وزير الأوقاف ومحافظ الوادي الجديد يشهدان صلاة الجمعة بمسجد التعمير
وألقى الشيخ محمود مرزوق خطبة الجمعة بعنوان: "إعلاء قيمة السعي والعمل"، استشهد خلالها بقول الله تعالى: ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾، وبحديث النبي ﷺ: "ما أكل أحد طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده"، مؤكدًا قيمة السعي في الأرض والاجتهاد في العمل لينهض كل راعٍ بأمانته تجاه نفسه وأهله ووطنه.
وبعد الصلاة، أقام الوزير جلسة ذكر مع جموع المصلين لذكر الله والدعاء لمصر، مؤكدًا أن المساجد ستظل منابر لترسيخ القيم الأخلاقية وتعزيز روح الانتماء الوطني؛ وأعقب ذلك تفقد مكتب "الرحمن الرحيم" لتحفيظ القرآن الكريم حيث حرص الوزير على مجالسة الأطفال الدارسين والاستماع لهم في تلاوة القرآن الكريم، ثم قراءة الفاتحة والدعاء معهم لمصر أن يحفظها الله من كل مكروه وسوء.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ ساعة واحدة
- نافذة على العالم
أخبار مصر : ما أفضل صيغة للصلاة على النبي؟.. الإفتاء تحدد الأكثر ثوابا
السبت 16 أغسطس 2025 06:40 صباحاً نافذة على العالم - لعل ما يطرح السؤال عن ما أفضل صيغة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- على مسافة أسبوع من شهر مولده؟، هو أنها من أهم الصيغ التي ينبغي البحث عنها ومعرفتها في كل وقت ، وخاصة مع اقتراب شهر مولده -صلى الله عليه وسلم- ، فإذا كان فضل الصلاة على النبي معلومًا للجميع من تفريج الكرب وفتح أبواب الخير ومغفرة الذنوب وتيسير الأمور وتوسيع الأرزاق وقضاء الحوائج ، فهذا لا يعني أن أفضل صيغها معروفة كذلك، من هنا يطرح السؤال عن ما أفضل صيغة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-؟. ما أفضل صيغة الصلاة على النبي قال الدكتور محمود شلبي ، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة على سيدنا النبي -صلى الله عليه وسلم - من أفضل الطاعات وأفضل القربات إلى الله سبحانه وتعالى ، مشيرًا إلى أنه تأتي الصلاة على الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بصيغ عدة. وأوضح ' شلبي' في إجابته عن سؤال: ( ما أفضل صيغة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فهل عند الصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم- يكفي أن نقول عليه أفضل الصلاة والسلام ؟، وهل أثاب عليها أم أن هناك صيغة أفضل وثوابها أكبر ؟)، أنه تأتي الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- بصيغ عدة ، منها الصيغة الإبراهيمية ، التي نقولها في التشهد - التحيات- أثناء الصلوات . وأضاف أن الصيغة الإبراهيمية للصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- هي: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»، وهناك الصيغة الأنسية في الصلاة على النبى -صلى الله عليه وسلم- ، وهي: (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم)، وهناك صيغة: ( اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد )، وهناك صيغة أخرى ، وهي: و(عليه الصلاة والسلام) ، منوهًا بأن كل هذه صيغ ، والإنسان له أن يُصلي على الحبيب المصطفى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بالصيغة التي يجد قلبه فيها، وعليه فإن كل الصيغ يجوز أن نذكره بها ، ولا حرج في أيها إن شاء الله تعالى. أفضل صيغ الصلاة على النبي ورد أن من العلماء قالوا إن أفضل صيغة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- هي الصلاة الإبراهيمية وهى النصف الأخير من التشهد، وهناك صيغ أخرى وهي: صيغة الصلاة الكمالية، وهي : (اللهمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ) ، تعد هذه الصيغة ضمن الأوراد المهمة لأهل الطريق المشهورة بالكمالية، وتقال عقب كل صلاة