، وهو يضم أربع مآذن، ويحتوي على 62 قبة، وملحق به سكن للأئمة والمؤذنين ومكتبة ومنطقة تسويق، خدمة للزائرين. الأحاديث الواردة في فضل مسجد قباء أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء، أو يأتي قُباء راكبًا وماشيًا، زاد في رواية: فيصلي فيه ركعتين"، وفي رواية للبخاري والنسائي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي مسجد قباء كل سبت راكبًا وماشيًا، وكان عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - يفعله". والصلاة في مسجد قُباء تعدل أجر عُمرة، فقد أخرج أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث أُسيد بن ظهير الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةٌ في مسجد قُبَاءَ كعمرة" (صحيح الجامع: 3872). • وأخرج الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه من حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تطهر في بيته، ثم أتى مسجد قُبَاء، فصلى فيه صلاة كان له كأجر عُمرة" (صحيح الجامع: 6154). • وأخرج ابن حبان عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه شهِد جنازة بالأوساط في دار سعد بن عبادة، فأقبل ماشيًا إلى بني عمرو بن عوف بفناء الحارث بن الخزرج، فقيل له: أين تَؤُمُّ يا أبا عبدالرحمن؟ قال: أؤُمُّ هذا المسجد في بني عمرو بن عوف - يقصد مسجد قباء - فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى فيه كان كعدل عمرة"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 1184). • وأخرج الحاكم من حديث عامر بن سعد، وعائشة بنت سعد – رضي الله عنهما – أنهما سمعا أباهما رضي الله عنه يقول: لأن أصلي في مسجد قباء أحب إليَّ من أن أصلي في مسجد بيت المقدس"؛ (صحيح موقوف)؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 1183). مسجد قباء وفضل الصلاة فيه والأحاديث الواردة في شأنه عمارة مسجد قباء عبر العصور أسس النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، وصحابته رضي الله عنهم، مسجد قباء، وفيه مصلّاه ومبرك ناقته، وجُددت عمارته قبل العهد السعودي أكثر من مرة، كانت أولاها في عصر الخلفاء الراشدين، إذ جدده الصحابي عثمان بن عفان، ثم جُدد في عهد عمر بن عبدالعزيز الذي بنى له أروقة، وشيّد فيه أول مئذنة،تلا ذلك تجديد أبو يعلى الحسيني الذي وضع له المحرابـ، ثم تبعه جمال الدين الأصفهاني، كما ساهم في تجديده بعض المحسنين على سنوات متفرقة. ومؤخرا، لقي مسجد قباء عناية كبيرة، فرُمم وجُددت جدرانه الخارجية وزيد فيه من الجهة الشمالية سنة 1388هـ، وفي عام 1405هـ أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - بإعادة بنائه ومضاعفة مساحته عدة أضعاف مع المحافظة على معالمه التراثية بدقة، فهُدم المبنى القديم وضُمت قطع من الأراضي المجاورة من جهاته الأربع إلى المبنى الجديد، وامتدت التوسعة وأعيد بناؤه بالتصميم القديم نفسه، وجعل له أربع مآذن عوضًا عن مئذنته الوحيدة القديمة، كل مئذنة في جهة وبارتفاع 47 مترًا، وبُني المسجد على شكل رواق جنوبي وآخر شمالي تفصل بينهما ساحة مكشوفة ويتصل الرواقان شرقًا وغربًا برواقين طويلين، ويتألف سطحه من مجموعة من القباب المتصلة منها 6 قباب كبيرة، قطر كل منها 12 مترًا، و56 قبة صغيرة قطر كل منها 6 أمتار، وتستند القباب إلى أقواس تقف على أعمدة ضخمة داخل كل رواق، وكُسيّت أرض المسجد وساحته بالرخام العاكس للحرارة، وظُللت الساحة بمظلة آلية صنع قماشها من الألياف الزجاجية تُطوى وتُنشر حسب الحاجة. وبلغت مساحة المصلى وحده 5035 مترًا مربعًا، وبلغت المساحة التي يشغلها مبنى المسجد مع مرافق الخدمة التابعة له 13500 متر مربع، في حين كانت مساحته قبل هذه التوسعة 1600 متر مربع فقط، كما ألحق بالمسجد مكتبة ومنطقة تسويق لخدمة الزائرين. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

مصر اليوم

منذ 34 دقائق

• مصر اليوم

هل صلاة العيد تجزئ عن صلاة الجمعة إذا اجتمعتا فى يوم واحد؟.. الأزهر يجيب

أدى الملايين من المواطنين صلاة عيد الأضحى المبارك، وتزامن العيد هذا العام يوم الجمعة مما دفع البعض إلى التساؤل حول اذا كان صلاة العيد تجزئ عن صلاة الجمعة. وقال مركز الأزهر العالمى للفتوى إن صلاتي العيد والجُمُعة من الشعائر التي تجب إقامتها على مجموع الأمة الإسلامية، ولا يسع الأمة جميعها ترك واحدة منها وإن اجتمعتا في يوم واحد. أما على مستوى الأفراد، فقد اختلف الفقهاء في إجزاء صلاة العيد لمن صلاها في جماعة عن أداء صلاة الجمعة جماعة في المسجد إذا اجتمعتا في يوم واحد. فذهب الحنفية والمالكية إلى أن كلا الصلاتين مستقلتين عن بعضهما لا تغني واحدةٌ عن الأخرى. بينما ذهب الشافعية إلى أن صلاة الجمعة لا تسقط عمن صلى العيد جماعة؛ باستثناء إذا ما كان في الذهاب لصلاة الجمعة مشقة عليه. ورأى الحنابلة أن صلاة الجمعة تَسقُط عمّن صلى العيد في جماعة، مع وجوب صلاة الظهر عليه أربع ركعات؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ: «قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ». [أخرجه أبو داود] وعليه؛ فمن وجد مشقة في الخروج لأداء صلاة الجمعة بعد صلاة العيد جماعة؛ بسبب سفر أو مرض، أو بُعد مكان، أو فوات مصلحة مُعتبرة، فله أن يُقلِّد من أجاز ترك الجمعة لمن صلى العيد في جماعة، مع صلاتها ظهرًا أربع ركعات. ومن لم يكن في أدائه الصلاتين مشقة عليه، ولا تفوته بأدائهما مصلحة معتبرة؛ فالأولى أن يؤديهما؛ إذ إن هدي سيدنا رسول الله ﷺ هو الجمع بين أدائهما. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.