عشرا ، وتقال في غيره مائة فأكثر، وثوابها لا نهاية له لأن الثواب على حسب المطلوب، وحيث تحقق المطلوب تحقق الثواب، وذكر بعضهم أنها بأربعة عشر ألف صلاة، لذا اختارها أهل الطريق وقوله (عدد كمال الله) أي : كل كمال له وهو لا يتناهى ، ومعنى عدها" أن يحصيها ويعلم أنها لا تتناهى، ومعناها : صَلِّ يا رب عليه وعلى آله وسلم صلاة لا يحيط بقدرها غَيْرُ عِلْمِك لكونها لا تنقضي ولا تزول. ومن صيغة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، هناك الصلاة الطبية ، وهي: (اللهم صلّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها ، وعافية الأبدان وشفائها ، ونور الأبصار وضيائها ، وقوت الأرواح وغذائها ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله)، وكذلك هناك صلاة الفرج: (اللهم صل صلاة جلال وسلم سلام جمال على حضرة حبيبك سيدنا محمد وأغشه اللهم بنورك كما غشيته سحابة التجليات فنظر إلى وجهك الكريم وبحقيقة الحقائق كلم مولاه العظيم الذى أعاذه من كل سوء ... اللهم فرج كربنا كما وعدت " أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " وعلى آله وصحبه أجمعين ...اللهم آمين". فضل الصلاة على النبي ورد في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، الكثير من النصوص النبوية الشريفة التي تحث على الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؛ منها: حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللهَ اذْكُرُوا اللهَ، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ»، قَالَ أُبَي: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاَةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِي؟ فَقَالَ: «مَا شِئْتَ»، قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قُلْتُ: النِّصْفَ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلاَتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: «إِذن تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» رواه الترمذي واللفظ له، والحاكم وصححاه. روي عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ» قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ -يَقُولُونَ: بَلِيتَ-؟ فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» رواه أحمد وأبو داود واللفظ له، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة في ذلك. وقال العلماء: أقل الإكثار ألف مرة، وقيل أقله ثلاثمائة، وألَّف في ذلك العلامة المتَّقي الهندي كتابه الماتع "هداية ربي عند فقد المربي" تعرض فيه للأوقات التي يُفْتَقَدُ فيها الشيخ المربي والمرشد إلى الله تعالى وأن واجب الوقت حينئذٍ يكون هو الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحيث يصلي المسلم عليه ألف مرة كل يوم على الأقل.
نافذة على العالم
منذ ساعة واحدة
- نافذة على العالم
أخبار مصر : دعاء الصباح.. بـ11 كلمة يعطيك الله حتى يرضيك
السبت 16 أغسطس 2025 06:40 صباحاً نافذة على العالم - يُعرف دعاء الصباح في السُنة النبوية الشريفة بأذكار الصباح ويعد من الأدعية الواردة عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- والتي أوصانا بها لفضلها العظيم، وهو ما ظهر جليًا في حرصه –صلى الله عليه وسلم- ومداومته على استفتاح يومه بترديد دعاء الصباح ، و أوصى به وشدد على ضرورة ترديد دعاء الصباح أو أذكار الصباح والاستفتاح بها كل يوم في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة، وحثنا على اغتنام فضل دعاء الصباح العظيم. دعاء الصباح يعد دعاء الصباح خير اتباع لسُنة النبي –صلى الله عليه وسلم- قد تحصل به على أعظم المطالب وأجل المآرب، حيث إن دعاء الصباح يحقق التقوى وصدق في التوكل على المولى ، بالحرص على ترديد دعاء في الصباح قصير ، وذلك لأن من فوض أموره إلى ربه وتوكل على خالقه موحدًا له منيبًا أواهًا تائبًا ممتثلًا طائعًا جعل له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب، وعن دعاء الصباح فقد أوصى مجمع البحوث الإسلامية، بالحرص والمداومة على ترديد أذكار الصباح والمساء يوميًا، منوهًا بأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حثنا على ترديد 11 كلمة والدعاء بها في الصباح وتكرارها 3 مرات. وأوضح «البحوث الإسلامية» عبر صفحتها بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أنه ينبغي على كل مسلم استفتاح يومه بترديد دعاء الصباح، وختمه كل مساء بالأذكار، مشيرًا إلى أن هناك صيغة من دعاء الصباح من يرددها 3 مرات، يرضيه الله سبحانه وتعالى يوم القيامة، وهو: «رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا». و استشهد بما ورد في مسند أحمد، أنه قال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». دعاء الصباح مكتوب قصير • سبحان الله العظيم وبحمده؛ مئة مرّة. • سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ (مئة مرة أو أكثر). • اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا. • اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ. • رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا. • حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ(سبع مرات). • لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريك له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. • بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ ، في الأرضِ ، ولا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ (ثلاث مرات). • سُبْحَان الله عَدَدَ خَلْقِهِ، سبحان الله رِضَا نفسه، سبحان الله زِنَةَ عَرْشِهِ، سبحان الله مِدَادَ كلماته ثلاث مرّات. • يا حيُّ يا قيومُ برحمتك أستغيثُ ، و أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفَةَ عَينٍ أبدًا. • اللهمّ عافِني في بدني، اللهمّ عافني في سمعي، اللهمّ عافني في بصري، لا إله إلّا أنت ( ثلاث مرّات). • لا إلَه إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ (عشر مرات). • سبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ(مئة مرّةٍ أو أكثر).
المصري اليوم
منذ ساعة واحدة
- المصري اليوم
«التعليم»: استمرار التحويلات بين المعاهد الأزهرية ومدارس التربية والتعليم حتى 10 سبتمبر
تواصل وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى تلقى طلبات التحويلات بين المعاهد الأزهرية ومدارس التربية والتعليم للعام الدراسى الجديد ٢٠٢٥/٢٠٢٦، وذلك بعد أن أرسلت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى خطابًا رسميًا إلى جميع المديريات التعليمية بشأن تنظيم ضوابط وإجراءات التحويلات بين المعاهد الأزهرية ومدارس وزارة التربية والتعليم للعام الدراسى ٢٠٢٥/٢٠٢٦، وذلك فى ضوء البروتوكول الموقع مع الأزهر الشريف، على أن تستمر عمليات التحويل رسميًا فى الفترة من ١٠ أغسطس ٢٠٢٥ وتستمر حتى الأربعاء ١٠ سبتمبر ٢٠٢٥. إحدى لجان الامتحانات وحددت الوزارة الصفوف الدراسية المسموح لها بالتحويل ضمن تحويلات المعاهد الأزهرية ومدارس التربية والتعليم، حيث يقتصر التحويل على تلاميذ مرحلة التعليم الأساسى فقط، وهم الطلاب المنقولون إلى الصف الثانى الابتدائى والطلاب المنقولون إلى الصف الثالث الإعدادى. وشددت الوزارة على أنه لا يُسمح بالتحويل فى المرحلة الثانوية بجميع صفوفها، نظرًا لاختلاف طبيعة الدراسة والمقررات بين الجهتين، وخضوع الالتحاق بالصف الأول الثانوى العام لضوابط قبول مختلفة عن الأزهر الشريف، مما قد يؤدى إلى الإخلال بمبدأ تكافؤ الفرص بين الطلاب. وتمثلت ضوابط التحويلات من مدارس التربية والتعليم إلى المعاهد الأزهرية كالتالى: يُشترط أن يخضع الطلاب الراغبون فى التحويل إلى المعاهد الأزهرية من الصفوف المقررة لاختبار شفوى فى القرآن الكريم، على أن يكون الطالب حافظًا لما لا يقل عن ٧٠٪ من المقرر. ويُضاف إلى ذلك اختبار فى اللغة الأجنبية الأولى بالنسبة للطلاب الراغبين فى التحويل إلى المعاهد الأزهرية النموذجية أو الخاصة. وتطبق معايير السن المعمول بها فى الأزهر الشريف على الطلاب المحولين من التعليم العام. ويجوز تحويل الطلاب من المعاهد الأزهرية (ابتدائى وإعدادى فقط) إلى الصفوف المناظرة بمدارس التربية والتعليم، بشرط أن يكون قد تم قبولهم بالأزهر بدايةً وفقًا لضوابط السن المقررة. وعلى ولى الأمر تقديم بيان بالكثافة من المدرسة المحول إليها للتحقق من إمكانية استيعاب الطالب. كما يُشترط أن يكون الطالب قد قضى عامين برياض الأطفال إذا كان التحويل إلى الصف الأول الابتدائى بإحدى مدارس الوزارة. وتتمثل شروط التحويلات من المعاهد الأزهرية إلى مدارس اللغات وذلك عند الرغبة فى التحويل من معاهد أزهرية نموذجية أو خاصة إلى المدارس الرسمية للغات، والرسمية المتميزة للغات، والخاصة للغات؛ يُشترط التالى: النجاح فى اللغة الأجنبية الأولى بمستوى رفيع، وأن يكون الطالب قد درس مادتى العلوم والرياضيات باللغة الأجنبية الأولى، وألا يقل سن الطالب عن زملائه فى الصف المحول إليه. وضرورة تقديم ما يفيد بقضاء عامين برياض الأطفال قبل الصف الأول الابتدائى. بينما جاءت ضوابط التحويلات لطلاب الشهادة الإعدادية العامة والأزهرية كالتالى: يُسمح للحاصلين على الشهادة الإعدادية العامة من وزارة التربية والتعليم بالالتحاق بالمرحلة الثانوية الأزهرية، وذلك وفقًا للمادة (٨٨) من القانون رقم ١٠٣ لسنة ١٩٦١ والمادة (٦٣) من اللائحة التنفيذية للقانون، وبما يتفق مع قرار المجلس الأعلى للأزهر رقم ٨١ لسنة ٢٠٢٢. كما يُسمح للحاصلين على الشهادة الإعدادية الأزهرية بالالتحاق بمدارس التعليم الفنى والدولى والمدارس التكنولوجية والمدرسة النووية بالضبعة، بذات الضوابط المطبقة على الحاصلين على الشهادة الإعدادية العامة، وبعد التأكد من توافر أماكن لهم. وأعلنت الوزارة محظورات التحويلات بين المعاهد الأزهرية ومدارس التربية والتعليم وهى كالتالى: لا يُسمح بأى حال من الأحوال بالتحويل للأطفال الملتحقين بمرحلة رياض الأطفال أو الصف الأول الابتدائى بين الجهتين. وأعلنت الوزارة أن يتم التحويل بحالة الطالب الدراسية (ناجح/راسب) فى العام الدراسى ٢٠٢٤/٢٠٢٥ وفقًا للبيان الإلكترونى الصادر من الإدارة المركزية للامتحانات بالأزهر. ولا يتم قبول التحويل بدون هذا البيان الرسمى الممهور بخاتم شعار الجمهورية. ويُشترط موافقة الجهة المحول منها أولًا، ثم الجهة المحول إليها، ولا يُعتد بالتحويل إلا بعد موافقة الطرفين. ويُشترط وضوح تاريخ نموذج التحويل؛ وأى نموذج غير مُثبت عليه التاريخ يعتبر لاغيًا. أما الطلاب المستنفدون لمرات الرسوب (عامين فى المرحلة الإعدادية بالأزهر) فيمكنهم التقدم للامتحان مباشرة من الخارج فى التعليم العام (نظام المنازل)، بعد تسليم ملفاتهم. وضرورة الالتزام التام من الطرفين بشرطى السن والكثافة عند التحويل. كما تم اعتماد نموذج التحويل الموحد من الأزهر، وتم تسليمه رسميًا إلى ممثلى وزارة التربية والتعليم لتعميمه على الإدارات التعليمية التابعة لها. وتُعمم جميع الضوابط السابقة على جميع المدارس والإدارات التعليمية، مع ضرورة التنبيه المشدد على مسؤولى تحرير النماذج بالالتزام بالنموذج الرسمى وتوثيقه بالتاريخ. جدير بالذكر أن هذه الإجراءات تأتى فى إطار التنسيق الكامل بين وزارة التربية والتعليم والأزهر الشريف، بهدف تحقيق الانضباط وتكافؤ الفرص وضمان انتظام العملية التعليمية.
